Читать онлайн
"2084"
Что есть утопическое сознание в эмпирическом виде?
Свойство разума (основное) заключается в стремлении находить ответы на вопросы. Но в системе N ряда уравнений с N в степени N решений, какой является Вселенная, разум, осознав свое бесконечное бессилие, благодаря уникальному, присущему именно человеку условию интерактивности сознания меняет правила «матрицы бесконечности», пытаясь определить её границы. Именно это и является базисом любой, абсолютно любой, утопии и антиутопии. Навязывание Вселенной решения в ситуации его отсутствия. В этом плане «тоталитарная» утопия Платона не отличается по содержанию от «антитоталитарной» Эпикура. Именно в поиске и попытке выдумать ответ на вопрос, который, в принципе, не может никогда иметь ответа, и заключается весь смысл безумного и бесконечного поиска утопистов. И этот ответ есть «модель». Модель общества, в котором найден ответ на вопрос. Эта модель и является утопией. В действительности утопия противоречит даже не человеческим законам, а законам Вселенной, и обречена на саморазложение изнутри, поскольку отвергает принцип увеличения энтропии. Отвергает развитие. Поэтому любая утопия есть «мёртвый эксперимент».
Чем же она тогда отличается от антиутопии? А ничем. С формальной точки зрения вся разница между утопией и антиутопией находится только в плоскости эмоционального и субъективного отношения автора к своему творению. Платон считал свое «государство» идеальным, Оруэлл свою «Океанию» — антиидеальной, но при ближайшем рассмотрении стоит заметить, что они описывали практически одинаковые вещи. В обоих случаях был абсолютный централизм, общественное устройство, тотально доминирующее над личностным развитием, обобществленная частная собственность, государство, залезающее буквально во все щели общественной жизни, буквально человеку в постель. Но Платон этим восторгался, а Оруэлл ненавидел. Вот практически и вся разница. Поэтому Платон нарисовал свой мир в самых розовых цветах, а Оруэлл — в самых чёрных.
«Утопия = антиутопия», суть разницы в субъективном отношении самого автора к одному и тому же.
Если дальше задаться детским по содержанию вопросом: а почему тогда миллионы действительно интеллектуально развитых личностей пытались и старались найти ответ на такой бессмысленный вопрос, то можно понять, почему невозможна утопия. Да люди пытались найти квадратуру круга, и всё! Вопрос, не имеющий ответа,— а именно таким вопросом и является «идеальное общество»,— абсолютно типичен и имеет аналоги практически в любой отрасли науки. Все понимают, что бесконечность не познать, а вечный двигатель не построить, но хочется!
Оруэлл, подробно описав мир «1984», забыл об одном вопросе, на который ответил позже, в «Звероферме». Он не сказал, что же уничтожит утопию. Ответ прост: слой общества, объявивший о своей «избранности», в условиях утопии и будет двигателем уничтожения этого общества. Просто по неписаному закону бесконечности развития элита постепенно начнет разлагать утопию, плодя «привилегии» и множа иерархию. Распад «с головы». Именно этот безумный процесс и наблюдался у нас в стране после смерти Сталина фактически в чистом виде.
Начинается всё с банальных привилегий. А дальше… Горбачёв, «перестройка», «гласность» и, как следствие,— капитализм.
Нет, зададимся вопросом другим: а что ожидает другую современную утопию? Что ждёт демократию? А то же самое — разложение и, как следствие,— сначала олигархический капитализм, затем тоталитарный абсолютизм и, наконец, просто абсолютизм как таковой,— монархия. Через сто лет (а может, и через пятьдесят) планетой Земля будет править «император»!
Если западное общество не признает возможности одновременного существования и демократий, авторитарных и монархических режимов, оно превратится в «утопию» и переживёт точно такой же кризис, что и распавшийся Советский блок.
И когда мы увидим начало конца? А прямо сейчас, уже сегодня.
Начало конца — республиканцы и особенно так называемые неоконы! Их поведение уже смахивает, и вполне даже буквально, на приемы тов. Сталина. А именно: поиск врагов, насаждение идеологии строя как единственно верного и утверждение абсолютной значимости и неизменности того строя, который уже существует.
Я даже выражусь более экстремально: если строительство утопии под названием «открытое общество» продолжится, то на определённом этапе мы увидим «императора» во главе этой утопии, и этот «император», наделённый властью большей, чем обладает любой тиран из числа ныне живущих диктаторов, будет править на нашей планете уже лет через тридцать-сорок.
Память поколений, вопреки Оруэллу, даже не потребуется стирать. Потому что-то поколение, которое строит утопический абсолютизм, будет верно ему до гроба и оправдает всё и вся. И так же останется верно ему, пока не сойдёт в могилу. Собственно, это он и раскрыл в той же «Звероферме».
И как будет выглядеть этот «император»? А банально…
ЛитСовет
Только что
