Читать онлайн
"Отчет танатонавта"

Жизнь офисного планктона примитивна и скучна. Монотонные волны бизнеса качают многоклеточных моллюсков в кабинетных рифах из стекла и бетона, где они прикованы своим вниманием к зомбомонитору и нервотелефону. Эти мелкие божьи твари всю свою жизнь работают и одновременно ненавидят то, чем занимаются. Молодые моллюски, попадая в это болото чувствуют, что их энергии хватит для того, чтобы за свою жизнь суметь быстренько отработать эту нудную карму и пойти дальше по эволюционной линии, перевоплотившись в самостоятельную рыбу-предпринемателя или даже серьёзную бизнес-акулу со своим штатом примитивного планктона. Апогеем эволюции являются мегакорпоративные киты, которые пожирают всю эту мелюзгу за обедом и общаются только подобными себе. Ни один моллюск их не видел, хотя многие слышали о них различные легенды.
Эти молодые оптимисты всю неделю прогибаются в своих ячейках, а в выходные дни плывут на очередную встречу- конкурс под названием «смотри – я не скучный планктон, а жизнерадостная личность». Эти тусовки насыщены различными понтами и интригами на фоне алкоголя, наркотиков, секса и денег.
Некоторым удаётся выйти из кармического круга моллюсков, тогда как остальные, в конце концов разочаровываются, впадают в хроническую депрессию, женятся, рожают чахлое потомство и, матерясь на собственную жизнь, работают офисным планктоном всю оставшуюся жизнь.
Алексей Водичко работал менеджером на макаронной фабрике. Он был молод и амбициозен. Конечно, Алексей понимал, что родился не для того, чтобы продавать макароны и эта работа лишь временная возможность заработать деньги на воплощение его светлой мечты свалить из этого ужаса на лазурный берег океана. Эта история продолжалась несколько лет, пока ему не повстречался школьный товарищ Никита, который уже пару лет был буддистом. Слово за слово и Лёша оказался дома у Никиты на лекции странствующего учителя Василия. Кроме них в квартире тусовались ещё человек десять молодых людей. С виду все выглядели адекватными и миролюбивыми. Тусовка проходила на кухне где все пили чай со всякими сладостями. Василий оказался обычным мужиком лет сорока. Вообщем все эти буддисты с виду ничем не отличались от людей, которых Лёша привык видеть вокруг себя. После чаепития Никита позвал всех в зал на лекцию. Комната оказалась совсем без мебели, только три фотографии каких-то мужиков висели на стене. На полу лежали маленькие подушечки для сидения. Все расположились по комнате, а Василий сел под фотографиями.
–Добрый день. Меня зовут Василий. Я приехал из Пятигорска. Сам я занимаюсь буддизмом Алмазного Пути около двадцати лет и примерно столько же веду свой личный бизнес. Пару дней я буду здесь читать лекции, поэтому поднимите руки те, кто, впервые попал на лекцию по буддизму.
В комнате кроме Лёши подняли ещё двое ребят.
-Хорошо. Тогда для начала я расскажу вам, откуда произошёл буддизм. Многие считают его религией, но на самом деле это не так. Все религии основаны на поклонении богам, у нас же их просто не существует. Буддисты придерживаются правил поведения сформулированных вполне реальным человеком, который стал просветлённым Буддой. Дело это было примерно 2,5 тысячи лет назад в Индии. У одного царя, который когда-то переехал с мест современной Украины, родился мальчик. Назвали его Гаутама Сиддхартха. После осмотра его дворцовыми жрецами, ему расписали судьбу или великого царя-полководца или великого мудреца-философа. Предрекли, что на результат выбора пути может повлиять реакция молодого принца на сложную жизненную ситуацию. Услышав такое, царь решил сделать из сына супермонарха, оградив его от жизненных проблем. Для этого он окружил своего приёмника всем, что он только пожелал. Вокруг были только молодые красивые слуги и служанки, которые исполняли все его прихоти. Молодой Гаутана рос в роскоши и абсолютном достатке. В 26 лет он женился и вскоре стал отцом, хотя к этому совершенно не испытывал интереса. Единственное, что его влекло, так это неизвестная жизнь за стенами дворца. Отец запретил ему выходить из дома и Гаутама к 29 годам со своим другом решил посмотреть, что происходит за стеной. Там взору его открылась нищета, горе, болезнь и смерть. Его сильно потрясло, то что он увидел и ещё больше впечатлило когда он узнал, что абсолютно все люди подвержены этим напастям. Жизнь молодого принца перевернулась с ног на голову. Гаутама очень любил всех окружающих его людей, что не мог принять тот факт, что они тоже могут болеть, а потом состарятся и умрут. Принц решил найти способ избежать всеобщего страдания, но о чём бы он не думал, ответа не находил. Однажды в очередную вылазку за стену Гаутаме на глаза попался медитирующий йог. Он был заросшим, грязным и почти голым, но когда тот открыл глаза, то принц ощутил в них абсолютную свободу. Такое прозрение поразило юношу и дало знание, что ответ нужно искать не снаружи, а внутри самого себя. В это мгновение принц решил больше не возвращаться во дворец, а идти учиться этой внутренней свободе у йогинов. 6 лет он скитался по всей Индии и достиг очень многого. В течение этого времени он успокаивал свой ум голодом, холодом и нищетой. Многие учителя называли его лучшим учеником. Всё было хорошо, только Гаутаму мучил тот факт, что жизнь смертью не заканчивается, а продолжается в новом рождённом теле. Это бесконечное перерождение из одного тела в другое называлось «Колесо Сансары», которое не имело ни конца, ни края, а поэтому несло живущему страдания. Из этого следовало найти выход из Сансары, а все учителя, которых он посетил, не могли дать ему этот выход. Тогда он решил больше не искать ответ ни у кого, а сел под дерево и стал медитировать. На 49 сутки его разум попал в место без времени, пространства и материи, где законы Кармы и Сансары не имели своего влияния.
Вернулся принц в своё тело в этот мир уже Просветлённым Буддой. Теперь он знал, куда вести людей, чтобы они навсегда расстались со страданием и навсегда растворились в любви и счастье.
Начал он своё учение с четырёх Благородных Истин: первая гласит, что жизнь есть страдание, какая бы она у кого ни была. Вторая истина объясняет, что страдания приходят от постоянно появляющихся желаний, которые по каким-то причинам не реализуются, так как хочется. Третья истина предлагает прекратить страдать, а четвёртая говорит, что есть путь освобождения, который предлагает Будда. Путей же оказалось для всех типов людей 86000, которые описал за свою жизнь Будда Шакьямуни и в возрасте 80 лет он покинул этот мир, оставив своим последователям всё, чтобы они помогли всем желающим освободиться от страданий Сансары. Ещё при его жизни ученики-бодхисатвы приняли ответ помогать всем живым существам достичь просветления и покинуть Сансару последними. Постепенно буддизм разбился на несколько учений. Мы практикуем Алмазный Путь, который даёт возможность достичь просветления за одну жизнь. Для этого мы принимаем прибежище в наших ламах, тогда как обычные люди принимают его в деньгах, карьере, семье и многих других непостоянных состояниях. Наши ламы являются абсолютно реальными людьми-просветлёнными, фотографии которых вы видите надо мной. В центре находится Кармапа 16й, на которого мы медитируем, слева Кармапа 17й, и справа его ученик Оле Нидал. В нашей школе Карма Кагью, после принятия прибежища от ламы Оле, мы все встаём на путь бодхисатв, стремимся достичь просветления различными техниками медитаций на своих лам, как проявленных Будд в различных телах. Я могу провести примитивную аналогию Просветления с электричеством, которое может проявляться как в лампочке, так и в телевизоре и холодильнике. Форма здесь просто является носителем и даёт проявления более тонкого состояния. Так и наши ламы являются носителями Просветления, на которых мы медитируем для достижения этого состояния. Сегодня все мы будем медитировать на Кармапу 16го. Я буду читать текст, что нужно делать, а вы будете с закрытыми глазами себе это представлять, как получится. Единственное отличие будет для тех, кто уже получил прибежище от ламы Оле и собирается посетить пхову.
Главная цель практики пхова состоит в подготовке к переносу сознания в момент смерти, через родничок на макушке головы, что обеспечит его слияние с умом мудрости Будды в Чистой Земле. Кто-нибудь из вас уже бывал на пхове?
Оказывается уже трое прошли эту чудную церемонию.
- Мы после пховы пошли сделать рентген головы. У меня дома лежит фотка, где в темечке запечатлено отверстие. Только через две недели оно заросло, – рассказал о своём опыте Никита.
- А у меня до сих пор маленькая вмятина осталась, - похвастался Вова, пощупывая на темечке бесспорное доказательство, - кто хочет может проверить.
- Ну, при желании такой опыт может получить каждый, поэтому предлагаю от слов перейти к практике, - продолжил учитель и взял с полки маленькую голубенькую книжку. Все стали поудобней усаживаться в позе лотоса.
– Для тех, кто никогда не медитировал, расскажу, как это правильно делать: сядьте так, чтобы спина была прямая, руки положены на колени кистями вниз или сомкнуты в районе пупа, где правая рука покоиться сверху левой. Глаза прикрыты, а подбородок чуть припущен. Главное в этой позиции-расслабление.
После непродолжительного ёрзанья в комнате воцарилась тишина и все с закрытыми глазами приготовились медитировать.
Мы ощущаем, как бесформенный поток воздуха входит и выходит у кончика носа и позволяем мыслям и шумам проходить, не оценивая их. Затем мы обращаемся к четырём основополагающим мыслям, приводящим на путь к Просветлению.

Мы понимаем нашу драгоценную возможность - при помощи средств Будды использовать эту жизнь для блага всех существ. Немногим в мире так повезло, а тех, кто использует этот удачный шанс - ещё меньше.

Мы вспоминаем о непостоянстве всего сущего. Только открытая ясная безграничность ума - постоянна, и никто не знает, как долго осталось существовать условиям, позволяющим её постичь.

Мы размышляем о причине и следствии, о том, что мы сами определяем, чему происходить. Прошлые действия, слова и мысли стали нашим сегодняшним миром, и сейчас мы тоже продолжаем засевать семена, которые прорастут завтра.

Наконец, мы разъясняем себе, почему путь Будды не имеет альтернатив: Просветление означает вневременную высшую радость, и мы немногое можем сделать для других, пока сами запутаны и страдаем.

Поскольку мы не всегда воспринимаем мир так, как желали бы, мы хотим учиться у тех, кто уже может это делать. Поэтому мы принимаем Прибежище:

- в цели, в Будде - просветлённом состоянии нашего ума;
- в Учении, которое вводит нас в него;
- в наших друзьях и помощниках на пути;
- и больше всего - в Кармапе, объединяющем в себе благословение, средства и защиту. Его представляют его Ламы в линии Кагью.

Теперь перед нами из пространства сгущается золотая прозрачная форма 16-го Кармапы - форма энергии и света. На нём Чёрная Корона, способная пробуждать в нас глубочайшие состояния открытости. У него мягкое выражение лица, лицо - золотистого цвета. Глаза Кармапы видят нас, он знает нас и желает нам всего самого лучшего. Скрещённые у сердца руки держат колокольчик и дордже - символы средства и мудрости, радости и пространства. В полной позе медитации, он окружён силовым полем радужного света.

Мы понимаем, что Кармапа является не каким-то ограниченным существом, но выражением истины пространства и умом всех Будд. Он - присутствует, независимо от нашей способности ясно его видеть. Мы глубоко желаем обнаружить в себе его совершенные качества для блага всех и, чувствуя наше желание, Кармапа улыбается и приближается к нам. Он останавливается на приятном расстоянии от нас в пространстве, и мы думаем или говорим:

"Дорогой Лама, суть всех Будд, мы просим тебя! Дай нам твою силу, удаляющую неведение и затемнённости у всех существ и у нас самих. Пусть проснётся в нас вневременный ясный свет ума!"

Из его лба в наш лоб излучается мощный ясный свет, и наша голова наполняется этим кристально ясным светом. Воздействие света растворяет всё мешающее в мозге, нервах и органах чувств. Все вредные привычки и болезни исчезают, и наше тело становится инструментом для того, чтобы давать существам любовь и защиту. Оставаясь в ясном свете так долго, как хотим, мы слышим внутреннюю вибрацию слога ОМ.

Затем из горла Кармапы излучается мощный красный свет - в наши рот и горло. Этот прозрачный свет растворяет все трудности в нашей речи. Она очищается от неуместных и обидных слов, становясь сочувствием и мудростью, сознательным средством принесения пользы. Неотделимо от красного света мы слышим глубокую вибрацию слога А.

Теперь из сердца Кармапы, из середины его груди излучается мощный синий свет в середину нашей грудной клетки и наполняет её. Растворяются все помехи в уме, исчезают сложные клубки смешанных чувств и жёсткие взгляды, и наш ум становится первозданной радостью, неотделимой от пространства. Вместе с синим светом вибрирует слог ХУНГ.

Наконец, три света излучаются в нас одновременно: ясный свет в лоб, красный в горло и синий в сердце, и так мы узнаём МАХАМУДРУ, состояние Кармапы.

В это время мы можем использовать вибрацию, связывающую внешнюю и внутреннюю мудрость: посредством повторения мантры КАРМАПА ЧЕННО мы получаем доступ к энергии Будд для блага всех. Мы произносим её громко или тихо, удерживая свет, и делаем это так долго, как хотим.
Ожившая фигура продолжала висеть в пустоте и улыбаться. К такому повороту событий я был совершенно не готов.
-Здравствуй, из вежливости ответил я, - тебя зовут Кармапа?
-Нет. Меня зовут Норджуна. Ты разве меня не помнишь? – после этих слов привидение расплылось в широчайшей улыбке.
Я стал судорожно разархивировать всё, что хотя бы мельком имело место в моей оперативной памяти, но ничего даже похожего не было найдено.
-Да не напрягайся ты так сильно, а то мозги вспухнут, -рассмеялся Норжджуна , я так шалю, то есть балуюсь. Ты и не можешь меня помнить, потому что последний раз мы с тобой встречались лет триста назад.
После этих слов мне вообще поплохело, а Норджуна завалился на бок и стал в истерике махать ногами.
Конечно же, что следующим вопросом у меня был интерес, при каких обстоятельствах мы виделись.
- Нам нравилось с тобой иногда вместе медитировать в горах Тибета. Это были чудные времена. Всё вокруг дышало силой, а наши личности растворялись в могуществе местных пейзажей и мы становились горами, реками и деревьями, в полном величии их мироздания.
- О как, оказывается я был в прошлой жизни буддистским монахом?
-Не только в прошлой, и не просто монахом, а уважаемым бодхисатвой, который все свои жизни занял собственным развитием и помощью окружающим, - глаза Норджаны излучали радость и доброту, а сам он принял привычную позу лотоса.
Что тут можно ещё сказать… Ещё час назад жизнь моя ограничивалась макаронами и ожиданием отпуска где-нибудь в Европе, а тут раз… и полный абзац. В голове все мысленные шестерёнки замкнуло, так как привычные схемы просто не знали, что нужно делать с таким ангрейдом и всё разом заглючило. В таких случаях программисты рекомендуют перезагрузиться, а для этого нужно прекратить медитировать и стать тем, кем я был. Норджуна молча, смотрел на меня и ждал моего хода, причём я чётко ощущал, что он на 100% знает и ощущает всё, что со мной происходит. Во мне же проснулся вулкан страха потерять мою известную стабильную жизнь, вокруг которой стала появляться целая куча тараканов рационализма и недоверия. Вообщем состояние очень не приятное, причём снежный ком протеста, только увеличивался. Всё моё внимание было поглощено паникой потерять себя, а Норджуна просто сидел напротив и смотрел на меня. Весь его вид излучал вселенское спокойствие и умиротворение. Получилось так, что рядом сидело два человека с совершенно крайнепотенциальными состояниями и молчали. Я смотрел ему в глаза, а он мне.
Не знаю сколько прошло времени и вообще уместно ли это понятие в данной ситуации, но когда я поймал себя на мысли, что сижу спокойный как удав и лицезрею напротив себя улыбающегося ламу, меня опять посетила измена, что я реально не контролирую даже себя.
- Успокойся и перестань хвататься за своё привычное состояние. Только так тебе откроется что-то новое, например моё спокойствие для начала,- Норджуна сделал демонстративно блаженное личико, от чего я нервно захихикал.
- Страх твой, - продолжал лама, - живёт тем, что часть тебя решила, что именно знание об окружающем и специфическая реакция на всё происходящее и есть «я», которое формируется всю твою жизнь. Весь этот набор схем и стереотипов мышления и поведения применяется за свою «личность» и потерять это равносильно смерти, чем пугаются все люди, которые не знакомы с той частью, которую называют «душой». Человек очень редко ощущает в своей жизни эту «скрытую часть», а всё что живёт на поверхности, назовем это образование «эго», оно ужасно боится перемен и уж тем более исчезнуть насовсем. Смерть как факт разрушения «эго», является для людей самой опасной и загадочной ширмой. Люди во все времена интересовались этим вопросом, но лишь немногие получили ответ, сохраняя физическое тело.
- Что, реально при жизни глянуть, что происходит с людьми после смерти?
- С хорошим проводником можно попасть туда и обратно, причем, не вставая с этого места.
- Это как?
- Ну, там же тело не нужно, поэтому оно остаётся здесь, а внимание переводится в любую другую часть Света или Тьмы.
- Чем-то похоже на сон? – описание ламы представилось у меня с такой ассоциацией.
- Вообщем да.
- А ты можешь мне показать потусторонние миры и вернуть обратно?
- Могу.
- А что мне нужно будет делать?
- Просто следовать за мной своим вниманием, и я перенесу тебя туда, куда ты попросишь.
- И всё??? Прикольно, только я боюсь. Может для начала мне посмотреть со стороны, что происходит с человеком в момент смерти?
- Можно и так.
- А где нам можно на это посмотреть?
- В мире постоянно кто-то рождается и умирает. Как раз сейчас собирается покинуть своё тело один буддистский монах. Если хочешь, можем присоединиться к похоронной процессии. Ты когда-нибудь видел, как хоронят буддистов?
- Нет.
- Тогда предлагаю воспользоваться моментом и отправиться прямо сейчас.
- А это далеко?
- На Тибете.
- Ого!!! Как я туда попаду без денег и загран.паспорта? – мысль посетить Тибет прямо сейчас встретила в моём рассудке какое-то сопротивление. Лама при этом оставался как обычно невозмутим.
- Расслабься. Сегодня я для тебя открою супервизу с которой можно попадать куда угодно без денег. Для этого тебе просто нужно глядеть в мой левый глаз пока оттуда не вылетит птичка.
- Какая ещё птичка?
- Ну, так вроде говорят фотографы, когда делают загран. паспорт. Короче ты сядь по-удобней и прими серьёзное выражение лица, а то фотка получится придурковатая, оно тебе надо? – лама демонстративно начал усаживаться в официальную позу с серьёзным лицом, тем самым показывая, что нужно делать мне. Я тоже выпрямил спину и принял рабочую мину.
Лама медленно стал приближаться ко мне леветирую и сохраняя позу лостоса до тех пор пока между нами не осталось несколько сантиметров. Теперь мы смотрели друг другу в глаза как было положено по инструкции.
Глаза Норджины излучали спокойствие и отрешённость. Прошло какое-то время, когда я начал наблюдать в этих глазах что-то вроде свечения или потоков энергии, причём в правом глазу распространялись быстро как в фонтане, когда как в левом это больше походило на блестящее озеро. Постепенно это озеро поглотило меня полностью, а потом резко наступила темнота, и вновь появился Норджуна, который демонстративно моргнул ещё раз.
- Спасибо Вам, что вы воспользовались нашими авиалиниями, поздравляю с мягкой посадкой и добро пожаловать в Тибет, - Норджина спародировал голос бортпроводников, за ним же мне предстала статуя золотого Будды и стены древнего ашрама.