Читать онлайн "Бессмыслица"

Я не знаю, что такое бессмыслица, но предполагаю, что она есть относительно ума, потому что есть смысл, который есть за пределами ума, как и мое представление и фантазия. Так же как есть разрушение относительно Хауса и есть созидание идеи как структуры из Логоса, которые проявляются в моем уме как мгновение или мысли, эта проявленность наблюдается в уме наблюдателем, и я как наблюдатель эту идею наблюдаю в уме, как некое энергетическое проявление с определенным содержанием. Если идея находится вне моего ума, то ум думает, что ее нет, но она на самом деле есть, но за пределами его и пока не постижима им. То что не существует этого я не знаю, само существование есть жизнь как энергия, информация и проявление как пространство внешнее и в внутреннее отраженные в уме, так и себя в уме как личность, как образ или представление и тот кто имеет это в своем восприятии и все содержит в уме и памяти, то такой есть относительно знающий, но точно не знающий себя, что есть я и кто это я, не как личность или образ проявленный в других или своем уме, который можно обозначить словом, но сама буква «я» есть созданное разумом не только как все буквы, а сама логика построения предложения относительно пространства, события и кто в этом событии проявляется как участник или наблюдатель или проще зритель и актер.

Познающий он пока не знает и только думает, что, что-то знает, думающий не познающий, а принимающий мысли своей ментальной конструкцией, которые ещё не раскрылись в том содержании, которое есть в мыслях. Это относиться больше к наблюдающему, который может наблюдать, думать, познавать через ум как инструмент и тем самым образовывать в ментальном пространстве своем системную логику, которая образуется из последовательности линейного восприятия этого пространства относительно времени, которое для ума есть настоящее, прошлое и будущее. У ума есть внимание, которое может перемещаться как на и в своем внутреннем пространстве, так и в пространстве внешнем, и в нем останавливаться на тех частях, которые заинтересовали, привлекли. Остальное что вне круга внимания, происходит как фон, является для ума незаметным, даже если что и происходит в фоне какие-либо изменения внешнего или внутреннего проявления ум не замечает этого, от того, что все внимание направленно только на одну часть пространства, которую наблюдает здесь и сейчас. Ум есть только часть всего восприятия, как внимание для ума.

Само восприятие образуется из алгоритма Высшего Я и является частью системы наблюдения индивидуального как проекция или двойник этого Высшего Я, которое находится в Системе Сознания Архитектора на своем определенном достигнутом уровне относительно образованного алгоритма в себе и главное не место, а какой алгоритм есть, он и определяет это место, которое может изменяться относительно алгоритма, если он изменяется в сторону развития, то идет движение в сторону развития. Так образован треугольник относительно полей души, полей монады и полей сознания Высшего Я. Ум как плоскость находится между осознанностью как горизонталь к высоте и вертикаль соединённая с Высшим Я с одной стороны, переходит в подсознание как глубина, пересекая горизонталь и восприятие как точка, всегда здесь и сейчас может передвигаться относительно осознания, ума и подсознания как на лифте вверх и вниз по вертикале относительно подсознания и осознания и по горизонтали относительно ума, сам наблюдатель вшит в определенную Вышестоящей Системой место в той системе которую Она определила для него, наблюдатель есть внешняя часть сути, как ум для разума, который наблюдает, то пространство куда направленно восприятие его, через свою систему наблюдения образованное сутью, душой, сознанием и монадой, эта сборка и производиться Вышестоящей системой на тот период времени как одна жизнь или одно воплощение в конкретном пространстве, как в планетарная система под названием Гая или Земля, после происходит разборка или рассоединение этих систем, поэтому рождение есть соединение этих систем, смерть есть рассоединение этого.

Что остаётся и ради чего это все происходит это конечно опыт, который изменяет старую систему и образует новую, это как из семя растет дерево, развивая корневую систему, ствол и крону одна часть в земле, другая часть дерева в небе и Солнце как источник жизни отдает что излучает влияя на все на небо, на землю, на все дерево образуя противоположные условия как лето и зима, а между ними переход как весна и осень. Эти четыре периода или два противоположных как холод и тепло определяются как наши периоды детство, юность, зрелость и старость, которые определяет душа для себя, чтобы получить опыт, который наполняет душу, и она идёт по пути развития с начала удаляясь от Источника, падает в плотные миры, а за тем возноситься из плотных миров приближаясь к Источнику.

Но это не значит, что сначала идёт только падение, а потом только вознесение эти процессы не стандартны, а определяются душой какой опыт необходим ей и это знает только душа, умом это не понять, который определен только в логике и все не логичное он хочет изменить и преобразовать в логику, от этого в уме есть противоречия, которые этот ум начинают преобразовывать в платформу сознания и разума через понимание и осознание. Где в бессмыслице начинает проявляться смысл, а в смысле становится и видна бессмыслица, так из незнающего образуется знающий, наполняющийся не только информацией, которая находится в памяти ума или во вне, за его пределами, образуя через передачу всего в ум и он как приемник в ментале и образовывается система сознательно-разумная, которая из малого становиться большой, но не по размерам, а по качеству и возможностям, приему, передаче и обработки информации и пропускания энергии относительно частотности, которую ум принимает и вешает ярлык на нее как негатив и позитив.

Относительно познания можно провести такую аналогию из зерна образуется дерево или цветок, так ум наблюдая каждую часть цветка, начинает складывать в себе образ всего цветка, который сначала с наружи ума как неведомое, но проявленное в форме, потом эти части складываются внутри ума и внутри образуется тот же цветок, который с наружи и ум уже не ум, а другая платформа ближе к сознанию и разуму, так сознание и разум с наружи ума втекает в ум и становится внутренней системой ума и ум становится не умом, а сознанием и разумом в тех алгоритмах, которые образовались от начала. И по отношению к Абсолюту и Архитектору это новая система алгоритма, которая имеет подобный, но иной рисунок, если сравнивать с другими подобными алгоритмами скажем так этого же возраста, образованиями от начала как потенция, которая проявляясь растет, становиться сначала индивидуальной, потом индивидуальность соединяется с другими индивидуальностями, образуя группу, группы объединяясь образуют сообщество, сообщество уже соединяясь с другими сообществами образует государство, государства объединяясь образуют цивилизации, цивилизации объединяясь образуют конгломерат, конгломераты объединяясь образуют уже галактические объединения и галактические образуют уже вселенскую структуру, а вселенские структуры уже выходят на над вселенские и там уже начало Абсолюта как Источника этого Всего, это есть Вышестоящая Система канцелярия Абсолюта Она везде и в нижнем мире и во всех мирах и нет места где бы Ее не было, потому что само место это и есть Абсолют Он везде и все в Нем и Он во всем. Весь мир в Нем, и Он за пределами этого мира тот, Кто не познаваем Он и есть Познающий, Знающий, Творящий, который знает все.

Поэтому кто говорит, я знаю утверждает себя не в знании, а в том, что он думает, что знает, но на самом деле он и себя не знает, потому что если задать вопрос такой, кто он, то он ответит я слесарь, если машины чинит или я начальник, если руководит где то, или я актер, если играет роли и снимался в кино или театре выступал. В 90 был простой вопрос кто ты по жизни? коммерсант или, кто другой, там дворник, актер, бандит или кто ещё. Здесь был вопрос про личностный статус относительно чем занимаешься в жизни, это конечно при первой встрече или знакомстве и тогда я это была последняя буква в алфавите и было плохим тоном говорить я, типа я сказал, я сделал или типа я редиска и нехороший человек, обозначая себя главной фигурой среди остальных, и такая нескромность, не могла превратиться в наглость, наглость это напор и давление энергетики одного на другого или группу, при таком действии в определенных условиях, не во всех, наглость считалась хорошим проявлением и качественным показателем, который мог ввести другого или группу в заминку, которой и пользовался наглый, в одних случаях это работало, в других наглый получал по рогам занимая свое место, ожидая команды старших, подчинение было на первом месте, но не все понимали так как надо, про подчинение, как преданность не кому то, а идее.

А это время несёт уже другую волну и тенденция объединения индивидуальностей в группу по интересам, и раскрытия вопроса, кто я, уже ведёт совсем не в профессию, а какая концепция есть этого миростроения и что чувствуешь и ощущаешь, осознаешь и понимаешь, на сколько эгоизм, желания связаны между собой и какие ценности образованы по жизни и тем самым что проявляешь, излучаешь и что видишь в будущем относительно не событий и имущества, а себя самого, как личность и как наблюдатель.