Читать онлайн "Астрологическое просвещение"

Существует мнение, по которому “астрология и предсказания это для тревожных людей”. Я хочу оспорить этот постулат. Действительно, в нем есть часть правды: к астрологическим и другим предсказаниям нередко прибегают люди, которые хотят удостовериться, что у них все будет хорошо (и очень расстраиваются, когда по честному взгляду, будет не совсем так). Но в отличие от жанра “запугивающих сонников”, личных тревожащих предсказаний никто не любит (ими любят пугать других, отражая свою тревогу на другом человеке, это показатель размытых границ и власти над другим). Потому обычно, на первом этапе, человек хочет, чтобы ему предсказали “что-то хорошее” (и успокоиться, да). И есть люди, которые работают в этом светском жанре.

На втором этапе включенности в использование предсказаний, человек уже готов к повышению тревожности, чтобы избежать опасностей. Это уже более рабочий вариант. Хотя и тут есть поле для злоупотреблений — оператор (астролог или гадатель) может начать диктовать способы и сценарий поведения (в легких жанрах по пустым поводам, вовсе не связанных с адекватным использованием предсказательных техник, вроде “красьте сегодня ноги фиолетовым лаком”). Профессиональный перекос на этом этапе встречается и у самих гадателей или астрологов, о которых протопоп Аввакум сказал “срать пойдет и в книжку смотрит, како высерится”. В работе с картами Таро этому соответствует пресловутая техника “карты дня”, когда в начале каждого дня выбирается карта и все в течении дня смотрится через ее значение. (Нет, никакие универсальные пласты реальности, а здесь она универсальна, просто на локальном отрезке времени — не могут быть адекватно переведены одним символом!)

Но нам интересен третий этап, до которого обычно не доходят, но который предлагаю я. Это видеть свою жизнь и предсказательные продукты (т.е. уже интерпретированные астрологические карты и другие варианты, если есть, даже сны) как разнообразие смысловых слоев. Реальную жизнь можно увидеть и как “историю солнечного года” и историю лунного месяца” на своих отрезках времени, как “историю некоей темы в жизни” в продолжающихся снах, и как “точки включенности событий”, на примере астрологических транзитов.

Все эти смысловые слои можно (и нужно, на мой взгляд) видеть одновременно. Тогда будет выбор шагов, понимание логики развития тем и циклов. Потому лучшие даже современные астрологи — религиозны, невозможно не восхититься этой возвышенной последовательностью.