Выберите полку

Читать онлайн
"Славянские древности"

Автор: Павел Манжос
Глава

Славянские древности. <p>Бой за этрусский язык</p>

9otqcztf9t <p>Бой за этрусский язык</p>

Сразу оговоримся: в рассказе об этрусках мы признаём предумышленным и тенденциозным сопротивление академической науки Западной Европы и академиков РАН относительно славянской природы языка и культуры этрусков, сразу же утверждаем: этрусское, вопреки устоявшемуся определению в классической науке, всё-таки читается, и читается по-славянски! И принимаем версию академика Валерия Чудинова, отстаивающего славянское происхождение языка и культуры этрусков. Сделаем это положение постулатом ко всему нашему дальнейшему исследованию, доказательства которому приведём позднее. Но мы погрешим против истины, не упомянув о настоящих сражениях, которые ведутся в этой области между учёными. В 2008 году Валерий Алексеевич сделал сенсационное заявление, которое нашло отражение в одном из СМИ этой республики. Привожу статью почти полностью.

«Рим основали предки белорусов
Марат ГОРЕВОЙ 10.02.2008 / 18:01 / Общество Просмотры: 1832

Полочане и кривичи являются предками этрусков, основавших в VIII веке до н.э., считает доктор философских наук Валерий Чудинов, академик Российской академии естественных наук. Об этом ученый завил 9 февраля на встрече с посетителями XV Минской международной книжной выставки-ярмарки в национальном выставочном центре "Белэкспо", пишетБелаПАН.

Он считает, что славянские языки являются диалектами единого русского языка, надписи на котором встречаются со времен палеолита. (В свете книги Мавро Орбини, а также исследований Сергея Гриневича, Владимира Щербакова и других мало- или совсем неизвестных писателей и учёных это утверждение уже не выглядит сенсационным, не так ли? - П. М.) Вместе с тем, по мнению В. Чудинова, в северном полушарии русский язык был единственным до неолита, когда с появлением скотоводства и земледелия началось выделение отдельных этносов, которые теряли связь с "большой родиной" и у которых спустя примерно 100 лет начались изменения в языке.

Кроме того, как утверждает В. Чудинов, анализ надписей на археологических находках свидетельствует о том, что и Западная Европа была русской до начала германской колонизации в конце XI века. (См. наше замечание выше. - П. М.) По его словам, в результате фонетического развития возникают слова немецкого и английского языков. "Так что Европа была погружена в древнейшую русскую культуру, и мы обогатили многие языки, после чего каждый из них пошел своим путем", — отметил В. Чудинов.

По его словам, в процессе исследований он дешифровал этрусский язык и показал его близость белорусскому. "С территории нынешней Беларуси полочане и кривичи по западному берегу Черного моря через нынешние Румынию и Болгарию пришли на полуостров Малая Азия, а затем морем приплыли на острова Крит и Корсику, с которой начали осваивать Северную Италию", — сказал ученый. По его словам, южная граница колонизации проходила близ города Черветерри, что означает "Червонная Этрурия".

"Прочтя подписи под рисунками со сценами жизни этрусков, на их одежде я обнаружил русскоязычные слова-дублеры, близкие белорусскоязычным. Эти слова были зашифрованы в прядях волос, в бороде, в складках одежды и шнуровке ботинок. Таким образом, по этрусскому языку можно изучать древний белорусский язык", — сказал В.Чудинов. По его словам, аналогичная ситуация с распространением русского языка прослеживается во многих европейских странах от палеолита до средних веков.

Белорусский археолог, кандидат исторических наук Сергей Тарасов считает эту версию далекой от истины. В интервью БелаПАН он отметил, что полочан с этрусками разделяет не только пространство, но и время — примерно две тысячи лет. Во-вторых, по словам историка, под полочанами имеются в виду не столько кривичи, населявшие нынешнюю территорию Беларуси, сколько люди, основавшие государство — Полоцкое княжество.

"Вот почему, мягко говоря, не приходится говорить, что каким-то образом полочане и кривичи являются основателями далекой цивилизации этрусков — предшественницы Древнего Рима", — подчеркнул ученый. Вместе с тем он заявил, что "не против мифотворчества, которое не имеет никакого отношения к настоящей науке, присутствует в современной истории и немного будоражит умы непрофессионалов, которые любят легенды о Несси и зеленых человечках".

Но, мягко говоря, речь идёт о славянском происхождении языка и культуры этрусков, которые в основе своей близки к белорусским, - именно это утверждает профессор Чудинов. А пололчане и кривичи... Если придерживаться классической историографии, согласно которой Русь основал Рюрик (что это, если не то самое мифотворчество, о котором с лёгкой издёвкой говорит к.и.н. Сергей Тарасов!), то временная разница, действительно окажется огромной. Но в том-то и дело, что истинная история руссов благодаря усилиям Ватикана оказывается обкорнанной и скрытой от образованной и просто публики на протяжении последних 400 лет... А с "зелёными человечками" - поосторожнее, пожалуйста! Много шума наделало недавнее заявление российского премьера Дмитрия Медведева на тему об НЛО. И подробные рассказы о шестидесятилетних контактах с инопланетянами бывшего министра обороны Канады Пола Хеллиера на недавнем заседании Конгресса . К тому же, чего тут греха таить: вопрос о внеземных цивилизациях давно перестал быть предметом досужих разговоров и обсуждается на самом высоком межправительственном уровне; в 2011 году возникла новая должность в ООН - ответственный за внеземные контакты; правительства, например, Великобритании и Бразилии рассекретили все материалы, связанные с НЛО. Хотя, быть может, говоря о "зелёных человечках", учёный имел в виду обобщённый облик некоторых дремучих представителей академии наук, кто знает!

Но если говорить серьёзно, то, увы, видно невооружённым глазом: учёные академии наук - "представители настоящей науки", как гордо они сами себя называют, - не проявляют ни малейшего интереса к национальной культуре и языку. К науке, как таковой. Тупо твердят: "Этрусское не читается" и что все славянские надписи на артефактах и камнях профессору Чудинову просто причудились. Отмахнулись, лишь бы не смотреть на эти самые надписи... Вот кого-то покритиковать, позаушать за ошибки и неточности - это пожалуйста, это они могут. А это значит - отстаивают далёкие от науки вещи, решая чисто коммерческие и управленческие задачи. И ещё это значит, что подобные околонаучные - большей частью идеологические - образования, как академия наук, доставшиеся республикам бывшего и Российской Федерации от тоталитарного режима, должны быть закрыты как неэффективные, вредоносные и попросту проедающие бюджетные средства. Парадоксально, что при Российской Академии наук имеется специальный отдел по борьбе с лженаукой. Там не ставят на место академиков, всерьёз рассуждающих о "злобных иудеях", три с половиной тысячи лет назад подстроивших взрыв вулкана Синторин, - там всеми правдами и неправдами борются с профессором Валерием Чудиновым и его единомышленникам, читающим этруские и другие славянские надписи. Да, не со всем можно согласиться, что говорит и пишет академик Чудинов, случаются и эмоциональные заносы, но славянские надписи на этруских вазах, зеркалах, на камнях, которым (надписям) более десяти тысяч лет, - читаются, и читаются хорошо! Кто не верит - пусть проверит самостоятельно: это русские, знакомые нам с детства, буквы и даже слова, только искажённые и не до конца понимаемые за давностью времён! Но на учёного ушатами выливают грязь, а некоторые сайты не скупятся на матерщину. И всё это, заметьте, - на бюджетные средства! Получается, что все налогоплательщики скопом кормят варваров, уничтожающих национальную науку и культуру.

Очень часто исследователей древних надписей обвиняют в том, что они «не профессионалы», то есть не имеют специального образования. Да, это так: сегодня за дело берутся даже не гуманитарии – в исторических исследованиях задают не университетские историки, а можно сказать, физики. Но и на это имеется серьёзное возражение. Кстати, со стороны учёного-гуманитария – прекрасного этрусколога и лингвиста Геннадия Климова – в одном из интервью, которое он дал в 2008 году: «Сегодня изменился вектор развития науки. Раньше она развивалась в сторону все большей специализации. А сегодня все прорывные открытия происходят на стыке наук. Это очень глобальный процесс, связанный с изменением качества времени в котором мы живем. В этом случае опыт физики дает возможность абстрагироваться от мелочей, и рассматривать общие закономерности. Законы социальной и любой другой системы - идентичны. Поэтому сегодня в исторической науке все будут определять именно физики. Время гуманитарной лирики прошло». От себя же добавим: великий Эдисон имел неоконченное среднее, пойдя на работу в 12-летнем возрасте. Пушкин вообще - лицеист. Школьник... Лермонтов - офицер с образованием, полученным в подростково-юношеском возрасте в Пажеском корпусе. То есть тоже по образованию - "школьник". Циолковский, по чертежам которого теперь все ракеты летают в , - учитель математики в российской провинции. Изобретатель паровой машины Иван Кулибин - крепостной крестьянин безо всякого образования. ОТец и сын Черепановы, впервые, в 1830 году, построившие и испытавшие паровоз (что бы там ни несли на этот счёт англичане) - тоже... Вы представляете, что было бы с цивилизацией и прогрессом, если бы мы запретили этим людям сочинять и изобретать! Либо подвергали бы их труды насмешкам и оскорблениям!.. Ездили бы на телегах и слали друг другу письма оказией - до 21 века - вот что тогда было бы!

Итак, наше мнение: в том виде, в каком академии наук России и бывших республик существуют сегодня, они существовать не должны. Повторимся: их просто нужно закрыть на большой амбарный замок. А вместо них можно было бы основать нечто вроде национальной коллегии наук и искусств, где каждый имел бы право отстаивать свою точку зрения, а не голосовать, "как все" - из сугубо шкурных соображений.Там мало что изменилось с тех пор, как травили академика Вавилова и его учеников, провозгласив "единственно верным" учение Мичурина. Теперь травле подвергаются другие талантливые учёные, а такие бесценные сокровища культуры и языка славян, как "Велесова ("Лебединая") книга", объявляются подделками. Да и "Слово о полку Игореве" на протяжении 70 лет выдерживало критические атаки и обвинения в подделке, причём их инициаторы руководствовались только одним доводом: оригинал "Слова..." сгорел в московском пожаре 1812 года. Нет оригинала, значит, - подделка...

7evlb9v7r7 <p>Происхождение, культура и язык этрусков</p>

Но вернёмся к предмету нашего исследования. В настоящий момент известно около девяти тысяч надписей, выполненных с помощью этрусского алфавита — найдены на надгробных плитах, вазах, статуях, зеркалах и драгоценностях. Также были найдены фрагменты полотняной этрусской книги. В их славянской природе не сомневается не только профессор Чудинов, но и критик-этрусколог Геннадий Климов. "...Я полностью доверяю прочтениям академика Валерия Чудинова, в том числе и прочтениям этрусских надписей и надписей на египетских пирамидах", - говорит учёный.

Этрусские надписи были непонятны уже римлянам, у которых существовала поговорка: «Hetruscum non ligatur» («Этрусское не читается»). Более поздние попытки прочесть этрусские надписи на основе какого-либо из известных языков не имели успеха, в результате возобладала точка зрения, согласно которой этрусский язык не родственен известным европейским языкам и является изолированным. Но, поскольку этруски считались (и многими учёными упорно продолжают считаться) частью итальянской культуры, надписи на вазах пытались расшифровать с помощью латиницы. Никому не приходило в голову, что они могли быть написаны по-славянски. Но современные исследователи смогли докопаться до истины и расшифровали многие этрусские надписи, сделанные… на славянском языке. Правда, это сделали «непрофессионалы» - исследователи без специального исторического или археологического образования, на что указывают в своих спорах с ними представители официальной науки. Таким образом, официальная наука, возлюбив консерватизм, так и осталась при своём ошибочном мнении.

Как утверждал Геродот, этруски — это выходцы из Лидии, области в Малой Азии — тиррены или тирсены, пишет Википедия.

По мнению других античных авторов, в формировании этрусского этноса также принимали участие жившие на Апеннинах до прихода этрусков пеласги, как не без оснований считает исследователь этрусских ваз и надписей Сергей Гриневич, - праславяне. Сторонники автохтонной версии происхождения этрусков отождествляли их с обнаруженной в Италии культурой Вилланова. Вплоть до середины ХХ в. «лидийская версия» подвергалась серьёзной критике, особенно после дешифровки лидийских надписей — их язык не имел ничего общего с этрусским. Но ведь и этрусский язык в то время толком не был изучен , поэтому вопрос, имел или не имел этот язык что-то общее с лидийским, до поры оставался открытым. По современным представлениям, этрусков следует отождествлять не с лидийцами, а с более древним, доиндоевропейским населением запада Малой Азии, известным как «протолувийцы» или «народы моря».

Однако археологические и лингвистические исследования приносят всё больше свидетельств в пользу малоазийской версии происхождения этрусков. Памятники языков, родственных этрусскому, обнаружены в Малой Азии (Лемносская стела — пеласги) и на Кипре (этеокипрский язык — тевкры). Тирсены, пеласги и тевкры (одно из возможных прочтений древнеегипетских надписей) впервые упоминаются среди «народов моря», вторгшихся в XII веке до н. э. в Древний Египет из Малой Азии. Возможно, именно с этрусками связан древнеримский миф об Энее, предводителе троянцев, переселившихся в Италию после падения Трои. Который (миф) на самом деле оказался исторической правдой, поскольку в современной Италии найдена могила Энея, к чему мы ещё вернёмся.

В феврале 2007 опубликованы исследования итальянских генетиков, обнаруживших сходство генов тосканской породы коров (известной ещё со времён Этрурии) с коровами Анатолии (при существенно меньшем сходстве с породами, распространёнными в других частях Италии). Это также можно считать косвенным свидетельством в пользу версии Геродота.

Между тем надписи расенов, хотя их язык сильно отличается от современного русского, читаются вполне внятно. Владимир Щербаков в "Веках Трояновых" приводит длинный список таких соответствий: "Мак — «мак»; зар, жар — «жар, заря»; «царес» — царица; лар — «ларь» или «гроб»; лад — «ладо в значении «дорогой, любимый»; яма — «яма»; пулу — «поле». "Отчетливо значение расенских местоимений: ита — «эта»; али – «или»; ми — «я»; мини — «меня», ен — ощени — «они». "Соответственно читаются и этрусские тексты, являя миру удивительные поэтические образы: "Авил ени ака пулу мква" — "Годы как поле маков".

Нет нужды быть заправским языковедом, чтобы понять: да это же искажённые русские слова! Точнее, предки современных русских слов. Ни на одном из языков германской либо романской языковой группы эти слова сходно с их эквивалентами не звучат. Ни «лад», ни «лар», ни «зар». Да и само название народа – расены – внушает мысль об их близости к руссам или, на византийский манер, – «россам»).

Пресловутая "загадочность" должна была бы, наконец, уступить место признанию того, что расены — именно так первоначально назывался этот народ, названный местными племенами тирсенами или тирренцами, – прямые предки современных русских, но и по сей день этрусская культура остается составной частью итальянской, а не русской цивилизации. Но приведённые доводы, а также вклад в расшифровку этрусских надписей, сделанный профессором Чудиновым, однозначно доказывают: язык и культура этрусков – славянские. Этруски распространились даже на север Италии. Правда, народ там не был единым и, по свидетельству древнеримского поэта Вергилия, состоял из трех родов, в каждый из которых входило по четыре племени:

"Мантуя! Предками славишься ты,
но не единого рода.
Рода имеешь ты три, по четыре
племени в каждом.
Ты же сама их глава, сильна кровью
этрусской".
Вергилий. "Энеида".

Но, как подчёркивается в этом стихотворении, этруски составляли основу этой древней провинции на севере Апеннинского полуострова. Чтобы завершить разговор о географии появления и распространения этрусков на Апеннинском полуострове, заметим, что и этот факт не противоречит славянскому происхождению племени: на территории древней Анатолии, на территории современной Турции, жили племена хеттов (или «геттов»), которые, как утверждает уже известный нам автор 17 века Мавро Орбини, были славянами и говорили на древнем славянском языке. Позднее они вместе с хурритами перекочевали на территорию современной Армении. Где более чем три тысячи лет назад создалось высокоразвитое государство Урарту. И что примечательно: говорили подданные этого государства на языке, который частично – по надписям на артефактах – сумел расшифровать исследователь древностей Владимир Щербаков. Талантливый писатель, настоящий мастер слова, но… еще один «непрофессионал». Очень многие слова из представленной им расшифровки в вышедшей в 1991 году его фантастической повести «Асгард – город богов», написанной с элементами научного исследования, напоминают современные русские или славянские: «вешелье» – ковшик для питья, подвешиваемый к конской снасти на ручке с крючком; «стиа» – «стая, племя, род», «матхи» – «мать». Эти и другие примеры безусловно убеждают в славянской природе приведённых слов. Но потрясло другое: автор сумел доказать идентичность культов государства Урарту и славянских божеств: Тейшубо (он же – хетто-хурритский Тешуб) – это Дажбо (Даждь-бог), а Халди – это славянский Ладо.

Настоящий писатель (к тому же причисляемый к школе Ивана Ефремова) – личность историческая. И безусловно заслуживающая внимания и к его творчеству, и к нему самому. Написал и создал ценного для русской культуры он невероятно много, но мы укажем лишь главное для нашего исследования: впервые в России в 1992 году он перевёл первые главы (официальной исторической наукой объявленной подделкой) «Велесовой («Лебединой») книги». Согласно истолкованию Щербакова, главной героиней её является Птица Матерь Сва (она же Мать (народа Руси) – священная птица-богиня древних славян. – П. М.)

(…) Исследуя «метаисторию», пришёл к выводу о том, что генетические корни древнерусского и других славянских этносов восходят к яфетическим племенам Кавказа. События, происходившие в древности на Кавказе, имеют «прямое отношение к теме происхождения Руси. Ведь эти племена влились в конечном счете в те самые роды полян, о которых говорит русская летопись» (Википедия).

Вот так! Ещё одно неожиданное подтверждение тому, что Кавказ (как и ранее – Малая Азия), в частности, государство Урарту – прародина славян. Поясним: Владимир Щербаков говорит как раз о том, о чём писал священник Мавро Орбини, а именно – что хетты и хурриты – это племена древних славян. В ранние времена они почитали религию древних шумеров (даже после падения Шумерского царства), в надписях хеттов, оставленных на различных артефактах, много шумерских слов, и получается, что шумерский был для них священным языком, как для католиков – латынь или как для православных – старославянский. А родным языком был славянский. Крайне любопытно и то, что три тысячи лет назад ещё севернее существовало государство Урарту (и кто знает, быть может, так оно названо по названию племени хурритов). Где имелись уже сугубо национальные культы – Т(Д)ежбо (клинопись не передаёт звонкости согласных), Халади и Шивани.

Случайно ли такое соседство? Есть предположение, что хетты были племенем, которое
и создало это древнее государство. Углубляться в подробности не будем - ограничимся пока только этим.

Таким образом, получается, что на территории Анатолии, откуда пришли предки этрусков, расены, жили «роды» славянского (классическая этнография скромно относит их к арийским племенам) происхождения. Два из них известны. Это вышеупомянутые хетты и хурриты. А третий… этот вопрос пока остаётся без ответа. Возможно, правы те авторы, которые говорили о том, что в сотворении народа этрусков участвовали и пеласги – еще один славянский (!) род.

Но если так, то Геродот отчасти был прав, говоря о том, что первые этруски пришли с территории Малой Азии.

Вот какой любопытный текст о народе этрусков исследователя-этрусколога, пожелавшего остаться неизвестным, удалось обнаружить в Мировой сети.

«…В первом тысячелетии до нашей эры на западное побережье Апеннинского полуострова (современную Италию, в древности — Вителию, "землю телят"; кстати, стоит обратить внимание на сходство итальянского и русского — теля (ит. vitello – "телёнок" – П. М.) — слов, которое нам представляется неслучайным, особенно в свете общности генетического кода коров из Малой Азии и Италии, недавно установленной итальянскими учёными-биологами. - П. М.) из Малой Азии (современной Турции, населенной арийскими народами — хаттами, хеттами, троадцами, фригийцами, лидийцами) приплыли корабли индоарийского народа расенов, предводительствуемого царями-магами, лукумонами1.

Когда они, высадившись на берег, удалились от прибрежных скал и песчаных пляжей, то остановились, пораженные красотой пейзажа. Бескрайние леса простирались до горизонта, из-под земли били источники горячей и холодной воды. В плодородных долинах, окаймленных холмами красного и желтого туфа (застывшей вулканической лавы), ветер пробегал волнами по полям золотистой пшеницы и красных маков. Позже здесь появились привезенные этрусками, тирсенами или тирренцами, как стали называть расенов местные племена, пурпурные виноградники и серебристые оливковые деревья. Немаловажным оказалось и то обстоятельство, что край изобиловал полезными ископаемыми — прямо на поверхность выходили жили с самородной медью и железом.

Пораженные увиденным, пришельцы, потеснив местное население — пеласгов, остались здесь навсегда и создали конфедерацию из 12 городов. Вот их имена: Вейи, Черветри, Тарквиний, Вульчи, Рузеллы, Ветулоний, Вольсиний, Клузий, Перузия, Кортона, Арреций и Волатерра. Понятно, что это романизированные, сильно измененные по сравнению с исконными, названия. Так же, как и обозначение всей конфедерации — Этрурия.

Этруски построили и основали Рим. Цари расенов были его первыми правителями, вплоть до установления республики в 509 г. до н. э. Однако и после изменения существующего строя этруски еще очень долго заседали здесь как консулы "вечного города". Римляне заимствовали у этрусков сначала атрибутику царской, а затем и консульской власти: трон, украшенный пластинами из слоновой кости, пурпурную расшитую одежду, двойной топор в обрамлении пучка тонких прутьев и специальных служителей, которые несли символическое оружие перед народными избранниками. Даже сам символ Рима — капитолийская волчица создан руками расенов (фигурки двух детишек — Ромула и Рема, были присоединены к композиции значительно позднее, во времена Возрождения).

Они создали и другие итальянские города. Так, предания сохранили имя основателя Мантуи и Фельзины (современной Болоньи) — расенского вождя Авкна.

Индоарийцы дали Италии не только идею государственности, научили письму, градостроительству, математике, медицине, осушили болота и построили водоотводную систему Рима, но и привнесли в культуру страны саму веру в богов. Известный римский историк Тит Ливии писал о расенах, что это "народ, больше других, посвятивший себя религии и отличающийся искусством культивировать вероучение". Апологет христианства Ариобий, живший в IV веке н.э., добавлял к сказанному, что Этрурия являлась "родиной и матерью суеверий".

Поэтому вполне закономерно, что в VI веке до н. э. на Капитолийском холме был был воздвигнут храм царя этрусских богов Тина-громовержца с тремя пучками молний. Римляне позднее его переименовали в Юпитера Капитолийского. (…)

Впрочем, гадания были не самой важной традицией paceнов. Известно, что в городе Вольсинии, около Больсена, рядом с храмом богини Вольтумны, ежегодно происходили законодательные собрания всего народа, где один из городских представителей избирался верховным правителем всей страны. Вместе с тем, на местах реальная власть — политическая, юридическая и магическая, была в руках лукумонов. Позднее у греков был заимствован институт деспотии, а с 580 по 470 гг. до н. э. Этрурией управляли тираны. Заимствование чужеземных обычаев привело к демократизации общества — царская власть перешла в руки "магистратов".

С античности ученые спорят о том, кто такие этруски, откуда и когда они прибыли в Италию. Геродот считал их лидийцами, вынужденными эмигрировать из-за голода, обрушившегося на их страну. Возражая "Отцу истории", Диодор Балканский писал, что этруски — очень древний народ и всегда, во всяком случае с древнейших, доисторических времен, жили изолированно на Апеннинском полуострове. Другие авторы настаивали на том, что расены (прибыли) сюда двумя потоками — из-за Дуная и с берегов Малой Азии, из Анатолии. Вполне возможно, что к соотечественникам, освоившим "землю обетованную", подтянулись родственники и единоверцы.

Современные авторы, так и не решившись сказать очевидное о происхождении этрусков, окрестили их "загадочным" народом. Многое бы могла дать расшифровка расенских надписей, но хотя буквы этого алфавита известны, слов никто не смог прочитать. Никому из западноевропейских ученых не могло прийти в голову, что люди, заложившие основу римской, а через неё и всей европейской цивилизации, не романского происхождения. Русских же устойчиво воспринимали как дикарей, вынырнувших "из ниоткуда" в Восточной Европе в VI веке и лишь спустя триста лет создавших своё государство — Киевскую Русь. А какой же древней и утонченной культуре тут, казалось бы, можно говорить? (…)

Пресловутая "загадочность" должна была бы наконец уступить место признанию того, что расены — прямые предки современных русских, но и по сей день этрусская культура остается составной частью итальянской, а не русской цивилизации».

Неизвестный автор в электронном журнале “NoNaMe” (2000 – 2012).

Но этруски отправляют и другие культы, по происхождению - фригийские. Отметим, что Древняя Фригия покорила Хеттское царство, а значит, речи о поклонении собственно хеттским божествам на территории Малой Азии тут уже идти не может. По самой распространённой в научных кругах версии фригийцы, или мушки, были носителями протоармянского языка. Но едва ли это утверждение соответствует исторической правде. Почему – об этом скажем немного погодя. Мигрировали в XIII—IX веках до н. э. с Балкан (где жили славянские племена! - П. М.) на Армянское нагорье и осели в области, позже известной как Мелитена. Также часть фригийцев во время правления Фоки мигрировала в Каппадокию - центральную и восточную части Малой Азии. Тин напоминает древнегреческого Громовержца – Зевса, позднее переименованный римлянами в Юпитера. Историки сообщают нам, что на Капитолийском холме, находились алтари двум другим высшим существам – Уни (у римлян — Юнона), которая считалась главным божеством в Вейях, Перузии, Кортоне и других расенских городах, и — покровительнице искусства и ремесла, Менрве, отождествлявшейся с эллинской Афиной. Небесной троице соответствовала троица подземная: Мант — римский Либер-Вакх, Мания — римская Прозерпина и богиня, имя которой неизвестно, – известно лишь то, что ей соответствовала Церера. Свиту верховного бога Тина составляли 12 богов, и в их числе Сетланс — римский Вулкан, Марис — Марс, Сатре — Сатурн (по другим сведениями Сатурн происходит от фригийского бога Алея. - П.М.). Таким образом, можно сделать вывод: потеряв собственные - шумеро-аккадские - культы, хетты приобрели культы покоривших их фигийцев. Именно эти культы и перекочевали на Апеннинский полуостров! Но вот незадача: в названиях самих культов не слышатся, просто отсутствуют армянские корни! Та же богиня Мания имеет категорию рода (оканчиваясь на -я), которая в современном армянском языке отсутствует. Да и имя Марис очень похоже на древнеримское имя бога войны (Марс), а Сатре - на Сатурн (исконный древнеримский бог, культ которого был одним из самых распространённых в Италии. Соответствует греческому Кроносу). Но и не только - на древнегреческое, если вспомнить, что у славян был бог ветра и погоды Стрибо. А потому отождествлять фригийев с протоармянским народом у нас оснований нет. Нет информации и о миграции фрицийцев на Апеннины. Тогда следует элементаный вывод: фригийские культы на Апеннинский полуостров принесли покорённые ими племена! То есть те же хетты, ставшие позднее частью этруского народа!

Кроме перечисленных богов этруски поклонялись также целому сонму добрых и злых демонов, которые во множестве изображены в этрусских гробницах. Подобно хурритам, ассирийцам, хеттам, вавилонянам и другим ближневосточным народам, этруски представляли себе демонов в виде фантастических птиц и животных, а иногда и людей с крыльями за спиной. Например, добрые демоны лазы, соответствующие римским ларам, считались у этрусков покровителями домашнего очага и представлялись в виде молодых женщин с крыльями за спиной.

Важную роль в религии этрусков играло представление о мрачном загробном царстве, где собираются души мертвых. Этрусский бог подземного царства Аита соответствовал греческому богу Аиду. Но этруски сохранили и сугубо славянские божества и религиозные символы. О них мы поговорим позднее.

В жертву богам приносили зерно, вино, плоды, масло, животных. Как это и было у славян в древние времена. Во время семейной трапезы на стол или на очаг ставили маленькую чашечку с едой для демонов — покровителей дома. (Этот обычай сохранился вплоть до 19 века в глухих уголках царской России, правда, в несколько изменённом виде: еду для предков ("Дедушка придёт" или для Домового - духа дома, например, молоко в блюдце, - оставляли на ночь, уже после вечерней трапезы!) На погребальных тризнах знатных людей в жертву богам приносили пленных. Из этого обряда у этрусков развились гладиаторские игры: рабов заставляли сражаться насмерть на похоронах их господина или с целью жертвоприношения травили людей собаками. Заимствованные у этрусков гладиаторские игры и травля людей зверями утратили у римлян свой первоначальный ритуальный смысл и превратились в кровавые зрелища, которые устраивались для развлечения горожан.

Бог фригийской Малой Азии, известный как Дагон, превратился в римского Гения. Фригийский Сатре – это славянский Стрибог, Алей – это Сатурн. Славяно-русский Купала изменился сначала во фригийскую, а затем и римскую богиню Кибелу (в древней Венеции он сохранил свой пол и имя — Купавон). Поясним: Фригия – в древности область в северо-западной части Малой Азии, населённая индоевропейскими племенами фригийцев, переселившимися из Европы (из Македонии или Фракии) во 2-м тыс. до н. э. Об этом сообщает Большая советская энциклопедия. Но, как мы знаем из книги Мавро Орбини, фракийцы – тоже славянское племя!

Сохранили в Риме и расенский гаруспиций — традицию гадания по внутренностям животных, хорошо известную, в частности, в Древней Руси, где волхвы предсказывали по требухе добытых на охоте вепрей.

Тит Ливий процитировал речь Клавдия перед Сенатом, в которой император говорил: "…Вельможи Этрурии сохранили эту науку и передавали её далее своим семействам", используя не только в тяжёлые, но и в благоприятные времена. Стало быть, и римлянам негоже считать гаруспиций предрассудком. Далее Ливий приводит сенатское заключение о том, что древнюю традицию следует "утвердить и сохранить".

Впрочем, гадания были не самой важной традицией paceнов. Известно, что в городе Вольсинии, около Больсена, рядом с храмом богини Вольтумны, ежегодно происходили законодательные собрания всего народа, где один из городских представителей избирался верховным правителем всей страны. Вместе с тем на местах реальная власть — политическая, юридическая и магическая, была в руках неизвестных, но упоминаемых в различных текстах лукумонов – магов-правителей этрусков. То есть – в руках древних жрецов.

Наконец на одной из погребальных этрусских урн (Монтескудайо. 650-625 до н. э.) обнаружен древний славянский знак, символизирующий единство четырёх стихий.

К сказанному можно добавить, что американский академик русского происхождения Валерий Клёсов, основываясь на полученных им данных ДНК-генеалогии, отвергает родство современных русских с этрусками, а потому фальшивомонетчики от официальной исторической науки, потирая руки, радостно вопиют: "Вопрос о родстве славян с этрусками закрыт", но мы знаем, что сарматы состояли из самых разных кочевых этносов и этнических групп, однако язык имели общий. И современный русский - это прежде всего русскоязычный, то есть часто язык и культура, а не принадлежность к определённой гаплогруппе создаёт нацию и даже этнос как таковой, а потому эту "сюжетную линию" мы даже не рассматриваем, так как она полностью исключает культуру и язык, что поспешно и антинаучно. И позволяет нам с уверенностью отнести эти рассуждения академика к сугубо его личному мнению как человека, мало знакомого с историей и языком древних народов. ДНК-генеалогия, в которой Клёсов специалист, всё же не альфа и омега знания о наших предках, а его шуточки по адресу желающих увидеть в современных русских этрусские корни и его вывод о том, что этрусский до сих пор нечитаем и этрусское по-славянски звучит нелепо, смешно, мы оставляем на его совести. Читаем и ох как читаем - об этом прямо говорят исследования российского профессора польского происхождения Тадеуша Воланского, представителей немецкой и итальянской профессуры заслуживают большего уважения, чем суждение дилетанта. Ну а разные переводы одних и тех же текстов, выполненные разными специалистами, стоит проигнорировать, так как, во-первых, предложенные для перевода тексты переводили специалисты с разной теоретической подготовкой, а во-вторых, эти этрусские письмена не были предложены учёным 19 века - и это как раз понятно - в связи с их естественной кончиной. Что-то мне подсказывает, что они бы перевели их с куда большей точностью, чем последыши извращённой российской филологической школы с романо-германским уклоном.

z8ijqirevj <p>А русские - это откуда?</p>

Что же до сугубо русских как этноса, то тут сошлёмся и на книгу замечательного русского ученого, историка и этнографа, Александра Куренкова (также не почитаемого Российской академией наук, ну да чёрт с ней!), который говорит о временах, предшествовавших засилью норманнской теории «Из истинной истории наших предков (по новейшим данным)». Итак: «Всем нам хорошо известно, что задолго до засилья немецких учёных в нашей исторической науке, до появления ложной теории норманнской доктрины, старавшейся переделать нашу начальную историю на свой лад, среди книжников, историков-летописцев 16 – 17 веков, как русских, так и польских, чешских, хорватских и сербских, существовала своя национальная доктрина, которая не только раскрывала тайну происхождения Русского (в тексте здесь и далее это слово – с большой буквы. – П. М.) народа, но и указывала, откуда у Русского народа появилось имя-прозвище «Русь», как оно появилось и что оно значит.

Эта доктрина называлась скифо-суроматской.

Иными словами, наши близкие предки считали своими предками все племена, жившие на древней Русской территории в течение сотен и тысяч лет. Эти племена получили от античных и средневековых авторов вид прозвищ, из которых самыми ходячими были прозвища Киммерийцы, Кимры, Скифы, Суроматы, Сарматы, Чудь, Крибиси, Северени и т. д., ВКЛЮЧАЯ В СЕБЯ РЯД ФРАКИЙСКИХ ПЛЕМЁН И ТЕ ПЛЕМЕНА, КОТОРЫЕ СЕБЯ НАЗЫВАЛИ СЛОВЕНАМИ, А РИМЛЯНЕ И ВИЗАНТИЙЦЫ НАЗЫВАЛИ ИХ СКЛАВАМИ (выделение моё. – П. М.).

Из всех этих племён и вырос «Руский» (русский) народ, утверждает национальная доктрина. А мы добавим: «создавший величайшее государство, территория которого занимает одну шестую всей суши нашей планеты Земля».

Эта национальная доктрина утвердительно и весьма доказательно трактовала, что «Руский» (русский) народ – очень древний, а в доказательство сего приводила ряд свидетельства древних авторов.

Первым свидетельством она указывала на свидетельство книги пророка Иезекииля, в 38-й и 39-й главах которой указан народ Рос, как в те времена называли наших предков.

Когда основоположники норманской теории начали доказывать, что имя Русь не принадлежит Русскому народу, а дано ему норманнами, а в данном случае шведами, ибо Рюрик и Ко были, по их мнению, шведами, этих учёных резонно остановили и сообщили им, что они ошибаются, что предки Русского народа прибыли на древнюю Русскую территорию из долины Синар (теперь – долина Месапотамия) и что они пришли на Русь и осели в «полях» (Дикие поля, по летописям, и Скифия по-гречески), что о них говорит даже пророк Иезекииль в главах 38 и 39, и о них как о могучем народе упоминали пророки Иеремия и Зефания. Поэтому нечего искать наших предков Руссов у щведов, так как им – Русским летописцам, книжникам и историкам, давно было известно, откуда произошёл Русский народ и его прозвище Русь.

Сыны Афета – это Гомер, или, по-гречески, Киммерийцы; Магог по-гречески – скифы, Мадан по-гречески – суроматы, ибо от Мадан (Мидия) пришли. Тубал (или Фувал) по-гречески – тибарени, а по-летописному – тиверцы; Мешечь, по-гречески – Мешек или Мешех, а по-латыни – Мозох, и от него Московское царство произошло; Ти-Рас, или Ти-Рос, - это по-гречески Тирасгеты, по реке Тирасу, или Днестру, где русские племена жили. Об этом Тирасе, или Росахе, пророк Иезекииль говорил, что они «в Скифах жили». Естественно, на этой ниве шла борьба. Норманская теория не собиралась признавать эти сведения из Библии и делала всё, чтобы они были напрочь забыты. Продолжим цитирование: «На все эти доводы наших учёных немецкие учёные старались не обращать внимания, и только когда от «историографа» Г. Ф. Мюллера потребовали высказаться по этому поводу, Мюллер обрушился в ряде речей в Академии и в двух статьях против национальной доктрины и особенно против свидетельства пророка Иезекииля (гл. 38 и 39), что Иезекиилевы Росы никогда не были предками русских, потому что в протестантской Библии, в книге пророка Иезекииля, они не упоминаются. Но этот довод, скорее, - против себя: протестантская Библия появилась намного позднее первоначальной, классической, на которую, кстати, в качестве доказательства древности народа Рос - руссов - указывал ещё Ломоносов.

Даже протесты нашего прославленного академика, который сейчас же ответил по существу сказанного и написанного Мюллером, что его – Мюллера – доказательства – построены на зыблящихся основаниях, что его научные рассуждения тёмной ночи подобны, что Мюллер даже не знает сего предмета, а берётся доказывать»… и т. д., – эти протесты также остались без внимания, и даже президент Академии наук граф Шувалов запретил Ломоносову спорить с немцами под угрозой увольнения из Академии…»

Вот такие шли бои – с бюрократическим перевесом в сторону Академии. Но мы не бюрократы, и этот довод любители норманской теории могут оставить себе на память – для упражнений в тщеславии. Что же касается настоящего исследования, то мы установили, что название племени тирсены (или тиррены) звучит очень похоже на библейское название племени Ти-рас (Ти-рос). При этом уточним, что начальное «Ти» означало отдельное слово, значение которого – «большой», «великий». Могли ли тирсены Анатолии быть библейским племенем Рос, которое, как мы знаем из той же Библии, ушло на север?.. И оказалось в непосредственной близости от геродотовых лидийцев, кого он почитал предками этрусков? Однозначно ответить на тот вопрос мы пока не можем. Но географическая близость Месопотамии, Лидии и срединной части современной Турции, где располагалось это племя, свидетельствует в пользу нашего предположения. И ещё одно важное лингвистическое свидетельство: вновь прибывших тирренцев называли также и расенами, отбрасывая начальное библейское «Ти-», и добавляя в корне библейскую же фонему «а».

Но этих фактов, свидетельствующих о славянской природе этрусков, оказалось недостаточно для того, чтобы официально признать народ и культуру праотцов и основателей Древнего Рима славянскими по происхождению. Почему?

Ответ подсказан самой жизнью: да потому же, почему язык и культура народа государства Урарту учёные упорно не желают признавать славянскими или праславянскими. И дело тут не в каком-то «антиславянском» или «антирусском» заговоре. Но такой заговор тем не менее существовал: мы помним о том, что недаром труд католического священника Мавро Орбини (а также труды многих из тех, на кого этот автор ссылается; их участь печальна: они сгорели в кострах инквизиции) попал в индекс запрещённых книг. Однако этот заговор - достояние прошлых веков. А сегодня мы имеем дело с заговором учёных-монополистов, которые не желают сдавать своих позиций, боясь потерять авторитет, а с ним и власть на кафедрах, которые они превратили в средство для извлечения сугубо личной выгоды. Об этом прямо говорит Владимир Щербаков в заключительных абзацах своей повести: «Археологи в Армении продолжают умалчивать о многочисленных находках в шестидесятых – семидесятых годах (двадцатого века. – П. М.) именно славянских черепов на территории Урарту. Во всяком случае, в последнем 20-томном издании «Археологии СССР» об этом нет ни слова, правда тщательно скрыта…»

Добавить лишь, что нехристианские, языческие, обычаи армян удивительным образом напоминают аналогичные обычаи Древней Руси и бытовавшие еще в 19 - 20 веках в николаевской и постреволюционной России обычаи, талантливо описанные такими замечательными этнографами, как Владимир Даль, Сергей Максимов и Юрий Миролюбов. Например, армяне в день весеннего солнцестояния готовят особые фигурные сырки из творога, в виде башенок или небольших пирамидок, – как символ сотворения мира.


25k90knelw <p>А что говорят об этрусках учёные других национальностей?</p>

Поразительное заключение об истории, языке и культуре этрусков дают сами византийские и итальянские учёные, которые сходятся в одном: этруски - это древний славянский народ. «…В Словаре Стефана Византийского, начало нашей эры, чёрным по белому написано: «Этруски – это словенское племя»… Сеньор Ланфранко Северини 35 лет работает в Этрусском археологическом музее в Тарквинии. Он рассказывает о солярных знаках и о генетической связи этрусков со славянами. «Массимо Паллоттино, крупнейший итальянский учёный-этрусколог, - сказал сеньор Северини, - давно написал об этом в своих научных трудах». (Из документального фильма «Тайны славянской цивилизации». YouTube. 16.01.13)

Нет сомнения, что итальянские исследователи истории этрусков хорошо осведомлены о находках этрусколога Тадеуша (Фаддея) Воланского. Вот что известно о нём.

Тадеуш Воланский родился 17 октября 1785 года в Шавлях (на Жмуди), в семье надворного советника короля Станислава Августа.

В качестве офицера наполеоновской армии Тадеуш Воланский участвовал в кампании 1812 года и стал кавалером ордена Почётного легиона. После женитьбы Воланский поселился в Великой Польше в селении Рыбитвы под Пакошьцы. В это время польский археолог, профессор Варшавского университета, начинает изучать славянские и скандинавские руны, кельтские монеты, этрусские саркофаги и древние памятники Северной Африки. Результаты своих исследований учёный изложил в хорошо иллюстрированных работах на польском и немецком языках. Кроме этого, Воланский занимался коллекционированием монет и медалей (в том числе греческих и римских), а также минералов, ракушек, мотыльков и птиц. В коллекции Воланского были бронзовая фигурка Осириса и фаянсовая фигурка ушебти1. Обе они были обнаружены при раскопках возле Балтийского моря и датированы VII-IV веками до н. э. По мнению Воланского, эти фигурки являются свидетельством торговых связей между Древним Египтом и славянскими землями. В настоящее время обе фигурки хранятся в Ягеллонском университете. Также Т.Воланский был известен огромной библиотекой, судьба книг из которой в настоящее время неизвестна. Т. Воланский умер 16 февраля 1865 года в селении Рыньск (Куявско-Поморское воеводство).

Книга польского ученого Фаддея Воланского «Памятники славянской письменности до Рождества Христова» была опубликована впервые в Варшаве в 1847 году. За эту книгу Воланского церковники от Ватикана хотели сжечь на костре, сложенном из этой его книги как «до крайности еретической», ибо она убедительно свидетельствовала, что письменность у славян существовала задолго до Рождества Христова и появилась гораздо раньше, чем у финикийцев, иудеев и греков, да и египтян.

Комментируя безуспешные попытки западноевропейцев прочитать надписи на археологических памятниках в Европе и Африке, Т. Воланский писал: "Учёные претыкались на эти памятники и напрасно трудились до нашего времени разбором их надписей по алфавитам греческому и латинскому, и видя неприложимость таковых, напрасно искали ключа в еврейском языке, потому что таинственный этот ключ ко всем неразгаданным надписям находится только в славянском первобытном языке… Как далеко простиралось в древние времена жительство славян в Африке, пусть докажут славянские надписи на камнях Нумидии, Карфагена и Египта".

Однако Воланский понимал, что его открытие не будет воспринято в Западной Европе. И поэтому в письме к археологу Каролю Рогавскому (1819—1888) он писал: "Разве в Италии, Индии и Персии — даже в Египте — нет славянских памятников?… Разве древние книги Зороастры, разве развалины Вавилона, памятники Дария, остатки Парса-града (Персеполис) покрытые клинописью, не содержат надписей, понятным славянам? Англичане, французы и немцы смотрят на это, «jak koziol na wode». Мы, Славяне, сможем довести эти исследования до конца, только в том случае, если дети и внуки наши захотят пойти по нашим следам!.."

Традиционные историки не смогли опровергнуть расшифровку этрусских надписей с помощью славянских языков, равно как и предложить альтернативное прочтение с помощью других языков. Поэтому исследования Воланского голословно были объявлены «фантастическими» и выведены из научного обращения. По сути, этрускологи от официальной науки тем самым отделили славян от понятия "этруски", а заодно совершили серьёзную и широкомасштабную измену научной мысли. Просто пошли на грязный подлог...

В статье о Воланском Александр Иванченко пишет: «Трудно найти у нас человека, которому была бы не известна поэма раннехристианского поэта полуязыческого толка «Слово о полку Игореве». Но очень мало кому известна поэма языческого автора Славомысла «Песнь о побиении иудейской Хазарии Светославом Хоробре».

Она написана примерно в тот же период, что и «Слово…», однако впервые опубликована лишь в 1847 году в Варшаве. «Песнь» была литографически воспроизведена в книге польского ученого Фаддея Воланского «Памятники славянской письменности до Рождества Христова».

Фаддей Воланский, собрал в своё время памятники славянской письменности почти за три тысячи лет до н. э. и ещё за одну, тысячу лет до крещения Руси. Когда труд Ф. Воланского вышел в свет то католический примас Польши, входившей тогда в состав Российской империи, обратился в Святейший Синод России с просьбой испросить разрешение у императора Николая I применить к Воланскому аутодафе (самосожжение) на костре из его книги. Но Николай I, затребовал, тем не менее, сначала книгу Воланского и вызвал из Москвы для её экспертизы Егора Классена. Потом император приказал «взять потребное количество оной книги под крепкое хранение, остальные же, дабы не наносить вред духовенству, сжечь».

Классен в 1861 году в типографии Московского университета издал свою книгу «Новые материалы для древнейшей истории Славян вообще и Славяно-Руссов до Рюрикового времени в особенности, с лёгким очерком Руссов до Рождества Христова» в которой опубликовал 10 таблиц из книги Воланского». Дальше Иванченко пишет: «Была у славян в те далекие времена и великолепная поэзия, продолжавшая традиции «Песни» Славомысла. Достаточно сказать, что эта «Песнь» написана девятистопным дактилем с тремя цезурами, чего не знала никакая иная поэзия мира. Так например, знаменитый греческий гекзаметр имеет всего шесть стоп дактиля и две цезуры. Причем и он-то был создан женщинами с Непры (Днепра), то есть днепровскими славянками, служившими пифиями в Дельфах, куда ни одна гречанка не допускалась. На древнегреческом языке просто невозможно было создать стихи девятистопного размера с тремя цезурами».

Судьба самого Ф. Воланского была непростой. Ему не простили его научных исследований по истории славян в Западной Европе. «ИЕЗУИТЫ СЛОЖИЛИ КОСТЕР... ИЗ ЕГО КНИГ...». Самого Воланского иезуиты просили российского императора Николая Первого подвергнуть аутодафе на костре из томов его же книги, как «до крайности еретической».

Ведь она убедительно свидетельствовала, что письменность у славян существовала задолго до Рождества Христова, и появилась гораздо раньше, чем у финикийцев, иудеев и греков, да и египтян.

Однако благодаря Николаю I, который наложил запрет на казнь самого Ф. Воланского, и приказал сохранить несколько экземпляров книги для изучения, мы можем сегодня прикоснутся к истокам древней русской словесности. Благодаря подвигу этого человека сегодня появилось множество книг и исследований по этой теме.

Сочинения:

Wolanski Tadeusz «Wyjannienie znaczenia napisow na etruskich pomnikach», 1846.

Воланский Тадеуш (Фаддей) «Памятники письменности славян до Рождества Христова (перевёл с польского Егор Классен)».

Небольшой отрывок из "Песни..." Славомысла (перевод А. С. Иванченко):

"Упрёк троянцам в утрате мужества - пустое:
доблесть человека с лучом Эмита
в тригоне с Парсом не равняй

Вересница с Гаруном там блудила,
сына же Студенца родила
Парсу в утешение.
В ночи я вижу полымя,
пожаром Русь обагрена...
...
Лишь мести духа прорицательницы с Непры убоявшись,
эллины сыну дщери россичей имя Пифагора дали,
Признав, что пифией рождён он в Дельфах,
обет свой девственницы не сдержавшей.
Затворённая в храме, в святилище оракула,
как простая смертная,
вопрошателю иль хранителю сокровищ отдалась
И по законам греков, что очень вероятно,
казнена была,
когда сокрыть уж тайны не смогла:
малец проворный, с власами светлорусыми,
от беспечной матери из укрытия сбежав,
в притворе храма, как поделочными цацками, в
Дельфы приносимыми дарами
драгоценными играл.
Прочих же славян, науками прославивших Элладу -
молва о том идёт по всему свету -
в эллинов богоравных возвели
и в изваяньях каменных их лики воссоздали,
не смущаясь, что обличьем богоравные -
скифы, варвары.
Род Любомудра из Голуни от Зевса! -
достойнейший из правнуков Геракла Гераклит.
Здравомысл из Бусовграда,
что ныне киевлянином считался, -
критянов демоса мудрейший Демокрит.
Средь россичей известный нам Всеслав,
эллинам Анахарсис -
отец хартий,
учение которого воспринял
жрец Клио Геродот.
Яровит тоже бусовградец наш прекрасный,
сначала управителя Афин Перикла друг,
а после толпою афинян приговорённый к смерти
как безбожник:
семена материи и всех вещей посмел узреть!
Но теперь он всё же в камне -
божественный Анаксогор;
кто старое помянет,
нынче уж того ждёт прежде
Анаксагоров приговор...
Велик тот перечень имён эллинских,
славян скрывающий,
в нём, между прочим, также одно время
проживавший на Самосе Аристарх
и сиракузец Архимед,
Сварожие читавшие скрижали
и тел Сварожьих познавшие движенье,
пращуры которых в ремёслах
многих искусные этруски,
к тому же солевары и песнопевцы,
от Непры берегов под солнце италийское
к латинам перешли и
град у моря воззидали Соленцы..."

Итак, «Песнь о побиении иудейской Хазарин Светославом Хоробре» - не признанный современной исторической наукой (но признанный профессором Егором Классеном и российским императором Николаем Первым) памятник древнерусской культуры - прямо говорит о том, что этруски - это и есть славяне. Правда, автор "Песни..." ничего не сообщает о Малой Азии, из которой, как сообщают Геродот и другие историки, этруски прибыли на Апеннинский полуостров, но - непосредственно "от Непры берегов - под солнце италийское" к латинам перешли и град у моря воссоздали - Соленцы". Перешли через Альпы? Это неясно. Но это частично доказывает правоту академика Валерия Чудинова, который в своих исследованиях пишет о прямом пути движения древних славянских племён с территории Восточной Европы на Апеннины. Однако мы пока не будем отдавать предпочтение ни той, ни другой версии, заметив попутно, что верными могут быть они обе. При этом в "Песни..." сообщается, что многие древнегреческие учёные на самом деле - от Пифагора до Анаксагора - славянского происхождения. Правда, Анаксагор в тексте "Песни..." назван Аноксогором, но, учитывая, что и исторически известный Анаксагор, и тот, что упомянут в "Песни...", в своих трудах пишут о "семенах вещей", нельзя не признать, что речь идёт об одном и том же человеке, а в текст "Песни..." вкралась опечатка.

И наконец мы находим ещё одно доказательство славянского происхождения этрусков в... одной из телепередач программы "Человек и закон" от 28 февраля 2014 года. Согласно ему, этруски - это древние славяне, основавшие Римскую империю, её культуру и архитектуру, а в первых веках нашей эры ушедшие куда-то на северо-восток - в сторону современного Киева - и поселившиеся там навечно - на ютьюбе: https://www.youtube.com/watch?v=lJnINmjr8-I&t=105s Этрурия. Этруски. Русские основали Рим. Человек и закон от 28.02.2014

До Рюрика Руси не было?

И до, и после Рюрика Русь была, есть и будет - это первое, что нужно себе уяснить. Более того, Рюрик - лишь один, причём очень трагический, эпизод в истории Руси Восточных Славян. Новгородские летописи говорят о нём как о "находнике" - интервенте, жестоком и беспощадном завоевателе, убившем новгородского князя Вадима, всех посадских, разогнавшем вече, с лица земли стеревшем русские города, приведшем с собой своё племя - это были онемеченные славяне - лютичи. Русский язык сохранил название этого племени в имени прилагательном "лютый" - "жестокий, злой". Поэтому нет смысла копаться в родословной Рюрика: западный славянин - не западный славянин; в любом случае это был жестокий и кровавый захватчик обширных земель в Руси Славян. Но хроники свидетельствуют, что сам Рюрик происходил из полабских славян, он был обычным пиратом, каких в те времена в Варяжском море было много, главарём разбойничьей шайки, грабившим в том числе и новгородские суда и убивавшим купцов. Хоть и славянин, но по-русски он говорил плохо, чаще используя в своей речи немецкий язык. Новгородские летописцы его все, как один, называли не Рюрик, а иначе - Эрик. Видимо, он так сам себя называл. Обо всём этом мы узнаём из книги отвергнутого советской историографией историка-эмигранта Александра Куренкова, имеющей длинное название "Подлинная история наших предков - по последним данным". Дадим себе труд ознакомиться с документами средних веков - государственными грамотами и свидетельствами о сношениях самых разных государств той эпохи.

Вот отрывок из книги Е. И. Классена "Новые материалы для новейшей истории славян вообще и славяно-руссов до рюриковского времени в особенности с лёгким очерком истории руссов до Рождества Христова", в котором учёный, современник Николая Первого, приводит шестнадцать (!) пунктов существоания письменности у древних славян (орфография и пунктуация оригинала сохранены):

"1) Черноризец Храбр, живший в 10-м веке, говорит: Славяне погани (т.е. идолопоклонники) суще чертами и резами чтяху и гатаху.

2) Константин Порфирородный говорит, что Хорваты тотчас по принятии Христианства, следовательно, прежде чем могли научиться грамоте, собственными подписями подтвердили свою клятву Папе не воевать с другими народами.

3) Титмар, описывая храм Ретры, говорит, что внутри его стояли идолы и на каждом из них было написано его имя. - Впоследствии снимки с этих надписей были многократно издаваемы печатно.

4) Массуди при описании Славянского храма в золотых лугах говорит, что там на камнях начертаны были знаки, которыми обозначены были будущие дела, т.е. события предсказанные.

5) В договоре Игоря с Греками сказано: "Ношаху сли печати златы, а гостiе сребряны: ныне же увидел есть Князь ваш посылати грамоту ко царству нашему: иже посылаеми сице, яко послах корабль селько..."

6) Место в договоре Олега с Греками, где сказано: "о работающих в Грецех Руси у Христианского царя: аще кто умрет, не урядив своего имения, ци и своих не имать, да возвратить именье к малым ближникам в Русь. Аще ли створить обряженье, таковой возметь уряженное его, кому будет писал наследите именье, да наследуе".

7) Ибн-Фодлан, писатель X века, пишет, как очевидец о Руссах дохристианских, что они на столбе намогильном писали всегда имя покойника вместе с именем Князя.

8) В житии св. Кирилла, в списке, хранящемся в Рыльском монастыре, сказано, что он прежде отправления в Моравию был в Херсоне и: "Обреть тоу Евангелие и псалтырь Роушкими писмены писано и человека обреть глаголюща тою беседою, и беседовав с ним и силоу рече прием, своей беседе прикладае и вскоре начеть чисти и сказовати и дивляхуся ему Бога хваляще", - из этого явствует, что Руссы имели не только письмена до Кирилла и Мефодия, но были уже и христиане до пришествия его в Моравию; ибо имели уже на своем языке Евангелие. Это обстоятельство согласно и с церковной историей, говорящей, что Руссы Черноморские имели уже свою церковь в 4-м веке.

9) Что славяне имели уже письмена задолго до Кирилла и Мефодия, свидетельствуется весьма старыми славянскими письменами, находящимися в Мюнхенской библиотеке.

10) В Чешской песне "Суд Любуши", дошедшей к нам в списке 9 века, у престола этой княжны во время народного собрания стояли две судные девы; у одной из них был "меч кривду караючи" (меч, кривду карающий), у другой "дески правдодатне" (доски законов). Это значит, что законы Чехов были уже писаные.

11) В 6-м веке Византийцы говорят уже о северных Славянах как о народе образованном, имеющем свои собственные письмена, называющиеся буквицею. Корень этого слова сохранился по сие время в словах: буква, букварь, буквально и даже во второй букве алфавита (буки).

12) Co 2-го по 7-й век мы часто находим у Скандинавов и Византийцев намеки, что Славяне были образованный народ, обладали многими знаниями и имели свои собственные письмена.

13) Царь Скифов вызывал Дария ругательным письмом на бой еще в 513 году до Рождества Христова.

14) Что жрецы и мудрые между славян писали народные законы на деревянных дощечках; что употреблялись у них руны для предсказаний. И вообще в скандинавских сагах Винетов называют образованными людьми.

15) Что древние Руссы действительно писали на деревянных дощечках, то подтверждает нам Ибн-Эль-Недим, приложивший к своему сочинению снимок с письма Руссов, найденного им у одного кавказского жителя врезанным на белом дереве.

16) Наконец, что все древние племена Славян имели свои рунические письмена, есть уже теперь дело несомненное, сознанное даже и Германцами, оспоривающими каждый шаг просвещения славянского.

Только наши доморощенные скептики, кончившие изучение истории еще в школе, уверяют, что все руны должны быть скандинавские. Но прочли ли эти велемудрые толковники хотя одну руническую надпись? Видели ль хотя бы одну? - это подлежит еще сомнению. И сам Шлецер - этот отвергатель всего, возвышающего Славян над другими народами, не смел не согласиться вследствие свидетельства Геродота и других греческих писателей, что многие скифские племена знали грамоту и что и сами Греки приняли алфавит от Пеласгов, народа также скифского, или, что все равно, славяно-русского происхождения.

Из всего, здесь выведенного, явствует, что Славяне имели грамоту не только прежде всех западных народов Европы, но и прежде Римлян и даже самих Греков и что исход просвещения был от Руссов на запад, а не оттуда к ним. И если что остановило на время просвещение Руссов, то это были периоды губительных нашествий Персов, Греков, Римлян, Монголов, истреблявших все огнем и мечом; равно внутренние раздоры…"

Ничего себе - "информации о славянах (так, по крайней мере, пишет академик Б. А. Рыбаков) с 5 по 8 век не было"!.. Искать надо лучше - и информация будет. А вот о том, что "дикие" славяне "жили в лесах" или представляли собой номады - кочующие племена:

"1) Варяги - Руссы нашли в России множество городов, из которых нам известны по летописям: Новгород, Киев, Белозерск, Ростов, Изборск, Смоленск, Полоцк, Муром, Любечь, Чернигов, Псков, Овручь, Старая Руса, Коростень, Вышгород, Переяславль и многие другие, имена которых хотя и не упомянуты в летописях, но сделаны на них намеки. Имя Переяславля свидетельствует, что Славяне Русские заботились еще до пришествия Варягов о славе своей.

Когда Ольга осадила Коростень, то велела объявить жителям его, что уже все города древлянские сдались. Следовательно, и Древляне это грубейшее славянское племя, имели много городов, ими самими построенных.

2) Баварский географ в 866 году насчитывает у Славян до 4000 городов, исключая Житичей (Sittici), о которых он говорит: regio immensa, populis et urbibus munitissimus. При этом случае он упоминает в числе Славян многих Руссов, как Atto-rozi (Uti-Rozi, Udi-Rozi, Udini-Rozi, Uni-Rozi, Унны-Россы) с 148-ю городами, (по мнению его, populus ferocissimus), Viillerozi (Великорусов) с 180-ю городами, Zab-rozi (Sabbi-Rozi, Sabbei-Rozi, Савейские Руссы) с 212-ю городами, Chosirozi (Chosir-Rozi, Хазары-Руссы) с 250-ю городами и Ruzzi (Руссы), число городов которых не обозначает.

3) По другим источникам, Бужане имели 231 город, Воляне 70 городов, Нареване 78 городов и Оуличи 318 городов. - Киев в 839 году, при осаждении его Козарами, был уже укрепленный город. Некоторые Византийские историки говорят, что Киев построен в 430 году, другие же утверждают, что он построен до Р. X.

4) Иорнанд еще в 6-м веке пишет о Новгороде. Он же говорит, что в 350 году Новгород был покорен Готами. Вот уже 500 лет существования этого города до призвания Варягов. Прокопий (Кесарийский: ок. 500 - после 565; византийский писатель-историк. - Прим. авт.) и Иорнанд (или Иордан - историк VI в., епископ кротонский. - Прим. авт.) говорят, что Славяне строили прочные деревянные дома и укрепленные города; первые привязывали их к земле, а последние служили обороною от неприятелей.

5) Тот же Прокопий и Маврикий в начале 6-го столетия говорят, что Славяне живут так же, как Римляне, Греки, Германцы и Кельты, в городах и деревнях и занимаются хлебопашеством, ремеслами и торговлею.

6) По всем почти историкам видно, что значительнейшие города России, Польши и Померании были уже в полном блеске еще задолго до христианства, не говоря еще о Винете, этом знаменитейшем городе.

7) Географ Баварский и Константин Багрянородный пишут, что когда Славяне вступили в Германию, а это было за несколько веков до призвания варягов, то они построили там множество городов, укрепленных и многолюдных, и каждый город обнесен был рвом, валом и палисадами. Эти Славяне, насильницы Германцев, шли из России и несли с собой ее искусство, а по Шлецеру они были номады.

8) Тацит в 60 году по Р. X. говорит, что Германцы не знают еще городов; Славяне же строят прочные деревянные дома и укрепленные города для обороны от неприятелей.

9) По сказаниям многих писателей, уже в 6-м веке христианского летосчисления Славяне сидели от Дуная и Днепра на север до взморья; владели многочисленными укрепленными городами, составляли огромное народонаселение и считались самими Греками, еще задолго до введения христианства, в числе народов образованных, имевших даже свои собственные письмена, называвшиеся буквицею.

10) Еще Геродот описывает значительный город Славян - Будинов - Гелонь, а это было почти за 500 лет до Р.Х. Если в то время город Гелонь был уже славный, то построение его должно отнести, по всему вероятно, по крайней мере, к одному времени с Римом, если не ранее.

11) Какой народ жил в то время в нынешней северной России, когда Скандинавы называли ее Gaardarikr, т.е. государство, из городов состоящее? Мы знаем, что Gaard - значит город, Gaarda - города, rikr - царство. Скандинавы сами же отвечают, что это Ryszaland, т.е. земля Руссов. Что же удивляло Скандинавов, когда они бывали в Ризаландии? Множество городов и укреплений, т.е. то, чего не было у них самих, или недоставало им; ибо если бы у них было столько же городов, как и в Ризаландии, то незачем и давать ей эпитетное название Gaarderikr. Следовательно, когда Скандинавия не имела еще городов или и имела, но весьма мало, то Россия обиловала ими уже чрез меру, так что заслужила в глазах их название царства, состоящего из городов..." (там же).

(Продолжение следует.)

___
1Лукумон, лат. lucumo, по-этрусски lauchme или lauchume — титул этрусских правителей, эквивалентный лат. rex «царь». В римских источниках его часто принимают за личное имя, особенно в случае Луция Тарквиния Приска, пятого царя Рима, уроженца Этрурии, который, согласно хроникам, принял римское имя Луций вместо своего первоначального имени Лукумон.

2Ушебти - специальные фигурки, изображающие человека, как правило со скрещенными на груди руками, либо с какими-нибудь орудиями труда. Необходимы они были для того, чтобы выполнять различную работу в загробном мире вместо хозяина. Изготовлялись ушебти обычно из дерева или мягкого камня — алебастра и стеатита. (Из Википедии.)

.

Книга находится в процессе написания. Продолжение следует…

Информация и главы
Обложка книги Славянские древности

Славянские древности

Павел Манжос
Глав: 4 - Статус: в процессе
Оглавление
Настройки читалки
Размер шрифта
Боковой отступ
Межстрочный отступ
Межбуквенный отступ
Межабзацевый отступ
Положение текста
Лево
По ширине
Право
Красная строка
Нет
Да
Цветовая схема
Выбор шрифта
Times New Roman
Arial
Calibri
Courier
Georgia
Roboto
Tahoma
Verdana
Lora
PT Sans
PT Serif
Open Sans
Montserrat
Выберите полку
Подарок
Скидка -50% новым читателям!

Скидка 50% по промокоду New50 для новых читателей. Купон действует на книги из каталога с пометкой "промо"

Выбрать книгу
Заработайте
Вам 20% с покупок!

Участвуйте в нашей реферальной программе, привлекайте читателей и получайте 20% с их покупок!

Подробности