Читать онлайн
"Чернец Рублёв"
***
В тыща триста семи иль шести десятых годах, не ранее, призван на землю эту.
Призван Богом Единым, не даром, что в землю Русскую.
Мальчик радостен был и подвижен, потому как рожден в семье рукомесла простого.
Но во взрослении открывались ему мрачные стороны деяний людских, вражьи разбои.
Жестокие события переживала Русь тогда.
«Бе скорбь и туга и печаль…»
Гроза бушевала степная. «Язык незнаемый», страшный – Орда.
Отрок отцу помогал, умельцу кожевенных дел.
Также он видел: страданье, бесправие, всюду насилие терпит
Народ его, крайние родичи, близко живущие, с детства соседи.
И юноша с болью смотрел на вокруг бывшу скорбь человечью.
*
В округе Радонежа Сергий основу положил обители. Обители труда и очищения.
«Пусть стыдятся тунеядцы и праздные». Трудом постоянным и послушанием строгим,
жизнь отшельническая и путь иноческого «труднечества» становятся явью.
И правило было: «… чтобы и руки добывали пищу, и душа насыщалась чтением».
Учение Троицы – образ единства божественного, Сергий поведал разъединённой земле
разделённым людям, разобщённым селениям, разбитым городам.
Игом монгольским разнесённая воля народа желала единства.
В годы распада Троице-Сергиев был монастырь сотворен.
Русский историк картину даёт: «В монастыре всё было бедно и скудно…
всё худостно, всё нищетно, всё сиротинско…
…лес шумел над кельями и осенью обсыпал их кровли палыми листьями…
В деревянной церкви пахло лучиной…
Случалось, вся братия сидела чуть не без куска хлеба…»
*
Юноша, быв одарён, осваивал иконопись.
В дружине мирских мастеров в городе Серпухове, жадно учась, был усерден и рьян.
В овладении красками, радость он прежнюю видел.
И взор, устремив свой от настоящего мира к грядущему веку
Сам быть послушником Высоцкого монастыря решил и стараться
для единения духа народа и веры его в свою силу.
У Преподобного Никона, дел продолжателя Сергия Радонежского был в послушании
Иконописец Рублёв, со временем постриг свершив стал иноком, жить по-иному
в монастыре Спасо-Андроникове. Он отказался «от мира».
Иконописец – чернец именовался Андреем Рублёвым.
Чернец благодушно принял иноческие обеты, чтобы в быте монашеском быть.
Обрести путь святой, цельность в данном предназначении на благо земли.
*
Андрей теперь в чёрной мантии был каждодневно,
если за стены идти монастырские было, клобук надевал, воинский шлем для защиты.
«Жити достойно» - это краткость и святость обряда.
Смирен был облик его. Ходил он за красками, «в мир», да кисти достать у торговцев.
Всегда, обращённый в себя, во внутреннем размышлении.
Иконопись – труд серьёзный и долгий. Художник готовит левкас, растирает сам краски.
Для фресок готовит сначала стены под грунт, на клее известью тонко обмажет.
Продумав тем временем, что быть на стенах, в арках, на сводах.
В каждом простенке подняты леса, где под хоры всё подняли вверх подмастерья.
*
Андрей худощав, он растерян слегка, хоть внутри его твердь стен соборных.
Он плечами согбен, он всю ночь торопился над планом, сомненьем терзаем,
без опоры спины, головы не подняв, зубы в пальцы впивал, уголь грыз, руку сжав до бела.
Чтоб, не медля начать «по сырому» вести, чтобы краска одним была со стеною.
Чтобы «скоропись» фрески сначала легла, чтобы подпись поверх нанести аккуратно.
Сам Андрей выводил все мазки, все слои живописной отделки.
Никогда не кричал, если вдруг подмастерья на месте не стало.
Погружаясь в работу, терял все телесные чувства, зная, есть сотворенье всего
если есть на данное дело согласье и благословенье.
*
Никон тогда пригласил двух монахов – иконописцев, иконы и фрески писать
в Троице – Сергиевом монастыре.
Два верных художника: Чернец Андрей и Даниил Чёрный «умолени быша»,
прибыли, чтобы ученье о Троице, Сергия Радонежского, в образе зримом представить.
Иконописец Рублёв – в силе духа и вере в спасение Русской земли, создал икону –
Образ Троицы, сила Её в триединстве.
Эта суть наполненья духовного, стремление к вере, воспетое в цвете,
это есть – вся высокая вера души человека.
Это свет, это сгусток души, иконописца-монаха Андрея, стал вершиной чудес и явлений.
Как приход к людям с неба знамений, стала «Троица», данная верой.
Человеческой верой в верное,
в спасительное, в светлое, в правое, в необходимое, в счастливое, в радостное, в доброе.
В любовь человеческую. В Любовь Божескую.
И только вопрос… только рваный вопрос:
- П о ч е м у. . . ч е м е щ ё ?
Плодом сорванным? Чем вы ду̀ши земные не собраны?
Чем неведомы, вы остаётесь народы, друг другу, себе?
Человек друг о друге в неверии!
*
Но уже было ясно: светлой капали слёзы печалью, и капель по ветвям до земли серебрясь.
Уже вверх поднималось …несчастных голов, сирых глаз и осерженных судеб.
Вдруг озарялась пред ними заря, лучик веры их сердце согрел – образ Троицы, в путниках.
И кто знал, в те года лихолетья, что так возрождается путь один к единению.
Три дороги из сказок дремучих былых корневых древом жизни взросли,
собрались под единым покровом. Трое Ангелов Чистых спустились на землю, пришли.
Чтоб с собою зазвать люд разбитый собой.
Чтобы им показать – путь один, а мы в вере идём все единою Троицей к вам.
*
Так чернец и дружина его, и Чёрный Данил на подводах близились к Клязьме реке,
ко граду Владимиру, киевским князем Владимиром – Мономахом воздвигнутому.
И молчал всю дорогу Андрей, только видя красоты родимой земли, да церкви её,
ликовал всей душой, всей славянскою солью-печалью глубинной.
Думал он в те минуты, что нет, не для того живёт человек, чтобы страх-враг жил в нём,
не для кары страшной рождается, а для радостной встречи всех живущих прежде
и готовящихся жить на земле в будущем по правде и по вере единой.
И чтобы теперь живущие знали об этом, чтобы о светлом пути своём ведали:
будет подписан Успенский собор во Владимире.
Будет «Страшный Суд» роспись о пути человеческом, о радости встречи всечеловеческой.
И венчать встречу вышнюю будет «Спас в Силах», в царстве и справедливости.
*
Всё больше с годами стремиться чернец Андрей Рублёв к безмолвию,
к внутренней гармонии и тишине, к душе своей, внутри общения с Богом.
Движение, происходящее в глубине сильнее течения на поверхности.
Проникновение в суть человеческую узнал чернец, уйдя в «исихазм».
В старца Матфея, вглядеться на росписи: вот тот портрет каков оставляют художники
путь весь проделав во имя истины, след свой оставив в веках.
Сдержанность, мягкость, скромность в образе старца. Апостол –
рукой мастера мягко уверенно писан, из глубины своей долгой дороги.
Эти линии, пятна, глаза и морщины есть, сам, писавший, свой лик и себе среди многих.
Художник, несущий крест свой в простом монашеском чине до конца дней своих –
Чернец Рублёв.
19 января 2005 года.
.
ЛитСовет
Только что
