Читать онлайн "Вера и религия"

Вера и религия

Религия есть определенные знания и информация исходящая из эгрегора религии, который определяет рамки, как служения так и подчинения и соответственно проводит четкую черту в виде небольшого диапазона, между добром и злом как относительная и размытая линия определяющая как надо и как есть относительно своих слов и поступков исходящих из энергетического аспекта личности как изнутри наружу по отношению к другим в виде слов, поступков и бездействия. И если личность связывает и определяет действия свои в основном на получение, как например смысл работы, это получить деньги за труд и не у кого не возникает мысль работать месяц или больше бесплатно это у наемных, и таких 85-90 процентов, остальные являются работодателями, не включая государственные структуры и мелкий бизнес. Соответственно желание всегда уже связано напрямую с потреблением и обладанием, а не с творением того, что принесет благо не только себе, так и для других, исключением являются творческие личности.

Это информационное поле находится в эгрегоре, который определен опытом, накопленным в исторических эпохах прошлого, и сформирован и формирует это поле в сознании личности на основе веры как вектора, которая есть определенная сила, направленная в будущее, которое всегда иное как к прошлому, так и к настоящему. Но сценарий, который собран и идет в настоящее из будущего при линейном рассмотрении времени умом, или личность движется из прошлого в будущее, кто как ощущает для себя этот процесс и здесь не важно каков процесс, а важно, что сценарий определен сценаристами в будущем уже и религия является частью сценария через эгрегор. Этот эгрегор как навигатор указывающий путь единственно правильный и через информацию такую определяется как неправильно и не верно, если знаешь как должно быть так и есть в этом информационном поле и неверного там нет. Поэтому среди естественно множества путей ведущих в разные и противоположные стороны от своего развития, которое может быть противоречием к пути святого, в котором этот эгрегор является не только верой в такую информацию, но еще силой наполняющей для противостояния своим желаниям, которые приведут, если следовать им, то совершенно к другой личности, конечно по отношению к святому и святой это больше естество, чем личность.

По сравнению с естеством, личность — это набор определенных убеждений, привычек с одной стороны или платформа информационно-энергетического комплекса с другой, которая и образует взаимодействие с пространством, через сценарий, из контракта в рамках своей судьбы, которую выбрала душа для получения своего опыта относительно этого временного отрезка на планете Земля как любая жизнь. Естество — это создание Создателя, по отношению к личности это потенциал, который раскрывается через разум относительно сознания и растет через не одну жизнь, проходящую через те пространства, которые необходимы для роста разума и получения опыта, данного в начале как потенциал, образованный Абсолютом. Поэтому ум выступает в начале как плоская платформа для образования разумной объемной платформы личности и проявления в ней разумности, основанной на вере и любви, изначально заложенных Создателем в естество, как любовь и воля.

И если в личности начинает проявляться естество, то оно при росте уменьшает личностные параметры связанные с образом жизни в этом пространстве относительно личного статуса, которые мешают и создают ограничения для этого роста и проявления естества в такой личности. Естество не умет ненавидеть, злиться, страдать и испытывать боль, это все признаки личности, которая имеет опыт только из этого одного отрезка жизни и на основании этого опыта определяются понятия добра и зла, которые всегда разделяют личность на две половины, как свет и тьма или умный и дурак. Поэтому ум выступает отрицанием к темной личности, которую он сам и скрывает в себе в своём уме, и как только ее определил он в себе или нет через поступки и слова относительно себя или других, то это шаг к принятию себя как личность с недостатками, на основании которых определяется и растет неспособность и невозможность делать качественно и красиво, не только как поступки и результаты, а самое не маловажное это отношение как к себе, так и к другим, как к своим и чужим.

Процесс образования своего отношения идет с самого рождения, в детстве идет впитывание, а затем открытие и скрытие, того, что не разрешали родители и определяли, что это плохое и может принести вред или стать плохой чертой по отношению к другим и к себе, поэтому эти части, которые родители определяли плохими, как поступки, слова и т.д. ум это начинает скрывать, считать и определять неверным. Но любопытство и интерес увеличиваются всегда противоположно силе запрета, эта часть личности начинает позже подавляться собой же, а значит одна часть личности не принимает другую часть, что ведет к неврозу и депрессии, а значит на свое дно, где открывается путь деградации. После подавления таких частей личности, а одна часть — это один поступок, как в деле, так и словами, то отсюда идет внутреннее сопротивление таким частям, которые хотят вырваться наружу и соединиться с теми частями, которые проявляются и участвуют в жизни сейчас. И в некоторых ситуациях ум как контролер уже не может контролировать и ослабляет контроль и тогда эта энергия начинает фонтаном бить, пытаясь полностью вылезти из подавленности правилами, запретами и ограничениями, которые определены в сценарии, так определяется энергообмен с пространством на негативном уровне или низкочастотном, как агрессия и страх. Свои знания, убеждения и догмы, как запрет, неправильное, создавая внутреннее противоречие с событиями, аккумулируя тем самым в себе негативную энергию, для последующего выброса наружу, при этом не желая разбираться в себе и думая с уверенностью что у себя все хорошо, это другие меня раздражают и провоцируют на агрессивное проявление к ним, они нападают, я защищаюсь, поэтому сам нападаю первым, как учили. Тем самым ведя определенный образ жизни и проявляя себя как хорошего или плохого в виде слов и поступков, образуется статус личности, который соответствует одному образу, как порядочный и благоразумный или агрессивный и уже не разумный, и не благостный, потому что агрессия — это просто страх за свою или другие жизни. Этот страх и делает личность человеком, а не божеством и совершенством, поэтому понимая и осознавая себя в любви или страхе определяешь себя, кто ты есть на фоне зверя или героя, бесстрашного, зная о том, что личность — это не только как монета с двумя сторонами, а многогранная и многоуровневая система по энергетике и информации с осью страха или любви, нет больше чего-либо и сильнее страха или любви.

Мораль — это закон, который определяет личность как гражданина больше с обязанностями, чем с правами этого государства, а нравственность определяет как порядочный или нет, как друг, враг, профессионал, любитель, святой, грешник по религиозным, социальным, этическим, этническим, и т.д. параметрам внутреннего содержания личности. Любая система держа в одной руке пряник, а в другой плеть, таким направлением определяется как деструктивная система образования опыта для души, которая создает образ героя и подонка одновременно, зачеркивая и направляя личность в образ больше исполнителя, подчинённого в предписанных правил и законов, которые если она соблюдает, исполняет то пользуется преимуществом и правами и становиться примером в укор не верным, не послушным, переступивших черту закона, который можно рассматривать всегда с разных сторон относительно поступка в событии, как притягивая за уши закон там где есть сомнения, неопределенность, не знание, не давая второй шанс, а сразу навешивая один ярлык плохой, не исправимый, а в детстве непослушный, упрямый, своенравный. Этот ярлык, как бельмо на глазу, уже не уберешь, от того, что авторитет или коллективное сообщество определило и закрепило для себя так, а сначала как родители, потом как общество, не разбираясь, не сомневаясь, а судя только по проявлениям, результатам и поступкам, которые были на самом деле сформированы сначала, в семье в виде примера поступков и слов родителей и близких, относительно отношений родителей и родственников, потом и общество встало на место родителей. Здесь не обвинение или противостояние и не отрицание своей ответственности, а обращение внимания, что сам сценарий определен в деструктивном направлении и не нами писан и срежиссирован. Что в школе не учат жизни, а учат быть подобно одному образу, который определяется, одним словом, хороший, а значит исполнительный, правильный и не перечащий, говорящий только правду и ничего кроме правды, включая свои секреты и тайны других или их секреты.

Но вернемся к вере, как проявлению души в личность, относительно будущего, которое для ума является, закрытой территорией от слова совсем. В этом моменте как определение будущего лежит только функция ума как представление и часть души как фантазия в меньшей степени. Эти два момента похожи и различны в своих источниках происхождения. Представление — это пространство ума, который оперирует только фактами, памятными значениями из своей жизни, это и есть его основа, на которой эта функция представления основана и лежит, но исходит она из разума как функция. А фантазия же имеет основу только от души и может опираться на представление, беря из него нужные фрагменты и детали и совершенно не связана с памятью ума на прямую. Поэтому реальный фантазер он почти полностью оторван от земли и летает в облаках идей, здесь определяется идеалистическая позиция личности, которая по результату, как направление развития выводит в крайнее положение абстракции и иллюзии, такое же положение и у материалиста, который отрицает фантазию и оперирует только фактами, без фантазии как энергии переживания. И эта оторванность от земли, как заземление отсутствует от слова совсем, поэтому факты для такой личности как фантазер, становятся весом и иногда каторгой и неинтересным моментом вообще, который происходит все время как день сурка, тем самым образуя тяжесть и отрицание этого пространства от своего противоречия между фантазией и реальностью происходящего в фактах, которое окружает данную личность как фантазера. И если личность, во взрослой жизни не находит нишу, где можно применить свои способности, то путь деградации относительно желаемого образа жизни ему обеспечен. А так можно, уйти в искусство и выражать свой внутренний мир через творчество, как проза, картины, музыка, может и танцы, которое по идее должно в массы нести не только эстетическую форму, но и философию и идею, которая может во многих открыть засидевшийся в девках свой потенциал, данный по факту рождения. Если брать сегодняшнюю ситуацию по религии и достать исторические периоды разных времен, то будет прослеживаться не вера как главное направление к себе и Создателю, а как тотальное управление собой и толпой, избранными, которые направляют эту силу в разных исторических периодах на подавление и тем самым управление всеми. И этот религиозный навигатор, определяющий за место веры как указатель куда, но не отвечающий, зачем и почему и для чего так, а просто так положено, и по-другому это не верный или атеист, ты не в нашем лагере, ты чужой, а значит почти враг. Даже если не говорить этих слов, то в отношении к таким будет всегда не доверие и сомнение, которое в начале определилось в себе и толпе, повесив ярлык чужой в своем уме как бирку относительно другого, ее уже не изменить для толпы или общества и другой всегда больше чужой, чем сразу свой, а значит не друг, но еще не враг, а значит недоверие заполняет такую личность, почти на все 99 процентов. А относительно этого и такого ярлыка начинаются войны, и уже любовь, заменяется на ненависть и агрессию со страхом становятся движущей силой против врага, ведь с любовью не будешь убивать, это уже раздел маньяков или святых. А так с сожаленьем убивать это есть проявление любви к ближнему, как например эвтаназия. Большинство же считает что жизнь это с наружи, хотя если представить что пространство определяется во времени и время это одно мгновение, которое определяется умом и переходит в наше восприятие из будущего и из настоящего покидает его, то мгновение прошлого или будущего есть просто иллюзия, ведь сейчас всегда новое, а старого нет, не как времени в общем, а как просто одного мгновения, которое разбирается на части в прошлом, которые уже не проявляются в своем восприятии, а значит их нет как проявленного, а значит в не проявленном все и происходит как разборка, так и сборка. Это время, так как оно находится в вечности и определяется Разумом Времени, который и собирает его для всего, а значит есть время, когда оно не течет, т.е. его нет в как в проявленном так и не проявленном, а значит есть нулевое время, от куда начало будущего идет, отсчет идёт от начало всех начал, значит есть середина и конец, как исторический период например или просто прошлое, которое имеет свои размеры, как всеобщего, так относительно индивидуального, как например наша жизнь уже определенная в прошлом и будущем как точка отсчета как рождение, а в будущем плавающая величина как смерть, которая при нашем приближении становиться еще ближе, или мы на месте стоим и тогда она движется к нам, по физическим параметрам мы движемся и по сознанию все больше в покое, и мир также движется как в покое, так и в движении одновременно, а за физическим наши части как тела не физические, как целое, находятся на тех мерностях и уровнях, где мы реально существуем, как в другой форме, ум эту форму не видит, не дано ему, а если видит, то не умом, но думает что чем еще? Наблюдатель имеет индивидуальную систему наблюдения, как его восприятие и оно имеет многоуровневую модель, которая может воспринимать те частоты, которые заложены в алгоритме восприятия этого наблюдателя, этот алгоритм перекрыт нужными фильтрами и мы видим только то что видим, если эти фильтры снять, то пространство будет полностью видимо как и не проявленное, но ум не сможет так резко изменить в себе восприятие с пониженных на высокие частоты и наоборот, может просто сгореть что то, как реле перегорает от скачка напряжения в сети, поэтому фильтры и стоят что бы не было беды. Все сделано совершенно и наши мысли о том, что, что-то несовершенно лишь есть мысль, неизвестного для нас больше, чем известного, и то это известное уже всегда меняется со временем, как младенец дедушкой становиться в физической проявленности, а личность становится из не разумной в более разумную, от своего опыта и того функционала, который открылся, вырос и стал таким какой есть в данный момент, это как ребенок узнал, понял и сделал, как делает профессионал, а не любитель и от этого такой стал старше, чем его сверстники в понимании о жизни, а не то что делают взрослые и от этого дети старше и мудрее не становятся. И если личность рассматривать как себя, то личность определена до рождения, как судьба, которая наполнена тем что дано и эта данность разворачивается, взаимодействует, противодействует, и связана она с пространством внешнего мира, через информацию и энергетику и является неким распятием, как несущий свой крест или имеющая свободу относительно пространства, также безопасность, и любовь или ненависть, как неприятие чего-либо, так же страх больше как осторожность, проявляя в этот мир, то что считает нужным и получает что хочет. Эти три типа личности, как мученик, герой или наблюдатель определены каждый в своем сценарии и могут завести диалог по поводу жизни, и каждый находясь не в условиях, а относительно своего опыта и соответственно точки зрения и точки восприятия, личность которая определяется больше умом, чем всей системой наблюдения с функциями разума как души и тела, не смогут прийти к одному знаменателю, типа как мир справедлив и желанен или нет, в том виде в котором он есть для каждого. Мученик будет говорить о Христе, что он был распят, имея в виду себя что он тоже распят образно и несет свою правду как крест, что только через страдание можно дойти до разумения, что такое жизнь и какое отношение нужно складывать с ней и с собой, тогда будет счастье. Герой будет говорить, что он имеет силу, которая произошла от несения креста не как пушинки, и что с помощью этой силы он и решает свои вопросы с обществом и с собой. Третий персонаж будет говорить, что все надо принять, что раньше не принималось, и наблюдать как все происходит, замечая те вещи, на которые не обращают внимания все остальные, определяя их второстепенными и ненужным, что это не поможет зарабатывать деньги и тем самым иметь что можешь и хочешь, если конечно хочешь не за пределами возможного, что можешь сделать лежит.

Это есть третья точка, предполагая уже четвертую в которой проявляется творец, как естество с начальной точкой разума и уже нет личности как больше потребитель, а есть опыт который определяется полностью относительно прошлого и сценарий как платформа образования опыта в настоящем и будущем и разума с сознанием с другой стороны как личность в виде творца и это уже вселенская единица имеющая начальный разум, творящая свою жизнь из тех потенциалов, которые были вложены до рождения, как врождённое и развились в определенную структуру относительно естества и Абсолюта. Этот путь очень непростой, кривой, с ошибками и достижениями, но приносящий именно тот результат для себя, как мудрый, а не умный или хитрый или еще как красавица, чаровница или мудрая, имеющая тот же арсенал, как ум, разум, тело, душу и сознание. Естество уже не имеет гендерность и всю классификацию м и ж, потому что нет личности, ума, в теле находится божественное создание, которое проснулось и проявляется через разум с любовью ко всему что имеет в себе и вокруг себя в виде этого пространства. Но до этого надо идти тем путем на котором и стоит каждый и решает кто он или она, на основании не от своего представления, а на основе своей точки восприятия, на каком уровне в системе находится и чем определяется что проявляет, и какая энергетика есть как состояние, а не настроение и как на все это смотрит его душа, относительно него самого и что такая личность определяет и осознает относительно того что душа проявила в личности страх, агрессию или любовь и счастье относительно происходящего как события.