Читать онлайн "Путь от атеизма к вере"

Шенин Игорь Александрович

ПУТЬ ОТ АТЕИЗМА К ВЕРЕ

(Есть люди, которые верят в Бога, им не нужны доказательства, им достаточно чувствовать сердцем. А как быть тем, кто не может в таком деле доверяться чувству, кто привык опираться на накопленный человечеством опыт и на собственный ум. Таким людям необходимы факты, необходимы доказательства. Книга как раз и даёт эти факты и доказательства, что позволяет принять духовный мир не посредством веры, а осознанно. При этом выясняется, что духовный мир тоже материален, просто природа его очень тонка, и для нас он неощутим. Раскрытие темы потребовало использование большого числа произведений, а в качестве дополнения имеется даже гипотеза строения материи, признающая духовный мир. Книга рассчитана на любознательного читателя.)

Есть многое на свете, друг Горацио,

что и не снилось нашим мудрецам.

Шекспир. «Гамлет»

ОГЛАВЛЕНИЕ:

Вступление

Глава 1. Начало пути

Глава 2. Вернувшиеся с того света

Глава 3. Спиритизм

Глава 4. Религии

Глава 5. Пророки

Глава 6. Наука и факты

Глава 7. Дополнительная

Заключение

ВСТУПЛЕНИЕ

Немало любопытного было в земной истории. Например, средневековые хроники повествуют нам о таком эпизоде. В 1336 году король Людвиг Баварский (Германия) приговорил к смертной казни дворянина Дица фон Шаунбурга и четырёх его сподвижников за то, что они восстали против монарха и тем самым «нарушили спокойствие страны». Смутьянам должны были отрубить головы. Перед казнью, согласно традиции, Людвиг Баварский спросил у фон Шаунбурга, каково его последнее желание. Диц попросил короля помиловать своих товарищей в случае, если он, обезглавленный, сумеет пробежать мимо них, особо уточнив, что приговорённые должны стоять в ряду в восьми шагах друг от друга. Помилованию же подлежат лишь те из них, мимо кого он сможет пробежать. Людвиг, выслушав этот бред, рассмеялся и пообещал исполнить желание обречённого. Диц поставил своих людей в ряд, тщательно отмерив шагами расстояние между ними, и опустился на колени перед плахой. Свистнул меч палача. Белокурая голова фон Шаунбурга скатилась с плеч, а тело… вскочило на ноги и на глазах у обезумевших от ужаса монарха и придворных помчалось, орошая землю потоками хлещущей из обрубка шеи крови. Миновав последнего из приговорённых, оно остановилось и рухнуло на землю. Король сдержал слово и помиловал мятежников.

Занятный рассказ. И проблема лишь в том, как к нему относиться. Происходило ли всё именно так, как описывается в хронике? Ответ здесь, на самом деле, не столь важен, так как на сегодня уже известно много историй, когда тело без головы или голова без тела некоторое (хоть и недолгое) время продолжает осуществлять какую-то деятельность. Ещё больше есть задокументированных свидетельств о том, когда люди дни, месяцы и даже годы полноценно живут без мозга в голове… Всё это, как вы понимаете, никак не вписывается в представление современной медицины о жизнедеятельности человека, и поэтому официальная (читай, атеистическая) наука предпочитает вообще не обращать внимания на подобные «недоразумения».

Способен ли человек жить без мозга? Имеется ли такая возможность хотя бы теоретически? Впрочем, при чём тут теория, когда её величество практика преподносит нам такие сюрпризы. Теория в этом случае просто обязана принимать реальность и давать ей объяснение…

Как относиться к тысячам и тысячам сообщений о тех или иных мистических явлениях? Можно, конечно, от всех от них отмахнуться, но есть повод и задуматься. Ведь если хотя бы одно из них (только одно!) окажется правдивым, то сугубо материалистическое представление о нашем мире полностью разрушается.

Прочитав данную работу, вы узнаете ответы на затронутые выше и аналогичные им вопросы. И ответы эти, как видно из названия книги, окажутся напрямую связаны с духовным миром. Однако наберитесь терпения, так как раскрываться тема под названием «доказательство существования духовного мира» будет постепенно, шаг за шагом.

Первая глава начинает наш путь от атеизма к вере. При этом за отправную точку выбран самый низкий уровень религиозности в истории нашей страны — атеизм в СССР. Но найдёте вы там и витавшие в то время сообщения об аномальном.

Вторая глава повествует о людях, переживших клиническую смерть, о том, что они увидели за чертой жизни, и о том, как к этому относится наука.

Третья глава рассказывает о спиритизме, об учёных, исследовавших данный феномен, а в конце её приведены послания из мира духов.

Четвёртая глава говорит о религии. Даётся общее представление о ведизме, индуизме, буддизме, иудаизме, христианстве, исламе. Однако основной смысл главы в том, чтобы показать общие корни всех вероисповеданий.

Пятая глава знакомит с людьми, предсказывающими будущее.

Шестая глава — это сборник различных феноменов, которым удалось привлечь к себе внимание учёных (среди них и случаи о вышеупомянутых людях без мозга). Хотя надо заметить, что описания феноменов есть во всех главах книги.

Седьмая глава — гипотеза строения материи. Эта гипотеза объясняет природу не только материального, но и так называемого духовного мира.

Заключение также не является пустословием, а несёт в себе полезную информацию по раскрываемой теме.

Вступление же вы читаете прямо сейчас. О чём бы ещё хотелось здесь упомянуть?

С самого начала, чтобы не вводить путаницу, давайте договоримся о том, что в этой работе понятия атеизм и вера даются в самом широком смысле этих слов. Атеизм здесь — не просто неприятие религий, а вообще полное отрицание всего мистического. Слово же «вера» будет обозначать не тот или иной религиозный культ, а убеждённость в существовании духовного мира (под этим здесь, естественно, подразумевается не психический мир человека, а мир духов).

Как выше было сказано, в книге собраны наблюдаемые в нашем мире любопытные факты, однако, в то же самое время, сочинение это не является просто сборником всевозможных чудес; нет, все основные примеры здесь имеют детальный разбор и логически обоснованные выводы, продвигающие читателя в указанном в заглавии направлении.

Для кого эта книга? Она, как и любая другая, предназначена в первую очередь для тех, кому интересен даваемый в ней материал. Также понятно, что эта работа весьма пригодится людям, колеблющимся в вопросах веры, так как может помочь им сделать выбор в пользу последней. Естественно, книга не будет лишней и для верующих, ведь она предлагает им серьёзные аргументы, закрепляющие их позицию. И, как ни странно, эта книга способна заинтересовать атеистов, показывая им доводы противной стороны и давая возможность поискать убедительные возражения.

Книга — полезная для всех. Также вспомним здесь и про то, что каждая эпоха оставляет после себя некоторое количество произведений, «обязательных» для чтения будущими поколениями. Но проблема в том, что со временем число таких текстов становится всё больше и больше, и, понятно, ознакомиться со всеми ними — всё сложнее и сложнее. С художественными произведениями ничего не поделаешь, их надо читать полностью и каждое по отдельности, а вот учебно-познавательные тексты вполне можно сжимать и объединять. Что-то подобное для литературы, касающейся паранормального, и оказалось (правда, ненароком) осуществлено в данной книге: на её страницах вы найдёте основную информацию (иногда даже чересчур подробную) по многим произведениям обозначенной темы. Осилив предлагаемую книжку, читатель будет не только хорошо ориентироваться в затронутых в ней вопросах, но и знать про работы других авторов, поэтому дальше уже сможет осознанно выбирать, с какими произведениями ему стоит познакомиться поближе.

Однако надо отметить, что, стараясь не создавать большой объём сочинения, материал был подан в довольно-таки сжатом виде, что, вероятно, привело к несколько суховатому тексту, который рекомендуется читать вдумчиво и без спешки, ничего не пропуская. Но именно поэтому на страницах настоящей книги и поместились сведения из большого числа произведений. И, заметим, все эти произведения не относятся к сверхнедоступным (тем более при наличии интернета); напротив, данная работа наглядно показывает, что кардинальная перемена в вопросе веры может быть достигнута посредством самых обыкновенных источников информации, которые, при желании, легко найти. Иными словами, необходимые знания лежат буквально под ногами, надо только не полениться и поднять.

Итак. Сам автор начал свою сознательную жизнь, будучи обыкновенным атеистом, похожим в этом на многих других, но, поддавшись любопытству, стал интересоваться необыкновенными явлениями нашего мира. Когда объём сведений превысил некоторую величину, количество перешло в качество: в один прекрасный день автор с удивлением обнаружил, что уже стал верующим. Задавшись целью понять, как сие произошло, автор потратил какое-то время на обдумывание ответа. Найденный ответ, в свою очередь, дал идею о написании книги, в которой были бы воспроизведены (надо заметить, с очень большими дополнениями) доводы, разрушившие его атеизм, ведь может быть они (доводы) ещё кому-то помогут достигнуть аналогичного результата. Как в подобных случаях принято говорить, если хоть один человек, прочитав книгу, отойдёт от неверия, то труд этот был не напрасен.

Глава 1

НАЧАЛО ПУТИ

Перед вами книга, которая показывает путь от атеизма к вере. Но у всякого пути есть начало, и наш путь не является исключением: его начало — атеизм в бывшем Советском Союзе, так как из всех прошедших времён (в отечественной истории) именно период существования СССР характеризовался наибольшей борьбой с верой. Собственно поэтому давайте сейчас повспоминаем немного наше прошлое, но, подчеркнём, не без пользы для выбранной темы. Таким образом, с этого момента и с этого уровня, то есть самого низкого, мы начинаем старт на пути поиска сомнительных моментов в атеистическом мировоззрении.

Повторимся, в годы бытия СССР религии в этом государстве, мягко выражаясь, не приветствовались, напротив, велась атеистическая пропаганда населения, и всё, что хоть как-то походило на мистическое, отрицалось. Как результат, население Советского Союза было в значительной своей массе атеистически настроенным.

Но атеизм (что тогда, что сейчас) у каждого неверующего свой: у некоторых — воинственный, направленный на активную борьбу с церковью, у некоторых — равнодушный, по принципу хаты с краю, у некоторых же — демократичный, когда отношение к вере признаётся личным делом каждого человека. Первым религия мешает, вторым она безразлична, третьим же в ней нравится лишь призыв к доброжелательному взаимоотношению между людьми. Но все три группы атеистов абсолютно убеждены, что в этом подлунном мире любые процессы хорошо объясняются и без божественного вмешательства. Все они твёрдо уверены, что даже те феномены, которые ещё не поняты наукой, нельзя на этом основании считать сверхъестественными, ведь пройдёт время, и учёные завтрашнего дня найдут ответы на сегодняшние вопросы.

Как же ловко нас умеют оболванивать. Человек наивно полагает, что его мысли принадлежат только ему одному, что он в своих думах совершенно свободен. Однако каким бы умным человек ни был, его мнение по тому или иному вопросу всё-таки зависит от разных внешних факторов, один из которых — качество получаемой информации. Причём здесь даже не обязательно лгать, достаточно что-то недоговорить, что-то скрыть, что-то покритиковать, высмеять и так далее. Всем этим и занималась цензура в СССР. А в результате люди не знали самых важных сведений о явлениях, называемых паранормальными, имели доступ лишь к описаниям наивных случаев, часто смешных, получали псевдоправдивые объяснения мистических процессов и вообще с самого раннего детства находились под постоянным воздействием атеистической пропаганды. В таких условиях трудно было не стать атеистом.

Почему же коммунистические власти так рьяно занимались антирелигиозной пропагандой и устраивали жестокие гонения на служителей веры (главным образом христианской — как самой многочисленной)? Ведь если хорошо подумать, то, по большому счёту, коммунизму Бог ничем не мешал, мало того, некоторые коммунистические лозунги даже созвучны с христианскими заповедями. Может, ответ здесь кроется в том, что церковь, увы, вмешалась в мирскую суету и достаточно активно отвергала власть большевиков. А может, причиной стало пристрастие священнослужителей к роскоши, не будь храмы такими богатыми, на них, глядишь бы, и внимания не обратили. Или может, что-то иное… В любом случае, если бы народ чувствовал искренность служителей веры, то расстрелы священников и взрывы храмов были бы невозможны. Но, видя лицемерие церковников, их лживость, сребролюбие, чванливость, люди презирали попов или, как минимум, равнодушно относились к их судьбе…

Так что атеизм у граждан СССР не удивителен. Однако и на терпимом к религии Западе ситуация в деле веры (что тогда, что сейчас) не значительно лучше. Почему? Ответ прост: атеистические взгляды официальной науки на жизнь не только у нас, но и там главенствуют. Что же тут поделаешь? Наш век — время торжества материализма, и всё, что не имеет научного объяснения, отбрасывается. Такое воззрение сопровождает человека от самого раннего детства и до его последнего дня, не давая возможности задуматься об ином. Мало того, когда кто-то начинает говорить об этом самом «ином», то подобное расценивается окружающими не как что-то обычное, а как инакомыслие со всеми вытекающими отсюда последствиями. Этот человек хоть и не становится изгоем, но, как минимум, зачисляется в разряд чудаков, и его перестают воспринимать серьёзно. Вот так! Именно поэтому и на Западе есть проблема неверия, хотя, конечно, не такая острая какая была в СССР.

И если в прочих странах религиозная информация всё же имелась, то у нас её в те годы практически не было, ведь трудно называть так те крохи, которые всё-таки доходили до народа. Но тем не менее даже эти материалы заставляли отдельных людей задуматься. Что за материалы? Давайте вспомним некоторые из них.

Для того времени наиболее примечательными, пожалуй, были истории о переселении душ, дошедшие до нас из загадочной Индии. Вот одна из таких историй, главная героиня которой — Шанти Деви, родившаяся в 1926 году в Дели. В трёхлетнем возрасте она стала рассказывать своим родным о предыдущей жизни, в которой она была замужней женщиной, имела двоих детей и умерла после рождения третьего в 1925 году. Её прежняя семья жила в небольшом городке Муттра, а её саму тогда звали Луджи. Девочка подробно описывала свой дом и всех родственников. Так продолжалось несколько лет, пока близким не надоели её рассказы, и они не решились, наконец, всё проверить. И начали с того, что в Муттру послали письмо по адресу, указанному ребёнком.

Её бывший муж не поверил содержимому письма, и попросил своего родственника, проживавшего в Дели, выяснить в чём дело. Пришедший родственник, который, к слову сказать, сразу же был узнан Шанти, подтвердил все факты, поведанные ребёнком, после чего в Дели приехал и её прежний муж. Последний в ходе состоявшейся беседы очень растрогался, потому что девятилетняя девочка подробно рассказала о годах их жизни, употребляя при этом ласковые словечки, которыми называла его только умершая Луджи.

Случай этот наделал много шума, появились сообщения в прессе, девочкой заинтересовались местные власти. Была создана экспертная группа, которая решила свозить Шанти Деви в Муттру. Когда поезд, в котором ехала Шанти, прибыл на станцию назначения, девочка узнала среди людей на платформе родственников её бывшего мужа, а сама спокойно заговорила на местном диалекте, которого раньше не слышала и которому не обучалась. Затем она провела экспертов в «свой» дом и стала рассказывать подробности, неизвестные посторонним… В итоге этих проверок был сделан вывод о том, что девочка в полном объёме владела информацией о жизни умершей Луджи. При этом все, кто помнил и любил Луджи, признали Шанти Деви за её перевоплощение.

Занимательная история. Заставляет кое о чём задуматься. Не правда ли? Даже в самой Индии этому очень удивились, хотя подобное явление там считается в порядке вещей и называется реинкарнацией (переселением душ). Людям же с иным мировоззрением это вообще казалось совершенно невероятным.

Можно, конечно, членов обеих семей объявить лжецами, которые в погоне за дешёвой популярностью всё это придумали, но эксперты, разбиравшие данный случай, почему-то их обманщиками не посчитали. Может, всё-таки попробуем довериться этой их оценке? Тем более что в настоящее время уже известны тысячи подобных историй. Что, они абсолютно все лживые? Маловероятно. Именно поэтому ниже по книге к этой теме обязательно ещё вернёмся и рассмотрим её более подробно. Сейчас же, на будущее, хочется сделать простое пожелание: давайте не будем с пренебрежительной лёгкостью всё неугодное или непонятное называть шарлатанством, как будто в мире совсем не осталось честных людей, а шляются вокруг лишь одни проходимцы. Мошенников, понятное дело, много, но не среди тех, кто за свой вариант «чуда» не рассчитывает получить какое-нибудь вознаграждение. Задарма шарлатаны не работают! Также надо иметь в виду, что проверяют все подобные случаи отнюдь не наивные люди, и они не хуже нас с вами способны распознать уловки обманщиков. Отметим это и перейдём к прочим слухам, витавшим внутри «железного занавеса».

Так, пожалуй, следующими по силе произведённого эффекта были рассказы о людях, вдруг, безо всяких усилий со своей стороны, начавших разговаривать на иностранном языке. При этом часто такое чудесное событие предварялось той или иной травмой головы. Объяснение именно на этом и строилось: мол, когда-то раньше человек сталкивался с иностранцами и вот, получив какое-то повреждение головного мозга, смог непроизвольно подключиться к тем его участкам, в которых запечатлелась информация о том времени. Вроде бы всё выглядит просто и убедительно, однако вполне резонно будет заметить, что подобное толкование может объяснить лишь попугайское повторение иностранных слов, но никак не объясняет владение новым языком (то есть пониманием того, что говоришь). Также совершенно непостижимо, как, слыша иностранную речь, можно не только научиться говорить, но ещё и освоить письменность. А такие случаи нередки.

Тем не менее, несмотря на весь анекдотизм толкования, в последнем феномене есть и положительный момент: он не отрицается официальной наукой. В отличие от предыдущего (память прошлой жизни), в котором признаётся лишь факт наличия сообщения, но не само событие, данное явление принимается атеистическими учёными за реально существующее, однако, как видим, для него ещё предстоит искать правдоподобное объяснение. В настоящее время известно уже много случаев самопроизвольного освоения языков, и позже (в шестой главе) мы с вами некоторые из них разберём, дав им более аргументированную трактовку. Увы, в советский период по той информации, которая достигала людей, сделать хоть сколько-нибудь обоснованные выводы не представлялось возможным, а более полные сведения, понятно, не пропускались цензурой.

Хорошо поработали цензоры и в отношении индийских йогов. Мы все, конечно, слышали про них; видели в документальных фильмах, как острый клинок или копьё не может пронзить тело йога, как легко ходят они босиком по костру. Слышали, видели, однако не задумывались, поэтому они и отождествлялись у нас с каким-то подобием физкультурников, но нам не давали всей правды о них. Сама йога преподносилась с целью демонстрации возможностей человека, которых он способен достичь в результате упорных тренировок (что, в общем-то, верно), однако полностью игнорировалась духовная основа этой системы. Но беда-то в том, что даже пропущенная информация внушала уважение и должна была заставлять задавать «неудобные» вопросы. Например. Как уязвимая человеческая плоть может успешно противостоять острому клинку или копью? Как человек может босиком ходить по костру? В первом случае кожа просто физически обязана поддаться колющей стали, но не остаётся даже маленького пореза. Во втором случае ноги опять-таки просто физически обязаны обгореть, но нет даже лёгкого ожога. Биологическое тело не обладает такими возможностями. А человек может! Почему? Не потому ли, что человек имеет не только видимую материальную оболочку, но и душу, которая доминирует над всем материальным. Увы, люди устроены так, что подобные вопросы они начинают задавать лишь тогда, когда необычных сведений становится слишком много; если же чудеса встречаются в небольших количествах, то мы их благополучно игнорируем. Так получилось и с йогами: сообщения о них были недостаточными для подвижки в человеческих умах, а подсказки в виде духовной основы данного учения люди не получали. Лишь после краха «железного занавеса» появился доступ ко всей информации о йогах, и позже эту тему вкратце рассмотрим…

Что же ещё в те приснопамятные времена было известно из области мистического в нашей стране государственного атеизма? И как с этим мракобесием боролись? Возьмём, для примера, спиритизм. Наверное, все, хотя бы поверхностно, имеют представление о таком действе, как спиритический сеанс, и знают, что медиумы заявляют о своём якобы умении общаться с духами умерших людей. И для всех очевидно, что борьба с этим не представляла для цензоров большой проблемы, так как всё это очень легко высмеивается. Действительно, медиум и мошенник стали чуть ли не словами-синонимами. Правда, здесь есть парочка нюансов. Первый заключается в том, что история общения с духами насчитывает не одно тысячелетие и благополучно дожила до наших дней. Второй же видится в следующем: шарлатаны никогда ещё ничего нового не придумывали, они только и могут, что копировать с чего-то реального, маскируя свою некомпетентность всяческой мишурой. Мало того, выдумывание чего-то нового для шарлатанов — дополнительный риск. Нет! Боже упаси их от подобной глупости, ведь им тогда никто не поверит, и, напротив, им легче обманывать людей, занимаясь деятельностью, которая не расходится с представлениями обманываемых об этом мире. Отсюда ненавязчиво появляется червячок сомнения: не скрывается ли за всем этим вздором что-то важное. А если ещё вспомнить, что многие известные учёные признавали возможность контакта с духами, то стоит подумать, надо ли нам, простым смертным, над этим смеяться. Или необходимо лишь отделить зёрна от плевел и отыскать людей, действительно серьёзно работающих со спиритизмом. Ниже, в соответствующей главе, мы встретимся с такими людьми, а также узнаем, как некоторые учёные исследовали данный феномен.

Отдельным пунктом среди всего необычного стоят так называемые летающие тарелки. Какое отношение имеют неопознанные летающие объекты (НЛО) к нашей теме? Самое прямое. И раньше были, и сейчас есть люди, которые пытаются на роль богов поставить могущественных пришельцев. Мол, прилетели когда-то на Землю инопланетяне, потрясли воображение древних людей — вот вам и готовая религия. Может, подобное на самом деле и происходило, но, как вскоре убедимся, не все вопросы такая версия объясняет.

Перейдём теперь от «тарелочной» религии к традиционной. Имеется мнение, и оно довольно-таки распространённое, что все вероисповедания придуманы людьми из-за страха смерти. Действительно, на всякого наведёт ужас неизбежность завершения этой жизни полным и окончательным уничтожением личности со всеми её заботами, делами, мечтами и идеалами. А так, приняв наличие души, человек надеется, что после смерти он не умрёт, что сбросит лишь своё бренное тело, а он сам как личность продолжит жить. И поэтому вроде бы как и умирать становится нестрашно. Но это не так! Страшно умирать бывает и истинно верующим людям, так как боязнь смерти, по-видимому, заложена в саму природу любого живого организма. Таким образом, похоже, причину возникновения вероисповеданий надо искать в чём-то ином. Ниже на протяжении всей книги будет доказываться первичность духа, а не религии; другими словами, религия появилась не для того, чтобы дать человеку бессмертную душу, а появилась она потому, что эта самая душа реально существует.

Продолжая тему, само собой разумеется, нельзя было не упомянуть про одно довольно-таки популярное «доказательство» отсутствия Бога, которое основано на том, что на земле слишком много зла. Приведём пример подобных рассуждений. Если есть Бог, добрый и любящий, то он не должен допускать процветание зла. Однако, как мы видим, добро на земле пока чаще всего побеждает только в сказках, из чего и следует, что Бога нет. И далее, если Бог всё-таки есть, но позволяет злу торжествовать, то тогда зачем он нам нужен, пусть проваливает к… (каждый продолжает в меру своей воспитанности). Каково? Вроде бы правильное мнение и очень, очень справедливое! Но лишь на первый взгляд, при более же вдумчивом рассмотрении этого вопроса, станет видна ошибочность подобного суждения, что и будет показано в других главах после выкладки необходимой для этого информации…

Бывший СССР хоть и слыл страной атеистической, но всё же в нём наличествовало несколько конфессий. Из них на первом месте по количеству верующих было христианство, потом шёл ислам, затем иудаизм и буддизм. Ниже рассмотрим существование религии в атеистическом союзе на примере, естественно, самой многочисленной конфессии — христианской.

Выше уже говорилось о борьбе коммунистических властей с церковью, однако жестокие гонения длились после 1917 года не вечно. Так, значительные послабления произошли в годы Великой Отечественной войны, и в дальнейшем между государством и церковью установилось в некоторой степени мирное сосуществование, что позволило священнослужителям заниматься распространением религиозной информации. И, казалось бы, именно в церковной литературе могло бы найтись место большинству материалов о необычных явлениях, наблюдаемых в нашей жизни, но, увы, в СССР подобные книги были не на высоте (хотя при действовавших тогда запретах это не удивительно). Тем не менее, несмотря ни на что, люди имели общее представление о христианстве: все знали о Иисусе, о чудесах, им совершённых, о распятии и воскресении. Отсюда понятно, почему именно Библия подвергалась наибольшей критике идеологов советского строя, зачем данная в ней информация опровергалась, ради чего её тексты высмеивались.

Видимо продолжая смеяться, отдельные деятели науки доходили до утверждения, что Иисус Христос — это не историческая личность, а мифический герой Нового Завета. Однако, справедливости ради надо заметить, многие учёные всё же признавали реальность жившего на рубеже новой эры человека, которого звали Христом, заявлявшего, что он Божий сын, и за это распятого на кресте. И, надо сказать, данное признание было вполне обоснованным. Так, сохранились документы, свидетельствующие об Иисусе. Например, о Христе упоминается в произведении «Иудейские древности» писателя I века Иосифа Флавия. В 20 томе сообщается о казни Иакова, брата Иисуса Христа. В 18 книге этого иудейского писателя имеется рассказ и о смерти Иоанна Крестителя, казнённого римским ставленником, правителем Галилеи Иродом. В этом же томе есть и текст, посвящённый Иисусу. Правда, наиболее известный его вариант подвергается сомнению, так как в нём говорится не только о смерти Иисуса по приговору прокуратора Иудеи Пилата, но и о воскресении Христа, причём последний назван мессией, чего не мог сделать не разделявший христианского учения Иосиф Флавий. Но сомнение вызывает лишь поздняя редакция данного отрывка, сделанная каким-то переписчиком, а не само упоминание Флавием о Иисусе. О Христе и христианах можно прочесть в переписке легата провинции Вифиния и Понт римского писателя Плиния Младшего (I-II вв.) с императором Траяном. О Христе и христианах упоминают и римские историки I-II веков Тацит в «Анналах» и Светоний в книге «Жизнь двенадцати цезарей». Есть и другие документы.

Конечно, таких письменных свидетельств сохранилось маловато, но не надо этому сильно удивляться. Во-первых, вспомним, книгопечатания тогда ещё не изобрели, все тексты переписывались от руки, поэтому копий книг было не много, что и обуславливало их лёгкую утерю со временем. Во-вторых, это сегодня христианство распространено по всему миру, но на заре новой эры христиане составляли небольшую горстку людей, терявшуюся на фоне прочих религиозных групп, поэтому писатели того времени имели мало оснований упоминать о них. Сами же христиане в первое время передавали своё учение в устном виде, и лишь позднее они эти тексты записали.

Итак, сомневаться в подлинности Христа не приходится. Да и о каких сомнениях может идти речь? Ведь такое мощное движение, как христианство, навряд ли смогло бы зародиться совсем уж на пустом месте. Атеистам ещё можно оспаривать чудеса, сотворённые Иисусом при жизни, и его воскрешение после смерти, но нельзя отрицать существование человека, именовавшегося Иисусом Христом, имевшего сильное влияние на окружающих его людей и казнённого за свои взгляды на кресте. Именно благодаря свидетелям жизни Христа, память о нём прошла через века, несмотря на гонения его последователей. И данный факт, что Христос не есть вымышленный персонаж Нового Завета, а, напротив, является исторической личностью, был в советские времена очень весомым камушком, брошенным в огород антирелигиозной пропаганды…

Однако, говоря, пусть даже так поверхностно, о религии, нельзя не упомянуть и о пророках (есть два значения слова «пророк»: прорицатель и глашатай воли Бога). Будучи действующими лицами вероучений, они, естественно, никак не могли избежать атеистической критики; но даже не имей они связи с вероисповеданиями, то всё равно бы подверглись нападкам антирелигиозных умов. Ведь такое направление деятельности некоторых из них, как предсказание будущего, просто в принципе не может быть объяснено материалистической наукой, поэтому и должно, по определению, считаться мракобесием. Пытаясь с этим бороться, одни отрицают данный феномен, сваливая всё на случайные совпадения сказанного и произошедшего; другие, указывая пальцем на множество провидцев-шарлатанов, вообще всех предсказателей зачисляют в мошенники; а кто-то, не утруждая себя поиском аргументов, примитивно высмеивают самих пророков.

Вкратце разберём приведённые варианты «критики». Во-первых, сегодня отрицать это явление уже нельзя — известны такие сбывшиеся предсказания, которые трудно причислить к случайным совпадениям (ниже мы их обязательно рассмотрим). Во-вторых, среди людей, называющих себя пророками, действительно полно шарлатанов — как же без них. Но о шарлатанах уже недавно говорилось, и именно то, что им опасно демонстрировать что-то совершенно несуществующее, поэтому и не будем сейчас повторяться. В-третьих, применяемое древними пророками шифрование своих сообщений о будущем даёт воистину хороший повод для насмешек над ними. Но вот надо ли насмехаться?

Наверное, многие слышали историю про то, как Крёз (VI век до н. э.), властелин Лидии, пожелав напасть на Персию, решил выяснить у дельфийского оракула степень благоприятности будущей войны. В ответ ему предсказали, что если он нападёт, то разрушит великое царство. Война началась, и разрушение действительно состоялось, но его собственной страны. Данная история, похоже, стала очень популярной из былиц, предназначенных для высмеивания пророков. Так давайте же и мы посмеёмся. Посмеёмся, если не хотим думать. А подумать здесь есть о чём, например, о том, что у войны помимо полного разгрома одной из воюющих держав имеются и иные исходы. Также надо принять во внимание и то, что правитель Лидии не просто взял и обратился к первому попавшемуся провидцу, он предварительно испытал нескольких прорицателей и выбрал дельфийского оракула, лишь убедившись в его способностях (о злоключениях Крёза можно почитать в книге Геродота «История»). Что ж поделать, если этот оракул часто давал туманные ответы, которые необходимо ещё уточнять. Зачем это делалось? Трудно сказать. Возможно, что деятельность оракула, поставленная на широкую коммерческую основу, требовала уменьшения риска от ошибок. Но возможно и то, что люди не всегда должны знать своё будущее.

Как видим, в одних случаях пророки дают неполные прорицания, причём эта недосказанность зачастую сильно меняет смысл сообщения. В других же случаях пророчества шифруются. И здесь вполне уместен вопрос о том, зачем вообще нужны такие предсказания, которые нельзя понять. А ответ вполне очевиден: пророку может быть известно (на то он и пророк), что те, кому послание адресовано, его поймут. Но, заметим, далеко не каждый, кто ознакомился с пророчеством, должен считаться таким адресатом.

Из всех известных (в СССР) предсказателей притчей во языцех являлся Мишель Нострадамус. Его некоторые совершенно бессмысленные четверостишия, никому ни о чём не говорящие, и его понятные катрены, датировка которых становилась возможна, увы, лишь после свершения событий, на протяжении сотен лет считались удобными объектами для иронии. Однако на протяжении этих же самых сотен лет всегда находились люди, искавшие способ разгадать нострадамусовскую головоломку. Ведь как ни крути, а сбывшееся предсказание — это очень весомый аргумент против материалистической картины мира, и его трудно обойти. Но обо всём этом поговорим позже, в соответствующей главе, так как во времена СССР никакой добротной информации о провидцах не было.

А было в те времена то, что все перечисленные выше разрозненные факты не складывались в общую систему, а воспринимались как отдельные забавные эпизоды. Действительно, почему бы не посмеяться над бородатым старичком, примерно семь тысяч лет тому назад за одну неделю сотворившим мир, когда сейчас любому школьнику известно, что Земле миллиарды лет. Потешались мы и над так называемыми филиппинскими целителями, якобы руками резавшими людей. Гомерический хохот раздавался и при упоминании о других мистических героях: привидениях, колдунах, зомби, домовых и прочих, и прочих. В голове не укладывалось, как о такой чепухе можно говорить всерьёз. Одним словом, суеверия…

В советские годы, пожалуй, сведения, имеющие отношения к потусторонним силам, этим, в общем-то, и ограничивались; во всяком случае, так было для основной массы граждан, не обременявших себя поисками мистического. Однако после падения «железного занавеса» страну захлестнул поток сообщений о необычных явлениях, среди которых немалый объём занимали, к сожалению, проделки шарлатанов. Россия в очередной раз кинулась из одной крайности в другую: то никакого доступа даже к надёжным материалам, то страну завалили информационным мусором. Но, возможно, в этом и заключается свобода? Некоторые махнули на подобные сведения рукой, считая их чепухой; иные жадно глотали все сообщения о паранормальном, что ни попадались под руку, становясь рабами бреда; но были и те, кто, во всём этом копаясь, старались отыскать крупицы истины среди гор лжи. И нет сомнения в том, что третий путь самый верный, так как нельзя вообще не замечать необычных явлений и в то же время опасно всё без разбора считать правдой. Что же до данной книги, то есть основание надеяться, что она опирается на серьёзные источники информации.

После краха СССР

Вспоминая начальные времена этой захлестнувшей Россию информационной лавины о чудесах, необходимо отметить, что одними из первых пробили брешь в разрушающемся «железном занавесе» неопознанные летающие объекты (НЛО). О них сейчас и поговорим.

О летающих тарелках мы все, конечно, слышали и раньше, благо они не противоречили атеистическому взгляду на мир. Но цензоры в СССР, видимо, привыкнув бороться со всем необычным, не смогли пропустить и летающую кухонную утварь с зелёными пассажирами, хотя в деле антирелигиозной пропаганды зелёные человечки были бы очень полезны (возьмём, к примеру, фильм «Воспоминания о будущем»). Однако после краха страны тему НЛО перестали запрещать. Так, на телевидении вышел целый ряд посвящённых летающим тарелкам передач, благодаря которым многие из нас постепенно начали привыкать к мысли о том, что не всё так просто в небе над нашими головами. Ясно, что далеко не все подобного рода случаи надо сваливать на инопланетян, но и не от всего можно спокойно отмахнуться. Похоже, что всё-таки мы не совсем одиноки в этом мире. Но нас сейчас интересует другое: появившиеся на сцене инопланетяне стали достаточно обоснованно претендовать на роль богов, давших человечеству религии. Согласитесь, получается слишком удобно: прилетают на Землю более могущественные братья по разуму и поражают несмышлёных её обитателей своими возможностями; увидев «чудеса» пришельцев из космоса, древние люди начинают на них молиться, называя богами. Просто и понятно. Но всё ли так просто? И всё ли понятно?

Чтобы ответить на эти вопросы, надо вначале выяснить, что же для человека самое главное в религии. А для этого, в свою очередь, необходимо разобраться в том, из чего, собственно, большинство вероисповеданий состоит. И здесь, не вдаваясь в детали, можно сказать, что практически все они построены из четырёх элементов: Всевышнего (объекта или субъекта), духовного мира (с его обитателями), души (или какого-то её аналога) и самого человека. Так что же важнее всего в религии для четвёртого её элемента (человека)? Бог, духовный мир или душа? Кто-то скажет, что важно всё, и будет, безусловно, прав; однако взглянем на этот вопрос с несколько иной стороны. Если нет Бога, но имеется душа (и, очевидно, мир духов), то человек, естественно, беспокоится о судьбе своей души после смерти тела. Если же существует Бог (и, само собой разумеется, духовный мир), но нет души, то многие люди, пожалуй, предпочтут держаться от Всевышнего подальше, если, конечно, не станут получать от него явные блага ещё при этой жизни (чего большинство из нас как-то не наблюдает).

Вывод очевиден: люди из-за своей эгоистичности больше заинтересованы в собственной душе, чем в Боге. Только наличие души ставит религию в ряд необходимых атрибутов человечества…

А как же тогда относиться к инопланетянам? Кем всё-таки они для нас могут быть? Основных вариантов ответа всего три.

Первый. Пришельцы прилетели на планету, заселённую людьми. А у последних уже были какие-то верования, и, увидев спускающихся с неба инопланетян с их феноменальными возможностями, земляне приняли их за богов. Здесь всё очевидно. Такие пришельцы могут лишь сыграть роли богов, но не они сотворили человека (и не они дали ему его бессмертную душу), поэтому для нас они являются обычными инопланетянами.

Второй. Пришельцы прибыли на Землю и создали людей с помощью каких-то биотехнологий. Но создали не с нуля, а из имевшихся у них биоматериалов. Поэтому такие инопланетяне могут считаться лишь нашими творцами, причём творцами только тел, а не души. Так что и их нельзя считать богами, ведь Бог — это некто могущественный из духовного мира, к кому приходят души после завершения земной жизни.

Третий. Пришельцы сотворили и людей и их души. Только такие пришельцы могут на полном основании считаться нашими Богами.

Очевидно, что для атеистического объяснения появления религий третий вариант абсолютно неприемлем. Поэтому остаются только первые два (естественно, с отрицанием души). Но как выше уже упоминалось, для людей истинным Богом может считаться лишь тот, к кому после смерти человека уходит душа. Именно поэтому прибывшие на летающих тарелках инопланетяне, сами сделанные из плоти и крови, нас больше интересовать не будут.

Что же касается религий, то в текстах их книг некоторые эпизоды и в самом деле сильно напоминают контакты с инопланетянами. А вот что же там происходило в действительности, видимо уже не узнать…

Одновременно с НЛО наши люди познакомились и с экстрасенсами, причём не только с теми, которые «лечат» по телевизору, но и с теми, которые врачуют индивидуально, порицая массовые сеансы. Успехи и демонстрируемые эффекты последних вызывали (да и сейчас вызывают) заслуженное восхищение. Но экстрасенсорика — это не только лечение, а ещё и другие необычные способности человека, например, телекинез, левитация, телепатия, лозоискательство и прочее, и прочее, и прочее. По телевидению нам всё это любезно показали, хотя, очевидно, большая часть подобного видеоматериала была откровенной фальшью; однако были, возможно, и реальные эпизоды, а они дорогого стоят; фальшивки же тоже имеют свою пользу, так как дают наглядное представление о том или ином действе. Понятно, что многие (если не все) экстрасенсорные проявления людей попадают в тему данной книги, поэтому ниже по тексту мы обязательно ещё к ним вернёмся.

Пожалуй, следующим аномальным явлением, с которым познакомились жители нашей страны в период разрушения информационной блокады, был полтергейст. Если до этого момента полтергейст представлялся нам лишь прерогативой Голливуда, то после стало понятно, что он есть и в реальной жизни, а не только в кино. Это сейчас уже ни один здравомыслящий человек не может отрицать полтергейст, так как появилось слишком много серьёзного материала, в те же годы пресловутый Барабашка (документальный фильм «Кто там?») у большинства людей вызывал лишь улыбку.

Однако все перечисленные выше феномены глубокого следа у людей не оставляли, хотя некоторые из них и признавались реально существующими. В любом случае, всё это, повторимся, не выстраивалось в систему, а принималось разрозненно, независимо одно от другого. Тем не менее у наиболее проницательных личностей даже небогатый перечень таких феноменов не мог не вызвать желания задуматься о нашем мире, а сама проницательность заставила их признать духовную составляющую нашей Вселенной. Такие люди были всегда, но когда их мало, они не делают погоды. Большинство же из нас не сумело извлечь пользу из этой информации. Нам подавай или сразу что-то грандиозное, или «мелкие» чудеса, но в значительном количестве, чтобы мы, наконец, решились изменить своё представление о мире.

Для многих (и для автора в том числе) поворотным моментом стали рассказы людей, переживших клиническую смерть. И всё началось опять же с телевидения. Вслед за НЛО, экстрасенсами и полтергейстом появились передачи, в которых главными героями были реанимированные. Их сообщения о том, что они видели за чертой смерти, вызвал неподдельный интерес. Но не в меньшей степени были интересны и их лица — счастливые лица людей, которые, убедившись в существовании духовного мира, перестали бояться смерти. Разные телепередачи и разные ведущие, многочисленные очевидцы потусторонней жизни — всё приучало к мысли о том, что за подобными историями кроются реальные и очень серьёзные вещи… Но остановимся — данные фразы принадлежат уже следующей главе.

Сейчас же, в конце этой части, хочется кое-что подчеркнуть. Весь текст данной книги рассчитан на людей, признающих силу фактов и аргументов, то есть на тех, кто, глядя на белое, говорит, что видит белое, а чёрное называет чёрным. Для всех прочих, наверное, будет неинтересно подобное чтиво. Но пусть каждый решает сам. И ещё, здесь не ставилась цель навязывать кому-то чужое мнение, в работе лишь представлены некоторые наблюдаемые феномены и соображения по ним. Поэтому призываю каждого из вас: думайте сами, не соглашайтесь слепо с чьими-то мыслями, имейте на всё собственное мнение, то есть мнение, которое выстрадано собственным сознанием. После этих коротких замечаний, если у вас ещё не пропало желание читать эту книгу, можем идти дальше.