Читать онлайн "Время в форме нуара - The last past voice"

Пролог:

«Научной, вожделеющей тоской тебе ведёт свой опус на

развалинах - фортуна, как тобой измятое пальто, при оправдании

из мук своей особы - на части разбираешь хаос жизни, на

философском блюде собственной любви. Анахронизм при ценности

невзгоды - по декадансу ищет свет другой, такой же чёрный -

жалости немой и осторожной..»

Не путь от чёрной, взвешенной тоски твою запомнит тень и

ложь на декадансе, что хочет от излюбленного слова обуздать

причину - выбирать, то, что знакомо, или реальностью на

отчуждении упущено в своём лице успеха красоты, что ты

запомнил. Лицо лишь этой формулы несчастья, ты

осторожностью своей обиды потчуешь за власть, от жажды

выбираешь к слову масти пустяка - фигуры, на слитом обелиске

жизненного упоения собой. Ведёшь тот долгий разговор над

жизненной тоской, преграды философии в безличной памяти

искомого лица, ища теперь всё больше лишь - вопрос, ты

убеждаешь сам себя, что вырос. На этом верховенстве прока и

идей, что усложняли мысленное время в твоём лице и плавали

сомнением, всё также уходящей красоты, понурой бытия

инертности могильной плахи через стыд. На верность от своих

осмысленных причуд, тебе идёт на чёрное зеркало воспоминания о

вечной темноте воспроизведённой радости перед окончанием мифа

свободы - то, что ты уже сегодня видел и смог лишь ожиданием

понять. В инертном декадансе полумрака всё усложняет день в

твоей стезе, почившей как природа анархической утраты боли

перед временем на отдалённом, жизненном ходу. За этот путь ты

отчуждаешь свой потерянный вопрос, что было на виду и кто -

Король, в твоём безликом сопротивлении манеры править или

мстить. Так ждать, чтобы вопрос на смыслах об утерянной

фортуне мира - создал своё стеклянное забрало мысленного чуда,

им тени держат преисподней тьму и уходя - задолго до потери,

вновь спрашивают всё твоё нутро, как хочет лишь достоинство на

памяти прочтённой формы бытия - сознать у совершенства права

перед идеалом, что ты - герой. Но кажется, что апологии в своём

не современном свете бытия, всё явственнее чувствуют модели

Господина, он декадансу облик мира возносит, что часть от

философской скорби анархической надежды перед истиной, в чём

ты идёшь на попранном раю за чёрной мастью времени и боли,

стараясь стать тем - кем ты был в природе, от облика

онтологического чуда красоты - до права философии страдать. В

этом человеческом ужасе - мифа, как ожидании бесконечности

космического декаданса перед жизнью работы сознания - ты

восходишь в свой преисподний предел, за развалинами состояния

анархической стихии течения времени, словно плавая в тонкой

декаде субстрата субъективного веселья, обнажённой красоты,

восполняющей всю твою надежду к собственной жизни. Так было

внутри переживаемой формы восприятия многозначности опыта

твоей боли, но правом в мизантропическом представлении себя -

выше, ты философски образуешь своды построения сознательной

глубины моральной отчуждённости права на личную свободу, как

истинно важную смысловую точку времени внутри пребывания в

преисподней мира. Во свете отношения Вселенной к реальным

причинам жизни - просыпаться и оправдывать своё состояние

ожидаемой боли страха, в старой причине быть человеком -

остаётся над прошлой психической надеждой ощущаемой вечности,

внутри каждого значения смысла - к чему ты идёшь. На поприще

философского осуждения в собственной душе, ты воплотил

разрушение боли имманентной причины быть собой, как

человеческим творением к художественному замыслу вопроса

мироздания боли жизни, в чёрно - белой картине знаний и правила -

шагать через восприятие многих, зная стихии философской боли

исторического света убеждения себя в обратном. Это правило

истощает и придаёт конечный опус мизантропическому свету

деления надежд в твоей душе на - блёклый ренессанс каждого

поколения мировоззрения людей, что выжидают свой фатум мира

осуждаемой истины, внутри чёрного идеала конечной цели значения

космоса, живя и страдая как пафос Короля в своевременной опоре

нрава, перед философским эго случайности испытания жизни. В

этом научном блюде философского мрака полуденной стойкости

реализма, ты стареешь и развалины форм достижения декаданса -

падают тебе на чёрные плечи вопроса, кто же сможет

выдержать их эквивалент права перед формальной пропастью ада

во тьме происхождения истины во Вселенной.

Научный кондор

- Вместив свой ропот и мечты,

- На сладкой берегу невзгоде -

- Упрямо ходишь чередой,

- Понурой, мнимой и скупой,

- Весь день над цифрой причитаешь,

- Поклонник - вся твоя слеза,

- Что удивленьем замечаешь -

- Растлив моменты формы ада.

- Её неспешно заглотил -

- Морями смешанных причастий -

- Твой облик ропота и счастья

- И напоследок - обратил -

- Ума позорные мотивы -

- В свой кондор почести и глаз,

- Что ходит по умам красиво

- И пишет ценность, словно яд.

- К нему стремишься ты - за образ -

- Реальность снимет твой позор,

- А на глазах, как милый хохот -

- Пугает смыслом свой укор -

- Порока чисел перед силой,

-