Читать онлайн "Заблудившийся во времени 4"

ТЁМНЫЙ ДРАКОН 4: «ТАКИЕ ВРЕМЕНА» ПУТЕШЕСТВИЕ В МИР КОТОРОГО НЕТ

Повесть представляет собой фантастический, художественный вымысел, не претендует ни на научность, ни на историчность, а всего лишь, на ироничность. Любые совпадения случайны и не преследуют умысел, а являются плодом досужих фантазий автора.

Приятного Вам прочтения

Посвящается:

Виктору Кернбаху автору произведений «Лодка над Атлантидой», «Бездельник путешествует во времени» не только вдохновившему на этот сюжет, но и герои произведений которого от части заимствованы.

Моему инструктору по вождению, который научил меня водить, особенно ручкой по бумаге. От этого получаются АзБукиВеди (всякие буковки) которые вы и читаете сейчас.

Глава 1. ТЁМНЫЙ ДРАКОН ЭТО ВОСКРЕСШИЙ ФЕНИКС

Что-то и как-то себя осознаю, ничего не вижу, из глаз искры сыплются. Из всех органов чувств работает только слух. Слышу взглатывающий возглас «ОП!». Помню, помню, своё знакомство с Кришной.

- Господи, Боже мой! – вырывается у меня возглас. – Кришна! Ты ли это? – вопрошаю я на санскрите.

Вместо ответа слышу какое-то невнятное бормотание вместо набившего оскомину его невнятного и бездоказательного утверждения, что да, «Он мой бог».

Зрение начинает восстанавливаться и пыль вокруг меня оседает на какую-то пыльную утоптанную глиняную дорогу.

- Стою на асфальте я в лыжи обутый, асфальт кто-то «свистнул» (наверное, мэр с дорожниками «попилил»), да и лыжи украли. – Прокомментировал я увиденное. И добавил: - кажется Тёмный Дракон воскрес как феникс.

Поворачиваю голову в одну сторону и вижу невдалеке какое-то бомжеватого вида предместье, а несколько дальше невысокую крепостную стену.

- …Ёлы-палы…мой адрес не дом и не улица, мой адрес … то ли гроза, то ли эхо прошедшей войны! – вырывается у меня по-русски. – Как же вы все меня за…трахали, всякие «боги» и «небожители», и горе правители, рабы, господа, ваши войны, хочу назад, домой, в СССР, в 70-е годы, во времена «дадагого товарища Брежнева»! А «партия – наш рулевой», ну да и хрен бы с ней, в не верить, как в Деда Мороза.

Поворачиваю голову в другую сторону и вижу в нескольких метрах от себя какого-то «бичугана», седого, старого, да к тому же ещё и негра. Он усердно в мою сторону поклоны отбивает.

- My eyes! Dear sir, are yore, Uncle Remus? I am right? – спрашиваю я его по приколу. – Кто ты есть о Великое Чудо Маниту?

Он что-то лопочет непонятное. Спрашиваю его уже на древне египетском, не Дядюшкой Римусом ли его звать. Ну слава тебе Господи, уразумел он наконец-то вопрос.

- Мой господин Бог, да будешь ты вечен, здоров и могуществен твой раб приветствует тебя. Родом я из племени техену, а имя моё Аута. Я рад услышать вновь божественный язык.

- Это какой, на котором мы сейчас говорим?

- Нет о Ваша Божественность, я не о языке страны Сфинкса, я про тот на котором Вы говорили прежде.

- Ты ошибся человек Аута из племени техену. Это язык рабов всего мира, на котором они общаются со своими господами, а те помыкают ими. Поэтому, там откуда я родом, этот язык и не в чести, его толком и не знают жители моей Родины. Ибо сказано великими предками: «Мы не рабы – рабы не мы!». (Ну не люблю же я этих пиндосов и прото-пиндосов тоже не люблю, вы же знаете, те, кто знаком со мною, что, не умею я готовить ни тех, ни других. Зато раз появился чернокожий в этой главе на моё имя, из «Книги Судеб», то она, эта самая Книга, уже толерантна по американским стандартам).

- Господин Бог, всемудрейший и святой наш владыка, простите мне мою дремучесть, но я того языка не понимаю, хотя знаю многие языки.

- Ты меня обрадовал, так что, не о прощенье речь. Это хорошо, что есть места, где на этой фене (нет феню оскорблять не по понятиям), где на этой «мове» ещё не «размоуляют». (Нет, тоже не пойдёт, хоть и убогие, но почти сородичи, не «спикают», вот это будет самый that`s right). Я его так не люблю, что на все их «How do you do?», я отвечаю «Ни уя никуда не иду», а на все их «How are you?», говорю «Ни уя я не хаваю». Скажи-ка мне старина, куда это я попал, и что это за время?

- Господин мой Бог, прошу прощенья, что не знаю имени твоего, но это страна Шумер, а мы находимся возле города Урук. А время сейчас полдень. Как раз не худо бы отобедать и прилечь в тенёк.

- Да, откушать хоть чего было бы сейчас не плохо. – Сказал я, прислушиваясь к бурчанию в животе. Да и вообще, слабость накатила. Отходняк пришёл, а адреналин ушёл.

- А… что для этого нужно?

- Господин мой Бог, еда нужна, однако.

- Тьфу ты, в натуре ты болван, понятно, что еда нужна. Да и понятия твои о времени, наверное, «от пожрать – до пожрать».

- Господин мой Бог. По крайней мере, есть два варианта. Ты можешь пойти в город и потребовать у жителей. Или я могу метнуться, но мне без денег не дадут, а у меня их нет.

- Что-то мне идти сейчас нет никаких сил, я вот под тем кустом устроюсь тебя подожду. А денег я тебе дам.

С нашего визита в моё время вместе с Хуан Ди, у меня, по сути, на память осталось много монет, я их ему показывал, а потом и индийским «богам». А как вы знаете, жизнь меня научила воплощать в реальность принцип «всё своё ношу с собой».

Ну и достал я ему пригоршню. Даже одна двухцветная попалась. Вот ему удивление было. А чеканка какая! С местными понятное дело не сравнить. Он в двухцветную уставился на изображение и надпись: «Москва» смотрит, меня спрашивает:

- Господин мой Бог, что это?

- Деньги. Ясный перец! А если ты о надписи, то «Москва», - от которой всей стране одна тоска.

- Господин мой Бог!. Я понял, что это деньги, просто никогда не видел столько золота сразу! А сколь дивно они изготовлены!

Ах да, понятно, у них же золото дрянное, видел я такое в Индии, да и сам им обвешан (принц как никак, «богами» индийскими «в натуре» коронован – всё по понятиям), оно больше на бронзу, начищенную похоже. А они у меня, монеты эти, блестят как новые.

Выбрал он жёлтенькую десятку с орлом, с а-ля с керенок (без короны который). Мне как патриоту, больше те, с имперским гербом нравятся.

- Сейчас Ваш раб быстро всё исполнит! Я понял, господин. Я буду радостью богов и покорным слугой! – проговорил он и рванул в сторону города.

Я же пошёл прилечь, пытаясь осознать своё чудесное спасение, да и отходняк добил.

Спустя минут сорок появился мой знакомец. Он приволок две больших вяленых рыбы, два кувшина пива и охапку фиников в подоле рубахи. А ещё насыпал две пригоршни серебряных и медных монет. Кроме того, как он пояснил, он ещё пять раз к торговцу может сходить за таким меню. Торговец ещё остался должен. Да-а, такому курсу наших современных денег можно обзавидоваться. Хоть где-то наша валюта оказалась конвертируемой и в цене, правда, не та - «деревянная», а монеты. Велика сила наличных, это вам не какие-то непонятные битконты, которые даже и не пощупать, и в руках не подержать, так, «развод» для «лохов».

Я с обалдением смотрел на эту кучу монет. А он, увидев мою заминку, замельтешил:

- Господин мой Бог, что-то не так? Эта еда слишком простая? Или мне надо было ещё и привести танцовщиц для услажденья взора и храмовую проститутку в придачу? (Ага, цыган с медведем ещё не хватает, подумал я, а вот орёл уже есть, ну тот, который дерево клюёт).

- Всё так, благословляю эту трапезу. А падших женщин – не надо, не благословляю.

- Да, вижу я, что ты малый не промах. Ты у себя в организме, часом так новый орган не обнаружил?

- Нет, господин мой Бог, я не такой, не из этих – не из «дырявях».

- Тьфу на тебя, похабник, я тебе говорю про мозг. А то что ты не «демократ», то пусть тебе в обвинительном заключении кто-то другой вписывает, а я, только «за».

Пиво было весьма неплохим. Потрапезничав мы залегли в тенёчке и начали беседовать.

- Мой господин Бог, да будешь ты вечен, здоров и могуществен. Дозволь узнать имя твоё и в каких землях ты божествуешь? – Спросил меня мой сотрапезник.

- Имён у меня много, они тебе ничего не скажут, последнее имя которым меня называли – принц Камбейский Арджуна из княжества Дварака. Это к востоку отсюда, а ещё дальше, меня называли Ин Луном – Тёмным Драконом. «Лун», - это дракон который с крыльями. А сам я не из тех, кого ты называешь богами, но я был к ним очень приближен. Тебя ввело в заблуждение моё внезапное появление из ниоткуда, шла «Война Богов», применялось оружие невиданной силы. Защита от него и забросила меня сюда. А куда это «сюда», я так и не понял.

- У нас никакой войны богов, хвала за то этим самым богам, пока нету.

- А что из очень значительных событий и сколько лет назад происходило?

Мы с ним продолжили беседу, из его слов выходило, что он родился лет так аж 670 назад в жёлтой жаркой Африке и в центральной её части, где как-то вдруг вне графика случилось несчастье. Его поймали взяли в плен и определили в рабы на Атлантиду. Со временем он стал рабом Великого Жреца, где благодаря своему уму приобщился к наукам и тайным знаниям. Однажды Великому Жрецу, этому настоящему властелину Атлантиды, которого боялся даже правитель, утомленному своим одиночеством, захотелось развлечься. Он зашел в дом рабов, остолбеневших при его появлении. Великий Жрец сказал им, что того, кто ответит хотя бы на половину его вопросов, он сделает слугой во дворце, а если кто-нибудь сможет ответить на все вопросы, того усыновит. Вопросы Великого Жреца были не трудными, они скорее сбивали с толку. Многие отваживались отвечать, но ни чьи ответы его не удовлетворяли. Один только раб Аута дал ответы, которые поправились всесильному господину. Когда его спросили, каков мир, раб ответил: “Как хотим, так и видим”. (Итить-колотить, подумал я, прямо «художник» не то кубист, не то импрессионист, в общем, какой-то там «ист», нужное сами подставьте).

Взяв Ауту сначала к себе в шутку, Великий Жрец в конце концов полюбил его и оставил при себе.

Однажды, Великий Жрец получил письмо от Правителя Атлантиды. Правитель писал Великому Жрецу: “До меня дошла странная весть из южного края. Крестьяне, работавшие в поле, слышали гром и видели всплески молний, блеск которых превосходит само солнце. Кто был поблизости, упал. Несколько чужих богов, сверкая серебром и светом, вытащили из огня дом, похожий на серебряную башню, которая сияет ярче, чем серебро, и теперь живут в нем. Никто не осмеливается приблизиться к этим богам. Крестьяне бросили посевы пшеницы. Не знаю, что будет дальше. Поэтому пишу тебе, сиятельный сын неба, спустись с твоей Святой Вершины и поговори с богами. Никто из жрецов не осмеливается идти туда…”.

Великий Жрец сказал Ауте так: “Иди ты, сын мой, посмотри, что это такое… Если не сможешь распознать, в чем дело, сообщи мне, и я приеду сам”.

Местный проводник сообщил Ауте, что он видел, как появились боги. У них были тонкие тела, покрытые серебряной кожей, и хрустальные головы. У каждого бога были руки, ноги, как у людей, а на затылке — тонкие, длинные, тоже из серебра рога.

Убеждение Ауты, что боги являются не чем иным, как выдумкой людей, охваченных страхом перед непонятным, и жрецов, которым были выгодны эти выдумки, поколебалось. Ведь боги рядом с ним. Кем же они могли быть, как не богами?

В общем скоро, аборигены идентифицировали их, как пришлых, чужих «богов». Затем, «боги» стали вести себя не по божественному. Их поделили на «0», а один из главных жрецов ухитрился похитить у них шаттл с ядерным двигателем, и загнать его в жерло действующего вулкана. От чего всей Атлантиде пришёл не только карачун, но и полярный лис. Так эти двое Атлантиду и угробили, нет, не карачун и полярный лис (эти двое просто пришли). А тот главный жрец местного бога и мой собеседник Аута, который стоя с двумя кепками, как положено, одной в руке, а с другой на голове, правда, не на броневике, а на летающей лодке перед этим устроил восстание рабов, чем и спровоцировал жреца на угон транспортного средства с последующей швартовкой в местный Арудруин.

- Вот теперь спасибо тебе добрый человек Аута, - перебил я его, - из твоего рассказа, я хоть понял куда, в какое время я попал. Великий Потоп был 12500 лет назад, ну это относительно моего времени. Ну, пусть, плюс-минус 1000 лет. Согласно свидетельства Платона, последний остров Атлантиды Посейдонис затонул 9000 лет назад, плюс к тому от Платона и до моих дней грубо 2500 лет. На тысячу лет позже Великого Потопа. Конечно такой катаклизм не мог не вызвать очередного потопа, но он уже был не столь глобальным, хотя и мог в сознаниях людей с течением времени наложиться один на другой. Или этот Потоп был Великим? Даже греки, вроде как, говорили о трёх потопах. Понятна в это время пассивность и отсутствие многих известных «богов». Людей выжило побольше, и они разнесли память об этом по всему миру. Ой не зря египетский жрец говорил Солону: «Вы эллины словно дети и нет меж вами старца…», а у нас «все ходы записаны» и: «… вы храните память только об одном потопе, а ведь их было много до этого; более того, вы даже не знаете, что прекраснейший и благороднейший род людей жил некогда в вашей стране. Ты сам и весь твой город происходите от тех немногих, кто остался из этого рода, но вы ничего о нем не ведаете, ибо их потомки на протяжении многих поколений умирали, не оставляя никаких записей и потому как бы немотствуя. Между тем, Солон, перед самым большим и разрушительным наводнением государство, ныне известное под именем Афин, было …».

Это, значит, что от своего времени я попал ориентировочно на 10830 лет назад, возможно, ещё плюс тысяча. Да с каждым разом воронка времени затягивает меня всё глубже, так не долго, если так и дальше пойдёт, то можно попасть на пирушку к динозаврам, в роли десерта.

Он продолжил своё повествование:

- «Атлантида не вся погрузилась в море, как думали те, кто покинул ее. И не сразу это произошло. Спасшиеся от страшной катастрофы корабли добрались до разных земель и разнесли об этом весть по всему миру. Весть о гибели Атлантиды постепенно распространилась повсюду. Люди на плотах, на обломках судов, верхом на стволах деревьев и бревнах до последнего мгновения ужасной катастрофы искали путь к спасению. Некоторые смогли добраться до неизвестных берегов, неведомых частей света, где они и остались жить. Забыв об утонувшей стране, они все же оставили в памяти народов, среди которых оседали, привезенную с собой странную весть. Их рассказы запомнились людям. Они изменяли их из века в век в силу своей памяти и особенно в зависимости от того, как понимали эти рассказы.

Многие сановники, жрецы, воины спаслись на кораблях отправившись на них в Та-Кемет – Страну Сфинкса, где захватили верховную и жреческую власть.

Я был взят на небо. Небесный корабль больше года крутился на орбите. Время полета вокруг Земли подходило к концу. С высоты, на которой находился корабль, путешественники видели Землю словно Луну, но только больше размером. Они с нетерпением ждали возвращения к деревьям и рекам. Каждый из них по-своему переживал это. Аута старался научиться всему, что было возможно, а в свободное время с тоской смотрел на Землю. Он стал более мудр и учен, чем все ученые Земли, но ни наука, ни новые привычки не могли утолить его тоску по Земле.

Небесные гости говорили мне: «Наше прибытие должно сделать жизнь всех земных жителей лучше, а не хуже». Всего лишь один раз признался им Аута, что ему хотелось бы иметь не бессмертие, а хотя бы долгую жизнь, для того чтобы он смог увидеть, к чему придут земные жители через несколько сотен или несколько тысяч лет. На что получил ответ: «Твое желание можно было бы выполнить, — только сначала посмотрим, какие у вас дела на Земле, а потом подумаем».

Вернувшись на землю со своей женой, сопровождавшей его и на небо. Они приземлились на землях Шумера, где нашли своего друга Май-Баку с женой. Главного предводителя восставших рабов ещё с Атлантиды. Которые снова находились в рабстве. Они были освобождены, а затем, Аута с Май-Баку отправились на разведку в города Содом и Гоморру. В Содоме они остановились у местного бедняка старика Лота. Там туземцы пытались с ними не хорошо поступить. Туземцев они разогнали. Затем встретили старика Авраама, который сказал: «Я знаю, кто вы! Ты — Енох, знаток небесных тайн, а другой — ангел господа бога. Вы пришли наказать злодеев из Содома и Гоморры». Как праотец Авраам сказал, так и случилось, Содом с Гоморрой были разрушены тактическими ядерными спецбоеприпасами.

Собираясь улетать, они организовали постройку так называемой Баальбекской террасы. С полётами, и жизнью там, в ином мире, прошло 600 земных лет, жена умерла, а воспользовавшись подвернувшимся случаем, мой собеседник вернулся на землю. Местные жители где-то принимали его за самозванца, где-то за Еноха, а здесь называют его Утнапиштимом – человеком, пережившим потоп. А раньше здесь его звали Атра Хасиз, когда существовал ещё старый диалект принятого здесь языка. За рассказы слушатели платили Утнапиштиму пищей, одеждой, ночлегом, а те, кто побогаче и подобрее, давали даже крупицы серебра. Вот так и добрался Утнапиштим до города Урук.

Я умею высчитывать расстояние до Солнца, до любой звезды, умею вести корабль между звездами, могу поднимать каменные плиты на воздух, не прикасаясь к ним руками, мне известно происхождение человека и мира, я умею вести исследования, но для всего этого необходимы инструменты, которых у меня нет. Я выучил в течение моей жизни около двадцати языков жителей Земли и около четырех — жителей небес. Я познал, что такое мудрость. Это единственное мое богатство, но вижу, оно ни к чему не пригодно на Земле… По крайней мере теперь».

Вот такую грустную историю мне рассказал мой собеседник. В финале жизни, пожалуй, любая история грустная. Но, он закончил свой рассказ следующим утверждением, что, поскольку, он был приобщён тайным знаниям, ему удаётся иногда устанавливать ментальную связь посредством выхода из тела во время сна. Вот её он и установил с одним румынским историком и писателем, и кажется из моего времени, которому он во всех подробностях и поведал эту историю.

- Что же, особо нового для себя я не услышал. В этом времени мало кто о таком вообще представляет, поэтому я тебе верю. Поэтому кратко, расскажу тебе в ответ свою историю…

- Вообще-то, я был в пяти разных временах, или если тебе будет так понятней, то мирах. Из них в двух я был близок к местным «богам». Тем и жил, а в трёх был сам по себе, «спины не гнул прямым ходил, и жил как жил, и голове своей руками помогал». Вот теперь надо как-то определяться у вас здесь. А ты, как я вижу, ещё тот жучара, ты не так прост, как хотел мне показаться в начале.

- Да господин принц. Но ты так эффектно появился, вот я и подумал, что ты сам из Них. Что же мне делать, местные жители мне не интересны, они как дети неразумные передо мною. Всё, что не понимают, объясняют они Богом и божественным, а не понимают они ничего, кроме своих примитивных инстинктов. Есть даже такие дикари, но, это в восточных землях, которые огню поклоняются.

- Ага, варвары. И нету на них гос-пож-надзора.

- Вот я и захотел к тебе прибиться. Я теперь не могу жить, не читая, не беседуя с учеными людьми. Может быть, это большой недостаток, но я привык к нему.

- По твоей истории я выхожу просто жалким дилетантом, да было дело «пошалил» и в Москве, и в Берлине, но Библейские города я не разрушал и Атлантиду топить не пособничал, просто агнец в сравнении с тобою,… а ты старый, часовенку одну на Кавказе не разрушал?

- Нет господин мой принц, даже никогда там не был.

- Значит это её всё-таки Шурик разрушил и «пошёл в отказ»! – Ну да ладно, не напрягайся, это я так пошутил об одной «Кавказской пленнице». Ладно, старый, за нашими разговорами стемнело, пора делать «рота отбой», а завтра станем определяться по жизни, утро вечера мудренее.

Глава 2. УТРО ВЕЧЕРА МУДРЕНЕЕ

Пока я спал, Старый, а он просил обращаться к нему местным именем Утнапиштим, уже успел сгонять к торговцу должнику и принести снова полный подол фиников, две вяленых рыбы и два кувшина пива.

Да, время идёт, а деньги надо зарабатывать, да и не под кустом же принцу спать.

Мы позавтракали, то что осталось, Утнапиштим сгрузил в мешок и закинул его за спину. И мы собрались в город. Для начала я хотел осмотреться на местности.

Строили здесь кто побогаче из кирпича сырца, кто победнее из тростника, осмотрели мы несколько дворцов, храмов, зиккурат. Осмотрели базар. Пока мы ходили, я подумал, а не начать ли мне новую жизнь со старых привычек, буду как в Китае династии Цин гнать самогон, да делать татуировки.

- Вот что, старина, ищем лавку где товара мало, значит дела идут не важно и пытаемся её купить.

Сказано - сделано! Нашли. На третьей попытке, торговец согласился продать свою лавку. Лавка на краю пивного ряда. Хотел торговец дорого. Пришлось ему отдать свой очередной десяти рублёвик. Всё, начало положено.

- Этот, как тебя…, Утнапиштим, а кузнецы здесь есть?

- Есть, однако. Как не быть.

- С каким металлом работают?

- Однако с медью.

- Веди меня к ним и к гончарам.

Заказал я у гончаров несколько больших кувшинов для браги, кувшинов поменьше для готового продукта и несколько чашек, для страждущих, чтобы могли выпить, как говорится «не отходя от кассы». Пришлось отсыпать и серебра, и меди.

У кузнеца заказал пару самогонных аппаратов объяснив ему детали конструкции, пришлось отдать ещё один десяти рублёвик.

Готовую продукцию, мне должны были доставить в лавку, кузнец – первый аппарат через три дня, а гончар уже к завтрашнему вечеру. Ух, уморились, пошли в свою лавку пообедать.

- Старина, значит так. Обедаем, затем мне надо сменить одежду. На меня и так все таращатся. В одеждах заморских, весь в шелках, с чалмой, весь в золоте и драгоценных камнях, да с кучей мечей. Это хорошо, если ты на коне, или носильщики носят. А покупать принцу себе лавку и работать в ней в таком виде, «зашквар в натуре». Затем, идёшь покупаешь, что я скажу, завтра с вечера, как доставят кувшины начнём ставить бражку. Я гоню, ты продаёшь.

Раз уж сюда попал, надо значит «попрогрессорствовать», совсем они тут маркетинга не знают. Шопинг, что только в «шопу», ни «сейла», ни «дисконта», буду им развивать капитализм на отдельно взятом базаре. Я, конечно, когда меня спрашивали кто я такой, я им представлялся по всей форме и говорил, что мой друг откроет лавку, в которой станет продавать напитки «со стола принца» индийского. Ну да и ещё кое-что придумал, не знают они здесь, что такое реклама!

Сначала оставил в лавке свои мечи, снял чалму, затем все драгоценности. Пошли покупать мне одежду. Купил не только одежду, но и ещё отрез ткани и красок. Вот напишу вывеску и повесим. Местного языка я не знаю, но могу по-египетски или на санскрите. Мой новый работник напишет не песке, а я воспроизведу эту клинопись на ткани. Вот по возвращении, мы этим и занялись.

- Нас здесь двое, заниматься тоже будем разным, - говорю я ему – пиши: «кооператив». У вас здесь засушливо и вода большая ценность. Теперь, пиши большими буквами слово: «ОЗЕРО». Ниже буквами поменьше: «если б было море пива – я б, дельфином стал красивым, если б, было море водки – я бы стал подводной лодкой». Вода и водка слова не просто однокоренные, а очень похожие – сыграем на этом, а пиво, его у вас уже знают и делают. Теперь ниже опять большими буквами, но поменьше, чем «озеро»: «пиво без водки – деньги на ветер». Вот мы с эти «ершом», к пивному ряду и присоседимся.

А вот ещё ниже пиши: «цветные татушки - для вашей тушки».

Всё осталось на холст эту клинопись перерисовать. Высохнет за сутки, потом к открытию повесим. В этом климате бражка бродила хорошо. Через неделю я уже во всю гнал, а Утнапиштим продавал. Как говорил кот Матроскин «ЗАРАБОТАЛО!».

Я снова продолжил свои эксперименты, гнал в основном пшеничную, освоил финиковую, мультифруктовую, жалко, мухоморов здесь нет. Надо попробовать гнать «конопляновку» и «маковую особую для гурманов» - наркоманов.

- Вот, а теперь старина, походи среди падших женщин и дев распутных, порекламируй. «Трём первым клиенткам татуировки бесплатно». А там глядишь, и народ потянется. Помни, старый, «реклама - двигатель торговли», «торговля – двигатель прогресса», «а на халяву, и уксус сладкий». А вместе, вся эта «шнягя», зовётся маркетингом, а ты Старый – первый в мире менеджер!

Пришла одна «прости господи», «ночная бабочка», я ей и сгоношил бабочку во весь крестец. А после неё коллег понабежало…половина правда ушла, они рассчитывали все в первую тройку попасть, а как до денег дело дошло, так половина и умотала, правда они все предлагали рассчитаться «натурой», но их платёжное средство, как «деревянный рубль» - ни разу не конвертируем. Вот уже за ними и нормальная клиентура потянулась.

Без дела сидеть не приходилось, то бражку ставил, то дровишек подкидывал, то разбавлял, то колол боди-арт. Но и местные «сольдо» или «шекели», или как их тут называют, зато стекались, хоть и тоненьким ручейком, но неостановимо. За три недели четверть всех вложений отстучалась. Ну это, если мои десяти рублёвики принимать за полновесные золотые.

Мой подельник поначалу было заегозил, «низменно» мол всё это, я вот «о высоком…», а я ему мол «такие времена…низменна вся наша жизнь – особенно побираться и бомжевать», так что уж лучше ты думай по-приземлённее, например, «о высокой…», особенно, если толстые низкорослые тебе не по вкусу, а потом ничего, вошёл он во вкус, большое дело азарт. Был бы каталой, можно было бы и игорный бизнес «поднять» местных лохов разводить. Не зря умными людьми сказано: «Знал бы прикуп – жил бы в Сочи». Но не дано. К «хозяину» не ходил, профессию эту не освоил. Так, напёрстки крутить мог, но это оставим на крайний случай.

Ещё через неделю вышел некий казус. Появились завистники. Торговцы пивом ощутили жёсткую конкуренцию, продажи у них пошли вниз. Пятеро торговцев пивом пришли нас бить. Как говорится: «Дело было вечером, делать было нечего», нарисовываются пятеро, хватают моего Утнапиштима за шкирку прямо на улице, возле нашей лавки и давай его трясти, объясняя ему, что они сейчас с ним будут делать. Я как раз был в заднем помещении, когда это всё начиналось. Выхожу и вижу такой беспредел.

- Отставить! Мать вашу за ногу головой об угол! Ща…всех убью один останусь! Пасть порву, моргала выколю, задницы на британский флаг распущу и самих вас опущу! (Не обессудьте, ну а чё я им ещё сказать могу в этой ситуации?: «Милостивые государи, не соблаговолите ли вы покинуть сей благословенный дом в котором Вам отказано в гостеприимстве и предлагается заняться эротически спортивным ориентированием, то есть, пойти отсюда на… или в…).

Ну они как командирский (ефрейторский) мой рык услышали, так с ними чуть медвежья болезнь не случилась. А ефрейтор, это, надо сказать зверь, не зря в армии говорили, что: «лучше иметь дочь проститутку, чем сына ефрейтора». А надо вам сказать, что я уже весь месяц практиковался в языке не только со своим компаньоном, но и с клиентами - носителями языка, а клиентки так и вообще были специфическими, у них литературной речью были только одни предлоги и местоимения, но их извиняло то, что у них тут и литературы ещё не было. В общем, как выражаются в «легавке» - «спец контингент». Конечно, первое что я стал осваивать – командно-административный язык. Ну компаньона моего эти беспредельщики сразу отпустили.

- Вам, что, выпивки на халяву? – спрашиваю я. – Так у меня уксуса нету.

- Вы выскочки, вы нам всю торговлю задушили! - Мне один из них в ответ. - Мы вас бить пришли.

- Алё-на, ты, чмо в натуре, торговать ничем кроме своей задницы не умеешь, так и не берись! А бить хотите, так бейте меня если получится. Я вас предупреждаю, если вы это будете не «раз на раз», то каждый станет пидорас, и я тогда за себя не отвечаю – предупредил!

Ну они так переглянулись и на меня кинулся самый толстый. Руку его я взял на болевой – рычаг локтя стоя. А потом заставил плясать, переходя с приёма на приём и с сустава на сустав, а он отплясывал то шейк, то вприсядку, акомпонемируя себе повизгиваниями, и завываниями, пока не был отпущен и не упал без сил.

Потом на меня бросился самый высокий, с ним я покончил удушающим приёмом локтевым сгибом зайдя к нему за спину и растягивая его нажатием ноги под колено, этот сначала сипел, потом хрипел, потом долго кашлял, когда я его уже отпустил.

После этого, оставшаяся троица переглянулась и всей кучей они бросились на меня.

Со словами «вечер перестаёт быть томным», я шагнул в сторону на фланг этой фаланге и нанёс круговой удар ногой в бедро ближайшего противника, от чего тот упал и противно заверещал.

Второй начал разворачиваться и споткнувшись о лежачего начал падать на меня, но нарвался на «двойку» руками в голову, после чего всё равно упал.

Третий развернулся и хотел бежать, но мой прыжок с боковым ударом ногой в спину уложил и его.

- Эй, Утнапиштим, подлый трус, выходи! Работа есть, тебе же всё одно, «что иметь подтаскивать, что иметых оттаскивать». Помогай их тащить в лавку.

Так мы их и затащили всех пятерых и дали пол часа оклематься.

Затащив их в лавку, во мне проснулся я из 90-х под влиянием недовыплеснутого адреналина. Со словами «Это наша корова и мы ее доим» я их усадил на стулья, завязал руки перед собой, а куда им рыпаться то, посадил так, чтобы лампа светила каждому в глаза, а за спиной организовал темноту. Лицо изобразил дружелюбное, Утнапиштиму в руки дал дубину помощнее, которой, он стал ритмично похлопывать себя по ладони другой руки, а сам я взял нож. Так же, поставил перед ними стол, на котором разложил одного из них, раздев по пояс, правда вместо привычного утюжка или паяльника, взял раскаленную железную кочергу. Ну тоже сойдет!

И обращаясь к нему сказал: «Не ссы Капустин – полюбим и отпустим», - затем продолжил, обращаясь ко всем.

- К-кого п-полюбим? – Вопросил один из них.

- Тебя, Жертва!

- П-пожалуйста, м-меня н-не надо!

- А кого надо … полюбить? Укажешь?

- Я, я вам блудницу приведу Вавилонскую, каждому!

- Не-е, зачем, у меня вы есть.

- Не обижайте нас…

- Я таки вижу, вы лохи с «понятием», не хотите в «обиженку», «под шконку» - по-научному, а блудницу не, не надо, вдруг будет не в масть, ну, это, не по вкусу по-вашему, лучше денежкой вместо блудницы – «рыжьё» гони! Всё по справедливости, раз сам предложил так и будет! Кто ещё так думает присоединяйтесь.

- Да, да, - забубнили они, сами не до конца понимая, что - мы лохи с понятиями!

Да-а. Был бы историк, или социолог, смело за диссертацию взялся бы «о древности появления «понятий» и их роли в становлении и развитии социума с древнейших времён до наших дней». Вот так и рождаются научно-исторические мифы. Но в этом месте и времени «учёность» определялась совсем иными критериями, не формальными, и наука не стала ещё вещью в себе со своими собственными «понятиями». Да и периодики для обязательной публикации ещё не существует, ну разве что, кроме глиняных табличек, которые периодически пишут жрецы. – Подумал я, а им ответил:

- Ну что, вы попали…попаданцы…блин, а я предупреждал? Теперь вы мне должны ещё за науку. (Ну вот, опять наука! Куда без неё!) – Начал я их воспитывать, что бы в натуре знали, чью «корову» они хотели «подоить» и под кем они теперь ходят, и кто тут главный авторитет.

- Это наша корова и это мы ее доим – сделав серьезное лицо и похлопывая свою ладонь дубиной, раз в дважцатый сказал Утнапиштим.

Один из них, видимо самый смышлёный, полез куда-то в пояс и достал серебряную монету.

- Вот, плачу за науку, - потом полез снова в свой пояс и достал ещё одну монету, - пожалуйста, о могучий, о справедливый, это тебе плата от меня, чтобы ты мог купить услугу порочной дамы.

Я аж обалдел, ну да ладно, как говорится: «дают – бери, бьют – беги». Эти же дурни не побежали, а народная мудрость утверждает, что дурака и в церкви бьют.

- Ну вот, пацан по понятиям живет, никак сообразил, что за право торговать на моей территории мне процент капать должен, да и мало ли что случится с вашими харчевнями, от пожара никто не застрахован, да и ночью могут обидеть сильно лихие люди, а так подо мной ходить будете. Сэкономите, мне заплатите по одной монете, Перевозчику платить не придётся, … по одной монете, на каждый глаз.

- Да, это наша корова и мы ее доим! – не унимался Утнапиштим.

- Не ссы Коля, всё будет как на воле! – Сказал я, обращаясь к Утнапиштиму и пытаясь заткнуть этого дояра.

За ним эту же процедуру проделали и остальные, кроме тех, кто лез в драку по одному, те дали по одной монете. Всё «по понятиям» - ни разу не пещерные люди, считать умеем и лишнего не берём.

- Ладно, лохи, давайте накатим по писярику «за мир во всём мире». Эй, Старина, тащи мой персональный кувшин, тот, что полегче, чашки, семь штук и финики не забудь. И вообще, радуйтесь, что не на отморозка нарвались, так что пока живите, ну и вечерами оглядывайтесь…

Ну я и разлил по пятьдесят. А надо вам сказать, что гончар мне сделал кувшин по особому заказу. Он был с двумя горловинами в разные стороны и разделён внутри пополам.

Сначала я плеснул во все на дно, потом как бы посмотрев, две долил до верха, а в остальные пять долил из другой горловины. В том отделении у меня была забористая конопляновка.

- Учитесь торговать, и за ваше процветание! - Сказал я тост, и мы выпили. А потом стали закусывать финиками. Пока мы поговорили «за жизнь», повторить даже и не успели толком.

Где-то через пол часа началось веселье, кто плакал, кто смеялся, один вообще пытался ловить бабочек, которых вовсе и не было.

А я отвел под шумок Утнапиштима и спросил – а ты чего это все время мою фразу повторял?

- Да я как-то испугался, а других фраз как ты не знаю, вот и переклинило малехо…

Тут я и заржал, похлопал по плечу Утнапиштима – нормально, в тему получилось, закошмарили мы лохов, в натуре, козырно, теперь еще и с них нам пойдет процент. Запомни истину из будущего: без лоха – жизнь плоха, а без лоха – жить плохо.

- Крепка, как Советская власть! – сказал этим торговцам НЭПмэнам, указывая на свой кувшин. Вечер удался. Насилу мы их выпроводили, чтобы они шли по домам. А я испытал силу и мощь нового сорта. Пусть «знают наших» и что «Красная Армия – всех сильней» тоже знают. Эти мысли я старался им донести через дебри их расплывающихся сознаний.

Вы, не подумайте, я не такой, это просто старые рефлексы включились. Вот думаю, ну что за жизнь у меня, ни к кому сам не цепляюсь, но везде где появлюсь, там то мордобой, то пьянки. Каждый так и норовит сироту обидеть. Прямо какой-то замкнутый круг и «закон Архимеда» - дайте мне пол литра и я переверну здесь всё.

Глава 3. «А ЖИЗНЬ ТО – НАЛАЖИВАЕТСЯ».

На досуге, мы с Утнапиштимом делились друг с другом познаниями о известной нам истории, о местячковых «богах» - ближних и дальних, о религиях, и философии. Так же, он вводил меня в курс геополитики сегодняшнего дня, нравах и обычаях народов. Я его периодически «подкалывал», пытался привить ему чувство современного мне юмора. Говорил: «Вот ты – тот, кого Енохом называли. То ли врёшь ты всё, то ли на этом свете зажился. Поэтому помни, что, уходя на «тот свет», не забудь выключить этот. Почему я так говорю? Ну ты же сам утверждал, что родился 670 лет назад. А Моисей свидетельствует, что «…Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет…», а Моисей ошибаться не может. А может у тебя со счётом плохо, или у тебя как срочная служба в СА в трудовой стаж засчитывается «день за два». но это, в правильную для торговли сторону». По началу он только плевался, когда я вспоминал ему не рождённого ещё Моисея, а потом ничего, стал с юмором относиться. Я учил здешний язык, а он для тренировки памяти зачем-то начал учить современный мне русский.

Надо вам сказать, что моё столь неожиданное появление из воздуха, да ещё в царских одеждах, в золоте не осталось не замеченным аборигенами. Да ещё добавить к тому покупки за «золото» и то что круто обошёлся с несколькими туземцами, вот и посчитали они меня в начале за бога. А потом уверились, нет, не бог, но полубог это уж точно. Не с просто так появились такие предания, а затем их записал Моисей: «…Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали (их) себе в жёны, кто какую избрал…». Вот по этой причине и стали меня считать полубогом, и на свой лад поименовали меня – Гильгамеш. Имя в общем-то знакомое, слышал когда-то, но сам «Эпос о Гильгамеше» я не читал. Да, это, пожалуй, самый первый из известных в мире литературных памятников. Но он нигде не был обнаружен целиком и его собирали из разных фрагментов, да так весь и не собрали – остались пробелы. Да плюс к тому, совершенно чужая история, культура, даже логика. Вот я Эпос и не читал. Так что чего уж там не знаю, кроме того, что он с Утнапиштимом там чего-то хороводил. Но видимо браток он был славный, раз уж ему такой труд на глиняных табличках посвятили. Вот и решил я смириться с этим именем нарицательным восприняв его как имя собственное здесь и сейчас. А так это пойдёт по жизни как у «того» Гильгамеша, или не так, кто его знает, история она штука такая, «как дышло…». Как кто посчитает нужным, так он её и напишет. И вообще, как я понял позже, «Эпос о Гильгамеше» и написал Утнапиштим, в дальнейшем, конечно, что-то где-то приврал, а где-то не могли не приврать и последующие переписчики. Он излагал в стихотворной форме и получилось так, как рифма легла, да и для красного словца он написал, что мы в Урук вернулись с победой. (Ну да, вернулись они, только без меня…, и без Утнапиштима, один Энкиду…, и таблички с записями Утнапиштима привёз он с собой. Какие-то его, а что-то он сам потом дописал. И то, узнал я это через очень, очень много времени позже, и даже не лет. Как и узнал, что когда Энкиду вернулся в родной город, то он всех там обманул заявляя, что он это я сам, то есть Гильгамеш. Ну что я вам «втирать» буду, короче говоря узнал я это всё будучи уже на «том свете», когда мне мою прошедшую жизнь показывали).

Но перед этим, пришлось «обломать» ещё нескольких туземцев. А было это дело так.

Цивилизация здесь была уже конкретная, чиновничий аппарат, бюрократия (а куда же без неё, известное дело, чем сильнее бюрократ, тем сильнее государство). Школы были, обычные, так сказать общеобразовательные. Только, какие-то «механистические», учить учили, а думать не учили, своего рода предшественники жертв ЕГЭ. Ну да, наверное, образованный и в придачу думающий – это вред для государства. Хотя государство вроде, особо и не злоупотребляло. Законы были чёткие и конкретные введены, и даже прописаны. Это до нас только Законы Хамурапи дошли, как самые древние из записанных. Культура строительства городов тоже была на достаточной высоте. Дом я не покупал, так мы в лавке и жили, и работали. Но и «удобств» внутри самой лавки не было. Приходилось отходить до специальных мест возле базара, ладно что не далеко. Было темно на улице, вот и возвращался я назад в лавку из этих «удобств», уже даже и подошёл. Иду, вдруг от света Луны, какая-то неясная тень. Я только голову пригнуть успел и спину напрячь. Хрясь, треск… То ли в спине что-то треснуло, то ли не в спине. А сам ногой назад «слепой» удар нанёс и чувствую попал. Не высоко правда. Да ещё шум падения подтвердил. Делаю длинный шаг вперёд и в сторону, и разворачиваюсь. Вижу, силуэт летит, кричит дубиной машет. Под него поднырнул, рукой перехватил его руку с дубиной, с низу подхватил и на бросок «мельница» вышел. Увидел ещё одного дубиноносца и успел поменять траекторию броска, направив свой «снаряд» в ноги третьему. Получилась «куча мала». Ну раз уж и так темно, то я, и продолжил им делать «тёмную». Когда предварительный воспитательный процесс был закончен, затащил их по одному в лавку, где меня с изумлением встретил Утнапиштим.

- Чего удивляешься Старый? Полубог на охоту сходил, вернулся с добычей. Поклонники нашего с тобой кооператива. Выразили мне только что свои восторги, не аккуратно так, поранились… Готовь стол, лампу и кочергу, будем им лечить прижиганием по неосторожности полученные раны. Потолкуем, покалякаем о делах наших скорбных, распутаем им ими же попутанные рамсы. Для начала, раздевай всех полностью и руки – ноги им вяжи, помогай.

- А я их знаю, - сказал мой компаньон, - они вином торгуют в соседнем ряду.

- Оооо, я вижу, что вы ваа-ще орлы, те самые, которые деревья клюют. Вам так захотелось вслед за торговцами пивом меня материально приподнять. За нападение кодлой и с дубьём, чтобы вопрос замять, с каждого возьму по три серебряных монеты. Если завтра утром принесёте, за день просрочки – плюс одна. Это «счётчик» называется.

Они восторгов и энтузиазма по этому поводу не выразили. Придётся убеждать.

- Для лохов объясняю один раз. Пока тут меня не было, мой компаньон был БОМЖ-интернешнл, он весь пообносился. Раз не сговорчивые такие... Утнапиштим, раздевай всех до гола, весь хабар с них твой. Они уйдут отсюда голыми, когда мы их отпустим, а одежонка у них ничего, а тебе смена будет.

Затем, я обратился к ним.

- Чего тут разлеглись в гостях, как у себя дома? Хотите… пока вы здесь, к вам в ваши лавки в гости полтергейст на чашечку винца заглянет? А то и вообще «красный петух» залетит?

Это их проняло, и они единогласно приняли прямо-таки повышенные соцобязательства. («соц» - это не социалистические, не думайте. Социальные. Они решили меня материально «приподнять», а затем, держать социальную дистанцию, дабы не причинить вред своему драгоценному здоровью). Но только при условии, чтобы перечисленные не званные гости, к ним не заглядывали «на огонёк».

- Вот хорошо, вот договорились. Вы сами поймите, ваше перебродившее поило в торговле мне не конкурент. У меня бражка качественнее, а конечный продукт, это вообще «Бодун Всеславович», а то, что вы делаете, это, «Дристун Панасович». Эй, Утнапиштим, неси мой кувшин и чашки, чтобы они поняли разницу, дадим им попробовать (можно на них опробовать) мой новый сорт «Росинка маковая».

Он принёс хитрый кувшин с двумя отделениями. Я наполнил всем чашки грамм по пятьдесят. Нам, конечно «классики», а им – «Росинки маковой».

- Ну что, вздрогнем, - решил я объявить тост, - чтобы вы расплатились с долгом мне и не обеднели от того. Пьём залпом. Кто не допьёт - тот содомит! – Так я их убеждал вести жизнь праведную. Ну, пусть, сам лукавил не много, так «двойной стандарт» же, никто не отменял, привык я к тому, что как говорили древние римляне: «Что подобает Юпитеру, то не подобает быку».

Мы все выпили. Мы с Утнапиштимом закусили «мануфактурой». (Кому всё «разжёвывать» надо – занюхали рукавом). А не званные гости уже были в костюмах Адама, поэтому им закусить было не чем.

- Всё, теперь свободны, если не хотите, чтобы мы стали искать у вас золотые вставные зубы.

Мне надо их было выставить поскорее, после приёма «Росинки маковой». Чёрт её знает, как она подействует, а то как их приглючит у меня. А оно мне надо?

Как я вскоре узнал поило получилось из сорта «Росинка маковая» даже не забористое, а убойное. Они только и успели в своих костюмах от кутюрье Адама добраться до своих лавок, как их накрыло. Пока приход, пока отходняк. С деньгами они ко мне смогли прийти только на пятый день. Этим они меня реально «приподняли».

Они признали, что мой продукт силён, а им с их прокисшим компотом, хоть закрывайся, но ничего, не закрылись, просто скромнее стали жить. Ну да это и не ново. Это как в моём веке всё население в сравнении с жителями столицы. Вы, скромнее живите, это нам нужнее. Тем, кто в столице не живёт, им скромнее надо быть, у них потребностей меньше. А в столице известное дело, все жадины с просторов бывшей общей родины собираются. Им больше нужно на жизнь. Вот поэтому там и оседают всевозможные бывшие торговцы овощами и фруктами – «пэрсиками» и прочими «ананас-бананасами» в таком изобилии. Им деньги нужнее, а остальные…, как у нас некоторые словоблуды утверждают: «духом сильнее», каким именно, при этом не говорят, но, наверное, им даже и питаются, тем и живут уже лет сто пятьдесят. Может от этого у нас так и силён феномен предательства. Отчего говорят так о наследниках Киевской Руси: «Один украинец в лесу и с ружьём – это партизан. Двое – это отряд. Трое – это отряд с предателем» - от чего так? Ну да эти вопросы я оставлю альтернативным социологам и философам, ну и мне тоже, деньги нужнее, то-то я в столицу столько раз переезжал в прошлой жизни. Хотя и не прижился я там. Так что, «Росинка Маковая» себя оправдала, виноторговцы тоже.

Да вот ещё случился один неприятный казус. После того как я выдворил этих правдоискателей, а надо сказать, что с ними я всё же и сам ухитрился набраться, пошёл я ложиться спать. Только лёг, влетает ко мне мой компаньон со словами: «Господина принца, принцесса, дочь царя Урука требует видеть, пришла она в лавку и ждёт».

Вот уж как говорится «беда не приходит одна». Утнапиштим помог мне облачиться в царские одежды.

Я вышел. Смотрю, стоит особь, явно женского пола, по виду лет тридцать, весьма потасканной внешности, да и судя по манерам и виду, так не слабо «под мухой».

- Я принц Индийского княжества Дварака – Арджуна, которого жители Урука зовут Гильгамешем! – Представился я с поклоном, ведь, хоть и ужратая, но «дама».

- А я принцесса царского дома Урука Шамхат. А ты симпатяжка! – с этими словами, она потрепала меня рукой по щеке. - А земли Индии богаты золотом, самоцветами и слоновой костью! Я возьму тебя в мужья!

- Милостивая государыня Шамхат. Брать кого-то в жёны я вообще-то пока не собирался, да и возвращаться мне сейчас с женой некуда.

Она никакого внимания не обращает на мои слова и талдычит своё.

- После свадьбы мы снарядим за богатствами караваны в Индию за твоим приданым, а жить мы будем здесь, в Уруке!

А мне это надо? «Бросать якорь» я не планирую «в этой бухте», да и «жена для моряка, что якорь для корабля». Мне уж хватило и Гиты, и Зиты, и Сяо Мэнь, да и эта особь тоже живёт только нижней чакрой муладхарой, чёрт, язык сломаешь, короче – «елдой», всё о ней помышляет, да ещё склонна к алкоголизму. Да и в любом случае, мне с «золотым» караваном в Индии делать нечего. А значит, что, или проблемы не решаемые, или тур агента и экскурсовода Ивана Сусанина придётся из себя разыгрывать.

- Ваше Высочество, я в славный Урук не для женитьбы прибыл, пусть даже и на такой «красавице».

- Да мне принц это «до лампады» и я всё равно тобой овладею. «У вас товар, а у нас - купец!».

- Милостивая Шамхат, давай к этому вопросу мы вернёмся, когда ты будешь в лучшей форме. Сейчас наш разговор как у немого со слепым, я надеюсь, что ты не всегда пребываешь в такой форме. Я конечно понимаю, что кто ни курит и не пьёт – те оттягивают свой конец, а те, кто и пьют и курят – кончают раком. Следовательно, твоя жизненная позиция мною понята, хотя и не принята. Так что всё же мы не подходим друг для друга.

Так мы попрекались ещё какое-то время. Я уже начал выходить из себя от этой похотливой непроходимо глупой самки собаки.

- Собирайся, пойдёшь со мною!

- Уильямом Фолкнером, наверное, про тебя будет подмечено: «Особенно опасно смешивать алкоголь с одиночеством». Неудачники часто свое раздражение за не сложившуюся жизнь перекладывают на других, на семью, или на обстоятельства.

- Пошевеливайся, с-с-собирайся быстрее!

.- Ага, - говорю, - щаас, только шнурки поглажу, понимаю, как же, «если вам хотя бы не много за тридцать, есть надежда выйти замуж за принца, Солнце всем на планете одинаково светит и принцессе, и простой проводнице…». Мужчине Бог дал талант иметь мозги, а женщине дал умение их грызть. Но у меня есть свои эротические фантазии, который с твоими не совпадают совсем. Слышишь, красавица во всех местах, лингам будет твоим мужем, и тоже во всех местах, пусть для тебя секс будет лучше, но новый год чаще, чтобы ты с «косых глаз» хряка шелудивого оминетила, да любись ты отныне конём!

Она попыталась схватить меня, но сама оказалась развёрнутой к двери. А я в крайнем бешенстве напутствовал её словами, которые Утнапиштим сразу же бросился записывать в свой цитатник на глиняную табличку со словами: «Подожди, подожди, повтори пожалуйста ещё раз, только помедленнее, я записываю».

Следует правда отметить, что он приукрашивал, он же сказал, что не успевает записывать, да и ещё своё «литературное творчество» облёк в стихотворную форму.

«На Шамхат во гневе навел он проклятье:

"Давай, блудница, тебе долю назначу,

Что не кончится на веки вечные в мире;

Прокляну великим проклятьем,

Чтобы скоро то проклятье тебя бы постигло:

Пусть ты не устроишь себе дома на радость,

Пусть ты не полюбишь нагулянной дочки,

Пусть не введешь на посиделки девичьи,

Пусть заливают пивом твое прекрасное лоно,

Пусть пьяный заблюет твое платье в праздник,

Пусть он отберет твои красивые бусы,

Пусть горшечник вдогонку тебе глину швыряет,

Пусть из светлой доли ничего тебе не будет,

Чистое серебро, гордость людей и здоровье,

Пусть у тебя не водятся в доме,

Пусть будут брать наслажденье от тебя у порогов,

Перекрестки дорог тебе будут жилищем,

Пустыри пускай тебе будут ночевкой,

Тень стены обиталищем будет,

Отдыха пусть твои ноги не знают,

По щекам пусть бьют калека и пьяный,

Пусть кричит на тебя жена верного мужа,

Пусть не чинит твою кровлю строитель,

В щелях стен пусть поселятся совы пустыни,

Пусть к тебе на пир не сходятся гости,…».

- Ой, кажется я наклюкалась сегодня… - Пробормотала она, икнув; - А он, парниша горячий…

- Не только наклюкалась, но и задолбала, как дятел берёзу! Пережиток матриархата с отсутствующим промискуитетом, … (в общем порочная женщина такая), что «пробу ставить некуда».

Уходя она бросила через плечо.

- Я тебя разорю! Пущу по миру! А потом тобой овладею и к своим пукам приберу!

А затем добавила: «Ну Гильгамеш! Ну, Погоди!»

Я же не вольно рассмеялся на этот каламбур, а получилось, как на её слова.

Глава 4. ДОРОГА В ТЫСЯЧУ ЛИ НАЧИНАЕТСЯ С ПЕРВОГО ШАГА

В бородатого небожителя - Бога, витающего в облаках я не верю. Так что, на его вмешательство не надейся, надейся на себя. Он создал за шесть дней творения мир, учил…, а на седьмой, от всех дел отошёл. Поэтому он О-сэнсэй. Так, что не думай, я не атеист, это вопрос философский и терминологический.

На пятый день, Он «создал зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо…, а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так»…

Так и Государи позже, по примеру Божию, давали «в кормление» своим ближникам, ну тем, в которых «душа живая» целые города. Только этим, с полосатыми рудиментами, определил О-сэнсэй в кормление асфальт, а на нём нет «зелени травной в пищу» (О долларах не думай – это не «зелень», а фельдграу, «лицо» у них такое, цветов вермахта. Только дальтоники этого не видят, а лицемеры говорят, что «та зелень пожухла»). Вот я думаю, что и души их не живые. Ибо тормозят, «для проверки документов» тех, кто не нарушает, мешают сами дорожному движению, целые полосы загораживают, сами этим происшествия провоцируют, зачем только камер навешали? А те, кого следовало бы лишить прав ездят и им всё нипочём. Есть же страны, без дорожной полиции, а есть вообще где ПДД – «еду как хочу», и ДТП у них меньше… Но пути О-сэнсэя неисповедимы.

На твоей дороге, тебе встретится много препонов, так что, надейся сам на себя и своё транспортное средство, верблюда там или ишака от угонов привязывай…

Из наставлений моего инструктора по вождению. Переданных мне литературным негром Дядюшкой Римусом после проведённого им спиритического сеанса.

ПРИМЕЧАНИЕ АВТОРА: О-сэнсэй в японских единоборствах основатель-учитель. «О» - это «О», как у Робинзонова Пятницы в понимании Бога: «…и все говорят ему О..», а не ноль.

Вы спросите, а что здесь делает Дядюшка Римус? Да то же, что и все его остальные сородичи, работает в поте лица. Сколько раз доводилось бывать в эмиратах видел, индусы, бангладешцы, арабы – торгуют. Китайцы всё больше сидят на кассовых аппаратах, афганцы – те всё больше грузы на тележках развозят. А соплеменники Дядюшки Римуса только или лежат на лужайках «не покладая рук», или «в поте лица» сидят под пальмами. Вот только в Париже довелось видеть пару его соплеменников, которые работали в такси…

Город Урук, остался далеко за спиною позади нас, я оглянулся на него. Знаю, что «не зарекайся», но думаю, что это мой последний взгляд на него. Пусть даже его почти закрывает поднявшаяся пыль. У меня всегда так, сколько раз задним числом отмечал, если на что-то так непроизвольно обернусь и гляну – то это вижу в последний раз. Так я когда-то глянул и на свою Малую Родину, и на своих родителей…

Мысли мои перескочили вперёд на дорогу, на то неведомое, что ждёт нас впереди. А затем пришли сожаления и воспоминания последнего периода нашей с компаньоном жизни в Уруке…

Моё «чудесное» появление в городе туземцы восприняли как божественное. Они же отсюда сделали вывод: «На две трети он бог, на одну – человек он. Образ тела на вид несравненен». Это появление и царские одежды молва отнесла к причастности к царскому дому. Местный царь активно поддержал эти слухи дабы упрочить мнение, соответственно и о своём собственном «божественном» происхождении. Естественно, что официально он меня как сына не признавал. Кому нужен такой прецедент? Это, как в истории Великого Комбинатора с сыновьями лейтенанта Шмидта. Но слухи, они на то и есть слухи, чтобы создавать общественное мнение. А Гильгамеш типа, он такой разгильдяй самовольный, вот и мается он всякой хренью вдали от дворца. «Некий есть муж, что из гор явился. Во всей стране рука его могуча, как из камня с небес, крепки его руки!». А любимое его занятие – якшаться с блудницами. Ну, а что тут такого – моя работа: боди-арт - клиентов не выбирает.

Да тут ещё такая приключилась оказия. Прибился к нашей компании третий. Причём «на выпить» на халяву. Как раз после того, как я выставил голых виноторговцев, забредает «к нам на огонёк» какая-то ряха.

- А тут всем «за так» наливают? – спрашивает он.

Я так и завис от такого нахальства. Мой компаньон тоже. Потом он отвис, то на меня, то на него смотрит потом обратно и пальцем тычет.

- Тебя чего Старый, Кондратий обнял и инсульт поцеловал? – спрашиваю я его.

- Нет, - говорит,- не дождёшься, я ещё сам на твоих поминках и выпью, и три баяна порву.

- Буду рад за тебя если дождёшься, глядишь, добрые люди на каталке привезут, главное, чтобы не на катафалке. – Мы частенько так в шутку и с иронией пикировались с ним для постижения лингвистических нюансов. А он всё глазами с одного на другого стреляет.

Я этому гостю незваному говорю.

- За бесплатно здесь только отливают, ща, я тебе как отолью, так захлебнёшься глотавши, будут тебя самого потом отливать водой!

Мой компаньон, видимо вдосталь накрутившись головой обратился, ни к кому из нас конкретно:

- Вы что, близнецы братья? – Спрашивает он наконец.

Тут то я и понял, кого гость, не званный мне напоминает. Вот уж природа-матушка пошутила.

- Нет! - Говорю я, - я в этом мире совсем один, «как три тополя на Плющихе», хотя остальные два дерева, мне как-то больше дубы напоминают. Что один, что другой гоните какую-то ботву.

- А ты гостюшка, чего в дверях растопырился, заходи давай, базлай чего хочешь. И чего ты решил, что тут типа «за так» наливают, ты что дева распутная? А за просто так у нас даже чирей не сядет. За просто так я тебя даже бить не стану, только за дело, ну или за деньги, но, ты можешь и сам себя заказать. – Обратился я к пришельцу.

- Ух ты! – отвечает он, - кажется к своим попал, … «братва в натуре»…

- Ну и чего ты выпить желаешь, «Конопляновки» или «Росинки Маковой»? – спрашиваю его.

- Да мне всё поровну, лишь бы получше и побольше, а так того же, что сами будете. – Видимо в чём-то почувствовал подвох он…

Выяснилось, что это местный богатырь, ну или бездельник попросту, которого нужда заставляет-таки, к какому-то делу прислониться. Звать его Энкиду, пришёл он откуда-то с Ливанских гор, на жизнь обычно добывал себе охотой, а его хобби - шляться по порочным женщинам, о чём даже молва идёт. И вот что здесь самое интересное, когда он то ли охотился, то ли просто шлялся в Ливанских горах, то он увидел, как с неба в столбе дыма и пламени опускалась «колесница богов». И было то это совсем недавно, а после встречи с каким-то металлическим чудовищем в которой он еле выжил, он и рванул во все лопатки, (ну или ягодицы) в родной Урук. Само собой, сказать, что его сообщение меня заинтересовало, это значит ничего не сказать. Не интересна мне здесь такая жизнь с этими примитивными аборигенами.

Вдвоём с Утнапиштимом нам было тяжело. Продукт гнать надо, продавать надо, ингредиентов надо, продовольствия надо, боди-артом заниматься тоже надо. Как со всем управиться вдвоём? Народная молва как реклама этакого боди-арта, конечно хороша, но не плохо и наличие прямого рекламного агента в блудоутешительных заведениях.

Вот мы и договорились за крышу, еду с выпивкой и одежду, будет он у нас работать с испытательным сроком. Платить ему будем медяк в два дня, с порочных женщин, которых он для татуировок притащит, тоже по медяку с головы. Вообще, разврат тут у этих «блудниц Вавилонских» царил такой, что куда там кварталу красных фонарей Амстердама до них. Да и с ценником этого краснофонарного «девяносто пятого» квартала Амстердама (спасибо, что хоть на рояле никто там не играет) по пятьдесят - семьдесят евро за пятнадцать минут, это вообще такая спекуляция, что следует конфисковывать «средства производства» этих «нетрудовых доходов». А японские туристы переживут. (Поясню, у них это вроде как часть экскурсионного тура, видимо, они поэтому с «барышень» всегда берут кассовые чеки – стало быть для отчётности).

Так мы и стали работать и проработали недели три. Все вложения и затраты я вернул, «наживать» начали.

Однако, как на Руси говорится: «Не всё коту масленица…нашлась и на старуху проруха».

Бог дал, чёрт принёс местного мытаря – мыто требовать. Ну или, чтобы вам понятно было, рэкет государственный – налоги называется. А наглый, а сам себе важный, ну прямо как инспектор ДПС на дороге – ходящий пережиток тоталитарного прошлого. Только полосатого рудимента и планшета нет, а вместо него стило и глиняная табличка для записи.

Он и говорит:

- Отдайте Кесарю – Кесарево, а слесарю оставьте слесарево. В общем с вас в три раза больше, чем в прошлый раз.

- «С рояля?», - спрашиваю я. А он отвечает, как ни в чём не бывало, и главное, ни в одном глазу совести.

- Нет, с того, чего у вас нет не нужно. Мы подумали и решили, на вашу продукцию надо акцизы ввести. А то за счёт него вина и пива продаваться начало меньше, а царь и войско, жрецы и мы тоже кушать хотим.

Ну прямо инспектор ФНС какой-то, уж не попаданец ли из моего мира на тёпленькое местечко пристроившийся?

- А что на него сырья надо много больше, а оно тоже денег стоит и с тех, у кого мы его закупаем вы тоже мзду собираете и этим компенсируется разница для вас, это как, ничего? Может вы меня ещё кассовым аппаратом и сертификатами соответствия изнасиловать решите? – Спрашиваю я.

- Ну о последнем, что ты назвал, я не знаю – никогда таких слов не слышал, но насчёт акцизов, теперь это так. И «это наша корова, и это мы её доим». – Сдуру отвечает он мне.

Ага, понятно, откуда тут ветер дует. Да и он не попаданец. Но ещё «попадёт», когда «низы не захотят, а верхи не смогут». Будет ему «классическая позиция» и «ты отказала мне два раза, не хочу сказала ты» в придачу. Только к следующей встрече подготовлюсь.

- Тогда, говорю, - столько денег у меня сейчас нет, потратил, бери столько сколько в прошлый раз, а в следующий возьмёшь недоимку. (Ну не сдурел же я ему целый золотой отдавать.) Подумайте, вот я вам подарок делаю, введите налог на бороды, здесь почти всё местное население с бородами ходит. По медяку в месяц с каждого – озолотитесь.

Так и созрели сначала мысль, а затем план, что из Урука надо уезжать. Здесь сразу подключился Энкиду:

«…вещает Энкиду:

Друг мой, далеко есть горы Ливана,

Кедровым те горы покрыты лесом,

Живёт в том лесу свирепый Хумбаба»

Я его прерываю, и спрашиваю:

- Друг мой Энкиду, а для чего тебе эта, хм…плохая в общем баба, тебе, что здесь, порочных женщин и дев распутных было мало?

- Нет друг мой, ты не так всё понял, дослушай.

«Давай его вместе убьём мы с тобою,

И всё что есть злого, изгоним из мира!

Нарублю я кедра, - поросли им горы, -

Вечное имя себе создам я!...

Рвы там на поприще есть вокруг леса, -

Кто же проникнет в середину леса?

Хумбаба – ураган его голос,

Уста его – пламя, смерть – дыханье!

Зачем пожелал ты свершить такое?

Неравен бой в жилище Хумбабы!»

Гильгамеш уста открыл, вещает Энкиду:

«Хочу я подняться на гору кедра,

И в лес Хумбабы войти я желаю…»

- Да, пожалуй, по всему судя, там сейчас есть местные «боги», вот к ним, мне ехать и нужно. – Сделал я вывод.

А эта воистину эпическая сцена даже вошла в самый древний литературный памятник в «Эпос о Гильгамеше».

За месяц денег мы ещё подзаработали, купили две повозки двуколки, других здесь ещё не знали и двух ослов в упряж, загрузили на них всё самое ценное и помалу вывезли за город, где Утнапиштим нас с ними должен ждать. Вот станем «вольными художниками», можно сказать передвижниками, (я даже Утнапиштима спросил: «Киса, скажи мне как художник художнику, ты рисовать умеешь? Но он этого юмора не понял и ответил: «Достаточно, что ты рисовать умеешь, а я писать, Энкиду же будет «погонщик кобылы». Я аж засмеялся, ну прямо милицейский наряд на мотоцикле с коляской – один умеет писать, другой – читать, третий - водить) будем передвигаться, в дороге гнать продукт и по возможности реализовывать. Прямо как в сказке про Незнайку, где был автомобиль, работающий на сиропе, а у нас будет на самогоне, ну, и ещё, конечно, как говорится «на пердячем паре». Будем не художники передвижники, а алкоголики передвижники. Мы конечно и готовым продуктом загрузились, и особенно запасом «Конопляновки» и «Росинки Маковой», так, на всякий случай.

Когда «крышеватель» - сборщик дани явился вновь, мы его уже сидели и ждали с Энкиду.

- Много денег я тебе должен, сейчас мой помощник тебе отсчитает эквивалент медяками, а ты присядь, угостись, - я угощаю.

И наливаю ему полную чашку «Росинки Маковой», а себе половинку нормальной из своего хитрого кувшина. На халяву, то как известно, и уксус сладок. Ну он её и всосал.

- После первой и второй - промежуток небольшой, чтобы пуля пролететь не успела – с этими словами наливаю ещё.

- Мне одной хватит, за второй зайду завтра. – Отвечает он.

- За царя Урука! – Провозглашаю я. – Пьём стоя! - А также добавил непонятное для него: «Вы мне гады ещё за Севастополь ответите» - слова брата из кинофильма «Брат 2».

Ну как чиновнику отказаться за царя выпить? Это же можно приравнивать к нарушению присяги! Каждому своё, у него свои интересы, а у меня свои, да и нет дела мне до того, как очередной правящий политический самодур издевается в данный момент над представителем своего народа, да и до его прихвостней. В общем мы опять выпили. Пока Энкиду считал мелочь, мытарь и сомлел, с лавки упал, а я на него ещё остатки вылил.

Ну вот, теперь его можно хоть буквой «зю» сложить или завязать, будет прямо йог, через букву «Ё».

- Нализался скотина коррупционер! Помнишь, тебе говорил, что тут так «наливают», что и отливание водой не поможет. – Говорю я. – Всё ждём темноты. Пойдём вершить справедливость с теми, кто ему «на лапу» дал «барашка в бумажке». Будут знать, кто чью корову здесь доит, и как среди коров падёж случается. Он думал нас «закошмарить», ага, щас, сам будет в кошмаре жить. Думаю, он за эту пьянку со службы вылетит. Будет сам на этом базаре побираться, но кто же ему подаст! Это ворон ворону глаз не выклюет, а вот, о петухах народная мудрость, наверное, из скромности промолчала.

Как стемнело мы вышли, дошли до лавок трёх виноторговцев. Ну что, мне разве эти хилые двери проблема? Универсальной отмычкой – своим кулаком я двери и отпер.

- Заходи Энкиду, по очереди, но только аккуратно, смотришь что в лавке хорошего и вызываешь полтергейст. Встречаемся у городских ворот.

А сам отправился к торговцам пивом, к тем, которые пытались подоить чужую корову, да так, что попыток не оставили, пусть даже не себе и чужими руками. Вначале открыл все двери, прошёлся посмотрел, что этим хозяевам уже не нужно из компактной утвари, а затем достал заранее промасленную ветошь из горшка, благо, свою зажигалку я берёг и практически не расходовал. И со словами: «Ну красный петух залетай, поклюй у этих щедрых хозяев…самое дорогое - это глупость, помноженная на жадность и зависть» сделал своё дело, после чего отправился в сторону городских ворот, где мы и встретились с Энкиду.

Конечно, ворота были заперты, мы отошли к достаточно укромному месту. Да и стена конечно была не высокой. Ребята мы ловкие, а у меня так и вообще горная подготовка. Зарево пожара на базаре было видно и отсюда. «Вот надо царю вводить должности инспекторов госпожнадзора и пожаров бы не было», пояснил я Энкиду. Вид пожара отвлек стражников на стене и нам не составило особого труда незаметно преодолеть эту преграду.

После этого мы отправились искать Утнапиштима, нам к рассвету следовало удалиться от города, так, чтобы со стен нас нельзя было бы узнать. Ну и пропали мы из города, как я появился в нём, так и исчез.

С утра мы двигались, а в полдень нашли место для стоянки и решили откушать, да и вообще сделать перерыв в движении до четырёх часов по полудни – жарко, да и живым двигателям, что в повозках используются и отдых нужен, да и выпас. А затем снова следовать ещё часов пять. Днём жарко очень. А территория Шумера (современного Ирака) всегда была жаркой. Нет, забывать не стоит, что 10000 лет назад климат был иным, в этих краях было в достатке и рек и ручьёв, а также лесов. Соответственно и дожди здесь не были редкостью.

Мы остановились, Энкиду спутал ослам ноги, чтобы далеко не могли уйти, но могли перемещаться по поляне и подхарчиться травкой. А мы запустили самогонный аппарат и сами уселись трапезничать.

После трапезы, жестом фокусника достающего кролика из цилиндра, Энкиду вытащил большой кошель со словами: «Вот теперь самое время поделить».

- Что это? – Спросил я.

- Это наследство уже почти бывшего коррумпированного мытаря. – Ответил Энкиду.

- Ну и нафига взял? – Снова спросил я.

- А что тут, пропил он все денежки, человечишка вот такой ненадёжный у царя был.

- И то, твоя правда, друг Энкиду, не надёжный. За то и денег лишился, и от царя пострадает, или в бега пустится. А там, кто знает, может и иначе – начнёт проповедовать, для начала на базаре.

- Кто знает, а что дороги тут спокойные или пошаливают? - Задал я вопрос.

- Не пошаливают, а шалят, ой шалят! – Ответил мне Энкиду.

- А кто?

- Да те же кто и обычно, всё больше «избранный народ». – Нашёлся и Утнапиштим.

Да-а, сразу от чего-то вспомнился интернетовский клип на песню со словами: «Еврейское казачество восстало, в Биробиджане был переворот». А это, вам, знаете, не «Казаки-казаки, едут-едут по Берлину наши казаки»…

Энкиду вооружился приличным топором, найденным в одной из лавок, Утнапиштиму отдали большой нож. Они погоняли ослов, а я шёл со своим большим кривым мечом Дао и сумкой с сюрпризами ещё «из тех жизней» висящей на плече.

Утнапиштиму ещё в дороге я рассказал последние события вчерашнего дня. А теперь шёл и насвистывал песню «Трасса Е-95» и «Ты опять далеко».

До вечерней остановки мы миновали ещё километров двадцать пять. А потом остановились на ночёвку.

После ужина, я порекомендовал Энкиду покрепче привязывать ослов, а не надеяться на Бога, особенно, если это «бог» очередной шумерский.

- Это ещё хорошо, что мы не в Индии и не на Апенинском полуострове.

- А что там?

- Да воруют там сильно. Вот в Индии, например, там туги мародёрствуют.

- Это как?

- Да задушат вначале, а потом с мёртвого тела всё и снимут.

- А на этом, как там его мать, полуострове?

- Да там вообще действует мафия. Вот знаешь, некто Ромул, построил Вечный Город, как водится, построил на реке. И городу вода надо, и на строительство. Вот он, наверное, на бога надеялся, плохо возле реки коня привязал, коняшку и тю-тю. Река та называлась Тибр. Отсюда даже термин пошёл «стибрили». Но раз коня, то может это даже и цыгане, а не мафия.

А в другом городе, не знаю даже, что там украли, но видимо, что-то много более существенное, быть может городскую казну. Не иначе местный мэр, у них же в отличие от нас с коррупцией не боролись, у нас коррупционерами остались только ГАИшники, врачи и учителя, но всё на низовом звене, и до тех пор, пока за руку не пойманы «потенциальными», а вот выше, даже их непосредственные начальники «ни-ни». Вот так и прославился славный город Пиза…

- А кто такие цыгане?

- Да тоже знаешь...э-э… такой народ избранный, только из Северной Индии. Их собственный местный Моисей по всему миру водил безостановочно всю жизнь, да и потомки его всё водят не переставая, такой, знаешь, … тысячелетний квест.

Так, что ты того…, на Бога надейся, а транспортное средство от краж и угонов оберегай, здесь тебе Госстраха нет, если только Госужас в славном городе Уруке, но от этого мы уже ушли на рывок.

После чего, он залёг спать, а мы с Утнапиштимом стали гнать самогон и затеяли разговор, который продолжился религиозно-философским диспутом.

- Утнапиштим, а что за народы живут в тех землях?

- Да разные, люди Шумера, Акадского Царства, чем дальше, тем больше «избранного народа», а они спокойно жить никому не дают. Вот было дело в одном из городов стены порушили неким артефактом от своего бога, а жителей…того…Да и вообще они часто жителей…того…, как саранча, раз и того… - «баланс» подвели.

- Да уж, во истину, по жизни бухгалтеры. А в чём они избранные?

- Да сами себя они избрали, тут ведь, как и со всеми выборами, сам о себе не позаботишься, и никто о тебе не позаботится, ну как с нами или с бездельником Энкиду. В общем, они сами себя выбрали, сами себя «приподняли», ну и ещё считают, что своим богом избраны. Он у них вообще странную селекцию проводит. Вот из «богов» кто-то одной гаплогруппой, кто-то цветом кожи, чертами лица своих маркируют, чтобы отличать от чужих. А у этих – формой носа, странной причёской, да ещё они свои пейсы обрезают. Видимо это селекция такая, для закрепления видовых признаков.

- Нет, мой друг, ты опять напутал в схожих по звучанию словах (говорили мы по-русски). Пейсы они как раз отращивают. Но им самим виднее, что им в приоритете иметь.

- Да мне без разницы что, но вообще люди странные, самое не нужное отращивают, а самое нужное обрезают. Где логика? Да и вообще…, вот Бог у них только один, он им это и заповедует, а его помощники имеют статус «небесного воинства», но народ этот избранный, всё от заветов отшатнуться норовит, то в многобожие, то золотому тельцу поклоняться начнёт…

- Знаешь, но это не ново, они ему и в моё время поклонялись безостановочно, тельцу тому, только его вид упростили, всё равно, только символ, но упростили до вида простого банковского слитка. А вера, это хорошо, она от падения в скотство удерживает. А за верой идут надежда и любовь, это человеку важно, а на счёт того, что чья вера «правильная», я думаю, в моё время поговорка была: «Все дороги ведут в Рим», это в тот, который на берегу Тибра. В любой религии что-то большое и великое есть, если она искренняя, от души, и, если человек от служения бесовству отрекается. А бесовство, оно разным бывает, и с тельцом золотым, и с людским жертвоприношением, любое должно быть запретным.

- Вот и я о том говорю. Да и Мойша их слушал всё как-то в пол уха, судя по тому, что он понаписал в своём «Генезисе». Вот, например, с сотворением мира за шесть дней.

- Я с тобой не согласен, это так фигурально, как иначе диким и безграмотным скотоводом пояснять. Речь здесь идёт о семи эпохах, и не равняй свой день из краткой как миг жизни с днём Бога. Еще притча была - попал де один ихний к Боссу своему, Богу, то есть и вопрошал - что для тебя, Бог мой, вечность? Бог ответствовал - миг, сын мой. Что же для тебя целое состояние в миллионы долларов? Лишь гроши, ответствовал создатель с улыбкой. Но и не унимался попавший избранный - ну так раз для тебя сии богатства гроши, дай мне несколько грошей! Хорошо, в третий раз ответил Бог, дам, подожди один миг…

- Отсмеявшись и мой собеседник продолжил - Хорошо, согласен, но дальше, «…создал человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою…и поселил его в саду Эдемском, чтобы возделывать его и хранить его». Затем, съел какое-то яблоко и «пожалуйста бриться». Шумеры описывают это конкретно и подробно, как создавался человек, что создавался он для работы тяжёлой, для замены им. Но вложили они частицу свою, и чтобы не стал он равен им внесли изменения в человека. О том и Мойша пишет, но не конкретно, зато пишет: «…стал как один из Нас...». Что это за «Нас» при единобожии, затем, упоминает множественный термин «Элохим». А что это за всеведущесть, «…где ты? ... кто сказал тебе что ты наг? Не ел ли ты…? ...где Авель, брат твой? ...».

А здесь и вообще не понятно. Были Адам и Ева, родили Каина и Авеля. Каин убил брата, был изгнан. Хорошо, ушёл он в землю Нод, построил там город, для кого? Взял жену, откуда? Боялся, что его могут убить, кто? Ведь если верить утверждаемому, что история человечества начинается с того, что Господь изгнал из рая Адама и Еву. И постепенно их потомки заселили всю Землю. Ева «стала матерью всех живущих», на что указывает (Быт. 3, 20). А это ещё только второе колено других людей ведь ещё нет, так он кого, австралопитеков завёз в свой город? Или мигрантов гастробайтеров из Средней Азии! Так это не Москва не её он построил, да и её великий реконструтор в кепке ленинского образца родится только тысячелетия спустя.

Они же первые трое людей на всей земле, если не считать невинно убиенного. Не, ну, знамо дело! Во времена нашего человеческого вида жил и неандертальский человек, и денисовский, и «хоббиты», да и ленивый только не жил. Но в Книге то о них не говорится вообще. Или раз они не нашего вида, то попросту и речь не о них, типа - три пишем, тридцать «в уме». И так, к кому, к неандертальцам ушёл Каин?

Вот я тебе и говорю, что всё то там хорошо, но поверхностно, написано в целом верно, но настолько поверхностно… где-то прослушал, где-то подслушал и понаписал такого, что сам не понял, а человеку внимательному не понять и подавно.

Так мы и путешествовали. В целом на дорогу затратили полтора месяца, посещали города и населённые пункты, покупали нужное, продавали не нужное. Правильно говорится в сказках: «Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается». Через пять недель путешествия приключилась с нами такая история.

Остановились мы для полуденного отдыха, и тут гоп-стоп. Выходят на поляну пятнадцать человек, чёрные лапсердаки, чёрные шляпы широкополые, пейсы. Все с кривыми ножами в руках. А нас только трое. Можно было бы конечно метнуть пару своих пороховых самоделок, что я во времена династии Цин сделал и сохранил, но ведь жалко на каких-то ушлёпков.

- Ну вот, зачем только их вспоминали, вот и «избранный народ» пожаловал, сейчас станут и нас пугать своими обрезами. – Произнёс Утнапиштим.

- Ага, «отродье кулацкое», подождите пока, я сам – говорю я своим спутникам.

Тут один из них выступает вперёд. Кривым ножом взмахнул и объявляет:

- Я Сруль (*) бен Иегуда из колена Иакова, пришёл сюда, чтобы освободить вас от добра всякого, о отродья Навуходоносора!

(*) ПРИМЕЧАНИЕ АВТОРА: есть такое имя у «избранного народа» (его даже В. Токарев упоминал в песне про тётю Хаю), просто из-за своего неблагозвучного звучания, в нашей стране оно не в ходу. Так с именами бывает. К примеру, никто вот в Италии, свою дочку Галиной не назовёт. Нет назвать то конечно могут, но только эпизодически - ругая, а не с записью в паспорте. «Галина» - курица. Вспомните хотя бы бульонные кубики «галина Бланка», а Бланк, это не дед «дедушки Ленина», того самого у которого «глаза такие добрые – добрые». Навуходоносор – царь Вавилонский, который захватил земли Израилевы, а население угнал в рабство.

- О люди избранные, низкий поклон вам светочам разума моего и мудей моих. Да благословит вас Отец Небесный избавив от шелудивости, вшей в бородах ваших и от гнид в пейсах ваших. – Цветасто по-восточному приветствовал я их и продолжил. - Мы просто проезжие торговцы, без денег, потому что ещё с товаром, но вы не погнушайтесь, отведайте винца хорошего, крепкого. – Говорю я им. – Подходите для начала попробуйте, - и начинаю наполнять чашки «Росинкой Маковой».

Кто бы отказался? На халяву, он и уксус сладкий. Ну те как отведали, так и в нирвану.

- Вот, - говорю – лучший бой, это тот, который не состоялся.

- Теперь собираем у них ножи, раздеваем до костюма Адама.

- А я ещё у них пейсы посрежу! Пусть потом в таком виде разбойничают или побираются, а вещички мы продадим! – Возбудился Энкиду.

Ну, сказано – сделано. Да ещё и деньжат у них нашлось, и их шекелей, и иных денег. Можно сказать, выгодно продали пару кувшинов «Росинки Маковой».

Сделали крюк по просьбе Утнапиштима, да и мне было посмотреть интересно отправились к Баальбекской Террасе. Ему хотелось вспомнить молодость. Я же их кроме как на фото вообще никогда не видел. Под всем комплексом были грандиозные коридоры, ведущие в дальние стороны, всё сделано ровно из огромных камней. Осмотреть всё это возможностей нам не представилось, света у нас нет, а бродить там, так из этого лабиринта ещё потом и выбраться нужно. Да и вообще, строений, а точнее их остатков хватало в округе. Но всё это нам было не осмотреть. Всё залито, засыпано и завалено селевыми потоками.

Конечно, особо моё внимание привлекли всемирно известные трилитоны. Одно слово – грандиозно. Лежали только камни трилитоны, ничего не было сверху - никаких колонн, никакого не римского храма, не похожего на римский. Те гигантские колонны даже для римлян вместе с греками были через чур. Это, наверное, потом Баал установит. Ну тот, который станет (или уже стал) здесь местным богом, и который, как мне было известно, будет враждовать с Яхве «избранного народа» и в конечном счёте проиграет, да так, что в будущем его вообще демонизируют.

После этого, отправились в то место Ливанских гор, которое из нас было известно только Энкиду.

Глава 5. ПОИСКИ БОГОВ ЕЩЁ НЕ ОЗНАЧАЮТ БОГОИСКАТЕЛЬСТВО

Что было – то и будет. Что делалось – то и делается. Вот придут некоторые и скажут: это новое. Но все это уже было в веках, бывших прежде нас.

Eкклезиаст

Единственный урок истории тот, что из нее никто не извлекает никаких уроков. Хоть не учи ее совсем – все равно бесполезно. Вот и я, если бы читал когда-то в «той жизни» Эпос о Гильгамеше, то «заглянул бы в будущее». Так, бы и знал хоть чего-то, что да как, а так всё сам шишки набивал.

В общем, за шесть недель добрались мы до Ливанских гор. Повозки оставили на старика Утнапиштима у подножья гор, запрятали их от посторонних глаз. Нашли для него маленькую неприметную пещерку, Утнапиштиму мы наказали ждать нас неделю, в качестве добычи не отсвечивать, сидеть тихо, писать свои вирши на глиняных табличках, чтобы не было скучно, припасы расходовать экономно. Подниматься в горы мы решили на следующий день с утра. И мы легли спать.

Разбудил меня среди ночи Энкиду. Он приподнялся, толкнул меня и спросил:

« Друг мой, не ты ли звал меня?

Отчего я проснулся? Не ты ли коснулся меня?

Отчего я вздрогнул? Не прошел ли какой бог поблизости?

Отчего занемела плоть моя?»

Задремав, он вновь просыпается, растолкал меня и опять рассказывает. Приснившееся в этом случае потрясло его еще больше.

«Ужасным было виденное мной видение:

Небеса пронзительно закричали, Земля загудела.

Свет дня померк; настала тьма, Сверкнула молния, вспыхнуло пламя. Выросли облака, хлынул дождь смерти; Затем сияние исчезло; огонь погас. И все, что пало на землю, стало пеплом. Мне также приснилось ужасное «Чудовище Убивающее Лучами», от силы которого «никто не может спастись» который теперь охотится на богов и бог Шамашу, вновь, как и прежде, воззвал ко мне, чтобы я поспешил с друзьями моими и избавил их от этого Хумбабы».

Накануне подъёма в горы мне тоже приснился какой-то непонятный сон, в котором видел чудовищного великана, этот сон Энкиду взялся мне толковать:

«Друг мой, таково тому сну толкованье:

Хумбабу, – того, что подобен великану, -

Пока свет не забрезжит, мы его одолеем,

Над ним мы с тобою победу добудем,

На Хумбабу, кого мы ненавидим яро,

Мы наступим ногою победоносно!»

Перед подъёмом Энкиду упал на колени обращаясь с молитвой к богу Шамашу. Возможно, молитву его Шамаш и услышал, потому что в голове Энкиду раздался призыв:

«Поспеши, подступи к нему, чтоб в лес не ушел он,

Не вошел бы в заросли, от вас бы не скрылся!

Он еще не надел свои семь одеяний ужасных,

Одно он надел, а шесть еще сняты».

Наш старейший попутчик Утнапиштим благословил нас на дорогу и стал давать мне советы:

«Гильгамеш, на силу ты свою не надейся,

Лицом будь спокоен, ударяй же верно;

Впереди идущий сотоварища спасает:

Кто ведал тропы, сохранил он друга;

Пускай Энкиду идет пред тобою, -

Он знает дорогу к кедровому лесу,

Битвы он видел, бой ему ведом.

Энкиду, береги сотоварища, храни ты друга…»

По горам лазать мне довелось во время армейской службы, Энкиду сам по себе был парень ловкий. Поднимались где ногами, а где и по верёвке. В общем поднялись мы за несколько часов в горы и пошли по тропинке. Не вдалеке был виден лес. Мы решили двигаться ночью. А пока спрятались за большими камнями и перекусили тем, «что бог послал», ну, или сами собрали. А затем стали собираться в путь. Я повесил на пояс свой боевой топор.

- Энкиду, ты иди за мной сзади, а я пойду впереди тебя.

- Гильгамеш, как же пойдём мы, как в лес мы вступим? Бог Вэр, его хранитель, - он могуч неусыпен, а Хумбаба – Шамаш когда-то наделил его силой, Адду наделил его отвагой.

В общем это "чудовище", по его словам, "жило" на склоне горы в кедровом лесу. При виде людей он обязательно «плевался огнём» и спастись от него было крайне сложно. Его слова про "огненный канал", что-то мне очень напомнили ветхозаветную цитату о страже сада Эдемского. Возможно, именно его упоминали там, как «Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к Дереву Жизни». А мне хорошо известно, что эти тексты во многом имели шумерские заимствования…

По целому ряду деталей из его рассказа, мне больше ничего не оставалось кроме как предположить, что это было некое автоматическое охранное устройство или вооруженное механическое «пугало», установленное для устрашения местных жителей, или иных нежелательных посетителей, чтобы те не добрались до обители «богов». Но вполне вероятно и то, что это боевой робот.

- Энкиду, отставь компот, не порти фрукты. Вообще-то ты всё это затеял. Не боись, разберёмся, но надо разведать место и подготовить засаду. Я дам тебе сеть, чтобы опутать «Это», а я сам расправлюсь с ним топором, чем я хуже Раскольникова? Всё-таки я продукт не только перестройки, но и ускорения.

- А это кто?

- Кто-кто. Дед Пихто в кожаном пальто – ФЭД, но не фотоаппарат, ладно, не бери в голову, проехали.

И мы отправились в сторону запретной охраняемой зоны. Туда, где вдали, выше на горе виднелся «шем», как аборигены называли летательные приспособления своих «богов».

Энкиду заткнулся наконец, пытаясь осмыслить сказанное. Так мы и дошли, до края кедрового леса и остановились. Увидели, что в лесу протоптаны тропинки и проложены дороги, такой вполне себе «немецкий» был лес. Углубившись в лес снова нашли невысокие скалы с осыпями и спрятались среди них наблюдая.

Как позже записал наш старик Утнапиштим с моих слов на своих глиняных табличках:

« Где Хумбаба ходит, – шагов не слышно:

Дороги проложены, путь удобен.

Видят гору кедра, жилище богов, престол Ирнини.

Пред горою кедры несут свою пышность,

Тонь хороша их, полна отрады,

Поросло там терньем, поросло кустами,

Кедры растут, растут олеандры.

Лес на целое поприще рвы окружают,

И еще на две трети рвы окружают».

Вот на тропинке появился это монстр, как пишут в милицейских протоколах он был «изготовлен из металла серого цвета». И роста он был изрядно более двух метров, издали мне представилось, что не меньше, чем два двадцать, а то и все два пятьдесят. Странновато он выглядел с точки зрения аборигенов. В плечевых суставах были "шарниры" и огромные "стрекозиные" глаза, на том, что можно было бы условно назвать «лицом». Когда с ветки при его приближении внезапно вспорхнула птица, то он дёрнул головой в её сторону и из его лба вспыхнул Убивающий Луч.

Это было всё что я украдкой смог увидеть. Он оглядел окрестности и скрылся. А мы так и сидели очень долго, пока не установили систему его патрулирования и время, когда можно будет ждать его снова.

Для того, чтобы подманить его поближе к нашим камням, за которыми мы прятались, я своим топором срубил рядом с ними пару кедров, чтобы он подошёл посмотреть, а мы смогли напасть на него внезапно.

Мой план удался и когда он в действительности подошёл ближе, то Энкиду спрыгнул с высокого камня подняв при этом тучу пыли и набрасывая на него сверху сеть, сразу же бросившись ему под ноги за спину. Когда же это чудище стало поворачиваться, я выскочил из-за камня и огрел его с размаха обухом по голове вминая её вовнутрь. И сразу же атаковал опять же обухом по ногам сбивая с ног. А после того, как он упал, то уже атаковал его опять же в голову остриём топора, прямо туда, где были размещены его камеры обзора. После чего от него пошёл лёгкий дым и посыпались искры. Так с трёх ударов мне удалось с ним покончить. А вот топор потом вытаскивал долго.

Наш летописец так описал эти события:

«Как услышал Гильгамеш сотоварища слово,

Боевой топор он поднял рукою,

Выхватил из-за пояса меч свой, -

Гильгамеш поразил его в затылок,

Его друг, Энкиду, его в грудь ударил;

На третьем ударе пал он,

Замерли его буйные члены,

Сразили они наземь стража, Хумбабу, -

На два поприща вокруг застонали кедры:

С ним вместе убил Энкиду леса и кедры.

Сразил Энкиду стража леса,…

Боевую сеть и кинжал в семь талантов, -

Груз в восемь талантов, – снял с его тела,..»

Энкиду ликовал, затем с сожалением глядя на поваленные кедры сказал.

- Хорошо бы взять их с собой, они в Уруке имеют не малую ценность. А из металла можно выковать восемь доспехов с полным комплектом вооружения, а он это носил это всё, как одни!

- Да это не плохо бы, но я ещё не знаю, куда дальше отправимся мы и я не очень-то представляю, как ты станешь их таскать за нашими повозками.

Эти слова несколько отрезвили его и эту идею он отбросил, зато начал расчленять поверженного робота, поясняя, что металл нынче в цене.

- Друг мой Гильгамеш, мы «поднимем» с него не меньше, чем восемь талантов металла. Это будет нам не плохою добычей.

- Ага, сейчас мы отправимся в горы выше, и я прямо так и вижу, что ты аки калика перехожий тащишь на себе эти вериги. То в гору, то с горы, качок-металлист.

Всё же мои слова его урезонили, и он спрятал весь металл в камнях.

В путь через лес мы тронулись с большой осторожностью, так как я заприметил на некоторых деревьях ловушки. Там были установлены и растяжки, правда не знаю с чем. Поэтому, старались мы идти по следам Хумбабы. И вот мы наконец достигли входа в недра горы. Наконец-то мы сумели найти «место, из которого даются слова команды»; по крайней мере, так его я воспринял. (Как позже записал на своей табличке наш друг Утнапиштим: «Углубившись в лес дальше, он открыл тайную обитель анунаков»). Вход в тоннель был спрятан где-то в кустах и закрыт камнями и землей, поэтому и обнаружен мною он был случайно. Эти ворота оказались не простыми, когда Энкиду попытался открыть их, некая невидимая сила отбросила его назад, и он двенадцать часов пролежал без сознания, как парализованный. Странно и забавно, и, очевидно случайно, его лицо отображало гримасу оскала, а руки сжимались в кулаки, я оттащил его и наблюдал за его состоянием, периодически стараясь хоть как его напоить водой. Обретя, наконец, способность говорить и двигаться, не на шутку перепуганный, Энкиду сказал; «Гильгамеш давай не пойдем мы в глубь леса». Но Гильгамеш – то есть я, был непреклонен. Тогда Энкиду пал ниц и обратился с молитвой к Шамашу, что вот они мы, и мы пришли по Твоему зову, вот тут случилось настоящее чудо и ворота сами открылись.

Мы с Энкиду пройдя первые ворота достигли входа в охраняемый «людьми из ракет» тоннель. Характеристика этих существ нам уже была знакома по внешнему виду Хумбабы, это были боевые роботы. Их можно было бы описать словами: «Ужас, внушаемый ими, безмерен; взгляд их несет смерть. Их ужасный луч скользит по горам». Мы – я и Энкиду долго беседовали с этими двумя великанами. По каким-то признакам эти странные создания определили, что нужно нас пропустить, то ли решив, что перед ними не просто человек, но «плоть богов в теле его», то ли получив какую-то команду, в общем те, в конце концов, пропускают нас дальше со странными словами: «Когда боги создали человека, они избрали для человека смерть, а жизнь сохранили для самих себя». Так мы и вступили в тоннель. От входа мы видели светильники на стенах, но они почему-то не работали, так мы и пробирались в кромешной тьме довольно долго, думаю, минут двенадцать «по внутренним часам», когда забрезжил свет в конце тоннеля.

Когда из тоннеля мы вышли, то попали в какой-то просто дивный сад, здесь произрастали фруктовые деревья, кусты с разными цветами и просто цветы на клумбах. В середине сада располагался бассейн и мы, недолго думая, разделись и полезли в него, чтобы немного освежиться после дальней дороги и битвы, дабы не предстать совсем уж БИЧами пред «светлыми ликами» здешних «богов».

Уже из бассейна я увидел в стороне нечто совсем интересное, это были несколько остроконечных предметов, торчащих из земли и разделённых на четыре секции.

О… да это ракеты и по всему судя, они класса или «земля-воздух» или скорее всего «земля-земля» раз они шахтного базирования.

Как позже я узнал, анунаки их называли «Гир», и несколько человек делавших что-то вокруг них, не то охрана, не то инженеры.

Вот, когда я вылез из воды и начал одеваться, Энкиду начал активно толкать меня в плечо.

- Смотри, смотри Гильгамеш, к нам летит Небесная Барка, рогатая подобно быку.

Я обернулся, и в правду, неподалёку от нас на землю опускалось нечто, по своему виду напоминавшее треугольное НЛО, только ещё с антеннами сверху. Правда очень маленькое, («наверное, болело» - подумал я). Энкиду упал на колени и стал бить челом оземь, прямо вдребезги, так он старался.

- Поставь дурака Богу молиться, так он себе лоб разобьёт!

Сказал ему я, поднимая его за шкирку. А сам, так и стоял полуголым.

Из этой «типа виманы» - это я так, по привычке, сами то они называли свои летательные средства «шемами» вышли двое – мужчина и женщина. Женщина так и прилипла ко мне глазами. Я перевёл взгляд на чахлика неумерущего, бывшего её спутником.

- Я несравненный Гильгамеш, принц. А это… - я встряхнул рукой, которой держал за шкирку Энкиду, - мой друг и спутник - бездельник Энкиду, который даже на своих двоих стоять не хочет.

И отпустил руку, а «бездельник Энкиду» рухнул прямо в пыль на дорожку.

- А кто вы милостивые «боги», простите мне мою неосведомлённость, как говорится: «сами-то мы – не местные»?

- Я Богиня Иштар – сказала женщина, не сводя с меня глаз.

- А я, Бог Шемаш – представился мужчина. – Я, с тем, кого ты так любезно представил нам, как «Бездельником Энкиду», установил ментальный контакт, когда он гонялся за козами и иной живностью в этих горах, и призвал его к нам на помощь с какими-нибудь доблестными героями, чтобы освободить нас от угрозы, которую нам представлял свихнувшийся андройд, который должен был охранять внешнюю территорию гор.

В наш диалог вступила Иштар.

- С твоим спутником нам всё понятно. Но вот не с тобой. То, что ты принц какого-то там людского анклава, это нам понятно и видно. Но по твоему поведению не понятно, «чьих ты будешь». Что ты не из Богов мы понимаем. Кто же ты? Быть может ты по происхождению полубог?

- О несравненная, божественная Иштар, о «божественности» моего происхождения мне ничего не известно. Но я человек из другого, много более позднего времени, которого почему-то кидает по временам. В этих своих мытарствах, мне довелось не только служить, но близко сойтись с другими «богами». С аборигенами мне совсем не интересно и конечно, мне хотелось бы поступить на службу к «богам», если договоримся, конечно.

- Я возьму тебя к себе на службу, о смертный. Даже не смотря на твою смертность, ибо, «когда боги создали человека, они избрали для человека смерть, а жизнь сохранили для самих себя». Ты будешь служить мне лично… в постели.

Я так и … охренел в общем, да и в частном тоже, и стоял, «как будто лом проглотил».

Тут признаки жизни подал мой спутник, заявив о себе что он ещё жив при помощи голоса.

- А мне, а мне, наверное, тоже достанется какая-нибудь награда, о Милостивые Боги? Быть может вы вознаградите меня бессмертием?

В разговор снова вступил Шемаш.

- Открыть тебе тайну вечной жизни мы не сможем, ибо это свойство, дарованное богами, даётся оно ещё до рождения. Поясняю, что бессмертие тебе просто не может быть дано, поскольку ты уже родился. А родился ты смертным. Но безусловно, мы достойно тебя отблагодарим. Я дам тебе несколько божественных предметов.

С этими словами он полез в сумку, которую держал в руке.

- Вот гляди, я дарую тебе этот волшебный, божественный сосуд. – И он извлёк плоскую стеклянную бутылку, такую, как от водки «Смирнофф». – Ты всегда сможешь видеть сколько в нем осталось жидкости. Такого нет ни у кого в вашем городе. Он сможет остаться реликвией в твоей семье на века, или если ты его продашь, то сможешь купить себе хороший дом и на жизнь ещё останется.

Шамаш снова полез в сумку и достал оттуда колокольчик. (Теперь мне понятно, что они носили в своих сумках, «Смирнофф», наверное, корнишон, как замполиты в СА кучу газет. Нет я не заговариваюсь, не подумайте. Просто на всех изображениях шумерских богов, дошедших до наших дней вы уведите, что все они изображены кто с сумкой. кто с барсеткой, как то так…). Пока я думал об этом продолжалось действо по «награждению непричастных и наказанию невиновных», и опять же не так далёк был я от истины.

- Ещё я дарую тебе вот этот предмет. Ты сможешь им призывать слуг, или повесив его на шею своего осла или коня, возвещать этим звоном, что это едет сам «возлюбленный богами Энкиду». И последнее, я одарю тебя этим ножом из небесного металла. – Он достал вроде вполне себе приличный прямой кинжал в ножнах. Что-то на вроде национального грузинского.

Ну да с паршивой овцы, как говорится хоть шерсти клок.

- Теперь же о справедливейший Бог Шемах, и я отблагодарю этого достойного героя уже от себя лично. – Присоединилась к одариванию Иштар.

- Прими в дар в увековечивание своих заслуг мои бусы. Бусы из небесного материала, таких нет ни у кого из смертных, все жрецы будут завидовать тебе, и будут говорить, что «чётки самой Богини Иштар ты носишь на шее».

С этими словами она сняла с себя пластмассовые бусы и повесила их на шею Энкиду. Я же, глядя на них сразу понял, что это пластмасса. «Небесный блин материал», я сам таких понадарил кучу своим жёнам, которых мне сосватал Хуан Ди в Древней Поднебесной, и пару мешков подобных я сам продал на Островах Восхода в том моём «попадании», когда я «по-крупному попал» во второй раз.

- И последнее, прими в дар и волшебное зеркало, видишь, как замечательно оно всё отражает.

С этими словами она передала Энкиду обычное зеркальце, такое как все женщины носят в своих сумочках. Его корпус даже не был никак украшен.

- Круто «обули», как лоха последнего, «служи дурачок – получишь значок». Энкиду – папуас, мля... выслужил себе «бессмертие». – Вырвалось у меня, но эту мою реплику здесь никто не понял. Чем так благодарили и одарили, спасибо, что хоть самого не убили. Да-а уж, Отец Небесный, с такими «богами» и чертей не надо, так «обведут вокруг пальца», наверное, среднего…

- Нет, обуви мы ему не дадим, и обувать его не станем, потому что у него свои сандалии есть. А мы, даже, не берём с него золотом по весу этих божественных предметов в силу нашей особой признательности. – Отреагировал на мои слова Шемаш.

Энкиду в это время благодарил словами и бился в припадке поклонов. И я сказал, обращаясь к нему:

- Ты мой папуас, тебе только ленточек цветных не хватает, прячь свои гаджеты.

На что Энкиду раздулся и разобиделся, ответив мне:

- Ну чего ты на меня ругаешься. Тебя Боги не одарили? Так завидуй и завидуй молча!

- Дружище, это как же я тебя обругал?

- Ты сказал: «ты мой пуп-у-вас прячь гад-же-ты». По сути, за что-то ты обругал меня «голожопым гадом». Я так понял твою кривоватую речь (да надо сказать, что их язык я освоил ещё недостаточно хорошо), а он наш – ещё хуже. - Что ты хотел, чтобы я спрятал эти дары бесценные с твоих глаз долой под одежду, желательно под твою?

- Энкиду, дружище, ты совсем не так всё понял. Просто язык очень динамичная штука…

- Спасибо, я знаю, и он очень удобен и практичен, особенно для кунилингуса.

Услышав всё это, я аж так и всхрюкнул давя смех.

- Мне это напоминает один стишок, пожалуй, он о тебе.

- ?

«Кроха сын к отцу пришёл,

и спросила кроха:

- папа, баба хорошо?

- да сынок, неплохо».

- Нет, нет, - продолжил я, - хотя ты конечно и прав, но я не об том, хотя и об этом тоже. Вот пример, как можно неверно истолковать слова. Во время моего детства, фраза, например, «Школьник склеил модель», сказанная где-нибудь на «Станции Юного Техника», означала совсем иное чем она же, но в годы моей зрелости. Мне разговор с тобой напоминает разговор глухонемого со слепым, будь ты глухим, я бы посоветовал тебе лечить уши методом уринотерапии. Но в твоём случае видимо этим методом тебе следует лечить всю голову…

Моя высоко учёная речь на медицинскую тему была прервана «богами».

- Смертные, мы ещё не закончили с вами. – Прервала нас Иштар. – Хотя твои рассуждения и заманчивы, Энкиду.

- Теперь же с тобою, - говорит мне Шемаш, - тебя как я понял, Богиня Иштар отблагодарит сама достойно, и вы разберётесь сами. Но если захочешь, то мы сможем побеседовать, и я быть может, смогу тебе ответить на твои вопросы.

- Вам, о «боги», отвечу я так: «Служить бы рад, прислуживаться тошно». Я служил разным «богам» и ни у кого не был игрушкой, а тем более не желаю быть секс-игрушкой. «Поматросила и бросила» - такие предложения можете делать местным, таким как Энкиду.

На эти слова Иштар очень разгневалась и оставив Шемаша, заскочила в свой корабль и улетела. Как позже узнал я, она улетела жаловаться своему отцу «верховному богу» Ану и просила о нашей казни извратив все события.

Летописец похода Утнапиштим в последствии так описал эти события…

«…Он умыл свое тело, все оружье блестело,

Со лба на спину власы он закинул,

С грязным он разлучился, чистым он облачился.

Как накинул он плащ и стан подпоясал,

Как венчал Гильгамеш себя тиарой, -

На красоту Гильгамеша подняла очи государыня Иштар:

"Давай, Гильгамеш, будь мне супругом,

Зрелость тела в дар подари мне!

Ты лишь будешь мне мужем, я буду женою!

Приготовлю для тебя золотую колесницу,

С золотыми колесами, с янтарными рогами,

А впрягут в нее бури – могучих мулов.

Войди в наш дом в благоухании кедра!

Как входить ты в дом наш станешь,

И порог и престол да целуют твои ноги,

Да преклонят колени государи, цари и владыки,

Да несут тебе данью дар холмов и равнины,…

Гильгамеш уста открыл и молвит, вещает он государыне Иштар:

"Зачем ты хочешь, чтоб я взял тебя в жены?

Я дам тебе платьев, елея для тела,

Я дам тебе мяса в пропитанье и в пищу,

Накормлю тебя хлебом, достойным богини,

Вином напою, достойным царицы,

Твое жилище пышно украшу,

Твои амбары зерном засыплю,

Твои кумиры одену в одежды, -

Но в жены себе тебя не возьму я!

Ты – жаровня, что гаснет в холод,

Черная дверь, что не держит ветра и бури,

Дворец, обвалившийся на голову герою,…

Сандалия, жмущая ногу господина!

Какого супруга ты любила вечно,

Какую славу тебе возносят?

Давай перечислю, с кем ты блудила!...

Поднявшись, Иштар пред отцом своим, Ану, плачет,

Пред Анту, ее матерью, бегут ее слезы:

"Отец мой, Гильгамеш меня посрамляет,

Гильгамеш перечислил мои прегрешенья,

Все мои прегрешенья и все мои скверны".

Ану уста открыл и молвит, вещает ей, государыне Иштар:

"Разве не ты оскорбила царя Гильгамеша,

Что Гильгамеш перечислил твои прегрешенья,

Все твои прегрешенья и все твои скверны?"

Иштар уста открыла и молвит, вещает она отцу своему, Ану:

"Отец, создай Быка мне, чтоб убил Гильгамеша в его жилище,

За обиду Гильгамеш поплатиться должен!...».

Нажаловалась она в общем командующему экспедицией и по совместительству своему отцу «богу» Ану, извратив все события. Жаждущая мести Иштар изложила все события как о «происках» зловредных людей, уничтоживших «подающего надежду» на починку андройда Хубабу. Ану не вникнув до конца в суть вопроса был уже согласен отдать приказ убить нас обоих, он во всём в чём только мог потакал своей бл…удливой доченьке, но Энлил склонялся к тому, чтобы лишить жизни только Энкиду. Вмешавшийся в обсуждение Шамаш взял часть «вины» на себя и предложил не губить Энкиду.

На время разбирательства мы были взяты под стражу и посажены в камеру. Она была вырублена в камне, а передняя сторона представляла собой отпирающуюся решётку. Хорошо то, что к нам же посадили и Шемаша с которым мы при любой возможности вели длительные беседы. Я рассказывал ему о «богах», у которых я служил и о тех мирах где довелось побывать. Но больше, конечно я предпочитал спрашивать и слушать его. А он рассказывал мне о том, как, когда и зачем они прибыли на Землю, как был создан человек, да и ещё много о чём. Конечно этих бесед могло бы быть и больше, но нас по очереди тягали на допросы к Энлилю, который и проводил по делу предварительное следствие. Осложнялось это ещё и тем фактом, что Энкиду от ужаса на несколько дней впал в кому и его еле-еле привели в чувство для того, чтобы можно было его допрашивать. Он совсем расклеился и был несколько неадекватен, поскольку пока он находился в коме, его посещали страшные видения, и он уже начал путать с ними реальность.

Когда Энкиду был в коме, я, решив, что он умер уже оплакивал друга. В это время «боги» решили отменить нам смертный приговор, но отправить нас на пожизненные работы в подземные рудники.

Энлил сказал Энкиду указывая на Шемаша:

«...за руку он поведет тебя...

В Дом Тьмы, обитель подземную;

Обитель, которую никто вошедший в нее не покидал...

Дом, обитатели которого лишены света,

И пыль заполняет рты их, и глина еда их...».

Но в последствии и его изменили на освобождение с изгнанием из «своей обители», да и их рудники уже давным-давно прекратили своё существование.

Как я уже пророчески отметил это ранее, «так отблагодарили, что спасибо, что не убили»,

Ну да это всё так, в двух словах. А выяснилось в общем по ходу расследования следующее, о чём и поведал мне Шемаш. Энкиду же, слышал это всё с «пятого на десятое» и когда уже потом, он, живя под моим именем и образом в городе Уруке дописывал таблички Утнапиштима создавая «Эпос о Гильгамеше», он много чего напутал, да и кое-что из них с тех пор утратилось, но уж, как и что он смог понять, так-то и написал. Но зато, он увековечил нас в мировой истории создав, наверное, древнейший из известных в моё время литературных памятников. Спасибо тебе, друг.

Глава 6. РАССКАЗ ШЕМАША О НАШЕЙ ПРОБЛЕМЕ И ЕЁ КОРНЯХ

Чтобы ты мог понять, человек из другого времени, придётся начать из далёкого далека, но зато кратко. Не буду сейчас считать, сколько тысяч лет назад – неважно, двести пятьдесят, больше или меньше. Но мы прилетели на эту планету. На тот момент на ней не было и ни высоко разумных существ, ни иных богов. Историческими и геологическими исследованиями мы не занимались. Цели были другие.

Это не было колонизацией, мы оказались беглецами и бежали с родной планеты сюда на задворки галактики. Мы были проигравшей стороной в некоем династическом конфликте. Мы конечно изучили всю вашу звёздную планетарную систему, и эта планета нас устроила в полной мере.

Здесь нам начинать всё понадобилось с самого начала. Подавляющее большинство из нас из высокопоставленных по своему положению людей в момент оказались чернорабочими. Я расскажу эту историю позже если представится случай, а сейчас более насущно наше текущее положение. Сложилась «революционная ситуация» - «верхи не могли, а низы не хотели», такое вот сюреалистично-драматическое столкновение импотенции и фригидности. Результатом этого, стало создание вас.

Мы для вас истинные боги, поскольку, это мы сотворили вас. Мы даже дали вам для вас правильный термин, чтобы именовать нас, мы есть Дин-гир первое слово, оно означает «боги», а второе – «яркий», «чистый», «праведный».

У вас правда срок жизни много меньше нашего. В начале, ваши перволюди могли жить много дольше, но генной терапией мы укоротили этот срок в десять раз, после того, как вы в достаточной мере размножились. Так легче управлять вами в те же десять раз.

Наше самоназвание – анунаки. Мы сами живём много больше. Для рядовых членов нашего общества, это десятки тысяч лет. Это несколько иная генетика, тиломерная терапия, и использование золота особо приготовленным способам. Для не рядовых членов это даже замена тела в обновлённый клон путём пересадки души. Но это в нашем обществе себе могут позволить немногие. Да, это не исключает смерть от убийства, катастрофы или несчастного случая.

Да, долгое время мы сами – анунаки, правили сами вашим обществом. Затем, когда мы наладили здесь вашу жизнь и поставили на поток добычу необходимого нам золота и урана, а мы улетели на свою родину, правили этими землями нифилимы - полубоги, сроки их жизни уже были меньше, пока их генетика не растворилась совсем.

Здесь сработали сразу два фактора:

Во-первых, прошло уже много времени, ситуация на родине у нас устаканилась, мы здесь сильно «пообносились» и издержались в техническом, и технологическом плане. Зато мы накопили очень много дефицитного на родине золота, вернувшись с которым мы могли закрыть все проблемы дома попросту откупившись, тем более, что мы не только взяли его с собой много, но и организовали здесь непрерывную добычу этого «металла богов», за которым можно было вернуться за уже добытом.

Во-вторых, создавая вас, так уж получилось, что мы создали и вместилище для душ Создателя, которому мы поклоняемся сами. А поэтому, «Не будет Дух Наш вечно состязаться с человеком. Ибо, смертен он; дни его будут сто двадцать лет». Получились вы нет, не равные нам, но самостоятельными и самодостаточными, а не рабами-биороботами. Вот мы и предоставили вам возможность самоопределения на наших базовых принципах.

Много прошло времени, десятки тысяч ваших лет, пока мы находились дома и нам было не до вас. Но, пришло время, и мы посчитали необходимым вернуться, напомнить о себе, и забрать причитающееся нам золото. Но в начале, прежде чем снаряжать экспедицию, мы посчитали необходимым провести разведку. Нами был направлен небольшой разведывательный корабль. Но, когда он прибыл сюда, внезапно выяснилось, что ваша планета уже не «задворки галактики», а «перекрёсток миров». Многие из других богов уже имели здесь свои интересы и застолбили свои территории. И это где, на базе созданной нами

Как решить эту задачу мы не знали. Наша экспедиция даже, оказалась вовлечена в локальную войну богов за территории на вашей планете. (Вот тут я и смекнул, с большой то войны богов попал сюда я, но значит эта война была не единственной, были и ещё какие-то малые). Что делать мы не знали. Но посчитали необходимым проводить не дефрагментацию, а полное переформатирование.

На Совете Двенадцати главных анунаков, принималось решение об уничтожении человечества. Председательствовал наш главноначальствующий Бог Ану.

И увидел Господь, что велико развращение человеков на Земле,

И раскаялся Господь, что создал человека на Земле...

И сказал Господь:

истреблю с лица Земли человеков, Которых Я сотворил,

ибо Я раскаялся, что сотворил их.

Эа и Нинти были против. Иштар, богиня любви, тоже выступила против решения наказать человечество, за то, что они приняли других богов и горько упрекала за это Энлила. Люди дурны, говорила она, но среди них есть и хорошие, и боги не должны уничтожать все человечество. «На грешника - грех его возложи», - предлагала она. Но кто был грешником? «Что люди могли бы противопоставить этим пришлым богам»?

Наиболее простым способом такого переформатирования был бы потоп, а для этого нужно было бы направить какое-нибудь небольшое небесное тело в океан. Это нам было конечно по силам, но надо было всё рассчитать и Энлил взялся за такие расчёты.

Затем он доложил на совете:

«По нашему плану потоп зальет главные святилища, пришлых богов. Надо ещё уничтожить и семя рода человеческого. Которое мы потом легко сможем воссоздать вновь, техника отработана. По слову Ану их царствам - этих пришлых богов, их влиянию и контролю над планетой придет конец».

Таково было решение и постановление собрания богов.

«Сигналом к началу потопа должен стать момент, когда Шамаш, вызывая дрожание в час сумерек, прольет вниз дождь взрывов направляя метеорит при помощи ракетных двигателей на Землю». Так предложил решить техническую часть вопроса Энки.

Пока часть «богов» апеллировала к верховному «богу» (а проще начальнику экспедиционного корпуса), произошло неожиданное. Как говорится: «Здесь всё уже украдено до нас». Кто-то, мы так полагаем, что это были рептилойды, сами атаковали планету и именно этим способом. Случился Великий Потоп. Наши корабли, те, которые были здесь экстренно стартовали, и мы покинули Землю. Часть анунаков, те кто по каким-либо причинам находился вдали от кораблей или замешкались, те погибли здесь.

Чужие боги тоже испугались потопа, они отступили и поднялись на небо.

Это была тяжёлая катастрофа, произошёл даже сдвиг полюсов, для нормализации климата должно было пройти много времени, и мы вернулись домой. Спустя какое-то время после потопа мы решили вернуться и вот сейчас мы прибыли сюда с разведывательной миссией на одном небольшом корабле.

Как оказалось, людей выжило много больше чем мы думали и в отдельных местах, там, где влияние богов было наиболее сильным, даже сохранился прежний уклад. Например, на наших землях здесь. Но как известно: «Кто раньше встаёт – тому Бог подаёт». Вот прибыли мы сюда, а здесь опять почти всё уже занято. Наши исходные территории непосредственно никто себе не присвоил пока ещё, но очень активно «шалят» на них. На востоке и юго-востоке – Ахурамазда; на западе Баал, он же и на юго-западе. Там же и на юге – Яхве; ещё южнее – там их вообще много и организация колонии у них подобная нашей (я так понял, что он вёл речь о территориях Египта). Ещё южнее – не знаю, но и как за океаном не знаю, есть там какие-то, да и рептилойды ещё появились, хотя, эти последние успели отметиться везде. А на север лучше вообще не лезть, там и холодно, и климат ещё не устоялся, опять же ещё не растаяли старые ледники, и очень быстро образовались новые. Занято всё, яблоку упасть некуда. А как до дела доходит, или обсудить что, так никого не найдёшь, а как куда только влезешь, так тебе сразу откуда-то прилетит.

Ну так вот, прилетели мы и только начали заходить на посадку, как были атакованы кем-то. То ли Яхве, то ли Баалом. Эти двое, они постоянно воюют между собой, может они нас и спутали с собою, но не исключаю, что это была провокация со стороны одного из них. Ну и дал этот кто-то по нам электронно-магнитным импульсом.

Электронное оборудование было повреждено, пришлось садиться в режиме ручного управления, а здесь в горах это почти самоубийство. Мы сели, есть конечно и чисто механические повреждения у нашего борта. Хорошо, что здесь у нас в своё время был оборудован небольшой запасной аэродром. Сейчас всё это мы и ремонтируем. Электронику пытаемся восстановить, где-то использовать ремкомплекты. Наши андройды вышли из строя практически все. Тех, которых ты видел в тоннеле, мы установили для устрашения незваных гостей, но они лишились возможности самостоятельно передвигаться. Оставался только один не то с минимальными повреждениями, не то, без повреждений вовсе, это Хумбаба. Его мы и выпустили на охрану внешнего периметра. Но кто же знал, проблемы были и с ним. У него отказала система распознавания «свой-чужой» и он стал охотиться и на нас. Мы не могли ни выйти, ни вылететь. Ему из леса на нас всяко удобнее было охотиться - партизан. Дистанционно внести ему изменения в программу не получилось, сгорело в нём видимо что-то связанное с каналом связи.

Ану дал мне команду обезопасить личный состав. А сделать я ничего не могу, но команду я получил – надо исполнять, вот я и установил ментальный контроль с твоим другом, когда он ошивался в этих горах, внушил ему мысль прийти и убить этого Хумбабу, если не сможет один его устранить, то чтобы нашёл он себе подельников. Вот он и стал выполнять программу, заложенную в него его богом. В известность командира я не поставил, главное ему был результат, а исполняй «как хочешь, но, чтобы было сделано». Ну я и сделал.

А когда у тебя произошёл конфликт с этой самкой собаки Иштар, то она в попытке расправиться с тобой и перевернула всё с ног на голову, когда помчалась докладывать отцу. И то что вы самовольно вторглись в Эш – обитель богов, самонадеянно претендуя на Зик – то есть вознесение с нами на небеса.

(Ну понятно теперь мне, у них тут по принципу: «кто первый халат успел одеть – тот и доктор психиатр»).

- Знаешь Шемаш, что-то у меня здесь в этом времени и этой стране с бабами уже второй раз не складывается, второй раз я от них страдаю.

- Это не удивительно. Нормальный мужик, то есть правильный, все вензаболевания только от баб и может получить. По-другому никак. – Хохотнул в ответ он. А после добавил:

- Я думаю, всё будет нормально у вас, разберёмся, действительно плохого ничего вы не сделали.

- Вот я и думаю, если всё будет нормально, если уйдём мы отсюда на своих двоих, то куда же мне деваться. Назад откуда пришёл точно не стоит.

- Ну оперативную обстановку тебе до сведения я уже довёл. На север идти точно не стоит, пока есть климатические проблемы, горы вы не перейдёте (я так понял это он о Кавказских горах). На западе Баал, там чужеземцев - вас скорее всего принесут в жертву, такие жертвоприношения подпитывают его энергетическую сущность. У него же есть и подконтрольные территории на юго-востоке. Ровно на юг и юго-запад – там территории не менее грозного Яхве, его «избранный народ» это тебе тоже не «фунт урюка», но если за торговцев сойдёте, то проскочите. Лучше же двигаться по их с Баалом приграничью, чтобы можно было при необходимости от одних соскочить к другим, если придётся «сбрасывать хвост». Но у этого хоть попроще, его напитывают молитвами, возможно, худшее что вам грозит это обрезание. Я бы рекомендовал проскочить через его земли ещё больше на юг. Туда в Землю Сфинкса, как я уже говорил, там не только много богов, но и они приняли за образец нашу структуру построения колонии. Это, будет пожалуй, самым предпочтительным и безопасным для вас, более того, оттуда плавают и через океан, в крайнем случае можешь перебраться туда, но о них и порядках там реальной информации у нас пока нет…

Здесь нас прервали и на допрос увели Шемаша.

Когда он вернулся, то уже меня.

Глава 7. «НА СВОБОДУ С ЧИСТОЙ СОВЕСТЬЮ»

«Народная мудрость утверждает, что нигде не врут, так и столько, как на рыбалке, на охоте,… и на войне. Теперь последний пункт свяжи со словами Джорджа Оруэлла: «Историю пишут победители», добавь сюда, что «победителей не судят» и «горе побеждённым», и в сумме ты получишь современную «историческую науку». К слову, Геродота называли не только «отцом истории», но, и «отцом лжи», а вот тебе слова «дважды отца» - «Гораздо проще обмануть многих, чем одного». Наверное, поэтому, Вольтер сказал, что: «История представляет собой общепринятую ложь»».

Поведал мне мой (скажем так полит корректно для «западных партнёров») литературный евро-афро-не-американец.

Так и прошло пять дней, пока его снова не увели, но уже «с концами», а затем он уже снова вернулся, но уже один. К этому времени уже и Энкиду был вполне себе в порядке.

Шемаш пришёл открыл дверь камеры и говорит нам:

- Давай, давай, выходим все из камеры, с вещами на выход.

- Ага, - отвечаю я, - руки за спину, лицом к стене,.. а вещи какие, у меня же всё отобрали, оставили одну только вещь – ту, что в штанах…

- Ничего сейчас всё заберёшь, все ваши пожитки в соседней камере сложены. А я пришёл вас освобождать. Разобрались.

Думаю, странные тут у нах какие-то порядки на этой «крытке». И «кум», и «хозяин» чудаковатые, ещё камеры есть, а «подельников» не рассадили, да и опять же, «масть» у нас разная, ну и «авторитет».

- Шемаш, а чё было то, в натуре за беспредел, да ещё с кичей с этой?

- ?

- Понял братан, не ботаешь. Сейчас погоди, рефлексы переключу, а то это я так на радостях рамсы попутал децил. Ну, ты это, скажи, как там старшие стрелку развели. Тьфу ты ж, совсем заклинило.

- Ну вроде, понять твои вопросы можно, хоть и не по содержанию, но по смыслу. Понял, и что ты заговариваться начал, всё же пять суток под «вышкой» ходил. Да всё там нормально, разобрались. Высший Совет Двенадцати (минус я) рассмотрел дело по существу, ни состава, ни события преступления не усмотрел. А весь инцидент списали на недоразумение. Но вам предписано, чтобы в течение 24 часов и духа вашего в этих горах не было. Это, чтобы ещё чего не вышло. Так, что хватайте пожитки и ноги в руки, через тоннель на выход. А мне пояснили – ты их «призвал», так теперь сам и проводи их «до ворот, товарищ старшина». Вот я вас и выпускаю, и доведу до туннеля, а там уж, той же дорогой, как пришли, так и скатертью дорожка.

- Ну благодарю тебя, благодетель. «Минуй нас больше всех печалей, и барский гнев, и барская любовь».

А Энкиду, только стоял и в это время бил поклоны как заведённый…

Вывел он в общем нас до выхода из тоннеля и отправились мы «солнцем палимые» туда откуда пришли. Энкиду забрал заныканные останки андройда Хумбабы и мы, поделив их пополам потащили всё это к спуску. Спустили этот металл где-то сбрасывая, где-то скатывая, а где-то и на верёвке. Умаялись как каторжане. Затем устроились под горою передохнуть.

Подходил к концу как раз седьмой день нашего отсутствия, который мы обозначили как время ожидания для нашего третьего спутника. Поэтому отдыхали мы не долго, я снова обвешался всем своим оружием, подвесил топор к поясу, взвалил на свои плечи половину «расчленёнки» с Хумбабы и поплёлся вслед за менее экипированным Энкиду, благо идти было не далеко. Бурлаки, без Волги. Но, как говорится «своя ноша не тянет», это гораздо приятнее, чем сидеть в камере, одно только меня с этим мирило, это то, что я почерпнул за это время от Шемаша.

Энкиду вырвался вперёд, он летел как на крыльях, не смотря на гнетущий его груз. Его «окрыляло» то, что «боги» не отняли у него свои «дары бесценные», и мысли, что теперь в Уруке он «заживёт как человек». А я плёлся позади него метров на тридцать, и эта дистанция между нами всё увеличивалась.

Вот уже впереди показался проход в скалах, где мы оставили нашего третьего спутника и весь свой скарб с повозками. Мне показалось периферическим зрением, что кто-то выглянул из-за скалы. Это насторожило меня, вроде как этот самый «кто-то» не был чернокожим.

Буквально спустя минуты три, когда Энкиду приблизился к проходу уже метров на пятнадцать, прямо на него наклонив голову вылетел бык и с разгона боднул его в грудь, Энкиду так и отлетел в сторону, а бык уже нёсся на меня…

УТНАПИШТИМ

После того, как его молодые спутники отправились в горы, старик погнал ослов пастись, а сам уселся на камень и стал наблюдать за окрестностями и думать о жизни.

Достопочтенный старец любил заниматься этим делом – думать, хотя больше он предпочитал в своей жизни знать. Да он знал очень много, тем более для своего времени, при этом он хорошо понимал, что его знания это всего лишь песчинка на дне океана. А как многое ещё можно было бы узнать, многое он почерпнул и у своего молодого друга, да и само путешествие может дать не малый результат, он надеялся зная, что засиделся в Уруке, где и полагал встретить закат своей жизни. А ведь известно, что «под лежачий камень вода не течёт», а теперь ему выпал шанс. В крайнем случае, он решил ожидать своих спутников даже больше недели и только потом возвращаться в Урук.

Вот чего он не знал раньше, ну, например, о реинкарнациях, о которых поведал ему его спутник, побывавший в иных мирах. Как было бы интересно знать о своих прошлых жизнях, но как это узнаешь? Не знал он к примеру, и того, что в двух других более поздних жизнях его будут звать Дядюшкой Римусом, и что в одной из них он станет магом и сможет ознакомиться и со своими прошлыми жизнями, и проследить за будущим своего молодого, но такого дорогого его старому сердцу друга. Не знал он и какой удивительный путь будет ожидать дальше, но даже провидцам не дано прозреть своего будущего.

После того, как ослы достаточно попасутся, он загонял их обратно и трапезничал сам, а затем, он садился и записывал клинописью свои таблички, в которых в стихотворной форме описывал своё путешествие. День походил на день и в своих описаниях он дошёл до того места, где его друзья стали подниматься в горы. А главное, что сегодня он ожидал их возвращения. Вернутся ли они? А если вернутся, то с чем? Он только недавно пригнал ослов, поел сам и уже собирался взяться за свои таблички.

- Эй ты, старый хрен! Чего ты тут расселся? Отчего ты не встречаешь своих дорогих гостей?

Он поднял голову и обомлел от увиденного, даже зажмурился, а потом снова открыл глаза, картинка не поменялась…

- А где твои спутники? Не иначе они пошли в горы искать золото? Мы поможем им его поделить. Да и их самих, ну и тебя тоже мы поделим на части.

В его укрытие вступали какие-то пугала огородные и тянули за собой на верёвке быка. Эти люди были бы совершенно голыми, если бы их причинные места не были бы прикрыты пальмовыми листьями. Зато в руках у них были дубинки.

Пришельцы связали его самого и деловито стали шарить в поклаже. Но видимо старший прикрикнул на них: «Эй вы, дети порочных женщин и отца подзаборного, дуван дуванить буду Я!».

После этого он приступил к допросу пленника и только после этого они решили начать делить добычу выставив караульного.

Пока старый негр лежал связанным, он всё думал кого же они ему напоминают. И вот его осенило, это же те самые грабители из «избранного народа» с которыми они уже один раз повстречались на своём пути! Вот беда!

В это самое время караульный подал сигнал опасности, и грабители заметались взад и вперёд. Их старший отдал какое-то распоряжение и двое разбойников потащили быка к выходу из укрытия, а третий ударил его в ляжку острым камнем. Бык с рёвом вылетел на свободу в поисках обидчиков и сметая всё на своём пути…

* * *

Однако, обидчики быка оказались сзади него, а впереди находился Энкиду на которого наклонив голову летел бык и с разгона боднул его в грудь, Энкиду так и отлетел в сторону, а бык уже нёсся на меня.

Нет, я не Масутацу Ояма, с быками предпочитаю на близкой дистанции не сходиться. Я метнул ему в голову тот железный груз, что тащил на плече и отскочив в сторону выхватывая свой топор. Но топор уже не понадобился. Хумбабу даже в виде расчленёнки собрал жатву смерти. Бык рухнул на то самое место, с которого я только что стартовал. Видя, что продолжение уже не нужно бросился к проходу в скалах выхватывая второй рукой меч.

При этом я что-то кричал в гневе и «всех убью, один останусь», и «лучше смерть, чем пораженье», «водрузим знамя Парижской Коммуны» и «русские не сдаются», «бей (не буду о неполиткорректных терминах, но тех, кто виновен в выпивании всей воды из-под крана) спасай Россию», ну и «свободу Анджеле Дэвис».

Мне на встречу выскочило четверо каких-то дикарей в набедренных повязках из пальмовых листьев с дубьём в руках. Да, пришлось и поуворачиваться, но весь бой занял не больше шести секунд, отмахиваясь от дреколья топором рубил и колол мечом, последнего огрел обухом топора, чтобы было потом кого допросить.

Разделавшись с ними побежал дальше за скалы, а там ещё толпа мне навстречу. В самом проходе с ними было полегче, биться пришлось один на один, но и отняло больше времени. За пол минуты уложил ещё четверых и проник дальше.

Да, там их уже семеро, но у меня была возможность маневрировать, а обоерукий боец в доспехах с топором и мечом, разве противники ему толпа оборванцев с дрекольем? Через минуту и с ними было покончено.

А я, глянув, что мой старый спутник слава Богу жив, хотя и связан, без сил опустился на землю.

После того, как я немного пришёл в себя и развязал его, «тогда считать мы стали раны, товарищей считать».

Первое что я сделал, так это «накатил», граммов двести пятьдесят из своей продукции для того, чтобы немного снять стресс и прийти в чувство. Правда проглотил как воду и даже мануфактурой не закусил (кто не понял, то есть даже рукавом не занюхал), так адреналинчика тяпнул.

Его я отправил осмотреть Энкиду, а сам занялся поверженными противниками. Четверо из них оказались живы правда были без сознания так крепко я их приложил. Их пришлось очень крепко связать по раздельности. После этого пошёл к Энкиду. Все признаки жизни у него отсутствовали, и мы перенесли его в лагерь.

Вначале мы собрали свои пожитки и погрузили их в повозки, так что оставалось только запрячь в них ослов и ехать дальше.

Пленных я допросил по раздельности и выяснил, что они случайно увидели нашего приметного старика, когда он пас ослов накануне, а проследив за ним решили напасть поняв, что нас нету рядом. Сами они после встречи с нами в начале не знали, что им делать, а затем снова решили выйти на «большую дорогу», благо их было много, а дубинки какое-никакое, но оружие. Быка же они просто украли у кого-то, а затем использовали против нас. Если бы Энкиду не потерял бдительности и был бы более осторожен, то я думаю, что он бы остался жив. Но, как говорится история не знает… , нет, не так, история только думает, что знает…

Мы перенесли Энкиду в пещеру, с ним же положили его «сокровища», дарованные ему его «богами» и его оружие. Утнапиштим положил свои глиняные таблички с описанием нашего похода со словами: «Если будет надо – напишу ещё. А здесь тоже есть о нём и пусть это будет с ним». Туда же я занёс весь добытый металл, которому так радовался Энкиду. У нас и кроме него было прилично груза. Затем большим камнем я закрыл вход.

Оставалось решить, что делать с оставшимися в живых разбойниками. Надо было их кончать сразу, чтобы они никому не принесли больше зла. Второй раз «встать на грабли» я не хотел, особенно на детские грабельки. Может наш «самый гуманный суд в мире» такого и не одобрил бы, но речь о «высшей мере социальной защиты», такое даже буддисты из Шаолиня признали бы обоснованным, ибо, Зло – оно всегда «зло», а не только, когда касается лично судьи. Вот такие тяжкие мысли приходилось думать, а вопросы решать.

- Ну и что мне с вами делать?

- Вай, вай, продай нас кому-нибудь в рабство или оставь рабами себе.

- Да, таких рабов нужно сразу в петлю или на кол. Чем не решение вопроса?

- Не убивай нас, наш господин, мы станем служить тебе.

- Ну, ну, убивать вас я и вправду не стану. Но и себе вас не возьму.

- О какой ты добрый, наш господин, ты даруешь нам жизнь и свободу.

- Да я и впрямь подарю вам жизнь… и свободу… в части умереть самим.

Я нанёс по удару каждому в голову лишая их сознания, затем перевязал верёвки их ещё раз так, чтобы они никак не смогли сами развязаться. Разложил их по раздельности и каждого из них придавил трупами подельников.

(Ну не надо пенять мне, мол, как бандитом был, так бандитом и остался. Ну, во-первых, был просто обычным работником рэкета. «Мокрых» дел избегал принципиально, нет их на мне. И о жестокости тоже не надо. А здесь «другое», не я такой, а жизнь здесь такая – «такие времена!».

- Как думаешь Аута, так сойдёт? Не палач же я в конце концов, сами окочурятся...

- Всё в руках Создателя и тебя - карающей десницы его.

- Всё Старый Друг, держим путь на юг в Земли Сфинкса, как мне рекомендовали – добавил я – и знаешь, я буду звать тебя теперь твоим старым именем. Оно менее заметно, незачем нам оставлять такой след. Мне тоже надо поменять имя, а то знаешь, это столь же заметно, как если бы в этих землях я стал бы называться… ну, например, Ипатий Колупатьевич, или что-нибудь типа этого, а, пожалуй, зови меня моим самым первым моим именем – Ильёю, да и если кто из «избранного народа», через чьи земли мы будем ехать услышит, то опять же имени не удивится.

Так мы и отправились в дорогу, наматывая километры на колёса повозок.

Останавливались на ночлег и вели долгие разговоры, как о далёком прошлом, так и о далёком будущем. Строили планы на будущее, но уже на ближайшее.

* * *

ЭНКИДУ - 1

Открываю глаза, темно. Закрываю глаза и опять открываю их и опять темно. Видимо ночь, значит можно ещё поспать. Проваливаюсь в сон. Просыпаюсь и опять темно. Нет, что-то здесь не так, что-то здесь не чисто. Начинаю звать:

- Эй мой друг Гильгамеш, где ты?

А в ответ тишина.

Может я уже умер? (*)

А где же тогда лодочник? Может он сейчас занят и смазывает уключины маслом? И тогда я закричал:

- Я убью тебя, лодочник!

Но в ответ опять тишина.

(*) ПРИМЕЧАНИЕ: Надо дать читателю представление об отношении шумеров к смерти. Они воспринимали уход из жизни как нечто естественное, как именно уход или отъезд в другой город или другую страну. Эту «страну» шумеры называли Кур, и она являет собой прототип иудейского Шеола и греческого Аида. Отправляющихся туда людей встречает «человек в лодке» и перевозит «на другой берег».

- Надо, с этим что-то делать, выбираться самому, самому искать лодочника, или хотя бы для начала реку. А что, этот же филонщик должен меня переправить на тот берег, вот и где он? Это я и в верхнем мире сам не греб, а огребал, ну только от старшого, остальные огребали от меня, а здесь должен быть мой проводник на лодочке.

И тогда я опять закричал:

- Я убью тебя лодочник…

Но в ответ опять тишина.

Тогда я стал ощупывать руками всё вокруг себя – кругом стены. Вначале я сел, пошарил руками вокруг, нащупал свои вещи. Нащупал металл тот что добыл с Хумбабы.

- Хм, значит я не в стране Кур, а видимо в какой-то могиле и надо полагать, что я всё ещё живой! Но, с фига ли?!

Что же это получается, друзья похоронили меня, значит посчитали мёртвым! Но, я-то, жив! Значит я снова впал в кому! А от чего? Пил то я на равне со старшим, а старый так ваще бы помер от такого количества выпивки, он же улетал со своего…

Мысли продолжали судорожно гонять по моей крепкой головушке, ударяясь о стенки черепушки, наверное, оттого она, башка собственно, и болела…

Тут мне вспомнились последние события из тех, что я видел, а потом…, потом мне вдруг вспомнились какие-то странные видения, как я поднимаюсь над своим телом…

Нет, надо с этим что-то срочно делать... И сказал в голос:

- Ну точно я умер, и друзья погребли меня с моими вещами, которые понадобятся мне в стране Кур.

Я начал заново ощупывать руками все стены, так с этих сторон они глухие, а с этой…, я упёрся, поднапрягся, поднапрягся сильнее упёршись ногами в соседнюю стену… и рыбкой вылетел из пещеры, а камень покатился в сторону.

- Богов душу вашу мать, ой, хвала вам всем и слава! – возблагодарил я богов за своё вызволение из могилы. Огляделся вокруг и пришёл в ужас, от куч трупов, лежащих вокруг, может я всё же попал в страну Кур? Нет, едва ли, нет ни реки, ни лодочника. И тогда я опять закричал, выпучив глаза и вращая ими:

- Я убью тебя лодочник! – я был настолько искренним, что лодочник, как бы далеко от меня не находился, наверное, покрылся крупными цыпками. Главное, чтобы он мне не отомстил, когда придёт уже его время. Хотя, как он, собственно, убьет меня, уже убитого, но ни как старый в медитации, а совсем убитого, на смерть, второй же раз он меня не убьет, не переубьет, вот, какой же я умней!

Да, друзей моих нигде не видать. Пощупал трупы, а они совсем остывшие и задубевшие.

Что делать? Пошёл осмотрел пещеру, осмотрел свои пожитки и с оружием вышел из этого укрытия, типа каменного дворика и увидел мёртвого быка. Подошёл отрезал кусок. Из валяющихся деревянных дубинок сложил костёр, запалил его и стал жарить добытую говядину. А запах пошёл…!

И тут я услышал какие-то бормотания из-под куч трупов с разных сторон. Я аж выронил из рук свою добычу и схватился за топор. Эти бормотания доносились снизу четырёх куч.

- Мать ваша, храмовая проститутка и отец ваш подзаборный! Я чуть не поседел в свои то молодые годы!

Раскидал трупы в сторону и обнаружил связанного «ласточкой» разбойника. Схватил его и подтащил к костру. Затем вытащил из-под других куч ещё троих. Вот это да! Вот это посмертный подарок в виде рабов! Ай друзья мои, ну спасибо вам, честь по чести проводили в последний путь, если уж ни как царя, то как принца! Я вас тоже так провожу, вот, когда вы того, а то же я теперь не того, а этого! - я гордо кивнул своим гениальным мыслям.

Они были в полубезумном состоянии, благодарили меня считая Архангелом, спасшим их из Шеола (иудейской преисподней), ибо полагали, что попали в неё за свои прежние злодеяния.

Надо решать, что делать, но сначала подкрепить свои силы, а эти пусть полежат. Столько времени лежали и ещё часик – другой – третий полежат. А я пока покушаю, возблагодарю богов молитвой и решу, что с ними делать.

Ну вот хорошо! Попил водички из небольшого ключа, теперь можно подумать, что делать дальше. Друзья отправились в Урук или в неизвестно куда. У них дорог тысячи, а у меня одна. Значит отправлюсь в Урук. Или догоню их, или встречу там, или их мне вообще не найти.

- Что делать? - Тут у меня появилась мысль, и я её стал старательно думать. Конечно, скучать по ним буду, они по мне так точно, это же я! Так, судя по той тьме в Куре, а где б мне еще оказаться, как не здесь, когда я не там, о! Я что из Кура вырвался в нормальную жизнь, обратно, ещё до того, как за мной прибыл лодочник? - я поднял палец, как делал мой многомудрый и многосильный спутник, хммм, как он же и говорил, с кем поведешься, так тебе и надо… Мудро, и, многое же я у него подчерпнул, и повадки, и манеры, и жесты, и, даже, образ мышления - почесал черепушку. Так, что там дальше то, раз в царстве мертвых ночь, у них там у живых день, подождем, пока солнце спуститься сюда, а пока можно и обмозговать что да как, что дальше делать, да и вещички посмотреть, что мне друзья товарищи в путь дорожку собрали. Шамаш и Син принимали участие в судах над мертвыми, это я точно помню, ну да, впрочем, а судьи кто? Не суди да не судим будешь, мысли путаются… ладно, фиг с ними.

Я всё ещё был под влиянием шока, сознание моё путалось, и я не мог понять, на каком же свете я нахожусь.

- Ааа…, говорил же Гильгамеш, что «уходя на тот свет, не забудь выключить этот». Вот, видимо, я его не выключил здесь, вот, тот свет меня и не принял!

Так, всё же я утвердился в мысли, что «на тот» свет я ещё не попал и нахожусь на этом. Так-что жизнь продолжается и надо решать, что делать с разбойниками.

- Так бездельники. Я мог бы вас взять и убить, но я обращу вас в рабство. Пленил ваш доблестный принц Гильгамеш, для вас - босс, пахан, шеф, ну, или, скромно, так и быть - ваще высокоблагородие, принц Гильгамеш! Я вырежу каждому из вас на лбу надпись: «раб принца Гильгамеша», вы понесёте мои пожитки в славный город Урук, все ясно, шестерки! - ох и рявкнул же я, аж самому понравилось. Во-первых, надо тащить мой металл, это двоим. Во-вторых, я разделаю быка на пропитание на дорогу и остальные двое будут тащить. Ваше питание – будете грызть его кости как псы. На ночь я буду вас связывать. А в Уруке решу, что делать с вами дальше.

Рабы смотрели на меня с пониманием и принятием своей судьбы.

Нет, в Урук они точно не станут возвращаться, слишком плохо оттуда уходили. Если друзей не найду, может сам сойду за принца Гильгамеша!? Как это он говорил? ..., а вот вспомнил: «Бог-не выдаст-хряк-не съест-вашу-мать-в-хопёр-инвест». Не знаю, что это такое, но судя по всему, что-то весьма страшное, а этот «хопёр-инвест» - не иначе сильный оберег и мощное охранительное заклинание. А ещё, он говорил: «Если не знаешь, что делать, делай шаг вперёд, главное, чтобы не в МММ». Вот я его так и сделаю вперёд, если друг Гильгамеш в Уруке не проявится, объявляю себя им. Они с повозками по любому будут быстрее меня, когда я прибуду в Урук, мне всё станет понятно. И если объявлю себя Гильгамешем, сделаю это в храме. Храму подарю таблички с текстом о нашем путешествии. Как-никак это священно, это о богах и служении им, наверное, лучше будет их подарить жрецам Бога Шемаша, он же призвал меня, ну или нас. Что-то допишу, что-то перепишу, известно же, что немного не приврать – хорошую историю испортить. Да и как говорил Гильгамеш, стану родоначальником всех писателей! Правда говорил он это не мне, но уж как получилось, так получилось, значит на то воля богов!

Наш не хороший исход из Урука тоже спишу на богов, объясню, что это они прилетали за нами призвать нас сослужить им службу, от них и пожары случились, а мы, так и пропали из города. А с богов какой спрос?

В подтверждение слов похвастаюсь дарами богов за отслуженную службу.

Принцесса тоже примчится в храм, надо будет повернуть так, что тогда было не до неё, ибо Боги! И жрецы поддержат.

Если опять Гильгамеша захочет в мужья соглашусь. А не захочет, хмммм, да не, захочет, йооомайо, куда она денется, когда Гильгамеш разденется!.. То, что они плохо расстались – не важно, наоборот недоступный (читай «запретный») «плод сладок». Как свадебный дар подарю ей божественные бусы Иштар и её зеркало. Металл сдам тогда в казну, на вооружение воинов. А там со временем и в цари Урука выбьюсь.

Ну, а если что-то пойдёт не так, закажу себе аппарат и буду сам гнать «огненную воду», чтобы зарабатывать на жизнь, как он устроен, этот аппарат, сам видел, процесс тоже постиг. Да и тот священный, чудесный, прозрачный сосуд – дар богов пригодится мне здесь. Буду говорить, что они «благословили» и наделили этим сосудом, который является благословлённой мерой объёма. А вообще, поставлю сей сосуд в металлический сундук и повешу замок, как говорил мой друг, и, налажу производство, подмяв весь бизнес под себя. Старшой же уже начал, закошмарил этих недотеп, мне так останется их дожать, подмять, да что бы прибыль перла, разделять и властвовать, раздам им, так и быть доступ к моей настоечке, а сам, разделю процесс производства на несколько частей, отстрою цеха, найму шлимазлов, что бы ни одна тварь не пронюхала весь технологический процесс, и все, считай, как он говорил, в каком-то «в шоколаде»!

Что-то, рассказывал ещё о каких-то банках-МММ и ЧОПах. Нужно вспоминать, потом сделать,а сам крышевать все это буду! Если с дочкой царя всё в мою пользу решится, а эту идейку я доведу до конца. А ещё, чтобы супружница не маялась, а развлекалась, надо открыть ей салон красоты, пусть там бражничают, да татуировками развликаются, как он это делал, я запомнил. Что бы все курицы в одном курятнике сами собирались, да кудахтали там о своем бабском, вот я молодец, вот я голова! А сам о народе думать буду, о, чтобы стать царем, надо так и делать, короче, так говорил мой друг, раскидывая мне на пальцах все эти схемы, как он говорил, «по приколу», а я все впитывал! Какой же я умный, какой дальновидный!

Да, ЧОП, это, как я запомнил, «что-то охмуряющее предприятие», работники там какую-то кукурузу охраняют и деньги с того получают. Как я его понял, вначале появились вымогатели, а затем, стали предлагать услугу, по охране от самих себя, ну и своих коллег. Надо будет, нанять для погромов несколько бездельников, которые шляются из города в город. А вопрос со стражей обойдём так, что те действуют по факту, а мы будем действовать превентивно. Найму для, этого за мелочишку старпёров, кто по возрасту из городской стражи выбыл. Оружие им и ни к чему, в крайнем случае, дубинок им хватит…

В этот момент Илья, он же Инлун и так далее, отчего то очень сильно икнул, выматерился, он вновь влип, то есть, попал, а точнее, «творец» блин, сотворил да вытворил, да собственно, речами своими несдержанными, породил этим и весь будущий олигархат и корупцию как Пиндостании, так и Московии 21 века, озарив путь и проложив дорогу для первого олигарха, ну, и по совместительству будущего царя послепотопного времени…

…Рабов, ну это как пойдёт, или продам, для стартового капитала, ну может и не всех. А если войду в царский дом, через то, что войду в принцессу, гы-гы, то, пожалуй, сделаю из них евнухов и подарю принцессе, опять же, как говорил мой друг, лучшие друзья девушек — это пидоры, как там что там, ай, не помню, да и что евнухи то сделают, безопасные они, короче!

- Ах, какой я Гильгамеш!

Ого-го, какой я Гильгамеш!!!

Не-е, сам со всем не справлюсь, рабы самому пригодятся. Поставлю за этой темой приглядывать того из них, которого Натаном зовут. Дать рабу чуть-чуть власти, так он от усердия горы свернёт.

Вот вроде и планчик действий набросался.

Вы скажете, что я - Энкиду мошенник, жулик, так речь идёт всё же о захвате и удержании верховной власти, а где и когда это было по-другому? Вы видели когда-нибудь «порядочную» Верховную Власть? Да не смешите, у нас с вами и проблемы разные, и их масштаб, и глобальность. У вас всего лишь щи жидкие, а у нас не только бриллианты, но даже и жемчуг мелкий, но ничего, вот влезу на «табуретку», стану царём, всех вас научу «родину любить». Для того чтобы всё так срослось, как только займу место принца, с самого начала потихоньку на все ключевые посты надо будет ставить своих людей, поскольку для осуществления этих целей, главный принцип работы – пусть вокруг будут одни ничтожества, зато «свои люди» и мне не будет альтернативы. Не будет альтернативы, не будет ни конкуренции, ни попыток переворота. Отсюда вывод, правителю не нужны друзья, правителю нужны подданные. Не слабо у меня аппетит разыгрался. Ну как-то так, вот программа и «минимум», и «максимум», ну вот, зато сразу же и мыслить начал как государственник, про себя надо думать, про других – потом, на досуге ….

В этот момент, Энкиду или Гильгамеш 2:0, как и любой правитель начал медленно сходить с ума, ведь всем известно, что чем старее, взрослее правитель, тем больше у него свистит фляга. Как сказал один психиатр, главврач психиатрической клиники, клинический психолог - психи, они порой как нормальные, но опасность в том, что ваш мозг и их мозг очень сильно отличаются, и вот общаясь с ними, вы начинаете воспринимать их как нормальных, беседовать с ними, как с адекватными, становитесь вовлечены в беседу, а в какой то момент, их сознание переключается и они начинают нести полную чушь, ахинею, но ваш то мозг не переключился, их же мозг скачет с темы на тему, хотя беседа вроде льется плавно, но они в своем мире, не в данной реальности, а вы все принимаете как данность, анализируете, и в этот момент важно самому понять, остановиться и не сойти с ума…

Так же, в этот момент у Гильгамеша 2:0 началось совместно с помешательством приобретение фобий, жутких страхов, которые медленно стали проникать в него, отравляя его разум, терзая сознание и душу…

Так же, что вполне закономерно, он начал подмечать, кто из рабов ему больше шестерит во время путешествия.

И, соответственно, за человека он стал считать только себя одного, остальные перестали быть для него людьми, вот и проявился в нем начинающий тиран.

Буду поднимать рабов, пусть работают, солнце ещё высоко, как это там у моего друга было его страшное проклятие, сейчас, э-э…

И будущий царь Урука и будущий первый олигарх послепотопного времени вытерев рукавом нос – застудился лёжа в пещере закричал:

- А ну поднимайтесь, душегубы бывшие, твари безродные, вставайте, э… «мать-вашу-в-ммм-и-мавроди-ей-в-кошелёк»! – Ух, еле выговорил такое. Вот и здесь, не уточнил я у него значение этого проклятия, а ведь мог. Интересно, «мавроди-ей-в-кошелёк», это то самое о чём я подумал?

Мы отправились в путь, я, и тяжело гружёные рабы. Но как говаривал мой друг Гильгамеш: «дорога в тысячу ли начинается с первого шага».

Сказано – сделано, не быстро, но караван пошёл, а ведь известно, что скорость каравана равна скорости самого доходяжного из верблюдов.

Глава 8. ПУТИ ДОРОГИ - 1

Мы скитались уже несколько дней в сторону юга, достигнув мест где нам пришлось обходить горы. Эта местность ещё была формально подконтрольна шумерским «богам», эта территория была зоной ответственности Сина, отца Шемаша.

Здесь с нами произошла одна весьма примечательная история. Правда, мой спутник её переиначил потом совсем на другой лад. Слава Богу, что сердце у деда оказалось крепким в отличие от сфинктеров.

Мы сидели на земле, смотрели на закат, возле меня горел небольшой костерок, а дед сидел в паре шагов в стороне. Мы продолжали наш разговор.

– Каждый закат – это новая зарубка на роге. Я старый, я хорошо понимаю это.

– Как ты сказал?! Что это значит?

– Она означает, что с каждым днем старый бык дряхлеет. Это - Африканская поговорка, она с моей Родины, ещё с Допотопных времён.

– Мудро. Ты прав, – вздохнул я, – мы не молодеем. А затем, засмеялся и пошутил. – А вот я, хоть и не молодею, унаследовал у предков неслыханную мужскую прыть,

- Да, каждый прожитый день тому свидетель – Пошутил уже он в ответ. – Это с учётом, что женщины мы даже издалека не видели почти три месяца. А «мудро», да, ты прав, мой народ мудр, его мудрость ещё не замутнена привнесёнными знаниями. И я унаследовал всю мудрость моего народа. День, это прообраз года, он есть выражение данного Создателем космического закона цикличности, в согласии с которым происходит в бесконечном и непреходящем возвращении становления мира. Это примеры циклов в каждом из Дней открывается образ Года – рождение Света, из которого происходит Жизнь, его подъём на вершину и спуск вниз, нисхождение в Смерть – Тьму, чтобы затем вновь восстать. Во всём циклы от суточных до прецессионных, и в жизни так же.

- Как точно подмечено. Но быть может мы окажемся столь нужны какому-нибудь «богу», который решит эту нашу проблему. Ты сам все сказал, дружище. Мы не становимся моложе. Но, Друг мой, я хотел бы почерпнуть ещё знаний из твоего источника мудрости…

- Илия, когда ты так издалека начинаешь и выражаешься столь высокопарно, я всегда начинаю подозревать какой-то подвох. В те далекие времена, когда мы еще не встретились и не подружились – у каждого из нас была своя долгая и насыщенная событиями жизнь, теперь нам есть и что вспомнить, и что обсудить.

- Я хотел бы пораспрашивать тебя о Великом Потопе, у меня много разрозненных данных, но они мне даны как пазлы, к тому же несколько и разных, и я никак не могу собрать их в одну непротиворечивую картину, а ты не только пережил его сам, но и много информации пропустил через себя, да и сам в какой-то части причастен к нему.

- Что? Что? Какие такие разные «падлы» попутали тебя?

- ?. А, нет, нет, не падлы, а пазлы – пазл это такая картинка из кусочков типа мозаики из которой надо собрать картинку.

- Да, я уже рассказывал тебе о том, что произошло на Атлантиде.

- Да я помню, но при всей глобальности этой катастрофы, она не была бы столь опустошительной. Другие «боги» рассказали мне о том, что это было небесное тело, которое было направлено на Землю бесами-рептилойдами.

- Да, и анунаки – шумерские боги в курсе. Там происходил бой между рептилойдами, они их называют Тиамат, и ещё чьими-то «богами».

- Это привело к серии цунами по всему миру и изменении оси вращения планеты. Оба эти явления совпали по времени, это понятно. Но я слышу и различные отголоски, того, что к этому как-то причастны и анунаки.

- Да, да, так и было. Они сами хотели уничтожить человечество, там всё не так однозначно, да и не успели они, их опередили те, кого ты сам уже назвал. Опередили совсем ненадолго.

- А в чём причина, ты знаешь? Отчего они ополчились на род людской.

- Причины здесь есть, опять же ты уже в курсе, что, когда они вернулись, Земля уже стала перекрёстком миров. Было образовано много анклавов других «богов», а анунаком оставались жалкие крохи, они хотели попытаться начать всё сначала. Но, они и после Потопа опять опоздали к раздаче.

- Да, и это я слышал, а вот другие причины мне неизвестны.

- Энлил, был сыном главы колонии на Земле, это уже говорит само за себя. Часто он был нетерпим даже к своим, поэтому, и к человеческой расе был не дружелюбно настроен.

Шумеры сами называли Энлила грозным властелином и утверждали, что не то что человек, но даже ни один бог не осмеливается смотреть на него. Со временем, когда людей стало достаточно много, была введена практика казней провинившихся. Это «искупление» обставлялось как жертвоприношение богам, чтобы поддерживать страх, и легче управлять.

- А знаешь, в будущем жертвоприношения людей, уже когда эти лже-боги исчезнут отсюда, жрецы заменят на жертвоприношение агнцев. Но продолжай пожалуйста дальше.

- Ты в курсе, что это было время, когда Земля была населена исполинами, когда у «богов» получился эксперимент по созданию человека, то как пишут теперь в священных текстах: «с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди». Своих то женщин у них было не много. И что от таких связей стало получаться?

- Полукровки, это понятно.

- Это понятно, а вот какой им давать статус – непонятно. Особенно когда их стало много. Как к ним относиться? Это что за прецедент: «Мы не рабы – рабы не мы»? На Земле творилось невероятное по масштабам кровосмешение. Параллельно с этим число людей стремительно росло.

Энлил и принял решение наказать человечество. Это решение первоначально исходило от Энлила, который согласовал его на Совете анунаков с другими богами, вершившими судьбы. «Все истреблю с лица земли», говорил он. Ему противостояли и Иштар, и Энки.

В итоге, до Потопа тогда дело так и не дошло, хотя количество людей всё время увеличивалось. «Боги» ограничились эпидемиями и голодом, искусственно была устроена засуха, что привело помимо резкого снижения урожайности к эрозии почвы и её засолению, всё это длилось шесть лет, и изрядно поуменьшило численность, как людей, так и полукровок. Энки с Иштар тогда подкармливали людей. За что Энлил постоянно выговаривал им, что хватит тратить зерно на людей.

- Ха, да он прямо американец какой-то!

- А это кто такие?

- Да нет «никто», пока ещё…, но Бог даст, и скоро, ну это я уже про своё время, и звать их будут «никак». Но ты продолжай пожалуйста.

- Так вот, до Потопа дело в тот раз так и не дошло. И когда шумерские «боги» вернулись на свою родину, то полукровки заняли их место, поэтому и сроки правления царей из них были куда больше, чем срок жизни обычного человека. Но за долгие лета и они выродились. Их место заняли цари из людей, а место анунаков оказалось занято другими «богами», люди стали им поклоняться. Вернувшись шумерские «боги», еле-еле «отгрызли» себе кусочек от этого «пирога». И Энлил снова заговорил о наказании «недостойных». Речь снова зашла о Потопе, Энки и Иштар снова были против.

Они утверждали, что он не должен уничтожать всё человечество, а только недостойных.

Возможно отсюда и идут противоречивые представления о Создателе, от Энки, идёт человеческое представление о «добром боге», а от Энлиля о «гневном боге».

- Ага, «хороший полицейский», «плохой полицейский».

- Илиа, а кто такой «полицейский»?

- Это в моём времени были…, или будут такие люди с полосатыми палками, которыми будут добывать ими себе пропитание на дорогах.

- Разбойники что ли?

- Забудь. Хвала Создателю, нету их здесь. Пожалуй, правильно их называть стражниками. Пожалуйста продолжай.

- Оттуда и возникла идея спасти хотя бы кого-то, и идея строить ковчег, как оказалось, это пришлось как раз в пору.

«…Ты, человек из Шуруппака, …

Брось дом свой и построй себе корабль!

Откажись от имущества и спасай свою жизнь.'

Отрекись от добра и сохрани свою жизнь!

Возьми с собой на корабль СЕМЯ всех живых существ...».

- Там было сказано «семя»?

- «Семя всех живых существ».

- Он – Энки, был генетиком. Можно понимать, что речь шла о генетическом материале, а не о полчища видов, минимум по паре тварей, которым ещё нужен и корм. На это понадобился бы не ковчег, а флот дредноутов или танкеров, где кроме денег на такое строительство, а у нас есть поговорка, что если ты хочешь разорить какое-нибудь небольшое, небогатое государство, то подари ему военный фрегат. Так понадобилось бы время не столько-то дней, а столько же лет, только измерять бы их пришлось десятками. Не реально это, значит не мог быть ковчег огромным.

- Энки, дал и чёткое описание, что строить и как.

«…Сделай себе ковчег из дерева…;

Отделения сделай в ковчеге и осмоли

его смолою внутри и снаружи…».

Вовремя Потопа был сильнейший удар, сотрясший земную поверхность. Земля раскололась, затем пришёл сильный ветер, за ним гигантские волны высотой до небес.

Когда начался сам Потоп, который длился семь дней, то все «боги», не только шумерские, поднялись на небо, а люди, было дело, спасались кто где. И в подземных городах, кто-то в горах, кораблях, не единственным же судном на свете был ковчег. Да и на нём людей было поболее, в том числе и мастеровые, которые его строили.

- А как эта цивилизация выглядела? Была ли она локальной или глобальной?

- Она была, ну в части людей, менее технически развитой, в смысле, на технике зацикленной, как то, что ты говорил о своём времени. Я был рабом и многого не знал и не видел. Но были, скажем так царства, со своими лже-«богами». У нас их не было. Где-то они были как обычные люди, а где-то – длинноголовые. Их полукровки, ну это не больше десятой части, они были как колониальная администрация, да и технические работы были на них. У обычных людей, даже появился обычай – в подражание им, искусственно вытягивать – деформировать своим детям головы. Нет, ни зачем, а лишь в подражание элите общества, ну и в надежде, что полукровки их не принесут в жертву своим хозяевам. Там какие-то центры мозга подпитывались энергией приносимых в жертву.

- А как и что с их техникой, сооружениями и прочим?

- Так Потоп смыл почти всё, мало что осталось. Ну, например, некоторые каменные строения с очень своеобразной, но прочной кладкой. Нет, конечно чего-то осталось и в подземных городах…

- Прости, перебью, если что-то знаешь, то расскажи и о подземных жителях. Даже до моих времён докатились истории про некую «лопь» или «чудь белоглазую», жившую где-то на севере и ушедшую под землю. Это у нас. А у одного варварского народа, я говорю об их исторической идентификации, к слову, к ним может относиться четвёртая часть моих предков, так вот у них тоже были воспоминания о подземных жителях, о чём повествовал эпос «Песнь о Нибелунгах». И они тоже, обитали где-то далеко на севере. А в памяти народной «пустое» не отложится, просто так не задержится, это как с Потопом.

- Нет, о подземных, я сам толком ничего не знаю. Ну так вот, дальше, людей все же спаслось довольно много, не знаю в каких размерах была организована утечка этой информации и в разных землях в преддверии потопа ходили люди в чёрных одеждах и несли о нём чёрную весть.

- Да, да, не отсюда ли пошла идея постоянного ожидания Конца Света, …, да кстати, и «людей в чёрном» дошедшая даже…

Мне послышался лёгкий шаг в стороне от моего спутника и почудилось какое-то движение, я глянул туда в этом направлении и обомлел. Перед дедом стоял лев. Было бы между ними приличное расстояние, я бы рискнул швырнуть в него самодельную бомбочку, которые когда-то сам сделал ещё во времена моего первого попадания в Китай, и которые я бережно хранил с тех самых пор. Но лев стоял вплотную к нему, если бы я это сделал, я не знаю, как бы это пережил лев, но вот деда точно пришлось бы потом хоронить.

Дальше произошло совсем удивительное, лев лизнул деда по носу, а дед, закатив глаза рухнул на спину, сомлел. Более того, как бы это вам сказать поделикатнее…, … ну не могу я такое говорить о друге, тем более о пожилом человеке. Я уже сидел с бомбочкой в руке. Лев аж отпрянул назад, затем развернулся и стал рыть землю, ну как кот, бросая её на деда, а затем гордо ушёл в темноту.

ЭНКИДУ – 2 (ИЛИ ПО ДОРОГЕ К «СВЕТЛОЙ ЖИЗНИ»)

Шли мы, это я – любимый, и мои невольники, шли не спеша, еды и воды хватало, правда, дорога эта меня измотала, за этими отребьями приходилось всё время присматривать, чтобы не взбунтовались. Постепенно я стал размышлять, как лучше выстраивать систему моего будущего прекрасного правления.

Ну, начать стоило с того, что стоило устроиться, а как, я уже предполагал, так что думать я перестал, думать вредно.

Долго ли коротко ли шли, но таки добрались мы до города Урука.

У ворот меня встретили стражники, я им дал стандартную плату на вход, всё же мои невольники тащили ценный метал, и отправился в лавку, ну, а что, умер, воскрес и хорошо, значит можно.

Смотрели они на меня, скажем так, с интересом, как будто сверяя с ориентировкой, так, а что за ориентировка, не помню, помню, когда пили, тот я, ну не я, а я тот, кто я сейчас, рассказывал, тьфу ты, с этой дорогой совсем устал, надо принять, потом освежиться и по девочкам, чтобы думать правильной головой.

Так и поступил, но, и здесь с приключениями, найдя наш дом, я немного удивился, его заняли местные аборигены, хммм, непорядочек, разберемся. Зашел, руки в боки, лицо суровое, увидел бы себя со стороны, испугался бы, а «гости» так вообще, словно призрака увидели и залепетали: - «эээто вваша к-ккорова и ввы ее д-д-ддоите, а м-мы т-тут пыы-пыыы прибираемся, х-хозззяин, тээ-тэ тебя ждем, все дэ-дээ думаем кээ-кому дэээ ддэньгу нести»!

- Мне, а сейчас вон отсюда, я думать буду.

Их как ветром сдуло.

Глава 9. НОВАЯ ВСТРЕЧА СО СТАРЫМ БОГОМ

Где-то мы пробирались лесами, где-то приходилось дорогами. Дороги мы по возможности старались оставлять в стороне или обходить. Всё-таки на них легко встретить кого-то и в том числе нежелательного для нас. Опять же, любой путник может оказаться нежелательным свидетелем. А что с таким свидетелем тогда делать, при аксиоме то, что «свидетель долго не живёт». А в лесу что? Как говорится: «закон – тайга, прокурор – медведь». Но по лесам не везде можно пробираться с повозками.

Вечерело.

Мы двигались по полю в стороне от дороги. Спросите «какое поле, в этих то краях»? Так климат тогда другим был, даже так скажем, совсем другим. И Египет тогда был не жёлтой, а зелёной страной и всемирной житницей, а пески там появились уже где-то так после Войны Богов, плюс опять же – климат и время. Всё боится времени и как говорится; «только время боится пирамид», правда в это время их ещё только строили в Египте, поэтому, все включая анунаков и называли его в это время «Землями Сфинкса», а не «Страной пирамид». Поскольку именно Сфинкс являлся допотопным сооружением. И вот только теперь, когда их «боги» вернулись после Великого Потопа, они и принялись за строительство пирамид с учётом уже нового положения полюсов.

- Друг мой Илия (так он произносил моё имя, одно слово «чёрт не русский»), пора бы нам «бросать якорь» и останавливаться на ночлег.

- Бросать можно, главное не перепутать, и вместо якоря не «отбросить ноги», а то сил уже нету идти. А со всем остальным, я, пожалуй, готов согласиться.

- Ты как всегда, как большой философ стараешься смотреть в корень любого вопроса и твои замечания кратки, но существенны и до невероятности ёмки. Тебе бы следовало начать писать «Книгу Мудрости».

- Вот когда с Древа Жизни или Древа Познания меня нахлобучит каким-нибудь плодом, и я познаю вашу клинописную «Филькину грамоту», то тогда начну ковыряться стилом в глине, ну или ещё в чём… главное, чтобы не лопатой в дерьме – пробурчал я себе под нос распрягая в это время осла из повозки.

- Дед, ты главное опять не забудь после того как распряжёшь своего осла, верёвкой спутать ему лапы.

- Илия, у осла не лапы, а ноги. Не знать этого может только полный осёл. – Сделал попытку обидеться за такое напоминание «Дед».

- Ну вот и ладушки, тогда я стану писать «Книгу Мудрости Полного Осла», а погоняло себе возьму Иа. А ещё лучше попрошу писать тебя, и ты сможешь всем представляться «Мудрец, Записывающий за Ослом» - не остался в долгу я. – Только ты же опять начнёшь кричать: «Помедленнее, я же не успеваю записывать».

- Ну, и ладно, главное, чтобы было не наоборот, не «Осёл Записывающий за Мудрецом». – Не остался в долгу он.

Так мы и занимались хозяйственными делами, пока, как водится, в этих широтах мгновенно не стемнело. Но за пару минут до того, я заметил в небе небольшое летающее средство. Оно пролетело над нами, не так чтобы очень уж и высоко. Но что совсем меня удивило, что спустя несколько минут и уже в темноте оно пошло на посадку, при этом прямо к нам, и село невдалеке.

Затем, из него кто-то вышел и этот кто-то направился к нам. Мой спутник обалдело смотрел на приближающуюся фигуру, а я на всякий случай потянулся за котомкой и незаметно приготовил пистолет ещё из той далёкой, прошлой «самой первой» своей жизни.

Эта фигура приблизилась к нам и в свете чахлого костерка я узнал Шамаша.

- Здравствовать тебе многие сотни тысяч лет Дин-гир Шемаш. – поприветствовал его я.

- Здоровья и могущества тебя странник с далёких миров – приветствовал его мой спутник.

Шемаш с удивлением глянул на «Деда» и поздоровался в ответ:

- И вам здоровья, и пусть дороги под вашими ногами будут короче, а ваши цели ближе и доступнее, и да не образуется на них перед вами помех и преград.

Такое его приветствие очень воодушевило меня, но всё же, не будем утрачивать бдительность.

- Шемаш, присаживайся пожалуйста мы приглашаем отведать нашей скромной трапезы.

- Не стоит, тем более, что она не скромная, а скудная. Я сам выдам вам потом несколько сухих пайков и банку питательных таблеток в сто штук. Вам двоим такой хватит на пятьдесят дней.

Я просто пролетал мимо, нужно всё же разведывать окрестности, посмотрю кто идёт, а оптика у нас хорошая, смотрю Гильгамеш. Думаю, опущусь пообщаться. Расскажешь мне где что видел по пути, где что слышал. А где твой друг Энкиду? Что-то я не вижу его, или это он так постарел? Да и почернел, ты его часом не пережарил? – пошутил он, указывая на моего спутника со старым – новым именем Аута.

- Спутник мой это человек допотопный, звали его в разных местах Аута, Енох, Утнапиштим…

- Постой, Еноха я знал, когда-то, но столько не живут, по крайней мере люди, это было так навскидку пару сотне тысяч лет назад, ну, даже пусть полтораста, сути не меняет. Да и к тому же, тот был белого цвета, а этот весь как древняя мумия.

- О, достопочтенный Шемаш, но имя Енох, оно ведь не обязательно будет принадлежать лишь одному человеку, за всю историю человечества. Это, … «Федот, да не тот» … - Начал было пояснять я.

- Добрый господин и господь Шемаш – вклинился мой спутник, - да, я пережил когда-то Великий Потоп, подобными тебе я был взят на небо, за это люди и называли меня Енохом, но я понимаю так, что я Енох Второй, а может и две тысячи второй, а не Енох Первый, видимо, люди просто отождествили меня с ним.

- Да, похоже на то, а где же бездельник Энкиду?

- Сейчас объясню, - перехватил я нить разговора, - но давай по порядку, пробирались мы по возможности скрытно, ни с кем, не вступая в контакт, поэтому никакой информации имеющей характер разведывательных данных мы не имеем. Теперь докладывая по второму вопросу, «бездельник Энкиду» погиб. Я изложил ему обстоятельства преждевременной смерти нашего спутника.

- Да печально, не сбылись его мечты.

- Ага, - согласился я, - «человек не просто смертен, а иногда внезапно смертен». А мечты…, нет повести печальнее на свете, чем повесть о засоре в туалете, а мечты - это фантомы психики конкретной личности, они как линия горизонта – всегда удаляются и не приведи Бог сбудутся. Но, там, где его душа находится сейчас, горизонты совсем другие, и быть может, она даже сейчас незримо сопровождает нас.

- Ты действительно мудр Гильгамеш.

- Достопочтенный Шемаш, я поведал моему не менее мудрому спутнику уже половину того, что ты раскрыл мне в наших беседах, но и мне ты не рассказал всего что хотел, быть может ты уделишь несколько минут, чтобы устранить этот пробел в наших с ним знаниях.

- Возможно, а что ты хочешь?

- Тогда ты начал, но не досказал о сотворении рода людского. А своему спутнику начало этой истории я ещё успею рассказать и сам.

А ну хорошо, тогда послушайте…

ЭНКИДУ – 3. КАК ЭНКИДУ ПОСТИГАЛ АЗЫ КАПИТАЛИЗМА

Хмм. Таак, денег мне сейчас принесут, часть на прокорм, надо на оставшиеся, аппарат заказать, чтобы денег на всё хватило, может даже из своего металла. Хумбаба, ну один из кусков с него, на пол таланта весом, сгодится. Горшечнику заказать горшков, а нет, здесь те наши старые остались, ну и закупить сырья того, из чего напитки перегонять буду. Сейчас, все четверо этим займутся, а потом, Хаем пусть гонит, а Абрам, продаёт. Как денег в достатке станет, посажу Баруха с банкой с деньгами деньги менять, будет свой, как это, а… «банк-м-м-м». Ну это в третью очередь. А во вторую, сделаю ЧОП, ну, это, Что-то Охмуряющее предприятие, пусть за ним Натан смотрит.

Там все просто, как говориться, нанять головорезов, лучше из бывших служивых, ставить их в вышибалы при любом заведении, выдавать санкционированное оружие вырубательно пояснительного типа - типа «аргумент 1, 2 и 3», это кистень, кастет и дубинка модели, как это Гильгамеш говорил? А, вот - «демократизатор». В будущем, можно так же выделять охрану важным (для моего бизнеса) людям, ставить охрану при караванах, но уже хорошо экипированную, вооруженную и обученную, при этом вычитая за обмундирование и подготовку из их же жалования, а что, а удобно, так же брать в фонд обязательного медицинского страхования, пенсионные отчисления, (хорошая замануха!) - все равно почти никто не доживет до этих выплат, да и возраст пенсионный можно им будет сдвигать. Ну, на уплату налогов за каждого из них, удобная схемка получается, все равно, большую часть этих отчислений я буду прокручивать, в рост давать, а так как самому это не хорошо, то, пожалуй, пусть, в рост деньги раб Барух, этим и занимается, он по разговорам, в денежных вопросах самый смышлёный. А сам, не барское это дело в конце то концов, вот и буду только за ними приглядывать.

Где-то, месяца через три.

- Так, Барух, вот тебе монета, закажешь вывеску: «Банк-МММ», над лавкой повесишь её, сам с банкой сядешь, будешь за прибыль деньги разменивать. Работать будешь не только за еду, но и процент тебе положу. Справишься?

- Конечно добрый господин.

- Ещё идеи есть? Как деньжат срубить.

Барух сразу идеями зафонтанировал:

- Господин мой, сейчас я для примера расскажу тебе, как на чужой глупости можно зарабатывать. Ты таки шо, мене последние сердечные клеточки решил измотать, как моя теща, ты шо не поймешь, конечно деньги из воздуха, ты шо, какие махинации, какое колдовство, таки просто шевеление серым веществом шо у тебя в твоей черепной коробочке. Ой вэй, говорила мне мама - иди таки Баруша, на скрипочке пиликай, сделай мамочке приятно, тебе же папочка, старый Ошер новые струны из воловьих жил принёс от резника - хоть какой с него толк, а играть больше будешь, и таки опять здоровее будешь. В ещё лучше, попиликайте на скрипочках с Сёмочкой вместе, сделай мамочке удовольствие.

А я шо, а я же нет, мене же подавай играться с шекелями, ой вэй, я таки помню приходил в шинок, где играет скрипка, а хозяин, вот же поц, на потеху публики, протягивает мне две ладошки - в одной монетка побольше но 5 шэкелей, в другой поменьше но 10, и шо ви думаете, я беру то шо побольше, да спокойно ухожу, а те поцы смеються, потеха им с дурочка, побольше монетку он взял, а таки возьми я поменьше, игра бы закончилась, а так я имел стабильный доход по три пять раз в день и шо мене до того шо те поцы потешаются, это же их половая беда шо они без мозга да смекалки, ой вэй.

- И…, к чему ты мне рассказываешь? Разве для меня это применимо?

- Применимо, но не конкретно это, я о людской глупости и жадности, кою, обращать можно в пользу свою путями разнообразными. Вот господин мой такой опыт. А потом ко мне приходят мои сверстники по финансам, за советом, ибо не шарят как я в деньгах не бельмеса, только везде где все уже на мази с опозданием и проявляются, ну что за племя бесполезное, прямо словно инородцы какие.

Вот приходит один такой и говорит: «А таки дай мене 15 шэкелей, мене шо надо до развлечения с мадам, ну таки я и даю под 15 шекелей через месяц, но говорю - дескать 30 шекелей тебе же трудно сразу через месяц отдавать - те говорят - трудно, я и говорю, а ты таки мене сейчас 15 отдай и тебе легче будет - отдают, уходят, голову чешут, а я при своих, так мене еще и должны 15 шекелей через месяц, ну красота же».

И все честно, таки всегда соглашался сразу, а шо мене отказывать, я же таки добрый, а значит - тычу пальцем в потолок - мене и там сие благое зачтется, ой вэй, а там шо, серьезные люди, даааа…А сам веселюсь, ну а что, процесс обучения таким и должен быть! Не понимают на пальцах, пусть так, на своей шкуре! А еще, обучение платное, так быстрее дойдет!

Ой, шо би жить хорошо тебе все надо в кредит давать и брать, чем дольше чужие шекели у тебя, тем ты богаче, шо за поц своими средствами оперирует, идиёт не иначе. Вот, например, Абраша, тебе сделали заказ на выпивку, ты сразу денежку бери, а заказ отдавай через недели две, дескать, серьезное производство, перебои с производством, а ты лучшее же им, да, и вообще в договоренный срок, даже на день раньше, иногда и высочайшего качества, а шо, не нравится пусть де еще ходят ищут, а где они такое найдут, вот, то-то и оно.

- А зачем?

- Ой мамоньки, Абраша, ты идиёет, пока то се да пятое десятое, тебе эти денежки прокрутить можно, так же шо где дешевле найти а не седалище в мыле бегать, нервные то клетки они где продаются, то-то и оно шо нигде, там и цена подрастет, ты с него еще и возьмешь, а нет, так все к себе привяжешь и уважение наработаешь.

- Ты, - вмешался в его поучения новоявленный Гильгамеш, - поц Барух, сюда слушай, мене твои двуходовые махинации ясны как божий день, я вам что сказал - дескать делайте мне деньги в мою казну и людей довольными, вот вы и делайте! А ты все мне извилины мозговые делаешь, не тыкай мене свое толстое мнение в мою узкую щель между извилин! Я от тебя чего хочу? Что бы ты сам перестал быть идиотом и меня к благу приводил!

- Конечно хозяин.

- Ну так-то да, тут и не поспоришь, хммм, хитро!

- Не хитро, а мудро! Ты сам посмотри…

- Шо? Тьфу ты, бесы! И что же мы сделали?

- Как шо? Мы таки подумали, а это, знаете ли полезно, но полезно для умных, а не таких поцев, как Натан! Вот почти отменил хозяин мне рабство сказав: «Будет тебе процент» и дело само завертелось. Это же прямо как у царя здесь, люди ходили пешком и таскали камни кнутом гонимые, а мы шо сделали бы? Это, как сказав, шо тот, хто больше принесет камней тот получит свои гроши за каждый, и шо ты думаешь, они радостно побежали трудиться, и даже охранники не стояли бы без дела, а таскали бы камни для строительства, многие шо поздоровее тянут на себе, другие тачки смастерили бы, хто-то стал выбирать да дорабатывать камни, выдавая за деньги получше, шо бы таскающие получали побольше. Скажешь, хозяин «Тю, - так дороже», дороже, зато много быстрее. Меняешь деньги на время? Зато всё дело быстрее движется, а они же потом куда с этими же деньгами? В твой шинок на пропой души, а тебе и дело быстро сделать и шекель к шекелю…

Так зачатки бизнеса и появились…

Глава 10. РАССКАЗ ШЕМАША О СОТВОРЕНИИ ЧЕЛОВЕКА

В это же время и где-то в другом месте:

- Специально для твоего друга я коротко повторю то, что ты уже слышал от меня.

Когда мы прилетели в вашу звёздную систему, мы вначале изучили её направив к каждой планете по шаттлу. Уяснив, что каких-либо угроз для нас нет, мы отправились сюда для организации поселения.

Мы спустились на Землю на орбитальных шаттлах, не предназначенных для дальних межзвёздных перелётов. И сразу начали организовывать колонию.

В те давние времена на Земле жили исполины, их правда, никогда не было очень много. Остались ли они от какой-то прежней и погибшей от какого-то катаклизма цивилизации, или это продукт местной эволюции, либо иначе они возникли, мы никогда не задавались этим вопросом. Они были дикими и примитивными, да и что говорить, они и сейчас ещё нередко встречаются. Нам пришлось полностью очистить от них территории невдалеке отсюда, нам очень подходило место между двух рек. Опять же реки были естественными преградами для этих исполинов. Они были разными и побольше, и поменьше, некоторые были с начатками цивилизации, но, как вскоре мы убедились пользы от них и соседства с ними мы получить не могли, а вот вреда это запросто. Мы же воспринимались ими как «недоразумение» и как помеха.

Первое, что нам пришлось, так это строить базовый лагерь, затем решать продовольственные вопросы. Для этого нам пришлось окультурить некоторые растения привнеся в них генетические изменения. А также решать проблему скотоводства. Какие-то виды просто одомашнивали, а какие-то создавали на основе местных видов, например - корову. В ходе этих экспериментов было безусловно много брака в виде различных уродов, иногда, к тому же, опасных.

Параллельно с этим проводились геологические изыскания. Иногда приходилось и весьма глубоко лезть под землю, когда дело доходило до разработок. Мы конечно применяли для этого специальную технику, но это не делало наш труд более приятным, хотя он и становился более лёгким. Большинство из нас из высококачественных специалистов превратились в простых рабочих. Так продолжалось сорок лет, но терпение шахтеров-анунаков лопнуло, и они подняли восстание. Для этого они подгадали время, когда Энлил прибыл посмотреть, как в Стране Копей идут дела. Мятежники сговорились, напали на старшего офицера и схватили его, а затем сожгли орудия труда и направились к месту отдыха Энлила. Бунт продолжался и расширялся. Была ночь, миновала полночь. Дом его окружили, но Энлил о том не знал. Затем Калкал увидел, что творится и очень встревожился, затем он разбудил Нуску, который был бургомистром этой колонии. Нуску разбудил своего господина - Он поднял его с постели со словами: «Мой господин, твой дом окружен мятежниками, бунтовщики подошли прямо к твоим вратам!». Энлил вооружился и хотел дать погромщикам отпор, но Нуску отговорил его. Всё-таки, силы были неравны, да и не хотел, он чтобы это всё переросло в реальное кровопролитие, когда ни у одной из сторон может не оказаться возможности сделать шаг назад. Итогом этого стало то, что он убедил Энлила вызвать к месту восстания Большой Совет для проведения экстренного заседания и переговоров с бунтовщиками для выяснения их требований. Мятежники между тем разбили рядом лагерь. Как только главные анунаки прибыли и Совет начался, Энлил, воспринявший происшедшее как покушение на себя, в категоричной форме потребовал для мятежников жестокого наказания.

В ходе совета, прежде чем предпринимать какие-либо действия Ану предложил сначала провести дознание. Нуску в сопровождении вооруженной охраны прибыл в лагерь восставших и попытался выяснить, кто был зачинщиком погрома, что стало его поводом, и кто спровоцировал столкновение. Но «шахтеры» держались вместе, у них была одна линия и выяснить кто был зачинщиком и что стало поводом не представилось возможным.

«Войну объявили все мы, каждый из нас!» - (кричали они); «непосильный труд в горных выработках убивает нас».

Узнав от Нуску об отрицательных результатах дознания, Энлил потерял самообладание, разразился слезами и выдвинул отцу, по совместительству бывшему командиром всего, ультиматум: или главаря мятежников казнят, или он снимает с себя все полномочия. Он сказал отцу Ану: «Забирай эту должность, забирай эту власть, и я вместе с тобой поднимусь на Небеса». Однако Ану отнесся к мятежникам и всей ситуации более спокойно и с пониманием. «В чем их можно обвинить? - спросил он, выслушав жалобы бунтовщиков. - Их труд был очень тяжел, а их страдания – огромны». Ану предложил не наказывать восставших, а попросту найти другой способ добычи золота.

Уловив его мысль, Энки, главный ученый анунаков, сын Ану и неполнокровный брат Энлила, взял слово и предложил создать примитивных рабочих, практически биороботов – «Адаму» - и на них переложить тяжелое бремя.

Он сказал: «Возьмём для этой цели женщину и пусть она станет Богиней Рождения и сотворит для нас Примитивного Рабочего, и пусть он дальше несет это ярмо...». Так родилась идея создать андройдов, а в итоге, получились вы. Чем дольше шло обсуждение этого вопроса, тем более оживленным оно становилось.

Когда зашла речь о том, что андройд не сможет не быть анунаком, поэтому, с этим тоже надо сделать что-то. Было решено, что нужно обрезать ему многие функции и в первую очередь функцию осознания личности, но он должен быть достаточно разумен, чтобы пользоваться орудиями труда и понимать приказы богов.

Подумав Энки сказал, что, пожалуй, андройдов он смог бы создать. Посмотреть, что получится, а затем, вероятно, с помощью генетических манипуляций можно было бы «усовершенствовать». Усовершенствовать ровно настолько, чтобы это был не анунак, а андройд и не столь тупой, чтобы научить его пользоваться орудиями труда.

Пусть Энки исполняет эту работу по поручению Энлила. Пусть этот Рабочий продолжит работу богов!

Для решения этой задачи, старший медик анунаков Нинти была назначена помогать Энки. По ходу обдумывания этого вопроса Нинти сказала Энки: «Сотвори слуг для богов, да так, чтоб они производили себе подобных». И Энки отвечает: «Существо, которое ты назвала, уже существует!». К этому времени Энки уже «изучил курс» развития жизни на Земле, он пришел к выводу о том, что жизнь на обеих планетах произошла от одного и того же «семени жизни». Однако на тот момент земные гоминиды еще не прошли эволюцию до конца, и Энки решил ускорить этот процесс и усовершенствовать их.

За основу были взяты имевшиеся земные гоминиды, те, которые «жили на Земле исполины». Они ели растения ртом, подобно овцам, пили воду из канав и были неотъемлемой частью животного царства вели жизнь грубую, звериную и «кочевали в поисках пищи». Они не знали, что такое хлеб, не носили одежд.

Вид, был взят тот, который был самым мелким, в ходе экспериментов был выведен вид намного меньше, (как понял я, тот, который мы бы назвали неандертальцем). Но и он не подошёл, получались либо слишком тупые особи, либо не тупые, но тогда слишком свободолюбивые. Эксперимент в такой форме зашёл в тупик. Для выхода было принято решение начать всё заново и по другой методике.

Энки получил назначение в Африку, править там не только поселением Абзу – Страна Копей, но и всеми разработками полезных ископаемых. Поэтому и дальнейшие эксперименты было решено проводить в Африке, в Абзу. Туда же Энки вызвал к себе на помощь и Нинти. Первыми результатами стали многочисленные монстры, уродливые гибриды - люди-быки, обезьянолюди и птицелюди, иными словами сфинксы (быками и львами с человеческими головами). Так появлялись люди с крыльями, с одним телом и двумя головами, со смешанными мужскими и женскими органами, с козлиными рогами и ногами и прочие гибриды. Эти существа были прямым результатом экспериментов Энки и Нинти. Потом стало хоть что-то получаться, как бы то ни было, но Нинти создала существо без мужских и женских органов, ещё «женщину», неспособную рожать.

Затем «отличился» Энки. Он создает существо, скорбное духом и немощное телом. Нинти заговаривает с этим существом, но оно в ответ молчит. Она дает ему хлеб, но оно не берет. Оно не стоит, не сидит, не преклоняет колени. Увидев столь неудачный результат эксперимента, Нинти ругает Энки. Затем он создаёт самца, который не мог держать мочу, а также женщину и других существ с внешними и физиологическими аномалиями. «Чем хорошо и чем плохо тело человека? - вопрошает Нинти. - Сердце подсказывает мне, что я могу изменить его судьбу как в хорошую, так и в плохую сторону».

Энки и Нинти спланировали новый эксперимент, но уже с использованием биологии анунаков, Энки решил использовать яйцеклетку африканской обезьяно-женщины, а из крови специально отобранного анунака в качестве базовой основы был выделен геном («те-е-ма»), у анунака также брали для этих целей и семенную жидкость. Из генома были удалены некоторые цепочки ДНК, некоторые обрезаны. (Вот здесь я и понял, то что читал когда-то, что дескать в цепочках ДНК, много есть чего-то обрезанного и откровенно мусорного, теперь стало мне понятно в чём же здесь дело). В результате была значительно укорочена продолжительность жизни. Изрядно ограничены умственные способности, и те способности, (как я понял, которые мы называем экстрасенсорными). Отчасти это сказалось и на физиологии в виде остатков шерстистости. И на анатомии – особенно на объёме мозга и размерах мозгового отдела черепной коробки. Но в целом была достигнута биологическая совместимость. Этот клон получил наименование «лулу» - гибрид. Да что об этом подробно говорить то, это многократно и в деталях доводилось до местных жрецов и они описали всё это на своих глиняных табличках. Ах да, ты же не грамотный и не умеешь читать. Тогда кратко продолжу, Нинти взявшая себе псевдоним Мами…(здесь то я понял откуда это слово попало практически во все языки мира, и прообразом универсального слова «мама» («Mama»/«Mother»). Востоковеды знают, что богиня Мама (Баба) занимала в пантеоне Двуречья особое место. В старовавилонском тексте «Сотворение человека Богиней-Матерью». Имен и эпитетов у этой богини очень много, что свидетельствует о глубочайшем почитании ее древними, да и культ этот видимо, один из древнейших и повсеместный, да хоть Золотую Бубу вспомнить…).

Так вот, оплодотворённую яйцеклетку нужно было куда-то поместить, а точнее в кого-то, и помещать её в обезьяно-женщину тоже не стоило. Известное дело «от осинки не родятся апельсинки». На эту роль вызвалась Мами – Нинти. Её беременность затянулась, да ещё и Нинти никак не могла разродиться, пришлось прибегать к кесареву сечению. Так на свет появился первый человек Адам

После первого успеха процесс следовало продолжить и в дальнейшем поставить его на поток. Для этой цели были назначены четырнадцать богинь, половина их породила мужчин, половина женщин.

Анунаки ликовали, они уже видели конец своих страданий, когда примитивных рабочих доставили в Страну Копей, анунаки тотчас отправили их на работы, но они ставили телегу впереди лошади. Потребность в рабочих явно превышала возможности рожениц. И Энки начал вторую генетическую манипуляцию, целью которой было придание гибридам способности размножаться самостоятельно, естественным путем. Потом, пару их перевезли в Эдемский Сад ухаживать за растениями, где анунаки занимались селекцией полезных растений, в нем были созданы все злаки и фруктовые деревья, жизненно важные для человека, а также домашние животные и скот.

Эта история в аллегорической форме даже нашла отражение в ваших священных текстах.

Вот там эксперимент с андройдами и вышел из-под контроля, когда андройды осознали себя личностями обретя душу, а за душой и знание. И первое, что узнал Адам, это то, что он смертен, первые люди жили дольше – у них качественнее копировались тиломеры, а так вам установлен срок 120 лет, чтобы не стали равными нам. Но так и нам было лучше, пока людей было слишком мало. В причинах и следствиях обретения вами души мы разобрались значительно позже. Причиной начала изменений стало как бы это не показалось странным изменение питания, а наложилось это на то, что в качестве генного материала бралась наша кровь, а она тесно связана с дущой, а наша кровь была передана вам. Это было важно и для совместимости с матерями-донорами, но мы и не предполагали, что это сработает так. Отсюда и идёт правило табуирования употребления мяса с кровью, которое мы закрепляем вам на религиозном уровне. Со временем численность людей-рабочих увеличилась до необходимой величины. За этим, последовало создание новых центров добычи золота. А прах Адама после его смерти был перенесён туда, где когда-то был создан.

После окончания времени нашего пребывания на Земле, до возвращения на свою родную планету некоторые из нас передали людям через своих учеников некоторые знания и технологии, а также оставили после себя некоторые постройки и города с пирамидами.

После Потопа, этим пришлось заниматься заново, когда мы вернулись. Выжившие люди совершенно одичали. Энки собрал выживших (мне вспомнилось, что писал об этом древний историк Берос, как из воды являлся некто полурыба получеловек и учил аборигенов, а на ночь, он уходил опять в воду, кажется он называл его Оанес) и начал свои лекции об азах культуры – как обрабатывать землю, плавить металлы, дал письменность и законодательство, научил как поклоняться богам, как устроить государство, как устроить двухпалатный парламент, обучил счёту, как поделить на 360 частей окружность, звёздное небо на созвездия.

На этом он завершил своё повествование, но добавил:

- Пока я рассказывал, я успел подумать о такой вещи. Вот придёте вы в Земли Сфинкса, встретиться с теми богами простому человеку очень непросто. Не просто и привлечь внимание к себе, поэтому я дам вам пару высоко технологичных вещиц, которые если применить их с умом и ко времени вызовут у них интерес к вам.

Я дам вам заряжающиеся от солнечного света фонарь, и, пожалуй, дам магнитофон. Думаю, вы сможете привлечь внимание к себе. Всё-таки, я у тебя и твоих спутников, считая покойного Энкиду в долгу. Вы то решили мою проблему, а я хоть так, но помогу вам решить вашу.

Затем он пригласил нас к своему небесному борту, где передал нам означенные предметы, шесть комплектов сухого пайка и банку питательных таблеток.

- Ну прощайте, по вам вижу, что у нас получились не самые худшие творения. Наверное, главный подвиг вашего человечества в том, что оно, несмотря ни на что, выжило и намерено выживать и далее. А что будет дальше, не знаю.

С ним попрощался и мой товарищ, а я добавил:

- Конечно прощай, но не зарекайся, хочешь насмешить Создателя, расскажи ему о своих планах, а что будет дальше, я тебе сам скажу. Будет ещё одна очень Большая Война Богов, а потом вы заключите общий договор и перестанете вмешиваться в дела людей. Да вы будете наблюдать за нами, будете незримо присутствовать, всё-таки мы перекрёсток миров, и никуда вы отсюда не денетесь.

На этом мы и расстались.

ЭНКИДУ – 4 СОЦИАЛИЗАЦИЯ

И так, с тех пор, как я поселился в доме бывшего меня, то есть Гильгамеша. За один день я заказал у кузнеца, гончара необходимое для производства сырья и продукта, назначив рабов ответственными своей головой за процесс производства, разделив его на стадии, что бы они не смогли соединить все во едино, даже произойди нереальное, они освободятся.

Так же, со мной была моя подаренная богами тара, как ее назвал мой друг божественная тара для напитка богов.

Дальше, я пошел по трактирам, делая злое лицо и произнося пароль – «это наша корова и мы ее доем, ыыы», что как-то магически действовало на хозяев трактира, они то бледнели то заикались, начинали волосы рвать на голове, а лысые на жо, в общем, рвать там где были.

На следующий день, все пришли ко мне с данью. Хммм, хорошая система. Я предложил им покупать у меня некое пойло, чтобы делать уникальный напиток - ёрша! Что это такое - спросили они? Это когда вы амброзию богов будете добавлять в ваше пиво, а пиво что бы было лучшего качества, я буду делать контрольную закупку, лично!

Это как?

Это приходить или заказывать у вас через моих людей и пробовать, и, если мне не понравится качество, угадайте, что я сделаю! - я оскалился

Не надо, мы все поняли!

Тото же! Мне 10 процентов со всей прибыли, сырье покупать у меня, а именно божественную амброзию, постепенно, так и быть, если буду добрым, а это зависит от вас и размера вашей благодарности мне великому, выраженной в денежном эквиваленте, поделюсь с вами еще некими рецептами. А также, будете платить мне за безопасность!

Это какую же? - один из них, самый бесстрашный или тупой спросил

Это такую! Я приставлю к вам своих людей, которые будут урегулировать конфликты и делать так, что вы будете спокойно вести деятельность и процветать, дабы процветал я! А это еще 20 процентов от вашей выручки! И того, для начала с каждого рыла по 30 процентов! А там посмотрим! А пока, свободны!

А если мы не заплатим - случайно спросил тот же тип.

Тогда и дело ваше прекратит существование, а как известно, капитан идет на дно со своим кораблем, так что, примерите каменные ботинки и концы в воду! Ясно?! - оскалившись спокойно и тихо спросил я у них такими фразами, которым меня научил мой друг, описав в ярких подробностях каждое выражение и что оно значит.

Очевидно они все интуитивно все поняли, раскланялись и попятились к выходу.

После налаживания основ новой жизни, отправился я в храм Шемаша, взяв божественные предметы и глиняные таблички. Жрецы, глядя на божественные предметы, чуть слюной не подавились, когда поведал я им историю своего паломничества, но подарил я им только таблички. А божественный метал пообещал отдать безвозмездно в царскую казну.

Вот, через божественный металл из останков Хумбабы я и был приглашён в царский дворец. Принцем из Индии в изгнании я представился, дочери царя подарил божественные бусы, а после приёма в мою честь, принят был персонально ею и ею же изнасилован. Да и потом у нас всё нормально сложилось. Дело даже дошло до свадьбы.

Свадьбу сыграли пышную, само собой, с гуляниями, с пиром, объявили день праздничным, что бы у подданных мы ассоциировались с праздником, стали им благодетелями и они нас искренне любили и почитали. Пришлось ради этого, разбазарить часть своих алкогольных активов.

Ну, а через что ещё бы, как не через свадьбу с дочкой царя, мог я на царский трон Урука примеряться? Но самое в этом важное, считалось, что я полубог, а если точнее, то на три четверти, царская власть, как и сам род должны быть связаны с богами и быть от них. Доходы мои росли, так, что, как дело до свадьбы дошло, хоть и пошёл в примаки я, но бесприданником не был.

Через то, жизнь моя совсем наладилась. Так что, все шло по плану.

Свои же дела я стал выводить в белую, легализовывать, передавать некоторые дела доверенным верным мне людям, в общем, стал выходить на новый уровень.

Царю, зятем я показался справным, чай, дело наладил прибыльное, и не одно. Царь, тоже, кое-что из моих приёмов перенял. Так что, впереди мне и трон маячил. Никто теперь не сможет назвать меня «бездельник Энкиду» или «свиньёй корытной»! Спасибо сгинувшим где-то Гильгамешу и Утнапиштиму. Помолюсь за них Шемашу - потом, как-нибудь.

Глава 11. ПУТИ ДОРОГИ - 2

«Есть такая народная поговорка: «Люди зря не скажут». Сочинивший и повторяющие её, очевидно, были не в курсе слов из древней, пережившей не только века, но и тысячелетия книги «Дао дэ цзин»: «Знающий не говорит, говорящий – не знает». Но, Марк Твен утверждал: «Никогда не спорьте с дураками, они стащат вас на свой уровень и задавят опытом». Это к слову, не только про поговорки, но, и про историю справедливо. Вот тебе такая «история», с народной поговоркой: «Орёт как потерпевший!». При моём богатом опыте, включая криминальный, только однажды видел, чтобы потерпевший орал. При этом, он был «особой духовного звания», а орал, после мелкой кражонки у него, особо тебе отмечу, что, он был не из «избранного народа» и дело происходило не на Привозе в Одессе». – Сказал мне мой инструктор по вождению обдышавшись парами тосола, когда пытался заделать лопнувший расширительный бачок, после того, как я в сотый раз не смог заехать задним ходом в гараж.

«Знающие люди» говорят, что «бомба дважды в одну воронку не падает», оказывается ещё как падает. И другие «знающие люди» называют это «законом парных случаев». А дело было так.

Мы находились в пути уже две недели. Закончили обход большой скальной гряды и остановились на ночлег. Как водится, мы обсуждали тему истории и вопросы, связанные с шумерскими богами.

- Да, ты уже в достаточной мере понимаешь шумерский язык. Адам это не было именем, это было названием вида, происходящего от слова «Земля».

- Вот таки, что означают слова «давайте создадим Адама по Нашему образу и по Нашему подобию» и «Не было Адама, чтобы обрабатывать землю».

- Да, но для обозначения человека, использовался и другой термин со значением «гибридный» или «смешанный».

- А такой тебе вопрос. Все твари создавались по паре, как ты понимаешь, почему первый человек был создан без пары?

- Ну нам же пояснил Шемаш, что это просто был первый удачный эксперимент и первый удачный экземпляр. Идея воспроизводства естественным путём пришла позже и поэкспериментировать уже имело смысл после, но не раньше первого удачного образца.

- А что ты думаешь по поводу создания Евы? Вообще её имя означает «Та что от жизни», если разбирать этимологию слова, то там и «давать жизнь», и «жизнь», и «ребро», но как всё это намешено?

- Заметь, её сотворили не из «глины» - материала по принципу «с мира по нитке», а из ребра Адама.

- Заметил, но не понимаю. Они создают не просто особу противоположного пола, а того, кто будет помогать - делать какую-то работу.

- Наука моего времени может объяснить это. Для биологического соответствия был взят генетический материал из ребра Адама. Они очень чётко это описывают – когда Адам спал. Это было обезболивание. Вся эта генетика была на основе генетики анунаков и в принципе была вполне совместима. Адам не был полной копией и поэтому материал брали у него.

А дальше есть такая штука называется она хромосомы. Вот здесь они и поработали, произведя необходимые для создания женского пола изменения.

Заметь, особи женского пола уже фактически существовали, но не могли зачать и родить полноценных детей

А затем они снова поработали с Адамом, но уже в вопросах не только сексуальности, но и возможности размножаться. Изначально у Адама не было такой функции, ведь такие гибридные помеси как мулы не могут размножаться сами.

- Да, пожалуй, так надо понимать то, что Шемаш не успел досказать нам, но здесь мне тоже увиделся весьма интересный момент.

- ?

- Вот не тогда ли пошли изменения, когда были произведены эти работы, я имею в виду осознание андройдами себя в качестве личности.

- Да, согласен, но я так что-то и не взял в толк, если Адама вынашивали, с ним долго возились пока он подрос, а не был создан как уже взрослая особь, сколько же это всё заняло времени и сколько, и как с этим мирились анунаки вынужденные рабочие…

Я в это время освобождал осликов от упряжи, вдруг ослы что-то сильно разволновались, а мой собеседник в это же время складывал небольшой костерок. Разжечь его он уже только успел, стоя перед костром на четвереньках – раздувал пламя, ещё незаметный огонёк только-только появился.

С очередной репликой я повернул голову в сторону собеседника и увидел такое, от чего волосы на голове встали дыбом.

Закон «парных случаев» в действии.

Прямо из темноты на него вышел лев, встав нос к носу с моим спутником.

Я находился достаточно далеко чтобы попробовать вмешаться, боясь спровоцировать льва резким движением, но начал рукой нащупывать ладонью рукоятку меча.

В это самое время мой спутник зарычал и тяпнул льва зубами за нос, лев пронзительно завизжал и оконфузился – с ним случилась «медвежья болезнь», как ранее с моим спутником, огромными прыжками этот «котик» понёсся, не разбирая дороги, а мой спутник повалился вперёд, прямо лицом в симптом этой самой болезни «котика-медведя».

Я бросился к другу, он весь трясся и заикался, а я потом ещё очень долго отпаивал его «огненной водой», пеняя ему:

- Что же ты Диду, такой неуклюжий, вечно вляпаешься «то в дерьмо, то в партию». А в моё время вляпался бы и в дерьмо, и в партию, и ещё бы в МММ.

- К-к-какой т-такой ММ-а?

Я аж заржал! От неожиданности.

- Нет дед, ну ты в натуре «Геракл супер сушёный», в МММ, а не в ММА, на него у нас даже вместе взятых здоровья лишнего не нашлось бы…

Так наш с ним научный диспут и завершился в тот вечер, можно сказать даже фуршетом, после защиты диссертации кандидатом. Кандидатом на степень ужина.

В дальнейшем, обе ситуации со львами он представлял всем несколько иначе, этим он даже прославился. Он утверждал, что сам, с моей небольшой помощью разогнал двух львов. Люди правда не особо верили и приписывали его «подвиг» мне. Как выяснилось много в дальнейшем, эту историю он продолжал рассказывать даже за океаном, и она даже была изображена на барельефах в Перу, и в Боливии. Детали же, особенно первого случая он тщательно скрывал.

* * *

Километры, что дороги, что бездорожья наматывались на колёса наших повозок и ложились нам под ноги. Мы двигались преимущественно так, чтобы не попадаться на глаза посторонним. Конечно приходилось заходить и в небольшие деревушки чтобы пополнить продуктовые запасы. Расплачивались и деньгами, и моей продукцией – «огненной водой». По возможности мы продолжали её гнать, останавливаясь на ночлег. Для этой цели собирали дикорастущие плоды, преимущественно финики, ставили брагу. Конечно, так походя, назвать это работой тоже было нельзя, но запасы это немного восполняло.

Особенно мы старались незаметно проходить хананейские земли, бывшие под контролем Баала и пытались выйти на территории Яхве. Правда здесь пока тоже всё было очень зыбко, переходили земли из рук в руки, но это во многом делалось руками людей. Он сам старался как можно меньше применять высоко технологичное оружие, то, что он применял чаще всего по своему действию напоминало молнию.

- Илия, ты здешних раскладов совсем не знаешь, а я в этих краях живу очень долго. Баал Всемогущий «Ездящий на облаках» несколько лет назад затеял какое-то строительство на горе Эафон, к северу от Угарита. А главная ставка у них в городе Иерихон, да, как не удивительно – через земли Яхве, прямо мозайка какая-то. Ему вся эта колония досталась от его отца «бога» Эла, который по причине преклонного возраста и шаткого здоровья решил отойти от активных дел. Баала он назначил преемником, хотя в этой семейке «богов», есть ещё брат Баала Мот и сестра Анат, тоже соответственно «боги». А ты в Иерихоне никогда не бывал?

- Не, не бывал, а что там, достойно или отстойно?

- О, очень необычный город. Один из первых, построенных после Потопа. Расположен в глубокой котловине, а также на горных склонах, и не на берегу реки, а в двух часах ходу от неё. Хотя там есть очень мощный водный источник. Укреплён хорошо. Смотровая башня в пять человеческих ростов. Стены крепкие высотой от двух до пяти человеческих ростов и шириной от одного до двух…

- Да слышал, он даже до моего времени дожил, хотя и захирел совсем. В моём времени население – тысяч двадцать, а у нас не редкость города с населением миллионов по двадцать, вот, к примеру, тот же Каир, ну или на моей родине столица. Слушай, а такой вот вопрос. Почему Баальбек носит такое название, я же понял тебя, что не он его строил?

- Не он строил, но он себе его вовремя присвоил, правда, пока, так его и не освоил. До того, как вернулись шумерские «боги», и до того, как Яхве со своей командой стал пытаться утвердиться на этих землях и отхватил какие-то куски территорий, теперь пытаясь «расширить и углубить» своё влияние.

- А почему ты так старательно избегаешь всевозможных контактов с населением?

- Ну ты, то ли не знаешь, то ли упускаешь из виду, что эти «боги» рептилойдные, одна из большого числа разновидностей. Они теплокровные при этом и во многом похожи на людей. Но люди для них «расходный материал!».

- Прямо пиндосы какие-то.

- А это кто?

- Это…, да «антиподы» такие, жили в моё время с противоположной стороны Земли. Ну, мы вот, были нормальные, но, так все про себя думают, но пиндосы-то содомиты, да и много чего ещё…

- ? И что, у них разве всё наоборот?

- Не, ну не всё наоборот, задницами они не едят к примеру, может просто ещё не научились. Хотя порой кажется, что они ими думают... А кое-что, да, а то даже и многое наоборот у них, так мужики на мужиках женятся, бабы за баб замуж выходят.

- Тьфу, мерзость какая, прямо рептилойды. Но у Баала это тоже есть, есть такие два городка – Содом и Гомора – «во славу ему», поэтому, я тебя и понял. Правда это бесовское отродье, Яхве во гневе уничтожил, хвала ему. А ты спрашиваешь, отчего мы поселения аборигенов обходим!

Но не только это, ещё есть проблема жертвоприношений.

- ?

- Культовые служения у них проводятся либо в храме, либо на горе или ином возвышенном месте. Там же должен быть установлен довольно простой алтарь, но при этом всё должно совершаться в полном соответствии с четко определенным ритуалом. Здесь всё заключается в его рептилойдной сущности. У них подпитка энергией – очень важный аспект кормления и силы. Поэтому, всё и регламентируется очень чётко, чтобы «питание» дошло и само собой оно должно быть «адресным». Поэтому, боги, занимавшие вершину иерархии, совершенно не заинтересованы в монотеизме.

Именно поэтому человеческие жертвоприношения, храмовая проституция – это то, что создаёт очень сильный эмоциональный фон и является важной ритуальной частью. Я потом немного подробнее поясню.

Жрец Баала, перед назначенным жертвоприношением должен поститься длительное время, покуда не посчитает себя готовым к подобному ответственному мероприятию, уже это создаёт определённый «посыл к адресату». Перед самым началом церемонии верховный жрец в обязательном порядке проходит ритуальное омовение, с целью очистить свою плоть и дух перед богом. Потом он облачается в чистые одежды и вместе с другими служителями культа выходит к алтарю в храме или на горе.

Под барабанный бой и звуки флейт жрецы распевают гимны и молитвы, обращенные к Баалу до тех пор, пока не достигают состояния экстаза и полнейшей отрешенности от остального мира. В этот момент для них существует лишь их Повелитель Владыка Баал.

Ведущий церемонию жрец выполняет роль проводника между божественным и материальным миром. Во время религиозного действа жрец отождествляется с божеством и является его земным продолжением, да, ты учти, что они как правило «полукровки», так что, связь там кровная с их владыками есть. Он передает жертву богу и получает от него различные знамения, а в некоторых случаях, если есть средства связи, то прямые указания.

Жертвы могут быть кровавыми и бескровными. Главным видом бескровных жертв является возлияние. В честь божества из специальных сосудов льют вино, молоко, мед или масло. Для этого иногда применяются специальные длинные сосуды с отверстиями в боковых стенках. Эти сосуды вкапывают в землю и наполняют предназначенной для пожертвования богу жидкостью, которая вытекает из боковых отверстий и впитывается землей.

Про храмовую проституцию уже говорил.

А вот в случае кровавых жертв уже не все так просто, во-первых, приносят всех первенцев, желательно восьми дней от роду, но можно и до восьми лет. Конечно, также, пленных, преступников, провинившихся. Дети конечно более предпочтительны. Отказываясь не просто от какого-либо ребенка, а именно от первенца, и принося его в жертву, родитель отдавал богу самое ценное, что у него было. Это была максимальная жертва. Особенно в тех случаях, когда у жертвователя больше не было детей мужского пола – ведь род его вообще мог прерваться.

Такие жертвоприношения рассматриваются как пища для богов. Они могут быть совершены разными способами наиболее частое это всесожжение, но может быть и спускание крови, и вынимание сердца. Короче всякие, сплошные мерзости перед «лицом» истинного Создателя. Рядом с алтарем зажигался огонь из древесины священного дерева Баала – ливанского кедра, лавров и алоэ. Жертвы выводятся по очереди и закалываются на алтаре одним ударом в сердце. Жрец омывает руки в крови только что убитых жертв, которые после этого предаются огню. В роли жертв могут выступать как животные, так и люди, люди гораздо предпочтительнее, при этом всё делается на глазах у зрителей – поклоняющихся Баалу, это всё очень, очень сильные энергии, направляемые Баалу.

- Теперь мне понятно твоё желание пройти через его владения максимально незаметно.

- Да, здешнее население — это «овцы», «агнцы» своего «бога», а он их пастух. Стада надо беречь и приумножать. А тут этот самый Яхве пытается оттолкнуть, а «кормушку» сломать. Вот они и враждуют. Но здесь, в Ханаане среди персонала служителей культа есть особая каста жрецов – «аммунеи», которые являются хранителями священной традиции, сокровенной тайны, некоего высшего смысла, заключенного в религиозных текстах. Их религиозная служба заключается, в том, что в процессе обучения они приобретают сакральные знания и передают их последующим поколениям. Для этой цели у них есть специальное тайное письмо, которое известно только им. Помимо своих сакральных знаний, они записывают исторические хроники, знание как своей древнейшей истории, так и «истории богов в том числе и то, что не является общедоступным знанием. Они создали обширную библиотеку главного жреца при храме в Угарите.

- Илья, - снова обратился ко мне мой спутник. - А почему бы тебе не попытаться прозреть грядущее и увидеть, что нас ждёт в будущем, мы могли бы подкорректировать свои планы.

- Знаешь, старый мой друг, не всё ведь здесь так просто. Да, я учился этому, но не преуспел. Это не просто. Есть несколько уровней, «планов», «небес» - вроде как бы семь. От нас и до Создателя. На каждом этом уровне, есть проекция души человека, между собой они связанные нитью судьбы. Когда я, точнее, моя душа выходила из тела, я как правило не мог проскочить ментальный уровень, а там, как говорится: «не сеянное растёт», правды там не найдёшь, зато любые фантомы, любой фантаст обзавидуется. Дальше проходил очень редко, там, как бы энергетическая копия нашего мира. И только однажды прорвался дальше, но это был мир душ, душ отошедших, где они живут между очередными рождениями. Что-то может там и можно узнать, если скажут, но, пробиться туда, я больше не мог. Так что, это для нас не вариант. Да и будущее явно прозревал стихийно, оно само мне открывалось, картинами, словно туда перемещался мой дух, однажды вообще чуть не переместился весь в места обитания вне времени богов и иных великих, но меня туда не пустили, видать рано…

Продолжая своё движение, мы выбрались на дорогу, здесь оставалось очень недалеко до земель «избранного народа», на дороге нам было легче продолжать разговор, и я спросил:

- А отчего они, по сути четыре различные группировки «богов» привязались к этой несчастной земле? Им так мало места, что никак не уживутся?

- Ну, эти «боги» действительно слишком разные чтобы ужиться друг с другом, люди – ценный ресурс, одним чтобы строить, другим напротив, чтобы копать, третьим на жертвы, одним словом – служить. Служить рабами божиими, ну, как им ужиться? А, от чего привязались. Ну эта географическая параллель очень важна. Это был хороший подготовленный космопорт – та самая Баальбекская терраса. Она оказалась в руках Баала, в то время, когда «боги» страны Сфинкса определяли к ней воздушный посадочный коридор.

- ?

- Со стороны Сфинкса и недавно выстроенной Великой Пирамиды. Там свои «боги». Другой край коридора в Синайских горах захватил Яхве, он именно там явился в качестве «куста», да, да, того самого. А шумерские «боги», чьё это вообще всё по праву первенства, даже нет, это всё их «детище», оказались не у дел и выдавлены вообще на периферию.

Наша дорога впереди раздваивалась, одна из них шла дальше, а другая, это был поворот, с которого начинались земли «избранного народа». А по другой дороге в нашу сторону двигались люди. Не мало людей, и мы, и они были в поле зрения друг друга, так что, деваться нам было некуда.

Мы вынуждены были двигаться дальше спокойно, стараясь не привлекать к себе никакого внимания.

Сблизившись немного мы увидели двенадцать человек с копьями в руках и носильщиков, несущих носилки с сидящим на них человеком. Человек был очень необычен, впервые я видел такое, у него был длинный вытянутый череп.

- Ну вот, кажется приехали, - сказал я. – Ещё один любитель закошмарить убогих.

- Это жрец с охраной, кажется нам не повезло.

- Старый, это ты про жрецов говорил, кажется сглазил, я тебе его (глаз) подобью, а поскольку не знаю который именно из двух, у тебя «дурной глаз», то подобью оба.

- Да хоть и оба, только Господи пронеси…

- Э нет, тебе, чтобы «пронести» льва надо.

Эта процессия поравнялась с нами.

- Кто будете, куда с чем идёте? – поинтересовался у нас персонаж с носилок.

- Торговцы мы, о служитель «богов», возлюбленный ими и осенённый их благодатью и собственной праведностью, да будешь ты вечно жив, здоров и могущественен! – сказал мой спутник сгибаясь в низком поклоне.

- Да пребудет с тобой Великая Космическая Сила, - продолжив по-русски,- и да покинет тебя Великая Бибическая Сила – добавил я, тоже совершая поклон, не переломлюсь как-нибудь.

- Везём мы вино двигаясь в славный город Иерихон, дабы часть пожертвовать храму Баала, а часть продать. – Продолжил мой спутник.

В это время воины обступили нас и к нам приблизился жрец.

- Ну считайте, что вы уже пожертвовали мне, это благое дело, оно вам зачтётся, вашим душам. – Ответил жрец, а воины в это время потянули мехи с недозревшей финиковой бражкой.

- О праведный, наше вино ещё не дозрело. Мы рассчитывали в конце пути привезти молодое вино… - это проблеял мой спутник.

- Ничего, я приму. У меня полежит и дозреет. – Настаивал жрец.

Один из охранников передал мех жрецу, а они начали заглатывать из остальных мехов.

Наглотавшись достаточно жрец решил продолжить расспросы.

Честно говоря, ничего хорошего от этой встречи я не ждал, да и недозревшая бражка представлялась мне не тем напитком, который бы поспособствовал нашему благополучному исходу.

Поэтому, чтобы не перебивать его, я его опередил своими словами.

- А вот о достойнейший, отведай уже дозревшего вина. - И я протянул по кувшину «Маковой Росинки» старшему охраннику и жрецу.

- Вот, вот, ещё закусите финиками! – Мой спутник метнулся с мешком к ним.

- Огонь – выдавил из себя старший охранник.

- Огонь – согласился с ним жрец.

- Этот сорт вина, мы называем «Огненной водой». – Залебезил мой спутник подмигивая мне. - Ещё по чашечке, за Владыку Баала. – Он метнулся к ним поднося глиняные чашки.

Ну не могли они такой тост проигнорировать.

Время потихоньку шло.

По глазам жреца и охранника я увидел, что «приход» уже начался. Но оказалось, что не только у них. У остальных охранников тоже. Недозревшая бражка сработала. Побросав копья прямо на землю, они бросились в ближайшие кусты удобрять почву, как умели.

А вот жрец со старшиной охранников уже никуда не могли броситься. Один просто лежал на земле, а второй тыкаясь по сторонам ползал на четвереньках.

Не тратя впустую времени, мы похватали свои пожитки закидывая их на повозки. На всякий случай, я «от греха подальше» прихватил и их копья, а мы из всех сил рванули в пределы «земли обетованной».

Вот это времена! – Крикнул я на прощанье тем, кто мог услышать меня и понять и добавил: - На халяву, и уксус сладкий!

Глава 12. «НА СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ»

Мы решили немного сбавить темп движения, уставшим тяжело двигаться, особенно нашим животным.

Дед поддержал мою идею уточнив что ослам.

- Ну конечно же. Тех животных мы оставили гадить по кустам вдоль дороги. – Не смог не согласиться с ним я.

- Илия, но они то думали, что им «бог послал».

- Да я что, разве против, вот он им и «послал», науку он им послал, чтобы знали: «На чужой лобок – не разевай роток». Испытания послал, чтобы приняли страдания во славу Баала с благодарностью. Эх Дед, не жил ты в нашей стране в девяностые, такую бы школу прошёл, сейчас бы не меньжевался. Повязали бы мы их всех верёвками, да утянули бы с собой и продали как невольников. (Не пеняйте мне, «ты же цивилизованный человек», «ты же комсомолец - … был когда-то», - такие времена, такова жизнь. Ну и мать его итить «комсомолец», ну был, ну когда-то, а что, «комсомол» этот не был рабством от системы? Вот то-то!). В крайнем бы случае, зарезал бы, но ты и тут помешал. Знаешь, принципы такие есть; «нету тела – нету дела», «нет истца – нет и ответчика», «свидетели долго не живут» и «хороший индеец, абориген короче, мёртвый индеец». – Долго ещё ворчал я на Деда.

Он постарался перевести разговор в другую сторону и в конечном счёте, ему это удалось.

- Дед, в изменённом состоянии сознания возможны диалоги с информационными структурами Космоса, позволяющими получить ёмкие и исчерпывающие ответы на поставленные вопросы. Но, не все ответы являются истиной. В том плане, что каков вопрос, таков и ответ. Более того, возможно несколько планов глубины вопроса.

- Я понимаю тебя.

Да и не на все вопросы получишь ответ. Меня учили разные «боги», но у меня никогда это не получалось особо хорошо. Да и знаешь, вопрос может быть «закольцован», как змея, кусающая себя за хвост. Или правильнее, как я тебе рассказывал про Инь-Ян, и один не может существовать без другого. Вот я так и думаю по этому вопросу. Прошлое, будущее и настоящее существуют одновременно, иначе мне было некуда попасть из своего времени, если бы это время, просто прошло и его бы уже не было. Значит появляясь в каком-то времени, мы прописываемся там навсегда, ну по крайней мере, пока существует данная звёздная система. Хотя при всей этой «закольцованности» у нас есть ощущение течения времени, но это из-за заданного направления вектора.

А вообще, наше подсознание или бессознательное постоянно контактирует с Абсолютом, только, вот мы этот процесс не контролируем ровно до того момента, пока сознание не отключим до состояния изменённого сознания. А как только это делаем, уже стоим у ворот туда. Вот тогда, мы можем подключиться туда и, например, просмотреть наши прошлые жизни. Можно это в состоянии гипноза, да и информацию какую-то можно оттуда потянуть. Одна только проблема, не гипнабилен я. Поэтому, даром преподаватели время со мною тратили, даром со мною мучился самый искусный маг.

- Досадно, однако, Ты всё говоришь понятно, с тобою не поспорить.

- Да, но ещё очень интересен другой вопрос.

- ?

- «Судьба» - «Кысмет». Существует такое явление как предопределённость или нет. Если всё существует одновременно, значит всё уже прописано, это и есть судьба, мы можем трепыхаться, шаг влево, шаг вправо, но так, что это не приведёт к существенному изменению предначертанного. А это значит, что у информационных структур Космоса, не получишь тех ответов, которые могут привести к подобным изменения. Если это так, то не может быть и «ответственности души». Всё было решено за нас трансцендентными играми Создателя. И эта наша возня здесь вокруг аборигенских «богов», всего лишь его компьютерная игрушка. Я рассказывал тебе, что это такое.

- Твоя логика мне кажется безупречной, но может тебе известны не все условия задачи, и она имеет какой-то более глубинный уровень решения.

- Возможно, но, эти смертные «боги» не отвечали на такие вопросы, а только загадочно или ехидно улыбались, говоря: «Поклоняйся нам, не бери дурного в голову, тяжёлого в руки, а поганого в рот и будешь счастлив. Многие знания – многие печали».

Знаешь Дед, есть такая байка: один философ спросил; «Что первично в мире?,

- Дух - ответил один.

- Материя – ответил второй.

Это сродни вопросу, что появилось первым – курица или яйцо. И столь же беспредметно.

- «Информация» – ответил Космос, тому кто смог услышать. - Вот что первично в мире. - А Создатель, слушал посмеиваясь, и думал «Я», «но каждому воздастся по вере его». Извечные духовные и социальные проблемы растут и множатся. Людей, умеющих немножко думать интересуют вопросы «кто мы, откуда взялись, какое место занимаем в мироздании, какова наша роль в эволюции Космоса». Эти лже-боги не помогают решить эту проблему и этот вопрос, а лишь служат своей корысти, пытаясь поставить и нас «под ружьё». Религия и политика всегда разъединяли людей. Но с другой стороны, все есть урок и люди в итоге сплачиваются, разъединяясь.

- Илия, не понял, как Это?

- Хотя, не будет этого сплочения и через десять тысяч лет. В макромасштабе имею ввиду, а в микромасштабе, масштабе национальном, то да.

Но мы то, люди земные, попросту, приземлённые, так что, давай вернёмся к «нашим баранам»… Это я на счёт яйца, и курицы, Дед, что появились первым?

- Никогда не мог понять, всё время выходит, как с теми ёжиками, и так колется и так.

- Одновременно!

- ?

- Считай, что этот ответ, есть решение коана. Это просто надо понимать, а если не понимаешь, списывай на непознаваемость Создателя.

- Что и чего-то такое кто-то решал?

- Коан, Дед, это, как и медитация один из методов достижения «озарения». Когда ответ должны дать не логические построения, а он должен сам появиться в подсознании – ответ оттуда, свыше. Но, главное здесь, научиться подключаться к энергоинформационному полю и начать получать ответы напрямую оттуда, это уже будет «просветление», а именно, очистить разум от примесей, дав осесть лишнему, испариться, состояние чистого разума, ибо он, разум, веселый орган, мозг наш то бишь, сам себя осознал, назначил главенствующим и молодец, да. Но ответы, они тоже ведь могут быть и противоречивы. И это нормально. Ибо ответы могут иметь различные уровни глубины. Параллельные линии не пересекаются, и это правильный ответ. Но они же и пересекаются, и это тоже будет правильно, только геометрия это другая, и не для наших с тобой мозгов, да и не для тех дорог, по которым мы с тобой ходим. Так что, оба ответа могут оказаться верны, только не оба здесь и сейчас, а фактически противоречия в этом нет. Это появится в будущем такое учение дзэн, учение о поисках изначальности, в том числе природы человека и своего направления в той религии которую это учение представляет, оно же будет обучать принятию данности как данности, наблюдению, участию через неучастие и покою духа и разума. А также, появиться учение Дао, которое будет учить тому, что все естественно, и лишь человек определяет то или иное тем или иным, дает определение - хорошо или плохо, верно или неверно, правильно - неправильно, отсюда и идут противоречия, а ведь на самом деле, как мы с тобой сейчас обсудили, все по сути имеет место.

Но знаешь ли, Дед, хватит тебе трепаться. Давай-ка, вернёмся на нашу «Грешную Землю».

- Да, согласен во всём. Давай вернёмся к «нашим баранам». Да, это сильно разъединяющие факторы. Они собственно для этого и были созданы. Разделяй и властвуй. И вот Яхве сделал попытку это соединить. Он единственный, предложил монотеистический культ, своего имени, собрал двенадцать малых народцев – «колен» в один народ и пытается соединить общей верой и политикой.

- Это я в курсе, только в моём будущем, следов этих двенадцати колен не прослеживается.

- Он, Яхве, пришёл на эти Земли, когда на них уже присел Баал, опередив шумерских и египетских «богов». Но эти, египетские, они вовремя успели отхватить себе кусок из-под носа Баала и успели застолбить что-то для шумерских богов. Дело в том, что «боги» Египта, где популярность и влияние Баала были минимальны, тут стоят несколько особняком, даже, во время Малой Войны Богов египетские боги входили в единую коалицию с богами Междуречья, но при этом сохраняли определенную самостоятельность и автономность. Вот там Яхве и смог найти себе место, расширяя его в дальнейшем…

Мы шли по дорогам «Священной Земли», нам на встречу начали попадаться представители «избранного народа». В чёрных лапсердаках, широкополых шляпах или ермолках и с пейсами. Такая национальная одежда, можно даже сказать «униформа» резко бросалась в глаза своими различиями с остальными обитателями этого «Края Земли». При встрече, даже с нами раскланивались и здоровались: «Шалом». Мой спутник продолжал мне свою политинформацию.

- Вот видишь различия. Это от неукоснительного следования «заповедям». А начиналось всё с малого. А больше всего людей привлёк на Его сторону отказ следующим за ним от человеческих жертвоприношений. Я позже расскажу, как он с Авраамом свёл знакомство. Но свой Завет заключил с ним во время известной истории с жертвоприношением Авраама, весь драматизм которой был в том, что жертвой должен был стать сын Авраама. Это усугублялось тем, что Авраам очень долго ждал рождения своего сына-первенца, который родился уже тогда, когда Авраам находился в довольно почтенном возрасте. Но смысл в том, что в своей вере и служении Авраам, готов был пойти на подобную жертву и продемонстрировал свою готовность, дойдя почти до конца. Вот какая альтернатива с Баалом. Конечно люди потянулись за ним. В смысле и за Авраамом, которого возвели в ранг праотца и за Яхве, как за единым Богом.

- Друг мой, Илия, вот сейчас мы с тобой уже вошли в земли «избранного народа», хочу просить тебя.

- Да.

- Нам придётся заходить в какие-то селения за продовольствием. Ты не вздумай у них попросить любимого тобой поросёнка.

- Да я в курсе этих правил кашрута. И в этом действительно на этих землях есть резон. Это связано с профилактикой передачи некоторых заболеваний, это не от просто так. Да и правила обескровливания, есть, ну в моём времени, такое мнение, что это связано с душой, которая имеет отношение к крови, что её нужно не пожрать, а отпустить. Правила, они от просто так не появляются. В наших тюрьмах, к примеру, (ну зинданах по-здешнему) на пол, например, плевать нельзя, а почему? Заболевание такое есть, которое подцепить можно легко, так его возбудитель живёт одиннадцать лет. Ну а ты в свою очередь, старый, не покупай у синагоги кольца кальмара под пивко, это нифига не кольца кальмара…

- Эммм, ллладно. А ты там в зиндане сидел, ты же разбойничал?

- Не, недолго. В смысле не сидел в зиндане, а разбойничал, ну недолго, да и крови на мне там не было. Это ещё до того, ну и ещё позже, в роли воина. А в зиндане не сидел, сидел в камере, в КПЗ, с Энкиду и Шемашем вместе, я же тебе рассказывал.

- Это хорошо, что не душегуб ты законченный и о Создателе не забываешь. Но есть и ещё просьба. Когда они станут говорить о своём Боге, ты ни с кем не спорь и не называй его «богом» или «смертным богом».

- Это я тоже в курсе, доводилось в своём времени читать их священные книги. Жаль, что там всё очень кратко и противоречия возникают, когда читаешь их.

- ?

- Ну кое о чём мы уже говорили. Да и к примеру, вот шесть дней (своих дней), Он творил мир, а на седьмой отошёл от дел. Но как-то так «отошёл», что потом вмешивался всё время в их жизнь.

- Не логично.

- Нет, здесь как раз то всё мне кажется просто. Бог, которому они поклоняются олицетворил себя с Создателем. И мы к слову, с ним не столкнёмся, ибо он ввёл для них правило, что живой человек не может его лицезреть, либо, должен умереть, если увидел.

- Да, в их веровании есть такое. И вот это и есть замечательно, что, говоря о Боге, они подразумевают Создателя, а как представляют, разве это важно, это просто образ для визуализации, чтобы была больше концентрация мысли.

- Вот я понимаю, что на седьмой день, отошёл он от дел. А говорят у нас, что «Свято место пусто не бывает». А кто это место занял?

- Ну те Святые, кто святости этой достиг, вот их и стоит просить о чём-либо и обращаться с молитвою к ним к каждому «по способности».

- Да, конечно так, но почему же тогда в мире так много зла и несправедливости?

- Скажи Илия, что ты думаешь.

- Его мир – это мир тонкий, мир энергий. А мир телесный, «скотий мир» занял Князь Мира Сего. Вот он здесь и правит бал. И через ложных богов, и через их шестёрок, а по их понятиям «своя рубашка ближе к телу», вместо «если по одной щеке ударили, то подставь другую». А жить в обществе и быть свободным от него нельзя, как утвердил у нас один великий философ утопист, у которого не то, что руки по локоть были в крови, а он весь целиком в ней был. Вот человек по слабости своей, ну и мы с тобой, и живём по принципу даже не «око за око, и зуб за зуб». Я за тот свой «зуб», не то что «око» выну, а ещё и печень выгрызу. Вот и надо смотреть в глубь предмета, что за этим стоит, а не на то, что тебе хотят показать с учётом личной выгоды. Это знаешь, ты бросаешь палку, собака смотрит за ней. А вот лев, смотрит не за палкой, а за тем, кто бросает её. А «око за око» это о справедливости, вот не больше, но и не меньше, только где же та справедливость? Ты с ней встречался? А кто-нибудь из тех, кого ты знаешь?

Но не только эти «боги», но и отдельный человек также может быть эгрегором. Так жрецы, инициаторы культов, вожди, сами создают свой эгрегор. Где сознательно, а где и неосознанно, различными методами они собирают энергию своих учеников, последователей, заинтересованных лиц, концентрируют эти энергии, а затем используют их для решения своих личных задач.

Через людей с особыми способностями или от рождения, или специально обученными выходят на связь различные полевые образования или энергоинформационные сущности, представляясь «учителями», «святыми», «ангелами», «богами», иногда так, а иногда стоящий за их спинами Князь Мира Сего. Всё зависит от сознания самого человека – на какое понимание он выходит, такой вариант ответа ему и даётся, а итог, нередко, как игра с напёрсточником. Я показывал тебе этот фокус.

Многие люди с радостью входят под любой эгрегор, принимают его мировоззрение, потому что это избавляет их от потребности думать самим, самим выбирать, самим намечать цели и задачи, самим их решать и брать на себя ответственность за эти решения. И это то, чем старательно пользуются само назначенные «боги», концентрирующие огромные ментальные энергетические силы.

- Мудр ты мой друг, … наверное…

- Наверное, но есть у меня такая штука, называется «послезнание», а «задним умом», любой дурак мудр. Вот только я одно отмечаю, что временная хронология событий здесь отличается от того, что нам представлялось «там». Но это, пожалуй, нормально, те кто «каменными седалищами», которые ещё по другому называются, высидели за партами свои учёные степени и звания, а они ведь всегда правы, ещё меньше века назад утверждали, что нашей планете один миллиард лет, а теперь утверждают, что миллиардов этих уже несколько и самое интересное, что они правы всегда, забывая свои ошибки, но ошибки эти им «пофиг», они же правы, а что не правы, то, как в том анекдоте, в котором эти «пофигисты», которые тоже называются иначе, а иную точку зрения предают анафеме набрасываясь всей сворой. И так происходит, пока свора не вымрет, и на смену ей не соберётся другая. При этом, всё равно, спасибо им, за то, что они есть. Именно они обеспечили технический рост. Этим друг мой, ваш век чище, ещё не так в нём воцарился Князь Мира Сего и Отец Лжи. В этом «моём» времени, общество, не было объединено какой-либо духовной идеей, как здесь, а это ведёт к распаду общества. Так что не пеняй особо, мне за моё прошлое, это был лишь способ выживания там, мой способ, не спорю, не лучший из способов, и я сам являюсь его продуктом – и общества, и способа. Вот мы и засоряем таким бестолковым по причине бездуховности Энергоинформационное поле нашей планеты.

- Всё же ты мудр, я понимаю тебя и не вижу причин не согласиться с тобой. Но нам «боги» такого и не говорили.

- Вот поэтому, мне с ними, с большинством их лучше просто помалкивать, чтобы не сочли опасным. И я смотрю на того, кто «эту палку бросает», а не на палку, куда она летит.

Таким рассуждениям мы предавались в пути.

Когда мы остановились на ночлег, меня посетила любопытная мысль, которую я и взялся осуществлять. Из своих трофеев я нашёл простое золотое колечко. Когда Энкиду разбирал андройда в ливанских горах и радовался добытому металлу, я взял себе остатки оптики и стекляшек от солнечной батареи, а ещё небольшой аккумулятор, чем-то похожий на автомобильный. Позже я выяснил, что он на кислотах и даже вроде как на разных. Повспоминав основы химии мне удалось намешать то, что называется «царской водкой», а небольшим кусочком стекла с острым концом я стал наносить эту кислоту на внутреннюю поверхность кольца практически точечным методом. Я уж не знаю, действительно ли практически наощупь у меня получилось сделать, что-то типа «царской водки», или в кольце проба была низкая и было много примесей, но, получилось-таки у меня вытравить там надпись. Посетила меня такая мысль сделать на нём надпись: «И это тоже пройдёт».

Вот так мы и двигались по просторам «Святой Земли» ведя глубоко антинаучные дебаты. По крайней мере, так это представлялось лично мне с высоты знаний тысячелетий моего глубоко учёного века. Конечно, без казусов тоже не обходилось. Так как-то мой спутник просил меня, показать мне ту обезьяну, у которой хвост отвалился, и она стала человеком, для подпорки взяв в руки палку.

Я офигел, спросил его что именно из образцов нашей продукции после его дегустации вызвало такой эффект. Но он мне пояснил, что раз наши учёные считают, что это имело место быть в древности, а мы относительно их в этой древности и находимся то вот… Пришлось огорчить Деда, сказав, что даже предок его, этого выдумщика ещё не родился. Так, что показать того, у кого отвалился хвост, или его ближайших потомков, никак не представляется возможным, да и не представится ещё с десяток тысячелетий.

Так пробираясь дорогами между всяких мелких селений разных козлопасов и договариваясь с ними о бартерных операциях, мы наконец-то добрались до большого селения.

Вдали возвышалась невысокая гора, а всё у её подножия было застроено некими жилыми строениями, как сказали бы в моём времени «из говна и палок», с виду это напоминало дачные кооперативы из 80-х, только с ближневосточным колоритом. Хотя, как мы убедились позже, много людей жило в многочисленных пещерах на склоне горы. Всё это, мы разглядели, но несколько позже, а пока мы пробирались по узким извилистым улочкам и очень хотели узнать куда мы попали.

- Шалом, о достопочтеннейший потомок Авраама, - обратился мой спутник к одному из местных жителей, пейсатому и с кипой на голове.

- Шалом и вам, хоть вы и гои.

- Уважаемый, подскажи, а куда мы приехали? Что за поселение?

- Вы приехали, а мне с того какой гешефт?

- Ну мы пока того и сами не знаем, ни про место, ни про гешефт, но всё же, что это за место?

- Большие знания – большие печали. А что будет вам с того знания? И что будет мне с того вашего знания?

- Илия, да это шлимазл какой-то. – Обратился ко мне по-русски мой спутник. – Давай спросим кого другого.

Проехали мы ещё не много и вот на пустынной улице нам попался ещё один абориген.

- Шалом тебе, да пребудет с тобой удача в делах и благословение праотца, да отрастут твои пейсы до самых больших размеров в этом благословенном месте. К слову, как оно называется? – Спросил мой спутник другого прохожего.

- Шалом и вам, и вам отрастить пейсы, а то у вас, нет даже намёка на них. А что вам за дело до этого места, о, путники?

- Ещё один ненормальный, они только и отвечают вопросом на вопрос - сказал мне мой друг, - ну и что делать?

- Я бы сделал, да у одного сил не хватит, тут легион надо и сын императора, и сам будущий император Тит в придачу. Тот однажды с таким же местом управился на славу.

В это время, пока мы озирались по сторонам, нас догнал караван из пяти вьючных верблюдов гружёных товаром. Видимо, погонщик слышал наши вопросы, поэтому, он обратился к нам.

- Ассаляму алейкум путники, я вижу ваши затруднения, могу ли помочь чем-то?

- И тебе мир, скорой дороги и удачной торговли уважаемый, - ответил Дед. – Мы просто хотели узнать, что это за место такое.

- А место это – город Иерусалим. Столица это здешнего народа. А раньше, жили здесь раньше племена хананеев, до тех пор, пока не пришли сюда эти и всех их не пустили в расход, они где пройдут, там от них одно разоренье. А вообще, местных спрашивать толку нет, они всегда отвечают вопросом на вопрос. Лучше всегда спрашивать у приезжих торговцев, узнаете больше, я вот сам приехал сюда по торговым делам из Дамаска и направляюсь сейчас в караван-сарай.

- А это что там за возня на горе, - спросил уже я.

- Это? Это они себе строят храм - ответил он...

После того, как мы нашли место, чтобы на день – два остановиться передохнуть, переждав дневную жару, подбил я спутника на то, чтобы пойти подняться на гору. Пока мы шли, мой спутник рассказывал мне, что в десятом поколении после Потопа, жил в городе Ур некий халдей по имени Авраам бен Терах. Он был сыном важного человека резчика статуй богов. Поэтому, сумел он поступить на дворцовую службу, он сумел прославиться, а потом бежал в другие места до места Сихема и стал праотцом этого кочевого народа, решившего осесть в этих местах. Бежал он не один, а с домочадцами, слугами и рабами. Установил он и свою личную связь с одним богом, которому поставил жертвенник, чтобы подпитывать своего бога жизненной силой. Вот местные и почитают его за праведника. Когда он служил во дворце в Уре, он не только раздобыл там, но и сумел разобраться в одном устройстве связи, которое и прихватил с собою, вот посредством тфиллин, устройства одеваемого на голову и на руку, он связь с богом и установил. А тот, как раз боролся с Баалом имевшем сильные позиции и среди здешних аборигенов. Но время, оно неумолимо не только по отношению к людям, но и к богам, так позиции местного бога усилились, а позиции Баала напротив – ослабли. Теперь же, с помощью этого устройства связи, они могут вызвать на подмогу даже кого-нибудь из небесного воинства» своего бога. Как сказал он Аврааму: «пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего и иди в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные». А для жертвенника и своих артефактов типа ковчега и хранения тфиллин, вот видимо, храм они и взялись строить. А поскольку сроят его на месте развалин от того, что когда-то разрушил Потоп, то может, ещё найдут тут чего полезного.

Пока мне рассказывал это мой друг, а он успел или в караван-сарае, или в шинке насобирать информации пока я разбирал наши пожитки, мы успели подняться на гору и обнаружили там остатки грандиозных стен, сложенных из больших блоков, как и таких, что мы видели в Баальбеке.

Мы поднялись на гору, людишки числом многим трудились и суетились, по виду, сказал бы даже, что многие тут были рабами, а трудились они над восстановлением и постройкой защитных стен по типу крепостных. Мы прошли вовнутрь вполне беспрепятственно и обнаружили какие-то развалины, в одном месте даже увидели пролом в огромный подвал, сложенный из гигантских блоков. Да, видимо и коридоры под этим сооружением грандиозные. Так мы и шлялись, и смотрели, мы никому не мешали и нам никто не задавал дурацких вопросов.

Пока мы стояли и смотрели вдруг откуда-то вывалила целая толпа, там были воины с мечами и копьями, ещё какие-то в чёрных лапсердаках с большими круглыми меховыми шапками по типу таблеток. Впереди них шли двое, один по виду явно не из здешнего народа, на нём был надет фартук в руках он нёс циркуль, угольник и деревянный молоток. Позже я узнал, что он был финикийцем и был это собственной персоной никто иной, как Хирам – зодчий не только этого храма, но и всего комплекса строений. Как я помнил, позже его должны будут убить его работники, а этот его набор инструментов, это то, что будет положено в основу символики так называемых «вольных каменщиков». От вида второго я просто прифигел, по возрасту это был совсем ещё молодой человек. Шёл он одетым в туфлях с загнутыми вверх носами, шёлковом синего цвета халате с вышивкой и отороченным мехом. Я аж так от изумления и ляпнул: «Себя от холода страхуя имел халаты на меху я». Но больше всего меня поразила висящая на его поясе ваджара.

Тут эти хвостозаносители – свитские, подбежали к нам, а один так вообще бросился с воплями: «Вы, рабы, дети рабов и самки шакала, почему не приветствуете царя царей»?

Ну, а я чего, я ничего и так был прифигевший от увиденного, вот тут я исполнил тот танец-приветствие шведского посла из фильма «Иван Васильевич меняет профессию», нет, я конечно его никогда специально не разучивал, так что мои движения были, как говорится «по мотиву», голосом провозглашая при этом царю здравницу и что потомки его народа, ещё сосредоточат в своих руках девять десятых мировых богатств и сокровищ. Я конечно затем представился:

- Принц Камбейский из княжества Дварака Арджуна, со спутником, путешествуем инкогнито. Чтобы местным было не сложно произносить моё имя, представляюсь Ильёй. При всём уважении к верховной власти здешней Святой Земли, считаю непозволительным какой-то брехливой собаке пустолайствуя собачить ему неизвестного, а конкретно меня как себе подобного.

Царь, а я уже понял, кто был этот царь, был он истинно мудр, и он кивнул в сторону пустобрёха другим и молвил:

- Побить камнями! – А затем, подумав, добавил, - не до смерти.

Свита царя сразу же бросилась исполнять, а как иначе? Команда «Фас» дана.

- Да, - провозгласил царь, - вы индийцы, впрочем, как и африканцы, всегда были горазды петь и плясать. Зачтено на целый «Ку», я тоже ответно тебя приветствую, хоть и не столь витиевато. И вам шалом.

- Великий царь, - ответно провозгласил я, - даже до меня в моих далях, дошли слухи о мудрости здешнего правителя, которая как мне известно, ведь Индия полна чудесами, царь, который прославится не в веках, а в тысячелетиях своей мудростью. Прибыли мы совершить паломничество к столь священному месту как к самому известному в мире Храму, пусть он ещё только и строится.

Царь с Хирамом аж расцвели.

- О, владыка, мой визит не официален, мы прибыли, как простые паломники, поэтому нет у меня подобающих даров, но вот прими.

Я протянул ему то простое золотое колечко, на внутренней стороне которого «на коленке» кислотой сделал надпись: «И это тоже пройдёт».

Царь принял кольцо вначале с недоумением, а затем, когда рассмотрел надпись, то аж весь как переменился, произнеся:

- Великий мудрец и дивный мастер мог исполнить такое, кто он?

- Великий царь, вот я сам, проявив скромные способности и исполнил это. – А про себя подумал, да уж, бесхитростный век, бесхитростные и люди в нём.

- Дивное кольцо и велика мудрость твоя, думаю, что, приложив свои способности, с помощью Червя Шамира и этого кольца я теперь покорю джинов и всяких иных духов. Чтобы они вместо моего народа и моих рабов достроили храм.

- Ага, ага, как же, «И сказали джины, слышали мы Коран дивный», - вспомнилась мне вдруг строка из этой священной книги.

- Что – что сказали джины, что они слышали?

- Они? Да это я про Ал Кетаб. Нет, до Последнего Пророка ещё далеко. Не надо внимания акцентировать, это я так, вперёд зрю.

- А, а, заговариваешься в общем, да, Солнце сегодня припекает сильно, вы бы посидели в теньке, чтобы не пали где-то в пути.

- Великий царь, - решил я задать интересующий меня вопрос, - на твоём поясе, я вижу столь удивительную вещь, которую я не думал, что увижу в местах, столь отдалённых от Индии.

- А, это? Это Червь Шамир с его помощью я режу скалы прокладывая тоннели под храмом и режу из скал блоки для стен. Он был ниспослан мне для этого наущением сделанным самим богом. После того, как был отнят моим слугой у дьявола Асмодея, ибо решение моё было возводить храм без использования металлических предметов. А вообще, Червь Шамир был седьмым из десяти чудес, созданных Богом в сумерки первой пятницы перед закатом Солнца, так что, я не знаю, что там есть у вас в Индии. Но как мой слуга добыл его у хромого беса, это отдельная история.

- Ага, знаю, «твоё кунг-фу лучше, а моё плохое», - поспешил согласиться я. – Да, да и будет в веках сказано: «Ибо дом был построен из камня, приготовленного в карьере; и не было слышно ни молота, ни топора, никакого иного железного орудия в доме, когда он строился. Камни двигались сами по себе; они взлетали и поднимались сами по себе, садясь в стену Храма и воздвигая ее».

- О, да, - согласился царь Соломон, - именно так. Так и запишем, чтобы сохранилось в веках - он щёлкнул пальцами, а некий борзописец, следующий за ним, стал рьяно водить стилом по глиняной табличке, про всё написал, ну как запомнил, и как понял: и про то, что они лучше, потому, что «избранные», и про то, что их «фу» лучше, ибо, оно ихнее, а значит, оно «фуистие» или «фуёвее», и про дом из камня без железного инструмента.

. - Конечно, - продолжал царь, - ведь это Творение было создано при мироздании. Когда его кладут на камни, то они растворяются пред ним как дощечки пинакса, и также железо раскалывается перед ним, ибо ничто не может устоять перед ним. Его для хранения обвертывают в шерстяной "мухъ" и кладут в свинцовую корзину, наполненную ячменными отрубями. Но, это всё ладно, - оборвал он сам себя, - раз ты принц со своим спутником здесь инкогнито, то к себе во дворец, я вас не приглашаю, желаю счастливого завершения паломничества, и чтобы путь ваш был скор и не обременителен, не опалим дневным светилом, да не переползёт змея вашу дорогу и да не перебежит её лев.

Здесь он бросил своим сопровождающим только одно слово: «Пойдёмте».

А Дед всё это время не останавливаясь бил земные поклоны. Да уж, понять и простить его можно, всё-таки был когда-то рабом и это из него не вывести. В этом плане мой Дедушка, прямо как та девушка, которую вывезти из деревни можно, а вот деревню из неё вывести никак нельзя.

А уж девушки, к слову, они, вообще существа загадочные, ой, вы мне только не говорите, что у них с логикой «того», а с психологией «этого» - это у вас «того», если разницу не понимаете. Вот, к примеру: «Скажите, девушка, вы готовы отдаться мне за миллион долларов наличными?» – «Да!» – «А за тысячу рублей?» – «Издеваетесь? Кто я, по-вашему?». И у кого логика хромает? Но, будь эта логика не железной, а стальной, деревню из девушки даже Вам не вывести. Так и Дед, воин — это воин, а раб останется рабом, хоть звездани его граблями, а рабы бывают двух типов: покорные и мертвые.

- Конечно, сосредоточат, девять десятых, - заворчал Дед им во след, - целое золотое кольцо захапал и даже не пожрать, не выпить не пригласил.

- Ладно, Старый, не ворчи, считай, что пошлину за проезд заплатили, зато самому царю, теперь, хрен кто, хрен что нам сделает, а то нажалуемся, головы не сносят. Пойдём в свой сарай караванестый. Я ж сказал, что девять десятых всех благ и богатств в мире, к их рукам за века прилипнет. – А про себя подумал: «Да, блин, теперь мой «виртуальный друг» - царь Соломон, не такой уж и виртуальный. Не зря говорят, «мысль материальна» и «бойтесь своих желаний – они склонны сбываться», вот и накликал из подсознательного». А после, добавил: «Да и Бог с ним, с царём этим».

- Э, Илья, ты как-то это сказал совсем не по-русски.

А сам после ещё подумал и пожалел; «эх, надо было ему на том кольце, от чистого сердца, по-русски написать»: «Не жалейте заварки», ну или, хотя-бы, «Носи Маша на здоровье». (*)

(*) Примечание Автора, здесь имеет место быть отсыл на историю с кольцом из книги Лагина «Старик Хотабыч».

После двух дней отдыха мы продолжили свой дальнейший путь по «Святой Земле». Ехали, вот я в пути песни и пел, «Трасса Е-95», «А я лягу прилягу головой на дорогу» и т.п. Скажете: «А чё это за «Песняры» попаданческие, как куда «попадут», так и давай песни наяривать»! Да просто ведь всё, дело не только в том, что «Нам песня строить и жить помогает, она скучать не даёт никогда…». Дело здесь только в том, что песня это, пожалуй, единственное, что связывает хоть как-то попаданца с его родным временем. Ведь даже, сколь бы новые песни не были качественнее старых, ну аранжировка всякая там, но старики больше любят песни именно из своей молодости, когда и «трава была зеленей» и «вода мокрей», и «голубые голубее»…

Ну ещё диспуты вот, вели всякие, глубоко антинаучные – само собой, про эзотерику там всякую, про то, что от «богов» слышали и пытались это как-то осмыслить.

- Вот знаешь Дед, жалко, что ты до Потопа то диким был, ну хоть людей не ел, то рабом был.

- А чего жалеть-то, видишь, как приподнялся за несколько сотен лет, даже мелким царьком нигде не стал, совсем уж думал помираю, да вот ты появился и у меня второе дыханье открылось – ЖИВУ!

- Да от того Старый, что ты ничего внятного рассказать не можешь, как было оно там тогда до Потопа. Какие государства были в мире, какова была сама планета, где там какие «боги», то самое, что поименовывать не толерантно, да и не полит корректно, ну, так называемое, «запрещённое вещество» - экстракт из мака (УФ!) в умы людей под видом религии сеяли.

- Да, правда твоя. Ничего этого не ведаю. Даже и про Ковчег ничего конкретного не скажу – не видел.

- А я, вот всё думу думаю. Вот вроде в голове модель и сложилась. Даже, как мог, в голове сложил как картинку глобус в 3D модели.

- Ну-ка, ну-ка, поведай, поделись думкой, известно ведь, что «дурень думкой богатеет», может и я богаче стану.

- Нет, чёрт ты старый комолый, ты же даже мелким царьком не стал, не жил ты богато и начинать не стоит, а то, как я Соломону кольцо отдавал, ты только поклоны бил, вместо того, чтобы отдарок требовать, вот ведь говорят: «Поставь дурака Богу молиться…», не намекнул ему даже, что если такое дело не обмоешь, то как не подмажешь, так и не поедешь. Так что, кто тут ещё тот «дурень»?

- Ладно, уговорил 1:0, твоя взяла, рассказывай, что ты там удумал.

(Это, скажу я вам, мой спутник, так постигал специфику и нюансы русского языка – для развития памяти, ну и чтобы мозги не костенели – как гимнастика для ума).

- До Потопа полюса были в других местах, в моё время считали, что это даже установлено и это были полуостров Лабрадор и дальний край Антарктиды. Пирамиды указывают на полюса, новые на теперешний, а старые вроде как на 16,5 или на 18 градусов в сторону и тоже все туда ориентированы, как на старый полюс - Допотопный. Других пирамид вроде, как и нет, интересно конечно, как оно на Антарктиде. Старый полюс и новый – это две точки, как ни крути, всегда составят одну линию. Но, вот та самая Марианская Впадина, тоже меридионально ложится в одну линию с ними. Длину я её не помню, что-то вроде 2000 километров и ширина 67. И идёт она косонаправленно – то есть углубляясь. Самые большие глубины там, они в виде разлома, это понятно, после того попадания небесного объекта.

- А что тебе это даст?

- Дать то оно мне точно ничего не даст, даже кольца, за которое ты всё давишься не вернёт.

- Так всё же, что ты этим хочешь сказать?

- На тебя движется воин с мечом чтобы зарубить, 90 килограммов его вес с доспехами. Ты его стрелой весом в 150 граммов остановишь?

- К бабке не ходи.

- Не пойду к бабке, пойду к бабам что за баобабом. Я тебе про разницу в массе и как критично это влияет. В нём и в твоей стреле разница в массе в 600 раз, а ты ему всю траекторию движения поменял. Песня есть со словами «9 граммов сердце, погоди не рви». Это про пулю, я тебе показывал, скорость у неё выше, гораздо, пусть и масса меньше. А воина остановит не хуже, а разница в массе, да ты же и сам уже посчитал – 10000. Пусть это всё даже и несколько другое.

- И?

- И…, механизм следообразования там хрен пойми, да и кто бы там, что разглядеть смог в том разломе. В моё время, в космос слетали сотни людей, а туда, на её дно опускались единицы. Да и что разглядишь там, там как у нег,.., нет, как у афр…, ну…, в общем у тебя самого, ТАМ, в твоём «разломе», вот попробуй сам разгляди и поймёшь о чём я.

- Сильно сказал, убедительно. Так, что тебе это даёт?

- Даёт это то, что этот острый угол падения большой массы поменял положение планеты, я думаю, ещё больше мог наклонить ось вращения. Вот и поменялась, как гласят предания картина звёздного неба.

- Вполне убедительно говоришь.

- Да, но не понятно с какой стороны что летело, полюса, если как утверждают, что с севера на юг, то как могли полюса сместиться не в этом направлении, а в противоположную сторону. Если только от того импульса воздействия пошёл поворот планеты в сторону движения, получился рывок, ядро планеты пошло поворотом туда, а кора проскользнула в другую сторону.

- Это как?

- А как с сотрясением мозга от резкого рывка. И как при старте корабля наших псевдо-богов, он летит вперёд, а тебя вдавливает в сиденье назад. А как не прикидываю, по-другому не получается.

- И к чему эти твои размышления?

- Да просто интересно понять, если такое раскалённое небесное тело шириной километров в 60 вошло в воду, сколько испарилось воды, вот и дождь на сорок дней и сорок ночей. А это направление падения тела, дало какую волну, которая пошла всё смывать, включая и лже богов и всю цивилизацию. Вот эти водные массы океана, полагаю, это хорошим бонусом для осуществления поворота и инерции. В этой инерции и океан играл не малую роль, жидкость – штука весьма инерционная. Ну и волна, всей массой воды пошла по океанам и землям. Волна конечно и в ширину шла, но главное – окатила Антарктиду. Должна была смыть там не только всё, но и всю почву до скального основания. От экватора до Антарктиды волна прошла четверть шарика, перевалила и пошла дальше. Вот расчёты масс и могли бы быть интересны, чтобы понять, сколько оборотов вокруг планеты могла бы сделать такая волна. Но, Австралию с Новой Зеландией, тоже должна была бы смыть до скального основания. Ну да это всё зависит от того самого направления полёта и падения.

- Ты дал очень интересные мысли.

- Ага, и всё бы оно ничего, но, есть одно, очень большое «НО».

- Поясни.

- Всё да вот перемещения полюсов в противоположную сторону, спокойно жить не даёт. Пытаюсь понять от чего полюса переместились в противоположном направлении.

При таком полёте и простом повороте без реверса земной коры, полюс должен был бы уйти с того полуострова Лабрадор на центральную часть Северной Америки – того – Континента на Закате.

- И?

- «И?», кто из нас Потоп пережил? «И» и сказать ничего не может. Может «это» летело не с севера на юг, а с юга на север? Под другим углом и с попаданием дало рикошет, ну как при встрече предмета с точильным колесом? Да ещё понятно было бы, если бы все эти три точки лежали бы не в пределах «плюс-минус» одного меридиана, тогда ещё было-бы как-то понятно.

Ну вот, скажем так, условно взяв наклон оси как «0», примем его за «12 часов», при этой модели, старый полюс должен был повернуться по циферблату на один час, а он вместо этого, повернут на одиннадцать. Ну да, есть предания, в которых говорится, что планета «кувыркалась», вопрос только, на сколько? Ну не на 330 же градусов! Тут бы любому Ною пришёл карачун, даже, если бы его ковчегом стала подводная лодка «Наутилус». Или модель не та, или летело «это» по другой траектории, или он повернулся на одиннадцать часов, и без целого литра, нашей продукции, на каждый глаз, здесь не понять. А два литра продукции в одно рыло, это уже не совместимо с дальнейшим продолжением жизни…

(Вот на такие антинаучные темы мы и беседы беседовали, но, не суждено было этой беседе завершиться). Наша высоко антинаучная беседа оказалась прервана самым грубым образом. Грубым – потому что, сугубо бытовым.

Мы вдали увидели некое поселение. Наконец, дорога довела до него, взаправду, ни лев не перебежал нашу дорогу, ни змея не переползла, вот ведь что значит для простого человека благословение «отца нации», хвала Создателю, мытарей тоже не попалось на нашем пути. Значит просто «повезло», ибо, в напутствии и благословении, ни слова не говорилось об их отсутствии на нашем пути. А дороги бесплатные?, ну так это только в Советском Союзе были, а где он, Советский Союз этот? Сколько ему отпущено было? Средний срок жизни человека, краткий миг, даже в сравнении с писанной от «Отца Истории» Геродота историей.

Так за этим разговором, мы и вошли в селение и разговаривали. Но тут в наш разговор вклинился один далеко не молодой человек.

- Шалом вам путники.

- И тебе шалом, добрый человек…

Выяснилось, что его имя Натан и сам он один из жрецов в местном небольшом храме. А понял он нес потому, что последнюю часть нашего разговора, мы говорили на языке Страны Сфинкса. Его следовало освежить в памяти как мне, так и моему спутнику.

Содержание нашей беседы его крайне заинтересовало, поскольку путники мы не обычные, а высоко учёные по местным меркам, вот он и пригласил нас в гости, предложив пройти с ним в библиотеку. Мысленно, я конечно Бога возблагодарил, что времени был не час ночи, да и он не походил не на кого из той тройки наших замечательных актёров, озадачивших сторожа таким вопросом в ночи – «как пройти в библиотеку?».

Местечко это, как мы выяснили называлось Кумран, так нам пояснил он пока мы с ним шли. Что интересно, этнически, это тот же народ, но вот, вопросом на вопрос они не отвечали, в чём здесь дело? Мы так и не поняли, может в том, что жители столиц всегда отличались от обычных аборигенов? Это поселение было городком, прям - «Самара городок» в котором жили «добрые самаритяне».

В поселении стояли дома и из тростника, обмазанного глиной, и из кирпича сырца, с плоскими крышами и все соединены между собой, у большинства строений стены прилегали к стенам соседних домов, но люди жили так же и в многочисленных пещерах окружавших эту местность. В общем, типичный Ближний Восток.

В окрестностях поселения жители выращивали хлебные злаки, занимались пчеловодством, пасли скот, мы видели коров, овец и козлов, свиней, конечно здесь не было. Многочисленные росли сады плодоносящих пальм, в основном, финиковых. Поскольку, недалеко находилось Мёртвое море, то и проблем с отсутствием соли местное население не знало.

В селении были, при чём эти здания стояли компактно, их обносили строящейся вокруг шести угольной стеной с каменной башней, так вот, внутри этого защитного периметра находились: гончарные мастерские, и печь, мельница, красильня, конюшня, кладовые, зал собраний и пиршеств. Некоторые из строений были двух и трёх этажными. Помимо того, имелись резервуар для воды, акведук, нечто с ванной - типа общественной бани, прачечная, отхожее место на несколько кабинок. А кроме того, был небольшой храм, синагога, имелась библиотека, отдельная комната для писцов при этой библиотеки и хранилище для серебра. А ещё имелись и жилые дома. Большая часть строений имеет общие стены с соседними помещениями и строения строились таким образом, что в них имелись отдельные внутренние дворы, ну не дать не взять – Одесса с её дворами-колодцами. В одном из внутренних дворов были фонтаны, в других были цветники.

Все люди в поселении и мужчины, и женщины носили однотонные рубахи, изготовленные из шерсти или льна. Рубахи как правило, светло серого цвета подпоясывались и были длиной до земли, все носили сандалии. Мужчины носили бороды и большинство были с волосами до плеч.

Вначале он нам предложил покушать с дороги. Общество здесь был каким-то странным, здесь царил какой-то полу первобытный коммунизм, поскольку они жили единой общиной, сообща владея всем и не нуждаясь в деньгах, женщины были членами их общины наравне с мужчинами. Деньгами внутри общины никто не пользовался. Покушать было можно вполне бесплатно в трапезной, но, если люди хотели принимать пищу в своих собственных жилищах, они шли к одному из «хранителей кладовых» и брали все, что нужно. Ели здесь в основном злаковые, хлеба, разные каши, да ещё рыбу, ну это в основном. Хотя и мясную пищу они тоже иногда вкушали. Пили вино, отвары из мяты и разных листьев, воду и иногда – молоко различных животных.

Сама трапезная, да и как мы потом увидели, библиотека представляли собой прямоугольные помещения. Защищенные сверху отверстия в крыше пропускали свет внутрь. Были отверстия и в стенах, прикрытые так, чтобы в комнаты не попадала пыль.

- Да, - сказал Натан, - мы здесь поклоняемся и служим своему Богу Яхве. А кто ваш Бог?

- Мы не из вашего народа, поэтому, ему мы не поклоняемся, хотя и чтим его, а направляемся мы в Страну Сфинкса, надеясь послужить тамошним «богам» - , пусть они и лже боги, но мы ищем свой путь. А раньше, мне доводилось служить, (и я огласил весь длинный список, чем произвёл немалое удивление).

Он повёл нас в библиотеку, и по дороге мы продолжили наш разговор. В обязанности жрецов входило ведение храмовых служб, присмотр за храмом и свитками и поддержание горящих огней. Но их учение не только религия, а и школа мысли. В соответствии с этим, они изучали закон и Тору, математику, астрономию и астрологию, пророчествовали по звёздам. По рождении каждого человека, они составляли гороскоп на всю его жизнь, также, по данным гороскопа подбиралась супружеская пара. Воскуривали благовония, проводили церемонии и мистерии. Так же мы узнали, что у них есть кое-что из «предметов богов», в частности, имеется некий кристалл, по всему судя какой-то энергосиловой, способный накапливать энергию, сосредотачиваемую на нём, с ним работает мастер мистерий, а потом она выходит из кристалла и ее можно использовать, как угодно. Они умеют направлять энергию в определенное русло или концентрировать ее там, где пожелают. Но эту тему, наш собеседник развивать не стал, а коснулся её только в связи с тем, что я рассказывал ему о ваджарах в Индии и увиденной у Соломона, которую тот называет «Червь Шамир» и использует для строительства храма.

Здесь мы пришли в библиотеку, я сильно ей удивился, но экскурсию мне пообещали «потом».

- А сейчас, поделись о мудрый путник своею учёностью. – Сказал мне Натан.

- А ты Лазарь, то что мы не знаем, записывай. – Дал он задание какому-то человеку из находившихся в строении.

Я, со своей стороны, как говорится «на старые дрожжи», поведал и растолковал три закона Ньютона, теорему Пифагора, рассказал про вращающий момент и законы сохранения материи и энергии. А вот, например, число «пи», они и без моего ликбеза прекрасно знали. Но таблицу умножения я им свёл в более компактный вариант в виде таблицы Пифагора. Рассказал и о строении атома. Я им, исходя из увиденного, даже рассказал то, чего мы сами не знаем – про электричество, хотя мы им и пользуемся, но дать ему толкового определения, мы то так и не можем. Но, вот электричеством, я его не удивил, они его, знали, но также не понимали, хотя, как выяснилось в дальнейшей беседе и пользовались, ну, например, для гальваники.

Мой спутник поделился с ними своими сведениями из области географии и истории тех мест, где ему доводилось бывать после Потопа. А я с интересом осматривал здание библиотеки.

Само оно трёхэтажное и находилось в центре квартала с общими стенами. Библиотека очень просторная. В ней много окон и много света. Свет проникает сверху, льется из разных отверстий. Здесь полки со свитками. Свитки завернуты в кожу и в разные другие материалы. Кое-что из этого – вообще не свитки. Это куски кожи, на которых что-то оттиснуто и которые сложены вместе. В помещении, стояли специальные столы, которые были сделаны так, чтобы облегчить работу со свитками. Большинство текстов было, по крайней мере, переписано здесь. Но многое было привезено из других мест и собрано здесь.

Центр здания устроен так, что можно смотреть вниз со второго этажа и видеть пол на первом. А эта условная шахта огорожена перилами. В библиотеке, светло в центре, а ближе к стенам, где хранятся свитки и все остальное, там потемней, чтобы свет не повредил рукописи. В потолке проделаны окна. Они затянуты кожами, которые обработаны так, что пропускают свет. И так, что пыль и все прочее не попадает внутрь, а свет проходит.

Меня поразило наличие нескольких вещей. В библиотеке стояли скелеты различных животных, которые хранятся здесь для занятий. Обычные масляные лампы, которые заправляются оливковым маслом я видел и удивления это не вызвало. А вот, что было для меня удивительным и почему я заговорил об электричестве, так это потому- что я увидел примитивные электрические лампы. Выглядело это так – невысокий кувшин, а на нём… стеклянный шар со спиралью внутри, по сути, древний предок «Лампочки Ильича», и их было много.

- Ребе Натан, - спросил я, - а вы сами делаете это и можно ли заглянуть вовнутрь?

- А что ты хочешь увидеть там? – Всё же и у членов этой общины прорывалось иногда - отвечать вопросом на вопрос.

- Исходя из уровня технологий я думаю, что внутри находился медный цилиндр, вставленный в битум, а внутри цилиндра – железный стержень, изолированный битумной пробкой. Туда кое-что наливается, и эта лампа даёт свет, а ещё, посредством этого изделия, вы можете делать гальваническим способом напыление металлами, золотом или серебром.

- Ну вот, ты сам всё сказал, сам же знаешь.

- Нет не знаю, вы сами их делаете?

- Говорят, это сделали Калуу. Они много чего делали.

- А кто это такие и где они сейчас?

- Это, были люди такие с длинными черепами, таких групп до Потопа было много, они были не единоплеменники, а очень разные группы и их обычаи, и иногда между собой они воевали. А раньше они жили повсеместно, после Потопа мало, потом они куда-то ушли. Не знаю. Это было давным-давно, при праотцах. Рассказывают, что Калуу скитаются. Это часть их судьбы. Это люди, которые покинули свою страну, чтобы поделиться с другими людьми знаниями. Говорили, что они представители вымирающей расы. Некоторые из них, говорят, странствовали, надеясь найти кого-то из своих, и так странствуют, наверное, до сих пор. И еще говорят, что иные даже забыли, откуда они родом. Другие – такие, как мы здесь, потомки некоторых Калуу и других, живших в этой местности; они пытаются спасти часть того знания, которое было раньше. Они и те зрительные трубы сделали. – И он указал мне на три телескопа. Два довольно больших стационарных и один маленький, судя по всему переносной. – В них мы наблюдаем по ночам за звёздами. И ты через это смотришь на небо, и кажется, будто оно у тебя прямо перед глазами.

- Да, я знаю, что это. А что ещё от них осталось у вас?

- У нас остались вещи, которые были защищены и сохранены, чтобы показать, что такое возможно, что это не легенды. Вон там, в центре зала, модель Солнечной системы. И по высоте, и по ширине она была, наверное, метра четыре и изготовлена из бронзы. В центре большой шар изображавший Солнце, через него проходила ось, крепившаяся к полу, от него в разные стороны расходились направляющие, к которым крепились сферы изображавшие планеты, их было десять. И всё это могло вращаться, да не по кругу, а по эллиптическим орбитам.

Наступил вечер, Натан пригласил нас к себе переночевать и наши беседы закончились далеко затемно.

Убранство в доме было более чем аскетично: полки, куда можно было класть вещи – одежду и тому подобное, стол, стулья, но можно было сидеть на полу на подушках. Ещё были кровати высотой сантиметров тридцать – деревянная рама с натянутыми верёвками на которые укладывается тюфяк. Да, стиль минимализм, но нам и на земле спать доводилось.

Нас приглашали подольше пожить, обменяться знаниями, но, у нас интересы были свои, а спаивать хороших людей, ну так мы же не пиндосы какие-нибудь. С утра мы тронулись в путь и без происшествий, спасибо добрым пожеланиям царя через пару недель, на Востоке, а уж тем более в древности, время всегда текло не спешно, но и на месте не стояло. Наверное, не зря возникла поговорка, что всё в мире боится времени и только время боится пирамид.

Глава 13. НЕОЖИДАННАЯ ВСТРЕЧА

Мы стояли возле Сфинкса невдалеке от строящейся пирамиды, она была поднята вверх метров на тридцать. Наблюдали за ведущимися работами, не зря же говорится, что можно бесконечно долго смотреть как горит огонь, течет вода и как кто-то работает. Вот этот последний пункт мы и олицетворяли собою. Следует отметить, что сам процесс был очень интересен.

Во-первых, вокруг пирамиды находилась техника, напомнившая мне бульдозеры, их было немного, но видимо ими немного выравнивалась площадка как для самой пирамиды, так и для строительства. Не забывайте, в эти века край это был цветущий, ещё не было этих песков, да и русло Нила пролегало не там, где оно сейчас, а было ближе к пирамиде. Весь участок не был выровнен по горизонтали, имел место некоторый уклон и в этот уклон и вписали саму пирамиду.

Тут же мне вспомнилось, что доводилось слышать, о высоком содержании окислов железа, иными словами ржавчины как в песке, так и на отдельных камнях пирамиды. Вот и вероятное объяснение, куда же подевались высоко технологичные механизмы. В эпоху, когда здесь шли ливни, лет за двадцать – тридцать различных уличных работ, всё могло проржаветь, прийти в негодность, быть брошенным в дальнейшем, и в итоге просто обратиться в прах, а уж за сотню веков, прошедших с этого времени… Не зря ведь поговорка такая есть, что всё в мире боится времени, а время, боится пирамид.

Во-вторых, было очень любопытно наблюдать, как дисковыми пилами типа наших «болгарок» вырезались и подравнивались облицовочные плиты, а также подгонялись блоки для основной кладки.

В-третьих, ещё интереснее было наблюдать, как к этим блокам, с двух противоположных сторон накладывались какие-то толстые дискообразные штуковины, лепились присосками, а затем, блоки сами поднимались вверх и палками их направляли к месту укладки. Да-а…, и никаких пандусов и верениц рабов с деревянными катками - «бурлаков» без Волги.

Вот я стоял, смотрел как известный агнец на новые ворота и гребущими руками подбирал свою челюсть в районе коленок.

- Илия, а давай подойдём поближе, посмотрим, что за штуки они к блокам крепят.

Ну мы и подошли. И продолжали смотреть. Долго смотрели, ходили вокруг пирамиды, нам как ни странно никто не препятствовал. Никто не кричал: «не пущать»!!! Никто не предупреждал, что опасно ходить «там, где идёт строительство, или подвешен груз». Лишь один раз спросил какой-то присматривающий за работами жрец, кто мы такие, и что нам нужно. Но наш ответ, что мы пришли, чтобы поклониться этому священному месту кажется его вполне устроил.

Я боковым зрением увидел в воздухе, что-то интересное и толкнул локтем в бок своего спутника, а рукой указал направление куда смотреть. Я бы назвал это по привычке виманой, это было похоже на классическую тарелку. Да, да, вспомнились мне и такие иероглифические надписи, широко известные в «моём времени», типа «тарелок», вертолёта, танка. В принципе ничего неожиданного я не увидел. Прибыл кто-то из «богов».

Эта штука приземлилась неподалёку, людей вокруг не было, они работали в стороне. Из этой штуки вышли двое. Один, явно в одежде пилота, а вот другой, в чём-то странном, «форма одежды №8, то что стырим – то и носим». Одет он был в жреческие одежды, только в очень броские, но на нём были и брюки как на пилоте. А ещё на нём были обычные очки.

Мы спешно двинулись в их сторону, а нам наперерез бросился жрец до этого отбивавший поклоны.

Для привлечения внимания прилетевших, я схватил то звуковоспроизводящее устройство, что нам для этой цели подарил Шамаш, но запутался в кнопках. От этого у меня вырвался «крик души» на «великом и могучем». В этой своей «молитве» здешнему «богу» я помянул и самку собаки, и женщину «низкой социальной ответственности», и лингамоподобность своих собственных рук.

Внезапно, этот очкарик глянул на меня и спросил:

- А повторить слабо? – И сделал он это на русском.

У меня вырвалось продолжение моей «речи», в котором я высказался о своём уподоблении нахождению в лингамоподобном каталептическом состоянии, и о том, что как невозможно при этом сохранять предписанное эволюцией и её пророком эсквайром Дарвиным вертикальное положение. А закончил словами: «Оказывается слабо».

Очкастый усмехнулся, обращаясь к жрецу сказал на местной мове:

- Эти со мной.

А обращаясь ко мне уже по-русски:

- И кто ты такой будешь, соотечественник?

- Шаман я буду, по жизни, «гоню мухоморовку». Если кто «бурнуть» пытается, сразу бью в «бубен» без базара. А вот он – я показал на своего попутчика, – помощник мой и по совместительству звонарь, он бьёт по «бубенцам», и вообще человек он страшный, в пути льву чуть совло не отгрыз.

- Да, вижу, биографии у вас богатые. Ну ка, пойдём, расскажешь мне кто вы такие, и как сюда попали.

Затем, он, обращаясь уже к своему спутнику пояснил:

- Кажется это мой земляк, мы с ним пообщаемся, а потом я доложу.

А затем, приказал жрецу, принеси-ка любезный, нам вниз чего-нибудь съедобного и кувшин с водой, да и чашки на троих.

Повёл он нас в пирамиду, в какое-то подземное помещение.

Вскоре примчался жрец, принёсший кувшин, манго, виноград, фиников и бананов.

Мы пока ждали жреца просто сидели молча и смотрели друг на друга. После того, как жрец был отпущен, этот очкастый встал протянул мне руки и сказал:

- Верховный жрец Имхотеп…, - а затем, сплюнув – Ну да, всё правильно, это для местных. А так, я Александр, можно просто Шурик.

Я представился сам и своего спутника тоже представил.

- Ну что, Илья – обратился он ко мне. – Какими ветрами и как, и из когда, тебя сюда занесло.

Я подумал, ну вроде как это мой соотечественник. Для облегчения контакта, надо бы по этим контактам пройтись, как в том анекдоте «тонким слоем спирта», и достал из сумки тыкву, заткнутую пробкой со своей продукцией.

- Ты как «за знакомство, а «земеля?». - Спросил я. – Надо бы соблюсти традицию. Сам гнал!

Тот кивнул головой.

Я быстренько разлил, говорю:

- За встречу! Русские после первой не закусывают, а афро-африканцу - можно!

Сразу же разлил ещё

- Чтобы между первой и второй пуля не пролетела. За знакомство!

Я разлил ещё по одной.

- По традиции, третьей не чокаемся, за тех, кого с нами нет и уже никогда не будет!

- Э, Илюха, горазд ты «за воротник закладывать», ты, судя по тостам воевал, когда и где?

- Так спортсмен же я бывший… А воевал? Да, и там, и сям.

- Ну давай, рассказывай.

Поведал я свою долгую историю как мог кратко. А затем, пока мой язык отдыхал, то и мой спутник рассказал о себе.

- Ну, и чего ты хочешь?

- Шурик, ну ты же понял, что я только и делал, что служил разным «богам», что мне здесь с этими аборигенами делать. Ну не «ханку» же им гнать. Хотелось бы к каком-нибудь серьёзному делу прислониться, к какому-нибудь «богу». Ну и от него хотелось бы кой-чего получить. А лучше бы вернуться мне во времена моего Хуан Ди, если кто из этих «богов» вдруг решит помочь.

- Не, не умеют они во времени. Вот в пространстве куда угодно, а во времени, пока ещё нет. Поговорю о вас конечно, со своим «богом», а там, что он решит. Его к слову, Тот зовут.

- Ну а сам то ты, как сюда попал, колись.

- Ну попал я сюда из времени на двадцать лет позже чем ты и прямо сюда, сразу.

- А что хорошего или плохого за эти двадцать лет в мире произошло?

- Хорошего? Ну, наша страна была на подъёме. А плохого. Да вот, к примеру, войны, цифровизация повальная, всего. Тотальный контроль. Повальное чипирование людей, вот к чему всё в мире покатилось. Так что, попал я сюда и в итоге не жалею об этом.

- А что там, хреново-вирус этот кончился?

- Да, сразу как воевать начали, можно сказать с половиной мира, так про него сразу и забыли.

- Повестка что ли поменялась?

- Ну да, только ты не подумай, так во многом совпало, болели то реально, да и народу перемёрло реально много. У пиндосов, например, так двукратно больше, чем все их потери во Второй мировой войне.

- Ну, а воевать, то что закончили, как результаты?

Закончили. Да нормально результаты. Страна пока поднималась, в рост шла. А вот Гей Британ посыпался весь, включая их союз. Да и европейский тоже, национальные экономики их «старуха с косой» за горло сжала, так, одна видимость от них осталась, ну как было до его создания. Правда, эти быстро оправились, когда от них все э-э-э- скажем так, толерантно и полит корректно лимитчики понаехавшие, крысы их мигрантские повалили, стали жить спокойно, экономика в рост пошла, рождаемость, старушка Европа всегда поднималась, культуру тоже подняли.

«Лимитчики понаехавшие», сразу в тебе абориген Москвы чувствуется, да ладно… Да, среди них всегда были те, кто создает, особенно шедевры, что душу лечат, а были и паршивые овцы

Ну, куда же без них, так что, все, как и должно быть.

- А что Пиндостан?

- А что Пиндостан? Лихорадило его, по швам трещал, но пока ещё держался, всё ждали, что вот-вот рухнет, да не увидел, а самому интересно. Но ничего, рухнет как Содом и Гомора. Как мы с тобой знаем, вечного ничего нет, пожалуй, кроме пирамид… Я вот сюда и попал, как видишь и Великую пирамиду строю.

- Как же тебя угораздило то?

- Ты кино такое «Иван Васильевич меняет профессию» смотрел когда-нибудь?

- Да сколько раз.

- Ну вот так и попал. Только там у меня не было соседей ни Буншей, ни Жоржика Милославского, ни стоматолога, как его там, да и к Иоану Васильевичу я не заглядывал. Но попытался «пронизать время», как тот Шурик. Да и не в квартире дело было, а на даче.

А вообще, был я инженером, хорошим инженером, кандидатом технических наук, в НИИ одном работал в закрытом, о докторской думал...

- Колбасе?

- Тьфу на тебя – диссертации.

- А, а, «каменной задницей был».

- Ну да, был, … когда-то.

- Ясно, научная работа, одним словом - диссертация, то есть, понятные вещи на непонятный язык переводил.

- А вот здесь ты не прав, наоборот всё, я непонятные вещи пытался на понятный язык перевести. Не забывай отличие, я технарь, а не гуманитарий.

- Понятно, утверждал, что: «Камни с неба падать не могут, потому что, их там нет!»

- Дались тебе эти камни.

- Не, камни мне не давались, зато, на них теперь охотятся как на драгоценные. Но я не это хотел сказать. Просто у вас, у до фига учёных в каждом веке свои «камни», даже в каждом десятилетии. Сначала их нет, а затем их же, как из рога изобилия.

- Это так, но и без критичного подхода тоже нельзя. Вот я такими «камнями» и занимался, заметь, от личного интереса. Экспериментировал я с зеркалами Козырева. Сам между ними устроился. Их поставил в пирамиду, её по компасу сориентировал. Её из брусков собрал, брезентом обтянул, сверху фольгоизолом обклеил. На верх из горного хрусталя пирамидион поставил. Провода от дома протянул. А ко мне кошка моя сфинкс, по кличке Бастед пробралась. Искала место где котят рожать. Ну вот, включил я свой аппарат и как Шурику и положено «пронизал пространство и время». А сам медитировал, на пирамиды Египта настраивался. А пирамиды и сами меняют энергетику окружающего пространства. Вот что дальше было так и не понял. То ли у меня что-то коротнуло, то ли, как это у нас водится, внезапно свет отключили в дачном посёлке, но вот оказался я где-то со своей кошкой в другом месте, ни пирамиды моей, ни оборудования, ни электричества. Стоял в тапках, на просёлочной дороге, здесь, неподалёку. Так и можно сказать, что «стоял на дороге я в лыжи обутый», да вот лыж у меня не было. И отправился я без лыж в городишко, который увидел вдали.

- А, вот оно в чём дело, теперь я понял откуда появилась в Египте кошка в готовом виде, вопреки учению эсквайра Чарльза о естественном отборе, который обошёл это существо самым неестественным образом.

- Это ты про эсквайра Чарлика? Что его обошёл отбор неестественным образом?

- Нет, нет, это я о кошках, а его самого отбор то, и не обошёл. С ним-то всё в порядке, как с себя писал. Выживет сильнейший, а умрёт старейший. Вот он и вымер, а мы, вот, не вымерли, мы сюда попали. Вот где отбор!

Он отхлебнул, продукта моей перегонки со словами; «Давно не отведывал подобного».

- Ну блин, ты учёный-самоделкин. Не мог для себя сконструировать и собрать. – Попенял ему я.

- Да как-то ни мысли не появлялось, ни потребности.

- Нет, обижаешь, у нас тоже не «потребность», а необходимость, для заработка это. Мы же, как положено «пробу снимаем». А у тебя мотивация иная - а для «вдохновения»? А чтобы обозреть новые горизонты? Не моё дело, оценивать тебя как учёного с экспериментом «пошедшим не туда», по типу пальцем в …, ну, хотябы, туда, «откуда камни падать не могут». Но вот «сапожник без сапог», это факт, сконструировать-то мог, а там бы, пусть «клюшница делает». Мало аниса, так лимоны есть, апельсинов полно, ну да не важно, теперь здесь мы есть. Поднимем твою науку на новый технический уровень. У нас ещё старина Тот «синигалить» будет, может даже чего от похмелья измыслит. Так что на нём изучим всякие синусы и косинусы. По-другому, в жизни я их и не встречал.

- Не, он не такой.

- А ты же ему объясни, что есть «живая вода» и что есть «вода мёртвая». А это, у нас, два в одном и мёртвого оживит, и живого, мёртвым сделает. Он «бог», он умный, он поймёт…

- Ага, а потом как «простит». Но ты ж это, типа, спортсмен вроде был?

- А ты что, спортсменов трезвенников где-то видал? Бухать те не спортом заниматься, тут реально здоровье надо! Ну я ладно, не про спорт высших достижений, а вот физовские общаги, ну по крайней мере в моё время, «гудели», как заводские сирены в исторический период индустриализации. Здоровья то у студентов «физов» ого-го, это только в Советской Армии служить у них здоровья не хватало - на постсоветский период, измельчали. Но это от того, что «выше знамя Советского спорта», поднимать было некуда, «Советское» - оно тогда уже закончилось. Но это уже не важно, может продолжишь?

- Ну да ладно, продолжу. Прихожу в город, ни кола, ни двора, ни языка не знаю. Людишки местные повадились ходить на «чудесного зверя» смотреть, а я что, стал показывать, но не за бесплатно. Жестами объяснял, что «чудесный зверь» он божественный, и ещё всегда голоден. Так вот вначале «за посмотреть», а после «за погладить» на прокорм и зарабатывал. А ночевали мы прямо на торговой площади, сам же я как мог язык местный учил. Вот, потом, когда у кошки котята появились, я продал двух жрецам возле храма. А это увидел их здешний «бог», его это всё заинтересовало, включая мою одежду, явно более технологичную, да и часы на руке. Вот он меня и приметил. Вначале я объяснить ему ничего не сумел, языка не знал ещё, он и поручил меня жрецам для обучения, а через месяц, я как смог объяснил ему уже что-то о себе. Его это и заинтересовало весьма. «Богом» этим и был Тот – местный спец по науке, среди здешних «богов», местный аналог вашего Энки. Только, в отличие от него, он не только биолог и физик, и химик, а ещё и метафизик. А за их продолжительность жизни, глубоко можно изучить очень много наук и стать специалистом. Да и не забывай, что их мозг задействует гораздо больше процентов, чем это происходит у нас. У них и объём мозга, процентов на шестьдесят больше, головы то вон какие длинные. Жрецы меня ещё пару месяцев поучили языку, а Тот, через два месяца меня поэкзаменовал. Остался доволен, как ты говоришь «к делу прислонил». Через пол года назначил Верховным Жрецом и своим помощником по науке, обучению местных основам некоторых знаний, да ещё, пирамиды они строить собрались. Да и под патронаж взял, начал меня обучать, как мозг использовать на больший процент, как развивать мозговую активность, стали мы с ним обмениваться знаниями, я ему свежие для него веяния из того, что знаю со своего века, он мне нестандартное для меня из своих веков, кстати, крайне любопытные знания, и, да, ты прав, наши могли бы, и, я уверен, до многого дошли, вот только в той стране нельзя, нельзя выше, больше, шире, чем можно, как думать, так и действовать, развиваться, сам же знаешь, что в науке, что, как ты говоришь, в бизнесе, как я тебя понял, стальные яйца надо иметь, и то, надоедает эта вся возня. Вот меня он и поставил над этим строительством, учтя мой к ним интерес, и можно сказать некоторый «опыт». Имя мне дали местное и для них удобное, так я и стал Имхотпеом.

А кошки здесь расплодились и с моей «лёгкой руки» стали священными животными. Тот немного с их генетикой поработал, улучшил, а то эти породистые, они ведь дегенераты в какой-то мере.

Вот и начали мы пирамиду строить Великую, которую у нас называли Хеопса, да ещё фундаменты под две заложили, песчаник из траншеи вокруг Сфинкса пошел на строительство пирамид. Пирамиды и лента реки Нил в точности будут копировать положение трех главных звезд созвездия Ориона и Млечный Путь.

- А прости, перебью. А как это они так эти блоки поднимают, типа, «раз и готово»?

- Ну это не сложно. Антигравитация. Ты те штуки видел, что к ним прикладывают?

- Да.

- … А про двигатель Шаубергера слышал когда-нибудь? Его немцы на дисколёты устанавливали.

- Конечно.

- Ну вот этот принцип. Там внутри система дисков, раскручивающихся в противоположные стороны. Но это сейчас не важно. А крепят их обычными присосками. Иногда правда, плохо крепят и блоки падают. Бывает, придавит кого-нибудь. Ну значит сами виноваты. А так всё вполне надёжно. Это только в наших институтах и академиях было табу, ибо – лже наука.

- А ещё вопрос. Вот я видел, механизмы там работали на электричестве. Это как? Провода от каких-то столбов к механизмам, «болгаркам» там разным, это понятно. А столбы, это что аккумуляторы? К ним-то никаких подводящих проводов нет.

- А понял. Это джеды, нет не аккумуляторы это. Это беспроводная передача электроэнергии, ну как у Теслы. Ещё есть вопросы?

- Никак нет.

- Тогда я продолжу. Так вот, те пирамиды, что мы строить начали, они не большими будут, но копируют те, что были в Антарктиде, да и в Атлантиде тоже, только сориентированы они на новые полюса. Это место, которое мы называли тридцатой параллелью, оно особенное. Более того, его стали использовать как центр картографической проекции. Таких реперных точек на Земле несколько. На одной из них сразу после Потопа был установлен комплекс Стоунхенджа. После Потопа география существенно поменялась, теперь «боги» заново картографируют всю Землю.

Так, что я здесь каждый день бываю, а живу в городе, в храме бога Тота. А городишко тот, это то что ещё вырастет и станет называться Каиром. Как и эта земля Египтом. Местные называли эти земли Та-Кемет, а «боги» - «Земля волосатых варваров», а ещё — Кхем. Он был первым местом распространения учения, основанным Атлантами под руководством этих «богов», после того как выжившие с Атлантиды бежали сюда. Оттуда они позднее рассылали эмиссаров в другие варварские племена в разные уголки суши. Таков был упомянутый выше план — использовать Кхем в качестве центра для новой расы мудрости, но пришёл той Атлантиде конец, да и всей их просветительской работе, сами «боги» были вынуждены спасаться, а после вернулись. После Потопа Великого. Часть Атлантов перебралась в Египет, включая верховное жречество, ну, а некоторые, бежали, как это водится в Америку. Люди Тота не были народными массами Атлантов, а группой, живущей на Святой Горе, и состоящей из представителей классов ученых, философов и священнослужителей. Они научились искать знание в самом источнике, в Хрониках Акаши или иначе Энергоинформационном Поле. Ещё в Атлантиде, «боги» иногда посещали их и обучали мудрости, которая позволяла им сделать следующий шаг вперёд. Мощь вечного огня жажды знаний была огнём Вселенского Сознания. Но к возвращению Тота эти люди, к этому времени уже давно поумирали.

Космическое судно Тота могло совершать межпланетные путешествия, и имело оружие, способное уничтожить всё живое на поверхности Земли, если использовать всю его мощность в атмосфере он приводился в движение атомным двигателем. Однако за пределами слоя плотной атмосферы он мог передвигаться, управляемый мыслью, не только между планетами, но и в любое другое место, которое мог визуализировать ум пилота. Его структура была такова, что его материальность могла увеличиваться или уменьшаться по воле пилота. То есть, как я смог понять, материал корабля, обшивки и внутренностей, был, хммм, живым, или не живым, вполне возможно осознанным и если так можно выразиться, разумным, скажем так, созданным из неизвестного науке нашего с тобой времени материала. Как я смог понять, это что-то созданное фактически из биоматериала, но, не той массы, которую рисует наше сознание, а именно, биоматериала. Нано-структура, молекулярная структура, имела гибкую изменчивость, которая могла принимать абсолютно любое значение под влиянием эфира, «ки», как не назови, вот под влиянием этого элемента, который Менделеев указал первым в своей таблице, молекулярная структура с легкостью менялась, от легчайшей, до очень твердой, что и позволяло преодолевать космические нагрузки, так же, она фактически дышала, преобразуя микроэлементы из вне поступающие внутри себя, в частности, создавая необходимую атмосферу. Данная структура и управлялась, если можно так сказать - мыслями оператора, пилота, а точнее, развитый разум «богов» направлял энергетические, мозговые импульсы, визуализируя эмообразами необходимое, фактически напрямую воссоединяясь в общении с данным кораблем, что и позволяло управлять таким интересным аппаратом.

- Получается, фантасты моего времени были правы, они, словно видя то, что ты описал, передавали в книгах, четко и точно описывая принципы работы и структуры. Да, писатели могут находится вне времени, пронизывая открыв свой разум времена и пространства, могут быть как в таком прошлом, так и в далеком будущем, могут находится в иных реалиях, могут и созидать миры!

Да, я очень любил читать, ведь открывая книгу, ты словно попадаешь в тот, новый для тебя мир, перенося свое сознание и все свое существование, ты словно перестаешь быть здесь полностью, перемещаясь в те миры!

Повстречав Тота и его последователей, Атлантов, местные варвары попытались убить их, но были обездвижены парализующим лучом жезла или посоха силы Тота. Этот жезл обладал способностью передавать или проводить сотни различных проявлений силы, направленных волей его владельца.

Очевидные сверхъестественные способности Тота заставили варваров подчиниться ему. И он объявил им, что он — дитя солнца, что в свою очередь послужило основанием для поклонения солнцу.

- Слушай, а Сфинкс этот откуда?

- Ну они его сразу и быстро после Великого Потопа построили и после войны богов. Сфинкс ориентирован четко на восток и смотрит на свой небесный прототип – созвездие Льва на родину здешних богов.

- А я слышал, что он допотопный.

- Нет, это заблуждение. Просто построили быстро, а пока после того катаклизма народ туда-сюда передвигаться начал, вот он уже и стоял. Да и до затопления Атлантиды они не сидели здесь настолько полно и плотно. А кроме того, ось вращения планеты сместилась, Сфинкс бы тогда смотрел куда попало, а не туда куда нужно. Так, что всё тут с датировкой просто. А теперь вот за пирамиды взялись. Так что, будет всё как на Марсе, только поменьше. Ты про район Сидонии должен был слышать.

- Ага. И чтобы ты в курсе был. Это была Малая Война Богов. Вот потом будет Большая, откуда меня и занесло сюда.

- Фига себе «малая», да тут такие места есть, что лучше туда даже сейчас не попадать, а в одном месте где они термоядерную взрывали, там вообще всё тектитами усеяно.

- Слышал, даже фото видел когда-то этакого места. Да сам, наверное, помнишь, в наше время всё головы ломали от чего это произошло. Ну а Сфинкс чего?

- Чего? Ничего. Вход там под его лапой в убежище-библиотеку Зал Записей, но туда так просто никто не пройдёт, механизмы там охранные мощные, защищён автоматикой, а пройти можно, только зная специальные священные мантры. Мистическая и техническая мудрость, примененная Тотом, позволила ему защитить эти тайны от людей, пришедших после.

Да и под всем плато Гизы тьма тоннелей, а под пирамидой этой, там ниже большой многоярусный подземный город. Это тоже всё ещё с тех, с допотопных времён. Но есть кое-что и ещё ниже.

- ?

- Под Великой Пирамидой Тот сделал вход в Аменти, я чуть позже объясню, что это такое. Он сооружён из камня посредством изменения его атомной структуры, пока он не стал очень лёгким, и, после того, как пирамида будет выстроена, с восстановлением первоначальной структуры. Под Пирамидой расположена комната силы, соединённая с осью Пирамиды центральной шахтой или колодцем. В верхней части шахты находятся линзы или кристаллы, через которые направлены лучи из камеры силы. Эти лучи преломляются в пространстве-времени, и движутся по кривой по межпространственному пути из-под Пирамиды в Залы Аменти, которые, хотя и совпадая в направлении движения и пространстве с Землёй, существуют в своём собственном пространстве.

- Хотелось бы побывать.

- Ну это, как Тот по вам своё решение примет. Я тоже хотел и задал ему свой вопрос-просьбу. И сказал я тогда: «О, великий, позволь мне быть учителем людей, вести их вперёд и к вершинам, пока и они не станут светочами среди людей». На что он ответил мне так: «Освобождён ты от Залов Аменти, чтоб идти рука в руке с Владыками мира, едины в единой цели, трудясь вместе, несущие Свет детям человеческим». Короче, отказал. По крайней мере пока.

- Я уже дважды упомянул такое особое место Аменти. Это особое место. Оно находится даже не в нашем пространстве, а с небольшим пространственным сдвигом к нашему четырёх, ну или правильнее шести мерному пространству-времени, где три мерности в пространстве и три во времени. То есть, по сути, это уже другое измерение. Поэтому, наши катаклизмы вреда ему не нанесли.

Глубоко в сердце Земли лежат Залы Аменти, далеко под островами затонувшей Атлантиды, Залы Мёртвых и залы живых, купающиеся в огне беспредельного Целого.

Это центр и силы, и информации, можно сказать, Хроники Акаши в миниатюре, но помимо того, это и в какой-то части технический центр.

Залы Аменти занимают особое место среди потайных мест Земли в том смысле, что они находятся не в этой октаве материальной вибрации, а в складке пространства, отделённого от всех других пространств. Они имеют прямую связь с положительными и отрицательными полярностями. Их приблизительное положение по отношению к Земле — под Атлантидой, но для того, чтобы войти в них, нужно покинуть эту пространственную складку. Существует несколько различных мест, где это можно осуществить: например, Шамбала в Тибете, Великая Пирамида здесь. Давно ушедшее время — это первый цикл, который зафиксирован в прошлом пространстве-времени. Это и есть тот самый период сразу после того, как негативное сошло на человека и привязало его к этому материальному плану.

Когда Атлантида затонула, Тот покинул великий Храм Атлантиды, который тоже затонул, хотя и не был разрушен.

Здесь в Великой Пирамиде есть потайные камеры и есть такие камеры, о которых мы в нашем времени и не знали. Саркофаг, он уже установлен, он соединён с центральной шахтой. Когда человек находится в нём на протяжении определённого времени, его тело перемещается вниз по шахте в центральную камеру силы. Как я теперь это уже понимаю, это знание было впоследствии сохранено, но сведено до уровня ритуала посвящения. Сперва тело нужно было покрыть определённым составом, для того, чтобы владелец тела мог быть перемещен, и это последующие поколения египтян не сохранили это знание.

Эти египетские «боги», а число их было тринадцать, Тотмес, отец Тота, был главой или вождём тринадцати. Они знали дорогу в Залы Аменти, где они ложились на определённое время под Цветок Жизни, и омолаживали свои тела. В это время, они обычно не покидали свои тела, воплощаясь в то время в других телах, а лишь омывались в Пламени Жизни и обновляли свои тела.

Вот к слову, ты фильм или сериал «Звёздные врата» смотрел?

- Да, он мне нравился.

- Ну вот ложились там такие «боги» в саркофаги. Да там много чего интересного было, и тема «богов», и очень интересно с формой летательных аппаратов, да точная передача формы. Ой не спроста там были столько совпадений. Консультанты не с «бодуна» это выдумывали.

Ну так вот, отвлёкся, продолжу дальше. Тот сам спускался в Аменти тысячу раз, чтобы обновить своё тело. Это нужно делать ему каждые пятьдесят лет. Ему было 20 000 лет во время погружения Атлантиды.

Со временем Тот считает необходимым открывать вход в Аменти для того, чтобы обновить своё тело, так как даже наполненное силой, оно начинает разрушаться.

Иногда Тот оставляет свое собственное тело под Цветком Жизни или Света, с тем, чтобы войти в него снова, когда он пожелает, и посылает своё сознание в другие тела через рождение, затем творя великие дела в других частях Мира. Он говорит, что несомненно он восстаёт во плоти, когда тому приходит время. Тот изучил законы творения так что он может принять любую форму или тело, которое пожелает. Следуя Закону, он должен теперь выбрать для себя определённую работу, ибо достижение просветления приносит большие возможности и силы для работы. Высота, достигнутая Тотом — лишь подножие большей горы трансцендентного света, к которому стремятся всекосмические сознания.

- Ну ты меня и «загрузил» какой-то эзотерикой, Шурик-Имхотеп, так меня загружали только Хуан Ди и Кришна. Просто у каждого из этих «богов» свои пути, и дороги у них тоже свои. Прямо, как, «Небоскрёбы, небоскрёбы, а я маленький такой. То мне страшно, то мне грустно, то теряю свой покой».

- Отвечу тебе Илья, цитатой: «Есть многое на свете друг Гораций, что и не снилось нашим мудрецам». А мне ещё всё это и записывать приходится под диктовку Тота в особой тайной книге «Изумрудных скрижалей» для высшего жречества.

- Тогда алаверды, отвечу и я словами Энгельса: «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело же заключалось в том, чтобы изменить его». Поэтому даёшь социалистическую революцию в отдельно взятой недостроенной пирамиде! Просто очень много всяких разных новых понятий по вопросам мироустройства мозги пухнут.

- Ну тогда давай будем расходиться на сегодня. Я и так тут уже слишком много всего наболтал.

- Хорошо посидели вот и пообщались. Ты ещё нашу специальную «Росинку маковую» из кувшина для особых церемоний не пробовал. Есть у нас такая, прямо «наша марка». Но, если захочешь продегустировать, ничего не пожалею, мало её. – Попытался заинтриговать я Шурика – Имхотепа. - От неё и залы эти потайные увидишь. А сейчас, давай ещё по «писярику» дернем, «на посошок».

- Сейчас нет, а там посмотрим. Я пойду на доклад к Тоту, а вы подходите сюда завтра, жрецам я укажу, они вас пропустят. Я не спросил, как вы здесь устроились, если нужно, то помогу и в этом.

Уже когда мы выходили, у меня появился ещё один вопрос.

- А, вот ещё, Шурик. Спросить хотел так этому пра-пра-пра деду «богу» Тоту столько лет. У него тут от местных, наверное, детей много – «полубогов»?

- Не нету.

- А что ж так?

- Ну…, ладно расскажу тебе короткий анекдот напоследок. Сидят два старых хрыча на завалинке. Один другого спрашивает:

- Вот сижу молодость вспоминаю. А ты Петь, молодость помнишь?

- Помню…

- А как за девками бегали помнишь?

- Помню…, вот только не помню, зачем мы за ними бегали…

Вот на этой ноте, мы нашу встречу и завершили.

- Ну что Старина скажешь? – спросил я своего спутника.

- Да всё вроде хорошо. Но что-то мне не понравилось. Думаю, да и чувствую, не договоримся мы с этим Тотом, если уж он своего главного помощника «бортанул».

- Ну и мне кажется также. Ладно пойдём в город, угол мы себе сняли. Надо своё барахло, осликов и грузы проведать, по базару походим посмотрим.

Ну мы и отправились в город.

Глава 14. ТОТ И ИМХОТЕП

- Великий Властитель. Я пообщался с этими пришельцами из других эпох. Их судьба интересна.

- Поведай Имхотеп.

- Они оба из разных мест, но «встретились два одиночества»…

- Да истории любопытные. А что они хотят?

- Ну с местными в разных местах им не интересно совсем. Птицы совсем другого полёта. Вот и хотят они «прислониться» к какому-нибудь делу какого-нибудь Бога. Быть полезным ему, а себе – достатка, здоровья и долгой жизни.

- А что они умеют?

- Ну из того, что было бы нужно нам, так и ничего. Можно сказать, эрудиты энциклопедисты. Да, пожалуй, ещё умеет и подойти к человеку, и вопросы ставить и задавать так, чтобы добиться ответов на них

- Ну этого как-то мало. По первому пункту. Да и при этом, они как та чаша с налитой водой. Будешь туда ещё лить, польётся она через край. Но это ещё пол дела. Теперь по второму пункту. Они служили до этого многим Богам, а каждая такая ступенька, это информация. А информация, это всегда интересно, если речь не идёт о её утечке у себя…, а вот здесь, это, весьма вероятно. Не нужны они мне. В отличие от их информации о будущих эпохах. Во времени перемещаться Я пока не могу. Что сам думаешь?

- Полностью разделяю точку зрения на этот вопрос.

- Тогда поступим так. Я дам тебе месяц на общение с ними. Возьмёшь летающую лодку. Повозишь их, покажи остатки допотопных сооружений, могилу Осириса. Так, чтобы ничего лишнего. Сам разузнай всё, что возможно о будущем которое знают они, но не знаешь ты. Информацию эту записывай. Через месяц я с ними встречусь и предложу отправиться куда-нибудь подальше. А вот куда это «подальше» я ещё подумаю. Будут ещё какие соображения, доведёшь мне до сведения. Пока вот возьми.

И Тот передал Имхотепу звукозаписывающее устройство.

- Всё. Пока можешь идти, заниматься по распорядку своими делами. Проконтролируй строительство. Всё, ступай.

Имхотеп низко поклонившись и не поворачиваясь спиной к своему Владыке попятился к выходу.

* * *

Шли мы через город на местный базар. Ну что тут сказать. Улочки в большинстве кривые и узкие, нет, где дома богатые, в два этажа из кирпича сырца или камней, скреплённых между собой глиной, там шире. А в основном из тростника, обмазанного глиной. В основном всё убого. Ну а что ожидать от города, где живут в основном рабы, при том не рабы по факту, принуждению, а рабы по сути, в душе. Ну, есть у мужичка хатка, вокруг тепло, даже жарко, жена есть и детишки, тарелка похлебки, от чего бы и не жить, хозяин говорит копать, копаем, пока надсмотрщик видит, а их не так и много, пока они не контролируют, можно и поваляться в тени, даже придремнуть, как увидят, так разбудят плетью. Эххх, хорошо быть хозяином, конечно, все за тебя рабы делают, вот бы тоже себе рабов завести, а если ещё и какую-нибудь пальму с ананасами приватизировать, ну, присебякать, так и вообще «типа» мелкий господинчик… Такие мысли лучшее лекарство для крепкого сна…

- Как тебе город? – Задал вопрос мой спутник.

Убого, даже по сравнению с Уруком. Ты знаешь, я вообще заметил, что в основном, в жарких странах, процветает философия ничегонеделанья, проживания жизни кое как, да и лютой лени. Да, понимаю, духота, жара, зной, всякие насекомые. Ядовитые гады, но все же… Да и в холодных странах, по сути тоже самое, вот я и думаю, почему люди такие, хммм, неразумные. Ведь истинная лень - это создать для себя комфорт и спокойно жить, лень, по сути, и есть главнейший двигатель прогресса. К тому же, можно же изучить, взять технологию…

Можно, но, те, кто ими владеют, они жадные, им нужны рабы, и они упиваются властью, хотя, сами так же ничего не производят, не изобретают, они пользуются, вот в чем парадокс, оттого и тормозят прогресс. Я видел многое, и, понимаю, так же, как и ты, что путей развития науки и цивилизации безгранично много, но

Но кому оно надо, так? Все они рабы своих мыслей, страхов, сомнений, предрассудков. Получается, что они не живут чувствами и ощущениями, они строят в головах преграды и объясняют себе почему это невозможно, а потом и заражают этим других, особенно, самое легкое и благоприятное для восприятия - сознание детей.

Да, так и есть, люди способны на все, но, они жесточайше живут в рабстве своих предрассудков, в тюрьмах своего разума

Получается, когда ты готов, ты чего-то истинно хочешь, тебе достаточно просто об этом подумать, поверить, и оно сразу же произойдет?

- Возможно, вот в этом убожестве невозможно, где, после каждого сезона дождей, хозяевам приходится крепко подправлять эту сыромятину. От этого со временем всё становится кривее и косее - это мы продолжили про их архитектуру

А вот храмы нет, вполне себе и крепко, и надёжно, и величественно. Из песчаника они были сложены.

Так до базара мы и добрели.

Ходили я и мой друг по базару, прямо как в той сказке, поискать кой какого товару.

Всё как обычно, живность, фрукты, одежа, металлические изделия, гончарные, товары для жертвований «богам» - благовония там всякие разные, вино, пиво. Мамзельки с «низкой социальной ответственностью» предлагали свой товар. В общем всё как везде.

Но вот кое-что меня действительно шокировало. Мой спутник показал мне ряд с сидящими богато одетыми людьми.

- Менялы, - сказал он.

- Пойдём от этой сволоты подальше и побыстрее.

- …?... А за что ты их так не любишь? Дозволь узнать, сообщи.

- Знаешь, в моём времени они выросли в банки.

- А это что такое?

- А это предприятия, которые что-то производили, они у нас загнулись. Зато на каждое умершее производство, появилось по отделению банка. Они людям продавали деньги, а потом тянули из них проценты, иногда десятками лет, паразиты общества, всё что производили – зависимость от себя, должников и кредиторов…

Мой друг был изумлён, это значит ничего не сказать. А затем на столько же изумился я. Увидев, что один из аборигенов, местный табиб – это значит лекарь вытачивает вставные зубы из слоновой кости. Я его поспрашивал, оказалось, что он их даже вставляет клиентам. Но даже это не оказалось верхом моего изумления.

- Вот это пердимонокль! – вырвалось у меня, когда глаза полезли на лоб от того, что я увидел аборигена шлифующего оптическую линзу как раз в размер этого самого монокля.

- Илия, прости, не понял, это что ты «обпердеть» собрался?

Я вначале завис, а затем заржал и смеялся до слёз, отмахиваясь от своего спутника рукой со словами: «Нет, нет, это не я»…

- Это нация у нас есть такая «особо культурная» - шаромыжники одним словом, это они так развлекаться любят, реактивную тягу видимо освоить пытаются.

- Илия, что-то понять я тебя не могу, или солнечный удар тебя хватил? – С озабоченным видом спросил меня мой спутник.

Диду, ты главное, не волнуйся, сейчас я тебе всё объясню, всё растолкую. Реактивная тяга – это такой способ быстрого передвижения, ну вот самолёты есть реактивные, виманы в смысле слова. Шаромыжник, это такой лиходей, никчёмный и ничтожный, по сути - побирушка. Когда армия этих «особо культурных» на нашу страну напала и далеко вторглась, а потом они стали разбегаться, и их правитель бежал первым бросив свою армию. Эти солдаты ходили и побирались у местного населения со словами «шер ами», вот их так и прозвали. Их у нас позже, местные придурки «особо культурными» почитали, равнялись на них сыр заплесневелый изыском считали, лягушек и устриц ели. А эти «до хрена культурные» их просто спокон веков от бескормицы ели. Кстати, от той же печальной нищеты, была у них с давних пор антисанитария и блюдо одно из постоянных в употреблении - луковый суп со всеми вытекающими… Вот у них всё через этот «пердёж» и идёт всё, наверное, продукты такие. Да и вино у них, скажу я тебе не вкусное, а виноград прокисший. Спокон веков сахар жмотили, а может от бедности его не было. «Пердимонокль» - этот твой значит «потерял монокль» - от удивления глаза на лоб лезут, брови поднимаются, монокль и выпадает. Вот такая степень удивления. Так-то, а ты о чём подумал…австралийский ты абориген! Хотя, хотя может ты и прав. У них всё через это делалось и имя такое было Пердика, и самолёт, ну то есть вимана у них была под названием «депердюсен», но он не только попёрдывал движком, но ещё и летал, правда, как крокодил, недалеко, и недолго. Да и типа комедийный фильм они сняли со своим знаменитым артистом под названием «Гороховый супчик», где два старых хрыча друг друга перепердеть пытались, ну да и чёрт с ними, а то, ты как тот персонаж из анекдота, который всё не к тому свёл. Так, что, дед если плохо видишь, то вставляй себе этот монокль в глаз, а не в задницу, а я просто очень изумился, что здесь такие вещи делать уже умеют. Понимаю, что культурные традиции бывают разные, вот у нас «комбинация из трёх пальцев» означает, что не дождёшься, а в Индии это было приглашение к занятию любовью, но ты всё же «очки» и «очко» не путай, чтобы глаз на жопу не натянули, ну там, лекарь-окулист, или ещё какие добрые люди какие.

Совсем у них все было плохо?? - глаза старика расширились

Ну отчего же, и у них было много прекрасного, их традиции, их гениальные актеры, которые создали киношедевры на века, их мировоззрение и легкость, они не терпели рабства, угнетения и могли с легкостью восстать против не устраивающего их, так же, в другие века, это были великолепные воины, во времена рыцарей, они давали проперде…, эээ, опять все к этому сошло…

Интересный ты человек, Илия, ты видишь этот мир вовсе не как обычный человек, у тебя по истине нет понятия только хорошо или только плохо, только белое или только черное, ты словно действительно вне мира и времени…

Вот так мы и ходили «посмотреть кой-какого товара». Кой какого товара мы и впрямь нашли – живого. Нет, не «братьев наших меньших. Нет, я и не о тех, что с низкой социальной ответственностью и высоким спросом на свои «средства производства». Продавали мужиков, четверых, афро-африканцев классических. Сторожил их, да и продавал один единственный страж. Единицы или штуки «товара» переговаривались между собой.

Мой спутник внезапно остановился и заслушался.

- Пойдём Старый, чего ты?

- Родную речь спустя столько времени услышал. А давай, мы их купим.

- Ты чего, Старый, сдурел совсем?

- Они говорят, что если их до новой Луны не купят, то их казнят, головы отрубят.

- Ну купим мы их и что ты с ними будем делать?

- Так отпустим.

- Не ну ты точно сдурел. Отпустишь ты их, чем они заниматься будут?

- Домой пойдут.

- Ну да, а дойдут? А в пути им есть пить не надо? А за какие шиши? Воровать начнут или шайку сколотят? Так уж лучше путь их сразу того…, и им меньше мучиться, и сами никого не порешат.

- Ну, а как им помочь?

- А я что, тебе Мать Тереза что ли?

- Ну давай, хотя бы спросим стража, за что их так и сколько за них хотят денег.

- Ну спроси, если денег лишних много.

Он и спросил.

- О доблестный бдительный страж, а отчего продают этих несчастных?

- А, это мастеровые по камню, то-то напортачили они там на строительстве пирамид, руки у них под чресла заточены, а может ленивы безмерно. А цена за них пригоршня серебра за всех четверых.

- О страж, - спросил я, - а почему их никто так и не купил, цена не столь и велика?

- А хоть бы и не велика, да кому чреслорукие надо? Вот никто и не купил за пять дней. Я жрецу сразу сказал, давай им сразу башки долой, а он мне: «Успеешь, веди продавай, вдруг дурака найдёшь». Жрецы ведь хороших не продадут, они же жрецы, а как истинные служители культа – всё себе, всё себе.

- Эй Старый, слышишь, как тебя всеведущий жрец раскусил, да мало того ты ещё и не просто дурак, а Старый Дурень. Ладно, купил – не пропил.

Мой спутник полез в кошель и начал смотреть сколько денег у него есть. А в это время рабы попадали на колени с воплями:

- Милостивый господин, купи нас не пожалеешь. Да и работники мы хорошие, просто мы вырезали несколько блоков меньше по высоте, каков аршин измерительный был, он всё-таки медным был. Но видимо, с этой медной доски кто-то и срезал небольшой кусок, чтобы ему на пиво хватило. Не виноватые мы! (Это он мне перевёл их слова уже позже).

Мой спутник обратился ко мне.

- Не хватает у меня серебра, не поможешь?

- Да ты Старый, рехнулся…А вообще, надо подумать…

- Да не думать, а спасать их надо.

- Уймись. Кому надо? О том, чтобы «спасать» не думает не их «бог», ни здешний. Но, пожалуй, можно и купить. Как у нас что пойдёт с нашими делами мы пока сами не знаем. Может с Имхотепом придётся «зависать» где-то, а у нас ослы, за ними уход надо, имущество, чтобы не разворовали надо присматривать. Да и аппарат мой простаивает. А так, будет один гнать, другой брагу ставить и дрова искать, третьего добытчиком сырья и четвёртого на продажу продукта. Пожалуй, получится перевести их на самоокупаемость. А если дом купим, то и там по хозяйству пригодятся. Да!

- Эй, стражник, подставляй пригоршню. Только часть сразу же забрал, так сказать, списал за утилизацию. Это же ему их надо обезглавить, оттащить, выкинуть, а тут на тебе, и прибыль и утилизационные расходы учтены… Стражник конечно хотел поспорить, но поглядев на мою рожу в оскале, эээ, ухмылке, эээ, милой улыбке и негров матерых, подошедших по обе стороны от меня, решил, что я прав и утилизационный сбор взял с него по-божески

Отсыпал я ему серебра. А сам перешёл в новое для себя качество. Никогда ещё я не был рабовладельцем. А теперь стал по местным меркам вполне себе уважаемым таким человеком. Такие вот времена. Конечно, в мое время тоже были рабовладельцы, и, кстати, наглядный пример инфляции, сейчас за негров здоровых пригоршня серебра, а в мое время за таких же футбольные клубы, баскетбольные отваливали миллионы долларов, но суть оставалась той же, негры как были ликвидным товаром, так и остались, не верите, спросите тех, кто спонсирует этих бездельников, суть которых new-гладиаторы на потеху толпы и иже с ним всякие рэперы.

- Спасибо тебе Илия за спасение моих земляков - всё бубнил мой друг.

- А чего, Старый, «жизнь налаживается», каких-то пятьсот лет, и ты из раба превратился в рабовладельца. Если так пойдёт, то ещё так тысяч пятьдесят лет, и ты быть может выбьешься в правители если и не городка, то хотя бы деревни. – подкалывал его я.

А страж выписал мне глиняную табличку на право собственности на приобретённое движимое имущество. Так сказать, местный ПТС, ну а что, считай, дай им паланкин, и транспортное средство считай есть.

- Так, идёте с нами. Но глядите. Я не страж. Голову рубить если что не буду, а как понадобится, просто оторву её руками, вот этими.

Местную речь, они плохо, но понимали.

- Так, - продолжил я, - ломать язык вашими именами я не стану, их без шпаргалки вообще не выговоришь. (Хотя, что тут на них наговаривать, у нас тоже фамилии есть «мама не горюй» не выговорить, особенно иностранцу, ну там Крестовоздвиженский или Неперейдишлях. А такую славную фамилию, как Грум-Гржымайло, вообще впору как тест на алкоголь использовать). Буду вас звать, тебя я ткнул пальцем - Первый, тебя – Второй, тебя – Третий, тебя – Четвёртый. И ты Старый это учти. У них новая жизнь и новые имена. Ничего, будут жить твои земляки или потомки (я ему подмигнул) не хуже, чем жил у нас Энкиду - бездельник, если они не тупые конечно

Мы их забрали и повели с собой, с постоялого двора или караван сарая, вот уж воистину сарая мы съехали в тот же день арендовав у какого-то базарного лавочника виноторговца его мазанку. По-другому назвать это криворукое строение я не могу, не потому, что к мазанкам отношусь плохо, а просто этот их прототип по-другому и назвать невозможно. Заодно я договорился через него продавать свою продукцию. А нашему приобретению было показано как делать и что «по номерам расчёта», а также нарезаны задачи. В общем в тот день больше ничего нового или примечательного не произошло, так просто хозяйственные хлопоты.

Забегая вперёд, скажу, в нашей рабочей силе мы не разочаровались. Мы о них искренне заботились. Хотя, чтобы они не забывались, по утрам я их приветствовал сакраментальной фразой: «Работайте негры, Солнце ещё высоко». На счёт положения светила это было правдой. На «негров» они не обижались, а что они афро-американцы, хотя при чём здесь Америка? Значит афро-африканцы? Я им и не рассказывал. А если бы и рассказал, они наверняка бы подумали: «Блажит барин». Да такие вот времена. Не восторжествовали ещё ни Исторический Материализм, ни Социалистический Реализм. Ни кепки с Вождём, ни броневика при нём. Да и до рождения Спартака вместе с его мечом оставалось ещё веков эдак семьдесят.

* * *

Так вот на следующий день нарезали мы задач нашему угнетённому не очень тяжким трудом пролетариату. (Не полит корректно называть их тем названием, статус которого был закреплён записью стража на глиняной табличке). А сами направились туда в будущую Гизу, где ещё только шло строительство этих пирамид. Как-то сразу мне вспомнился «отец истории». Да дедушка Геродот писал о строительстве пирамид, свидетелем чего он был сам. Но как известно «на могиле было написано: «Не все йогурты одинаково полезны». Так и пирамида пирамиде рознь. Вот совсем маленькие в его время возможно и строили, а возможно, и просто их ремонтировали, что он и видел, что и записал.

Глава 15. ЭКСКУРСИИ

Как и планировалось Шурик стал нашим проводником. Он провёл нам целый ряд экскурсий давая свои пояснения. Так рядом с пирамидами он показал нам вертикальную шахту, мы все вместе спустились туда посмотреть. На дне ее находилась погребальная камера с саркофагом из черного гранита. Шурик подтвердил, что это гробница Осириса и там находятся, и его личные вещи, и что-то ещё сохранившееся с допотопных следов.

Шурик или уже Верховный Жрец? Пояснил, что обязательно следует поклониться тому, кто наводил порядок в этих землях. Противостоя олицетворённому Злу – Сету и был коварно погублен им. Что это важно для энергетической сущности упокоившегося. Но, что слава Богу, Свет торжествует над Тьмой. И сын Осириса - Гор, в конце концов одержал победу.

- Шурик, в мои года ходила информация, что ещё в семидесятых годах наши секретные…, ну точнее, «те кому положено знать» обследовали эту гробницу и основательно её распотрошили. Даже были какие-то отрывочные кадры видеозаписи. Ты ничего об этом не знаешь?

- Откуда? Там, откуда мы, «кому положено» - тем и положат. А «кому не положено», на тех и положат, и ещё «покладут». А в этом времени, так этого ещё не произошло, а коль произойдёт, только веков через сто. Здесь столько протянуть сможет только Тот, ну и его сородичи, если их раньше никто не «заземлит» как Осириса.

Я во время наших экскурсий одолевал его вопросами о пирамидах и подземных сооружениях, а он очень подробно расспрашивал меня, задавал различные наводящие вопросы по истории и геополитике тех времён куда я попадал ранее. Этот интерес он объяснял своим интересом к истории.

- Шурик, а вот скажи, твоя пирамида действительно будет сама генерировать энергию?

- Конечно, пирамида – это концентратор энергии. Энергия, которая находится вокруг нас, ее целое море.

Различные свойства материалов, из которых она построена, для выполнения различных целей. Её внутренности из известняковых блоков. Это особый известняк, с высоким содержанием магния. Благодаря ему пирамида хорошо проводит электричество. Сверху облицовываем плитами из чистого известняка, не пропускающими заряд. Получается, что мы её закрываем изоляционным кожухом. Вершина будет из кристалла, пирамида будет набирать энергию и при необходимости подавать и концентрировать на вершине. Таким образом ещё это и конденсатор. Внутренности – коридоры и шахты гранитные они будут удерживать электрический заряд. Вот только посещать её не всегда будет безопасно. Поэтому основной центр управления и вынесен из неё глубоко под основание.

Опять же, её внешние блоки сделаны из песчаника, имеющего в составе много кварца. Гранит, из которого сделана камера, не совсем обычный, он из редкой лавовой породы содержащей в своём составе более половины кристаллического кварца. А, как известно, кварц при сжатии и давлении генерирует пьезоэлектричество. Весь вес пирамиды давит сам на себя и таким образом создается постоянный электрический ток, текущий по ее поверхности. Электромагнитные свойства, они в определённой мере связаны и с сейсмической деятельности планеты. Более того, они совпадают, совпадают и с ритмами самой планеты, поэтому пирамида будет работать как геофизический прибор для предупреждения и предотвращения землетрясений. Ты же возможно знаешь. Что в нашем времени не было известно ни об одном землетрясении в этом районе за всю известную историю.

- А, если я правильно понимаю, она может быть использована и как средство связи?

- Да это будет такая большая параболическая антенна. Визуально это незаметно, но боковые стенки слегка вогнуты. Всё внутреннее устройство, оно тоже представляет из себя антенну. Да она и усилитель тоже, мы меряем шум пирамиды снаружи, на поверхности, на гранях пирамиды. Замеряем его внутри в камере. И шум внутри пирамиды в несколько раз выше, чем снаружи. А если ещё добавить эффект коллективной медитации жрецов, то повышение эффекта уже на порядки. А если ещё добавить соответствующее оборудование. Место положение тех ниш, что ты видел в коридоре, оно не случайное, а точно высчитанное под разные функции, назначение, и возможности пирамиды.

- Ладно, мы с Дедом, сделаем вид, что всё поняли. Она конечно ещё далеко не достроена, но что такое те «саркофаги» и для чего в ней каналы с заслонками, сказать можешь?

- Могу, саркофаги, они для погружения себя и в себя. Это аналог камеры Вильгельма Райха, а каналы, как ты назвал, на самом деле шахты, совмещающиеся с «заслонками», это аналог зеркал Козырева. И всё это завязано одно на другое. Ты вообще, фамилии этих людей слышал и об их исследованиях?

- Не-а. Ты расскажешь?

- И браться даже не буду. Это всё физика. И она вовсе не школьного, да и не институтского курса. У нас такому не учат. Не доросли мы там ещё до понимания такой физики, ну, кроме отдельных исследователей. Вот меня, например. Вот у меня как видишь, результат не просто на лицо, хотя и пошло что-то не так. Да так пошло, что занесло практически к истокам вопроса, наверное, утверждают не зря, что «мысли материальны» и соответственно «бойтесь своих желпний». Нет, пирамиды строили и до этой, и много раньше, но это единственная такой сложности и многофункциональности. Ну, может, кроме тех, что на Антарктиде, но я этого не знаю, я там не бывал.

- А ты рассказывал, что с её помощью Тот может перемещаться в пространстве, а оно же неразделимо со временем? Значит…

- Ну ты голова, только что «догнал»? А сам то я как сюда попал? Просто не знаем мы как её для этого использовать. А заниматься такими экспериментами, «на раз» потеряешься во времени.

- Слушай, а она же и в квантовой физике тоже из себя что-то представляет?

- Тебе что, за квантовую физику теперь рассказать?

- Нет, нет, спасибо. Я даже её основ не изучал.

- Ну живи тогда, а то, устроил бы я тебе диф.зачёт.

- Ну грозен ты батюшко зело. Тебе только Иоанна Васильевича не хватает.

- Хватает, есть у меня Иоанн Васильевич, Тот ещё Иоанн и Васильевич. – Скаламбурил он.

- Ну, ну, ты ещё давай, расскажи, что не всякий «конец» является «хэппи эндом»…

Мы посетили ещё одно небольшое селение Саккара. Мы оба были в курсе, что в будущем оно разрастётся до города, да собственно, как и Каир и они будут куда древнее «Вечного Города». Древнее которого, или его современников не столь сложно найти, да взять хотя бы Самарканд или греческие города, об Иерихоне и тем более, Гебекле-Тепе, и вспоминать не стоит.

- А вот здесь мы по плану поставим ступенчатую пирамиду. Мы их обычно ставим над старыми подземными строениями. Они разные по назначению и как правило, минимум двойного, а нередко и большего. Вот они все могли выполнять функцию бункеров, что потом в Войне Богов пригодилось.

- А резиденциями «богов» были?

- И это тоже. Я вот не только вам экскурсию провожу, но и объекты присматриваю и периодически обследую.

Мы прошли тесными подземными тоннелями до зала, где были установлены двадцать один огромный гранитный короб.

- Вот это Серапиум, видишь два десятка пустых гранитных «саркофагов». Каждый вместе с крышкой весит под сто тонн.

- Да-а. – Уважительно сказал я, посмотрев. – Гранит отполирован так, что в них можно смотреться как в зеркало.

Идеальные прямые линии и прямые углы на площади почти по четыре метра в длину и высоту, а в ширину около трех. Они стоят в центре ниш, которые на полтора метра ниже уровня пола тоннеля.

- Скажи, как Верховный Жрец, а для чего они нужны? – Опередил меня вопросом мой Друг.

- Я пока сам до конца всех возможностей не знаю. По крайней мере для чего они нужны самим «богам» - не моё это дело. Но и для жрецов, так при их посвящении, в таких подземных купольных строениях у людей включаются сверх способности. Обычно, активны порядка 5 % клеток головного мозга, а 95 % нет. Они находятся в сонном состоянии, и совсем не все приходятся на подкорку. После такого сеанса, «откат» конечно есть, но есть и «надстройка» на имевшийся ранее «базис». Он сможет быстрее и мыслить, и осознавать, а у некоторых открываются и особые способности, с энергоинформационным полем может в какой-то мере устанавливать контакт.

- Сталкивался я с подобным в Гиперборейских землях. Вероятно, они ещё всякие ноосферные явления создавать могут. Вот в тех краях такой феномен как мерячение имел место быть. Только он как правило вообще бесконтрольно проявлялся. Люди на иных языках внезапно разговаривать начинали. Иногда такое и само по себе проявляется, когда вдруг человек начинает говорить на ста двадцати древних и иностранных языках, значит, что он подключился как радиоприёмник каким-то информационным полям. А если он говорит о каких-то прошлых жизнях, то подключился к чей-то энергоинформационной матрице. А вот если в состоянии регрессивного гипноза, то не факт. Может быть имеет место быть реинкарнация, а может подключение к какой иной матрице бытия, вероятностям или параллельным своим проживаниям.

- Да, похоже на то, что такое «подключение» это факт, а существует ли реинкарнация, вот это вроде как и недоказуемо. И доказывает ли его возможность «подселения» какого-то чужого духа это однозначно тоже не доказывает.

- Мы благодарим тебя конечно за твои пояснения, но как-то чувствуется, что неохотно ты их даёшь. А вот спрашиваешь сам весьма охотно. Если мне это не кажется, объясни почему? – Обратился я к нему с вопросом.

- Если чего не так, то извините. Сами понимать должны. Спрашиваю, потому что интересно, любопытно, я же о тех событиях и временах совсем ничего не знаю, а как учёный не могу быть не любопытным. А отчего неохотно отвечаю? Да просто, - болтать не люблю. Ну вы же не клещами из меня вытягиваете, сам говорю. А говорить…, ну надоело оно мне, как Верещагин, тот что таможенником был говорил? – «Двадцать лет одна и та же икра». Каждый день, изо дня в день, в начале – лекции-лекции-лекции, а теперь, пирамиды – пирамиды – пирамиды, так они не только скоро сниться начнут, а и пирамида-идиотом стать можно. Меня сейчас больше другие вопросы интересуют.

- Что же тебя помимо этого строительства беспокоит? – задал ему вопрос мой спутник.

- Многое, надо поднимать на всех наших территориях уровень медицины. Следует организовать на всякие непредвиденные ситуации систему обеспечивающую продовольственную безопасность. Нужно будет построить огромные продовольственные склады зернохранилища. Я их планирую там, где мы уже были возле Саккара, где выстроим ступенчатую пирамиду, подземные сооружения там большие, одиннадцать огромных хранилищ уже есть, сверху только будет нужно выстроить форт. Люди должны будут отдавать в виде пошлины десятую часть всего, это и будет направлено на обеспечение складов. Из этой системы исключим только жречество, возложив на него организацию и обеспечение обеих задач.

Добирались до нового объекта мы пешком через густую апельсиновую рощу. Да климат совсем иной, не знаю, но полагаю, что переменится он после Войны Богов. Тогда же появятся пустыни, пески, и соответственно исчезнет вода, как источники, реки, так и дожди.

Мы двигались в зарослях диких апельсиновых деревьев, их ветви цепляли нас с обеих сторон. Сделав еще несколько поворотов по едва видимой тропе, растворявшейся в густой чаще, мы свернули в сторону, идя по бездорожью, корягам и кочкам, по высокой траве, и продравшись через кусты, вдруг внезапно вышли на широкую лесную поляну в джунглях и остановились. Мы вышли к искомому объекту.

Снаружи были видны невысокие остатки стен и колонн, вообще подобных объектов было очень много. Над какими-то будет что-то вновь отстроено, но многие так и уйдут в будущем в песок. Что уж говорить о таких «мелочах», бывали, или правильнее, будут ещё времена и когда весь Сфинкс будет занесён песками.

Перед нами были очень мощные блоки стен и ещё более мощные перекрытия. Пройдя по нисходящему коридору, мы наткнулись на два огромных идеально отполированных гранитных ящика, типа тех что были и в пирамиде или в Серапеуме.

- Что ты думаешь, Верховный Жрец, об этих сооружениях?

- Объект двойного или более назначения. Вверху резиденция, прошу заметить разрушенная, внизу мощный бункер. Эти два ящика – камеры или саркофага, дополнительная защита в том числе радиационная, если укрывающимися в них будет добавлена глубокая групповая медитация, то это поможет снижению её возможного фона внутри. А если и ещё кое-какое оборудование использовать, то можно оказать локальное воздействие на пространственно-временные характеристики внутри этих коробов.

Когда осмотр объекта был закончен, наш проводник сделал для себя какие-то записи на папирусе и мы отправились обратно.

- А вот к слову, ещё такой вопрос, что же ты, как Верховный Жрец не ввёл им какую-нибудь более вразумительную систему письменности? – Задал ему вопрос я.

- Например?

- Ни кирилицу там к примеру.

- Много здесь мотивов. Ну, во-первых, меня как звать? Я тебе не Кирилл и даже не Мефодий чтобы за них их работу делать. Во-вторых, не приживётся. Как её распространять по всем этим землям? Ни Интернета, ничего нет в качестве механизма распространения, это только у наших историков они эту систему разработали, и она моментально распространилась, аки пендемия, сразу все грамотными стали, летописи писать начали и даже задним числом. Свои руны и резы в урну ссыпали, к чужим монахам прибились даже веру их не приняв. А жрецы на тот момент своих богов, языческих, наверное, в это время пьянствовали и на такое «безобразие», как то, что кто-то на их территрорию влез и стал «доить их корову» (в этот момент дружно икнули пять владельцев наливаек в другом районе сей планеты, вот так сильно эмоционально они усвоили урок о том чья где корова и что чужих коров доить нельзя) даже и не посмотрели. Не принесли кощунов в жертву своим идолам? Как-то не представляю я себе механизм осуществления такой огромной работы, особенно, если не осуществлялось это «сверху», а таких фактов тоже нет. А мне со своими жрецами «бодаться» надо? У них есть система, к которой они привычны.

В-третьих, система письма — это ещё и система мышления, и мировосприятия, и работы мозга, сравнивать алфавит с полуиероглифической, полупиктографической системой письма, это как сравнивать тёплое и мягкое. А ты ещё заставь других людей это сравнивать.

В-четвёртых, сила привычки.

В-пятых, ой, а ты думаешь это правильно хватать большую совковую лопату, надевать перчатки проктологические и лезть копаться в Историю, и в существующую одновременно в прошлом, настоящем и будущем реальность? А тогда какой результат ждать? Заведомо не должно ничем хорошим закончится, либо какая-то иная параллель образуется. Это значит в корне станет менять историю, Розетский Камень не будет обнаружен со всеми вытекающими обстоятельствами.

- А ты вот прямо ни разу не влез в историю, и не повлиял, деятель, жрец Уев, то есть Тотов, мля, подумал я про себя, ленивая ты жреческая …, а вслух сказал - Шурик, а как долго эти «боги» находятся здесь?

- А было здесь две династии «богов» и одна «полубогов». Первая из семи правителей, в сумме 12300 лет правила. Вторая из двенадцати правителей, в сумме 1570 лет, династия полубогов в сумме правила 3650 лет. После Потопа никто здесь не правил централизованно, хаос этот 350 лет длился, но было каких-то семь правителей, из беглых Атлантов. А, то что здесь сейчас, я бы назвал переходной династией. Тот, а он здесь один по крайней мере, с тех пор как я сюда попал. Скоро на спячку в залы Аменти отправится, а я за него останусь фараоном, ну, более понятно – регентом, у них это фараон называется.

- Ну да, я в курсе. Писал об этих династиях когда-то жрец один, Магнитофон, кажется.

- Когда кажется – крестятся, чтобы ещё больше казалось, а жрец тот, именем - Манефон,

Более или менее знакомая нам история цивилизации фараонов возникнет на руинах цивилизации «богов». Но вот как это случилось, или случится мы конечно не знаем. А ты жил в более поздних временах и можешь это знать, так что давай, рассказывай.

- Нет в этот период я не «попадал». Сюда попал с Войны Богов. Так что, тогда они резвились как могли. В более позднем времени «боги» тоже присутствовали. А потом, их как корова языком слизала. Мне причина не известна, нет, судя по всякой «летающей посуде» в то, наше время, они здесь всё равно присутствовали, только инкогнито. Вывод только один, они договорились между собой не допускать прямого вмешательства в наши дела. А причины? Ну быть может, это какой-то их совместный эксперимент, цивилизационный. Логично предположить, что «боги» - победители придерживались мнения, что людей надо ограждать от «лишнего» знания. Я помню по индийским священным текстам, в которых говорилось о виманах превращающихся в «жемчужину в небе», они всегда связывались с «богами». Да и в этих краях то же самое, даже три с половиной тысячи лет до «нашего времени», даже в памяти не сохранилось, так, отдельные эпизоды. Я вот тебе процитирую на память текст одного папируса описывающий следующее явление:

«В году двадцать втором на третьем месяце зимы в 6 часов дня писцы Дома Жизни увидели на небе движущийся огненный круг. Один род длиною было его тело, и один род шириною, и было оно бесшумно. Они пали ниц и доложили фараону Его Величество размышлял о случившемся. По прошествии же нескольких дней эти предметы в небесах стали многочисленными. Они сияли ярче солнца и простирались до границ неба. Могучи были эти огненные круги. И фараон вместе с армией взирал на них. К вечеру огненные круги поднялись выше и двинулись в сторону юга. С неба упало летучее вещество. Подобного не случалось с самого основания земли. И фараон воскурил богам фимиам и приказал занести случившееся в анналы Дома Жизни».

Нет в общем у меня конкретных знаний по этому вопросу. Вот ты лучше сам расскажи ещё про Великую Пирамиду, которую ты сейчас строишь. По её энергетическому назначению и кристаллу в навершии, полагаю я, что это ещё и мощный лазер?

- Да, может она использовать электромагнитную энергию в форме гигантского лазера. Тот гранитный ящик, что ты в ней видел обладает характеристиками оптического резонатора мазера. Вообще устройство пирамиды будет генерировать почти все известные виды энергии. Это я так, всё крайне коротко и упрощённо. Для доставки к цели обычных видов энергии будет использоваться гиперпространственная форма энергии в виде скалярной волны. Параболические впадины стен собирают в единый поток энергию, и луч через пирамидион будет направлять скалярную волну, в качестве несущей волны для передачи других типов волн – электромагнитных, акустических, гравитационных – к мишени. Сама скалярная волна распространяется в гиперпространстве и поэтому невидима. Это так в общем, тебе что-нибудь детализировать?

- Нет, спасибо хватит. Эти объяснения понял я чётко, а вот детали будут уже запредельными.

Вот так мы и путешествовали по местным по сути археологическим объектам на протяжении месяца.

Глава 16. ПОСЛАННИКИ БОГА

Посланники «бога» - это мы. Почему посланники? Да послал он нас по принципу «пойди туда – не знаю куда, и ищи то – не знаю, что». Да мало того, ещё и до скончания своего века. Но об этом немного подробнее и по порядку.

В полдень мы встретились с Верховным Жрецом возле пирамиды, и он повёл нас к Сфинксу. Там под его правой передней лапой в действительности оказался замаскированный вход. Он что-то нажал на стене образующей основание лапы и часть стены медленно приотворилась. Куда мы все и проскользнули. На стенах недлинного коридора сразу вспыхнул мягкий свет. А вот дальше проход перегораживался.

Нам довелось попасть в сам Зал летописей, атланты установили в нём систему защиты в виде плотной завесы яркого света, энергетическое поле, пройти через которое невозможно. Отключил энергетический барьер Имхотеп. Он пел мантры и молитвы, и спустя некоторое время световая завеса вначале померкла, а затем и опала, а мы увидели тот самый «Зал летописей Атлантиды». После того как мы прошли энергетический барьер включился вновь.

Не успели мы осмотреться по сторонам, как в зал вошёл здешний «бог» Тот.

Наш проводник с поклоном упал на колени.

- Приветствую тебя Трижды Величайшего Тота, память о котором пройдёт через века, и кого будут знать равно и под именем Гермеса Трисмегиста. – Сказал я и низко поклонился. Про себя, я не смог не отметить, его крайне длинный вытянутый, по сути, яйцеобразный череп.

Мой спутник повторил мои слова и поклон.

Тот сел на возвышении. А мы естественно остались стоять. Затем он обратился к нам с речью:

- Я рассмотрел твоё предложение и предложение твоего спутника служить Мне. Никакими полезными мне знаниями вы оба не обладаете. Нет Мне потребности в вас. Вы хотели бы получить места высших жрецов, а для меня сгодитесь лишь на младших, и то после некоторого обучения. А у нас есть свой собственный кадровый резерв. Но, вы уже служили и даже разным Богам, значит полезны кому-то всё же можете быть. Вот искать их вам и предстоит. Двигаться вам далеко на север нет смысла, и не пройдёте, и пока ещё не устоялась там природа. На ближнем расстоянии, к северу от нас вы тоже не нашли для себя такой возможности. Идти на восток вы не можете, ибо это всё пойдёт через Шумер, а оттуда вас выставили, вы не нужны тем Богам. Или через подконтрольные Баалу земли. На юг от нас, нет там пока ничего кроме полного отсутствия порядка и нет в этом смысла отправляться по Чёрному Континенту. На Южный Континент, туда иногда плывут здешние моряки, но не скоро они туда ещё раз соберутся. А на Самый Южный никто из них и вовсе не плавал. Самое вероятное искать своё приложение на Материке Заката, он тянется почти от полюса и до полюса. Там не мало разных Богов, которым вы можете пригодиться. Порядка там побольше, чем на юге от нас. Да и суда ходят туда достаточно часто.

Вы можете помочь их Богам навести там порядок. Поэтому, я посвящу вас в основы учения, которые вам пригодятся везде.

Конечно вы можете оставаться в моих землях, как простые люди, но едва ли вам нужно это. Да и Верховный Жрец Имхотеп отвлекаться на вас от своих больших дел больше не сможет.

Слушайте и запоминайте, я дам вам наставления, которые даются младшему жречеству, а ты Имхотеп, первый из жрецов записывай. Внесёшь запись в книгу «Изумрудной скрижали». Это Ключ Мудрости данный вам:

«Нисходите, в поисках света во тьме ночи, наставляйте и открывайте частицы своей мудрости; Солнце Света, огонь среди людей. Сияйте как свет средь детей человеческих. Возьмите с собой силу, возьмите с собой мудрость.

Держите и оберегайте, моё учение, пусть проводником оно будет сынам человеческим.

Я, Тот, Атлант, уделяю свою мудрость, уделяю своё знание, уделяю свою силу.

По воле своей даю я детям человеческим.

Даю, чтоб они, как и я, могли обладать мудростью сиять по миру сквозь покрывало ночи.

Мудрость есть сила и сила есть мудрость, рука об руку, совершенствуя целое.

Но не возгордись, Человек, в своей мудрости.

Веди беседу и с невежественным, и с мудрым.

И если придёт к тебе муж, наполненный знанием, слушай и внимай, ибо мудрость есть всё.

Но когда звучит зло — не молчи, ибо Истина, подобно свету солнца, сияет превыше всего.

Преступивший Закон да будет наказан, ибо лишь через Закон приходит свобода людей.

Страха не порождай, ибо страх это цепи, Узы, что приковывают ко тьме человека.

Следуй своему сердцу по жизни, И делай больше, чем велено тебе.

И обретя богатства, следуй своему сердцу, ибо все эти богатства — ни к чему, если сердце твоё утомилось.

Не уставай следовать сердцу, ибо это противно душе.

Те, что ведомы, не затеряются, но заблудившиеся не найдут прямого пути.

Если меж людей пребывать ты будешь, пусть будет Любовь началом твоего сердца и концом его…

… Формы, что творишь ты, видя всё ярче, поистине результат, что следует за твоею причиной.

Человек — звезда, прикреплённая к телу, до тех пор, когда в конце от борьбы он освобождён.

Только борьбою и тяжким трудом в новую жизнь та звезда расцветёт в тебе.

Тот, кто знает начало всех вещей, — звезда его свободна от царств тьмы.

Помни, человек, что всё сущее — лишь другая форма того, что не существует.

Всё, что имеет сущность, переходит в другую сущность, и сам ты тому не исключенье.

Помни Закон, ибо всё есть Закон.

Не ищи того, что не от Закона, ибо это существует лишь в иллюзии чувств.

Мудрость приходит к всем своим детям, в то самое время, как они в неё приходят.

В пути нужен проводник. В противном случае путник заблудится, пытаясь найти лёгкую дорогу.

Любовь — это начало и конец пути, ибо в любви пребывает единство».

Даю это учение вам, с тем, чтобы несли вы его и передавали его в особенности племенам с тем, чтобы привить им идеи братства и единства.

А конкретно вам обоим следует помнить применительно к себе, что человек, испытывающий трудности, находит облегчение в самовыражении.

По завершении этой проповеди Верховный Жрец Шурик, он же Имхотеп и провёл нас наверх из Обители той же дорогой, как мы пришли.

При расставании я сказал ему.

- Ну, не поминай лихом. Было приятно познакомиться. Так что, Тот возвёл нас в младшие жрецы или нет, не понял я что-то.

- Нет вы не были «рукоположены» и посвящены. А вот за странствующих проповедников, да, если всё запомнили и прониклись, то сойдёте.

- А подскажи напоследок. Не отправиться ли нам в … ну в наше время, это место называли Гебекле-Тепе, на территории которая станет когда-нибудь Турцией. Кто там из здешних «богов».

- О нет, вариант это наихудший.

- Почему.

- Да был там город и его начали строить сразу после Потопа выжившие. Поклонялись они разным богам, храмов построили много, но поколения через три восторжествовал культ Богини-Матери. Оно бы всё ничего, но через пару веков объявился Баал и забрал эти земли под свою руку. А вы с ним как бы очень не очень. А те храмы он приказал засыпать землёй, а на тех холмах служить его культ и проводить жертвоприношения. Так что, вам там будут рады и место на алтарях приготовят вне очереди.

- Ну, спасибо тебе Шурик за напутствие, скажу тебе как человек служивший, алаверды - «служи по уставу, завоюешь честь и славу», ну это правда на языке замполитов, а на солдатском: «служи дурачок, получишь значок». Бывай, «земеля», удачи. Прощай!

Не оборачиваясь мы пошли в тот городишко, имя которому когда-нибудь станет Каир.

* * *

- Ну что Старый, мы теперь можно сказать Посланники «бога»! «Бог» нас «послал»! А что думаешь ты?

- Послал – факт. А оставаться здесь резона нет. Без перспектив. Это, процитирую я тебя, как это, а «Вот те молот, вот те серп, хочешь жни, а хочешь куй, всё равно получишь…», кажется ты называл это не то «мавроди», не то «ммм».

- Да, Старый, юморист ты, однако, кое-что ты напутал, но в целом ты прав. Это в тебе, наверное, говорит твой «жизненный опыт», а он, как известно, как и половое бессилие приходит с возрастом. А ты дед, на что попал, на МММ или «Русский Дом Селенга»?

- Не Илия, не обижай, я не из таких, не из этих я, на «ммм» я не попадал никому. А про это другое, никогда даже не слышал, но, если по аналогии...

- Да ладно, Дед, ты не халявщик, ты партнер, понятно, и вообще, «не бери тяжёлого в руки, а поганого в рот», проехали.

- Не, поганого брать не буду, теперь чай не нищенствую, благодаря тебе и твоему делу. Да и тяжёлого не буду, чай не мальчик. А у нас есть кому тяжёлое в руки брать. Я и это твоё помню, что: «Настоящий мастер в состоянии перенести лёгкую хрень, а тяжёлую, за него найдётся кому перенести». Не совсем понимаю, правда, к чему это ты говорил, а память у меня не по летам, ого-го.

- Ну чтобы ты понял, в оригинале мастером говорилось, что: «настоящий мастер в состоянии перенести лёгкую болезнь». А болезнь, это ещё та «хрень», но «хрень», это понятие намного большее. Но у того мастера, вроде как я получаюсь родоначальником его мастерства. Вот я его поэтому и перефразировал. А хрень теперь у нас, вот иду и думаю, «куда пойти, кому отдаться».

- Ты никак с грусти решил податься к жрицам «низкой социальной ответственности» или, к падшим женщинам?

- Нет Дед, мы с тобой сейчас сами и есть эти «жрицы».

- А-а-а, кажется я тебя понял, - сказал Дед, после того как «завис», а затем «отвис», - но это какая-то сложная философия.

- Ой сложная, думаю, надо нам собираться и действительно плыть туда, что станет в будущем называться Америкой, за океан, а там видно будет, что-то это «попадалово» у меня вышло сплошное «перекати-поле», каким-то очень уж беспокойным оно выдалось, нигде не получается «якорь бросить», раньше никогда так беспокойно не жил. Ни на одном месте не получается задержаться. Напевая себе под нос песню «старость меня дома не застанет, я в дороге, я в пути…», отправился изучать местные плавающие средства.

Так переговариваясь дошли мы до мутной местной речки. Нил даже в те времена был мутным. Зашли в порт, поговорили с судовладельцами. Да за океан они плавали. Да, да именно что плавали, а не «ходили», ходили они ногами и не умничали, что именно «плавает», а то по речкам они «плавают», по морям «ходят». Всегда хотел спросить, почему тогда капитан дальнего плаванья, а не капитан дальнего хождения, но от этого их зеленый военный мозг бы просто закоротило, а ломать госсобственность я не хотел… Пальцы «веером», сопли «пузырями» по ветру с парусом, а если ветра нет, то гребут как галлерники. Думаю, это правильно, поскольку «ходил по воде аки посуху», только сын одного плотника из Назарета, но будет это несколько позже, и то, глядишь, и по камушкам ходил да по мели, а преломления света и так далее, рисовало неокрепшими умами жителей тех лет нарисовало ой какую картину. Любителям же словесной эквилибристики, а попросту казуистики поясню, что «ходють» - «сапоги», а «сапогами» в СА стройбат звали. Так что «ходите» строем с лопатами вместо вёсел, а мы с моим другом, нас целый «бог» послал, мы же «богопротивные» не пойдём! А поплывём!

Не снобы в общем они были эти мореплаватели, в отличии от «мореходов». Объяснили нам всё. Один собирался в плаванье уходить через три месяца. Договорились мы о цене. За всех нас шестерых и мой груз. Ослов продать придётся, а повозки, разберём их, возьмём с собой, а там соберём, найдём кого впрячь.

Кораблики эти были ну точь-в-точь, такие, как тот «Ра», в своё время на котором плавал норвежец этот. Вот вспомнил Тур Хейердал. Помню, в советские времена читал ещё, какой-то двадцатитомник у нас был выпущен.

Узнал я, что за груз они везут, в частности деревья ценных, а там это очень ценных пород. Подумал я, что бизнес хороший, взял, да и заказал себе целую большую лодку из сандалового дерева. Надо будет сможем там по рекам сплавляться, а не надо продадим. В плаванье она за судном пойдёт, мы её загрузим немного. И резервное средство спасения, и меньше места на судне займём. Одно к другому, она себя окупит. Оставил предоплату и судовладельцу, и лодочному мастеру, совсем у меня кошелёк опустел, оправились до дому через базар, посмотреть, как там наши скажем так, полит корректно - «помощники» борются за наше благосостояние.

Мы уже отходили от лавки в которой продавали мои напитки, как приключился с нами такой примечательный случай. Моего спутника толкнул мне под ноги молодой негр и кинулся бежать. Дед упал, лапнул себя за пояс и завопил.

- Держи его! Мавроди ему в дышло, чтобы туда зашло, а оттуда не вышло! – Завопил он по-русски, наверное, потому, что когда мы шли, то разговаривали на этом языке, чтобы никто не мог нас понять.

Услышав такое, я чуть не повалился на Деда от смеха. А тот схватил с земли камень и метко запустил убегающему между лопаток. Скорость хода у него резко упала, а на встречу ему двигался наш Номер Четвёртый.

- Держи его! – Завопил опять Дед уже на местном языке.

Номер Четвёртый расставил руки в стороны и схватил убегающего. Выяснилось, что тот сорвал с Деда кошель и «дай Бог ноги». Через минуту с разных сторон к месту происшествия подскочили два стража с копьями, а потом ещё один с каким-то большим обезьяном. Не понимаю я в их маках или моделях, но их использовали стражники, как в моём времени служебных собак, обезьян то этот, быстрый и сильный, легко может схватить того, на кого уго науськали. И началось выяснение ситуации.

Один копьеносец и тот с обезьяном, остались сторожить пойманного, а другой копьеносец отправился за жрецом.

Пока мы ждали жреца я «ездил по ушам» своему спутнику.

- Старый, ты больше так никогда не выражайся.

- Почему?

- Ну причин несколько. Во-первых, тебя никто не понял, чего ты «вопишь как потерпевший». Во-вторых, я могу помереть со смеху. В-третьих, значения половины этих слов ты точно не знаешь, и они явно, не то означают что кажется тебе самому.

Пока я проводил урок современного мне русского языка пришли страж и жрец.

Жрец вник и разобрал «дело по существу», а затем задумался. Его лицо мне показалось знакомым. Как оказалось, он часто видел нас вместе с Верховным Жрецом. Видимо поэтому его приговор был таков, отдать ответчика рабом истцу. С Деда он спросил за скорый суд одну серебряную монету, а жулика затолкали к кузнецу и тот выжег на нём клеймо, а Деду была выписана глиняная табличка. Каждому стражнику и кузнецу, Дед выдал по медной монете.

А мы с новым движимым имуществом направились домой. Имя ему было дано Пятый, но я обычно звал его Пятница, когда я рассказал Деду про Робинзона Крузо, то имя Пятница полностью прилипло к нему.

Подумав немного на всякий случай, я начал обучать наших людей хорошему бою с шестом и копьём. Благо, копий у нас было в достатке после памятной встречи с жрецом Баала.

Глава - 17. ПЛАВАНИЕ

Так в обычных повседневных хлопотах и прошли три месяца до нашего отплытия.

Утором и по вечерам я тренировался на своих людях с шестом и копьём, да и без оружия тоже. Что примечательно, приходили поглазеть местные стражники. Но ни у кого из этих ленивых созданий, не возникло даже мысли предложить померяться силой. Осликов своих мы вынуждены были продать. Лодку нам построили и в означенный день мы со своими пожитками к восходу Солнца прибыли загружаться на судно. У него был высокий загнутый вверх нос. Одна мачта с прямым парусом, надстройка на палубе, высокая загнутая корма и два рулевых весла. А сам он был собран из снопов папируса. Конечно, очень много места занимали припасы, но судовладелец подумав, по нашему примеру тоже сподобился двумя лодками, но поменьше нашей, которые были привязаны одна за другой позади судна. Основные припасы, они будут приобретаться потом и в основном это вода. Само плавание подразумевало продолжительный рыбный пост. Судно должно было идти из дельты Нила каботажным плаваньем вдоль северного берега Африканского материка, основательно затарившись на территории будущего Марокко двигаться через океан заходя на все острова. Следует помнить, уровень океана в те времена был изрядно ниже, соответственно площадь океана меньше, меньше и расстояния. А вот островов не в пример больше. Так из того, что я понял, мы посетили остров Мадейра, за ним Азорские острова, потом ещё что-то в океане, чего не было в моё время. А так курс был взят на Карибский бассейн. Да, путь в Австралию был бы куда как труден, как они только туда добирались на своих стогах соломы?

Моряки были заняты управлением судна, а наши люди были приставлены на ловлю рыбы, как для наших нужд, так и на продажу в портах, куда мы будем заходить, и так по всему курсу движения судна.

Следует отметить и то, что наша быстроходность была увеличена, я за это время уговорил-таки судовладельца опробовать косой парус. В пути он не мог нарадоваться и справедливо заявлял, что нас ему «сам Бог послал», а поскольку, исполняющим обязанности «бога» тут был Тот, то как он оказался прав. Даже заявлял, что за «такое», нас следовало бы везти бесплатно. Но…, договор есть договор!

Как долго мы плыли не отмечал, даже со счёта сбился ещё до Азорских островов. Но, по моим прикидкам, да и по заявлению судовладельца мы уже были где-то в Карибском бассейне. Вот тут нас и догнала одна большая неприятность. При всей той прекрасной погоде, внезапно посвежело, да и на горизонте замаячило что-то тёмное. Команда начала суетиться и проверять судно. А по прошествии пары часов налетел шторм. Моих спутников неостановимо выворачивало наизнанку, так швыряло нас по волнам. Сколько это продолжалось не могу даже представить. В такие моменты время если уж и не течёт по-другому, то совершенно определённо по-другому воспринимается. Знаю только одно, очень долго. Трёх моряков забрал океан. В какой-то момент от судна начали отваливаться снопы, из которых оно было собрано.

Командир закричал:

- Всем спасаться по способности!

ЭНКИДУ - 5

Подводя итог его истории, можно сказать, что после многочисленных страданий и приключений, одержимый мечтой о достижении бессмертия, наш герой вернулся на родину ни с чем? Да, он стал пятым царём города Урука, да, бессмертия не достиг, но, так или иначе, некоторое долголетие он обрёл, конечно, не как у библейских патриархов, но, утверждается, что его правление длилось 127 лет, а наследовал ему, его сын Ур-Лугал. Если наш герой, утверждал, что он на одну четверть происходит от людей, а на три четверти от богов, ибо царская власть она от богов, то происхождение его сына, можно утверждать, имело 1,75 часть от божественной. Он – Энкиду, иногда задумывался, а сколько капель «божественной крови» будет у его потомков, поколений эдак через пятьсот. Рабы его давно перестали быть рабами в буквальном смысле, но оставались рабами его личными. Натан воевал, Абрам торговал, Барух деньгами заправлял (нет, себя он конечно тоже не забывал – «быть у колодца, да не напиться?»), Хаем – ну тот так и остался по части различных производств. Дело, да и само время, катилось хоть и медленно, но всё ускоряясь, как и само время.

Прославился наш герой много чем, но мало что дошло до нас, через время из песочных часов в виде тысячелетий, крепость, ту что вокруг города он надстроил. Но, не только этим прославился. Не от «просто так» народная молва говорила о том, что был он полубогом, богом-царём, повелителем животных и даже царём в царстве мёртвых. Его смерть описана в древности в книге «Смерть Гильгамеша», погребён он был под рекой Евфрат, «воды которой расступились». Если принять за постулат идею бессмертия души и то, что имя его не затерялось в веках, достиг ли он бессмертия? Есть ли что-то в идее, что, пока жива память, жив и тот, кого помнят?

А может быть суть дела совсем не в этом?

Немецким археологом Йоргом Фассибиндером проводились раскопки, им было обнаружено захоронение, соответствующее описанию захоронения Гильгамеша… Через несколько недель, началось вторжение в Ирак..., а дальше …, дальше, как сказал известный киноактёр: «Мёртвые с косами стоят, и тишина-а»…

Зато, на веб-сайте Госдепартамента, да-да, именно того, которому до всего в Мире есть дело, на стр. 470, в разделе о законе о свободе информации, есть такая интересная информация – электронное письмо с запросом о документах относительно камеры воскрешения Гильгамеша, месте нахождения его погребения и погребений нифилимов…

Не станем рассуждать, относительно тех людей, что «до чужого добра жадные», речь о сотрудниках Госдепа, но может, для Гильгамеша, опыты по достижению бессмертия удались именно в такой степени?

Ну, да, конечно же, всё в Мире - всё просто и очевидно, люди просто живут на каменном шаре диаметром 40000 километров, милостью Природы и законом утверждённым джентльменом и эсквайром Дарвиным, а всё остальное – конспирология, ну, или, как в нашем случае – фантастика.

Завершая эту мысль, (нам любителям полёта фантазии можно и не такое), продолжим мысль персонажа из романа «Мастер и Маргарита», который вопрошал поэта Бездомного, насчёт того, что: «И Бога нет?», и даже, уточнявшего, на счёт того, что и его самого тоже нет, что, раз у них Бога нет, то совершенно точно, что как раз с ними этого самого Бога и нет.

* * *

И он – владелец судна и кормчий в одном лице, первым полез в деревянную лодку, которую подтянули за канаты двое оставшихся моряка. Та лодка была второй. Поэтому нашу они подтянули соответственно, просто, когда они пытались занять нашу лодку, мне пришлось показать им нож. А в нашу лодку спустились двое из моей невольничьей команды и мой друг. Я жестами пояснил им, чтобы они обороняли лодку и по возможности подтянули бы третью.

В это время судовладелец и двое его матросов уже отчаливали от терпящего крушение судна. Всё наше основное имущество было в этой нашей большой лодке, да и закреплено оно было хорошо. Но сам самогонный аппарат, моя немаленькая сумка и свёрток с мечами я держал при себе. Поэтому за ними я и метнулся, взяв с собой троих из наших невольников, для начала мы все обвязались верёвкой, свободный конец сбросив в лодку. А ещё один из наших спутников занявший вторую лодку в это время занимался тем, что крепил верёвку на ней соединяя обе лодки друг с другом. Она же была третьей и чуть не пропала, когда судовладелец перерезал верёвки между нашей большой и этой третьей. Потом, мы связали концы верёвок от обеих лодок между собой.

Все вещи, чтобы они не потерялись, а они все были всё же упакованы в мешки для удобства транспортировки, я обвязал ещё одной верёвкой, а другой конец обвязал вокруг пояса. Мы едва успели дотащить это всё до борта, спустить в лодку и начать спускаться самим, как судно развалилось окончательно. С трудом, но мы заняли места в них обеих. Они были на одной верёвке, так что потеряться мы не боялись, а боялись налететь на деревянные части судна, оставшиеся на плаву и летящие по волнам. Речь о мачте и двух рулевых вёслах. Но всё обошлось. Более того, мы ещё смогли подобрать двух матросов из воды, насилу втянув их в лодку. Без сил мы попадали как хлам, предварительно привязавшись к скамьям. Высоченные океанские волны швыряли нас как щепку. Но, как было это известно и мне и царю Соломону: «И это тоже пройдёт». Шторм начал стихать, а затем и совсем сошёл на нет, в воздухе было очень свежо и нас трясло и от холода, и от нервов.

С огромным трудом нам удалось поставить мачту и парус. По положению Солнца мы определили свой курс, и выяснили, что не спали почти тридцать часов кряду, и усталость взяла наконец верх, мы все попросту отключились. Вот в чём нам повезло, морскую воду со дна мы вычерпывали. А когда шторм закончился шёл просто дождь, мы оставили воду на дне и у нас было хоть немного пресной воды. Но дождь ещё продолжал идти.

Не знаю сколько мы проспали, но вечерело.

- Если я не сбился в подсчётах, сегодня должно быть равноденствие. На сколько известно мне в это время часто бывают шторма. – Сказал Дед.

На воде было спокойно, штиль. Парус мы сняли и вот Пятница, бывший самым молодым и зорким, он сидел как вперёдсмотрящий прошептал:

- Что-то есть впереди.

Мы расхватали вёсла и начали грести. Над поверхностью воды мы увидели что-то совсем не большое и пирамидальное, и светлое на фоне воды. Подплыв ближе, мы увидели кристалл в форме пирамиды и какие-то незнакомые письмена на нём.

- Пирамидион, если я не ошибаюсь, не вижу гребите ближе, неужели это-то о чём я думаю.

Мы активно заработали вёслами, а Дед перебрался на нос лодки.

Чтобы нас не снесло в сторону, Пятница схватился руками за пирамидион. А Дед, коснувшись его рукой, провозгласил:

- Это она!..

Договорить ему не удалось.

В этот момент солнце выглянуло из-за тучи, оранжевый свет зари окрасил западный край неба, и последний луч света отразился от пирамидиона. В этот момент он полыхнул красным светом, затем сияние радуги…

Нет не думайте, не горшочек золота оказался в его руках…

Внутри родилось странное ощущение, как будто вы спускаетесь в скоростном лифте, или как если вы в самолёте, и он попадает в воздушную яму.

Солнце снова ярко светило над нами. Погода была тихая и безветренная, лодка всё также была на воде, а вот пирамидион, он был где-то вверху, и нас от него отделяло метров тридцать гладкой мраморной поверхности. А меня с запозданием осенило, что же не отправились мы к соседнему племени с племенем моего Друга - к догонам, может там, приходящие с Сириуса «Бледного Лиса», были бы полезны нам, а мы им, или можно было бы попытать счастья там, что в будущем станет называться островом Мальта, добраться туда было бы вполне возможно. Да, что тут теперь и говорить, поздно пить «Боржоми», когда почки уже проданы.

Солнце стояло в зените, мы подождали с час, поставили парус, хоть ветра и не было, но он давал какую-то тень. Убедившись в какую сторону движется светило, мы взялись за вёсла и стали его догонять.

КОНЕЦ