Читать онлайн "Байки от деда Баяна"

Есть на Верх-Исетском пруду полуостров, коий Гамаюном кличут. А ишо есть Гамаюнска архелогична культура. А ишо многих жителей с Верхних да Нижних Серёг, да Михайловска Гамаюнами кличут.

Откуда, поди, такое названье-то взялось? Многи люди знат Гамаюн как сказочну птицу, что счастье носит. Откуда такое прозвище-то на людях прилипло?

А сказ-то, чай, дюже занимательный. Помимо наших уральских Гамаюнов, есть ишо и целая местность в Калужской сторонке, что Гамаюнщиной зовётся. Оттуда-то, поди, с той самой Гамаюнщины, и наши уральские Гамаюны-то и пошли.

Почалось всё дюже давно, ишо в семнадцатом веку. Надысь-то жители той сторонки шибко отличались от соседей своих обычаями, говором, да узорами. Мож те, кои Гамаюнами позжее звались, были потомками обрусевшего финно-угорского племени Голядь, что жило там ишо до славян.

Во второй половине семнадцатого веку царь Пётр Первый ту волость-то своему ближнему сподвижнику, князю Ромодановскому, пожаловал. А на фамильном гербе Ромодановского была вещая птица Гамаюн. Чем князь дюже гордился, да всяко подчёркивал. Даж павлинов специально разводил. Их и покедова-то токмо в зоопарке и увидишь, а раньше-то они и вовсе за диковину птицу почитались. Вот и стали ромодановских крестьян звать не по имени хозяина, как иных крестьян, а Гамаюнами.

Дык и то бают, они своё прозвище-то оправдывали сполна, в самый раз. Дело-то в том, что у слова “гамаюн” есть ишо одно значенье, покедова уж почти забытое. Слово “гамаюн” образовалось от слова “ГАМ” (что за шум, что за гам). Гамаюном-то кликали шумного, неугомонного, расторопного да шебутного человека. Именно такими-то себя ромодановские крестьяне и показали потом.

В тыща семьсот тридцать девятом году Ромодановскую волость (Гамаюнщину) Демидов Никита Никитич купил. Демидов дюже много крестьян отправил на работы на железоделательны заводы, дык те гамаюны-то и взбунтовались. Приказчика убили, да с работ по домам-то и разбежались. За этот бунт Демидов троих-то казнил, иных кнутом дюже бил, а семьсот душ отправил на Урал, на Верхний да Нижний Сергинские заводы.

В тыща семьсот пятьдесят втором году гамаюны опять взбунтовались: воду с заводского пруда спустили, угольные кучи в огне бросили, да с завода-то и ушли. На усмиренье бунта драгунский полк послали. А крестьяне-то драгунов разоружили, а их полковника в полон взяли. Пять месяцов крестьяне Ромодановской волости ни полицию, ни приказчиков, ни армейских-то не подпускали. И токмо посылка двух полков с пушками положила бунту-то конец. А в декабре того же году крестьяне опять взбунтовались. В конечном счёте всех бунтовщиков на уральские заводы и отправили.

Попервой гамаюны-то работали на Сергинских заводах – на Верхнем да Нижнем. Потом их, как дюже умелых мастеровых, стали рассылать и по иным заводам – на Михайловский, да на Кыштымский.

Отправили гамаюнов и на Верх-Исетский завод. И то ли жили они на бережку Верх-Исетского пруда, то ли любили там гулять-отдыхать, да токмо место это стали мысом Гамаюн кликать.

А потом, на том мысу Гамаюне, учёны сыскали стоянки древних людей, да и записали их за Гамаюнску археологичну культуру.

Вот так-то и объявились на Урале люди – Гамаюны, мыс – Гамаюн, да культура археологична – Гамаюнская.

А чё ж до исконной родины Гамаюнов-то? Дюже большую часть тех ромодановских гамаюнов Демидов на Урал переселил. А в Велику Отечественну войну по Гамаюнщине дважды прокатился каток войны – сперва с заката на восход, потома с восхода на закат. Оставшихся там гамаюнов повыбивало, да по всей стране разбросало. Конечно, есть ишо люди на Гамаюнщине, кои себя Гамаюнами кличут, остались ишо дома, украшенные гамаюнскими узорами, да токмо это уж следы былого.

По правде надо баить, что и на Урале гамаюны-то уж не являются какой-то отдельной группой, коя от других шибко отличалась бы. Уж дюже редко ныне сыщешь человека с акающей плавной речью, характерной для гамаюнов.