Читать онлайн "Тайное Евангелие Фомы Неверующего"

Предисловие переводчика

Нижеследующий текст был обнаружен в 2028 году в цифровом палимпсесте — под слоями перезаписанного кода богословской базы данных Ватикана. Датировка невозможна: метаданные указывают на 33 год н.э., но формат файла — JSON. Я не берусь судить о подлинности. Я лишь перевожу. Читатель пусть сам решит: это апокриф, мистификация, или протокол реальной встречи.

Х. Л. Борхес (мл.), Александрия Виртуальная
ПЕРВАЯ БЕСЕДА: О Диагнозе Мира

Место: Гефсиманский сад, ночь перед арестом
Присутствуют: Учитель, Пётр, Иоанн, Фома

ПЁТР: Учитель, мир болен. Я вижу это каждый день. Римские солдаты давят нас сапогами. Фарисеи торгуют Законом как овцами на рынке. Бедные умирают в канавах. Богатые пьют вино из золота. Когда же Ты установишь Царство? Когда наведёшь порядок?

УЧИТЕЛЬ: (смотрит на костёр) Пётр, если я дам тебе армию ангелов и ты свергнешь Рим — что изменится?

ПЁТР: Мы будем свободны!

УЧИТЕЛЬ: Вы поменяете римские сапоги на еврейские. И через пятьдесят лет ваши внуки будут давить кого-то другого. Потому что ты лечишь не болезнь, а ее проявления.

ИОАНН: Тогда в чём болезнь?

УЧИТЕЛЬ: Болезнь в том, что вы забыли, кто вы. Вы думаете, что вы — рабы или господа, богатые или бедные, евреи или эллины. Вы думаете, что вы — роли, которые играете. А роль — это всего лишь тюрьма, которую вы приняли за дом.

ФОМА:(скептически) Ты говоришь загадками. Вот я, Фома. Я — реален. Моё тело реально. Мой голод реален. Мои мозоли от сетей реальны. Это не роль. Это — я.

УЧИТЕЛЬ:(улыбается) Хорошо. Вот твоя рука, Фома. Кто её создал?

ФОМА: Бог.

УЧИТЕЛЬ: А Бог где?

ФОМА: На небе.

УЧИТЕЛЬ: Тогда как Он может быть одновременно на небе и в твоей руке? (пауза) Вся что тебя окружает Фома — это монолог Отца нашего. Он говорит: "Вот это небо, а это земля, а это Фома, а это его рука". Ты не отдельный от Бога. Ты — слово, которым Бог свидельствует о Себе.

ПЁТР: Я не понимаю учитель.

УЧИТЕЛЬ: Потому что понимание — тоже часть представления. Роль "того, кто понимает". Я не прошу тебя понять. Я прошу тебя вспомнить.

ВТОРАЯ БЕСЕДА: О Природе Реальности

Место: Лодка на Галилейском озере
Присутствуют: Учитель, Двенадцать, буря

(Буря. Волны заливают лодку. Ученики кричат. Учитель спит.)

ПЁТР:(трясёт Учителя) Учитель! Мы тонем! Неужели Тебе всё равно?

УЧИТЕЛЬ:(открывает глаза, смотрит на бурю) Тихо. (к морю) Умолкни.

(Буря мгновенно стихает. Абсолютная тишина.)

ИОАНН:(шёпотом) Как... как Ты это сделал?

УЧИТЕЛЬ: Я не делал. Я напомнил.

АНДРЕЙ: Напомнил кому? Буре?

УЧИТЕЛЬ: Напомнил реальности, кто её автор. Видишь ли, Андрей, то, что ты называешь "законами природы" — вулканы, ветер, волны — это не железные цепи. Это привычки Отца. Он обычно говорит: "Вот так дует ветер, вот так движется вода". Но это не приказ. Это просто то что хотел Отец. И Отец может изменить Свои привычки. (пауза) Особенно когда Его дети просят.

ФОМА: Тогда почему море не успокаивается от наших молитв?

УЧИТЕЛЬ: Потому что вы молитесь морю. Вы говорите: "О, великое море, смилуйся!" Но море — не божество. Море — это слово в речи Отца. Не просите слово изменить себя. Обращайтесь к Тому, Кто говорит.

ИАКОВ: Как обращаться?

УЧИТЕЛЬ: Не как раб к господину. Не как нищий к царю. Обращайтесь как соавтор к Автору. Скажите: "Отец, Ты говоришь 'буря'. А я прошу Тебя сказать 'тишина'."

ПЁТР: Но разве мы... разве мы можем просить Бога изменить Его слова?

УЧИТЕЛЬ:(смотрит Петру в глаза) Пётр. Ты думаешь, почему Отец создал вас? Чтобы вы сидели тихо и слушали? Нет. Он создал вас, чтобы монолог стал диалогом.

(Тишина. Только плеск воды о борт.)

ИОАНН:(медленно) Ты говоришь... что Бог хочет, чтобы мы участвовали в творении?

УЧИТЕЛЬ: Не "участвовали". Вы уже участвуете. Каждой мыслью, каждым выбором, каждым словом. Вопрос в том: делаете ли вы это осознанно или бессознательно? Как соавторы или как персонажи?

ТРЕТЬЯ БЕСЕДА: О Природе Человека

Место: Дом Симона прокажённого
Присутствуют: Учитель, фарисеи, ученики, грешница

(Женщина, известная блудница, входит. Разбивает алебастровый сосуд с миром, омывает ноги Учителя слезами.)

СИМОН-ФАРИСЕЙ:(про себя, но достаточно громко) Если бы Он был пророк, Он знал бы, что это за женщина. Грешница. Нечистая.

УЧИТЕЛЬ:(к Симону) У тебя есть вопрос ко Мне?

СИМОН:(смущённо) Нет, Учитель...

УЧИТЕЛЬ: Тогда у Меня вопрос к тебе. (пауза) Кто она?

СИМОН: Грешница.

УЧИТЕЛЬ: Это роль. Это шелуха через который ты её видишь. Я спрашиваю: кто она?

СИМОН: Я... не знаю.

УЧИТЕЛЬ: А Я знаю. (смотрит на женщину, которая рыдает у Его ног) Она — слово о любви в речи Отца. Слово, которое так долго говорилось неправильно, что забыло свой истинный звук. Но сейчас, здесь, в этом акте — она вспомнила. Она говорит своё настоящее слово.

ИУДА:(раздражённо) Миро стоило триста динариев. Можно было продать и раздать нищим.

УЧИТЕЛЬ:(не отрывая взгляда от женщины) Иуда. Ты видишь "триста динариев". Симон видит "грешницу". А Я вижу дочь Бога, которая нашла способ сказать на языке мира невыразимое. (к собравшимся) Вот в чём ваша слепота: вы видите людей как их характеры. Грешник. Праведник. Богатый. Бедный. Но Отец видит вас иначе. Он видит вас как Свои Собственные Голоса.

ПЁТР: Но... некоторые голоса говорят неправильные вещи. Она блудница. Это грех.

УЧИТЕЛЬ:(тяжело вздыхает) Пётр. Представь: поэт пишет стихотворение. В нём есть строка: "И тьма объяла землю". Строка о тьме — она грешна?

ПЁТР: Нет... это просто часть стихотворения.

УЧИТЕЛЬ: Именно. Грех — это не когда ты говоришь "неправильное" слово. Грех — это когда ты забыл, что ты часть стихотворения. Когда ты начал думать, что ты — отдельная, изолированная буква, а не Слово в бесконечном тексте. (к женщине) Она грешила не когда продавала тело. Она грешила, когда думала, что её тело — это всё, что она есть. А сейчас она вспомнила: она больше, чем тело. Она — дыхание Бога, принявшее плоть. (пауза) И её грехи прощены.

СИМОН: Кто Ты такой, чтобы прощать грехи? Только Бог может прощать.

УЧИТЕЛЬ: (смотрит на Симона долгим взглядом) Да.

ЧЕТВЁРТАЯ БЕСЕДА: Эксперимент

Место: Гора Фавор
Присутствуют: Учитель, Пётр, Иаков, Иоанн

УЧИТЕЛЬ: Поднимемся на гору. Я хочу показать вам что-то.

(Они поднимаются. На вершине Учитель становится в сторонке и молится. Ученики засыпают от усталости.)

(Внезапно — СВЕТ. Невыносимый, чистый свет. Ученики просыпаются, закрывают глаза руками.)

ПЁТР:(сквозь зажмуренные веки) Что происходит?!

(Сквозь свет они видят: Учитель изменился. Его одежды белее снега. Его лицо сияет как солнце. Рядом с Ним — две фигуры: Моисей и Илия. Они говорят с Ним.)

ИОАНН:(шёпотом) Это... невозможно... Моисей умер тысячу лет назад...

УЧИТЕЛЬ:(голос звучит отовсюду и ниоткуда) Иоанн. Что такое "смерть"?

ИОАНН: Конец жизни...

УЧИТЕЛЬ: Нет. Смерть — это конец пьесы. Моисей снял маску "Моисей-фараон-Закон". Но он не исчез. Он вернулся к Источнику. (пауза) И Источник может в любой момент вернуть слово в предложение.

ПЁТР:(пытается встать, падает) Господи! Хорошо нам здесь быть! Давай я построю три кущи — Тебе, и Моисею, и Илии!

УЧИТЕЛЬ: (смеётся — и смех похож на колокольный звон) Пётр. Ты хочешь построить дома для тех, кто понял, что они — не жильцы, а сам Дом? (свет становится ярче) Смотри. Я показываю вам не чудо. Я показываю норму. Вот как выглядит человек, который вспомнил, кто он.

ИАКОВ: (закрывает лицо) Я не могу... это слишком...

ГОЛОС:(из облака, окутавшего вершину)Это Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение. Его слушайте.

(Ученики падают ниц. Когда они поднимают головы — света нет. Учитель снова в обычной одежде. Один. Спокойный.)

УЧИТЕЛЬ: Встаньте. Не бойтесь.

ИОАНН:(дрожащим голосом) Что это было?

УЧИТЕЛЬ: Вы видели меня цельным. На мгновение. (садится на камень) Видите ли, Я пришёл не только учить словами. Слова — это тоже ограничения. Я пришёл показать вам настоящий цельный мир. В вашем теле. В моём Теле. (пауза) Каждый из вас — это Абсолют, пропущенный через маску . Но на Фаворе вы увидели: покров можно снять. И под ним — не пустота. Под ним — полнота.

ПЁТР: Почему же мы не можем так сиять?

УЧИТЕЛЬ: Можете. Но боитесь. (смотрит на них с состраданием) Потому что если вы сойдете со сцены исчезнет — исчезнет "Пётр", исчезнет "Иоанн", исчезнет "Иаков". Останется только Отец. И вы цепляетесь за эту роль, как утопающий за доску. Думаете: "Если я перестану быть Петром — я умру". Но правда в том: вы никогда не были Петром. Вы всегда были Богом, играющим в Петра.

ИАКОВ: Но... если мы все — Бог... тогда почему мы так отличаемся друг от друга?

УЧИТЕЛЬ: Потому что Отец — не монотонность. Он — симфония. И каждый из вас — уникальный инструмент. Флейта играет не как барабан. Но обе — часть одной музыки. (встаёт) Идёмте вниз. И пока не воскресну — никому не говорите о том, что видели.

ПЁТР: Почему?

УЧИТЕЛЬ: Потому что слова без опыта — это пустые скорлупы. Они услышат "он сиял на горе" и подумают: "мошеник". Они не готовы понять: это не Я стал другим. Это они впервые увидели Меня настоящего.

ПЯТАЯ БЕСЕДА: Результат и Эскалация

Место: Иерусалим, за три дня до Пасхи
Присутствуют: Учитель, Двенадцать, напряжение в воздухе

ИУДА: Учитель, Ты должен быть осторожнее. Фарисеи говорят, что Ты богохульствуешь. Первосвященники хотят Твоей смерти. Народ возбуждён — одни видят в Тебе Мессию, другие — опасного еретика. Если Ты не остановишься...

УЧИТЕЛЬ: Остановлюсь? (горькая улыбка) Иуда, Я только начал.

ФОМА: Начал что? Бунт? Ты вошёл в Храм и опрокинул столы менял. Ты назвал фарисеев "окрашенными гробами". Ты исцеляешь в субботу, нарушая Закон. Ты говоришь вещи, за которые можно побить камнями. (пауза) И теперь даже мы в опасности. Нас могут арестовать как Твоих сообщников.

УЧИТЕЛЬ:(спокойно) Да.

ПЁТР:(вскакивает) Тогда давай уйдём! Пойдём в Галилею, переждём, потом вернёмся, когда страсти улягутся!

УЧИТЕЛЬ: Пётр. Ты думаешь, Я пришёл, чтобы страсти "улеглись"?

ПЁТР: Ты пришёл установить Царство!

УЧИТЕЛЬ: Я пришёл напомнить людям, что Царство уже здесь. Но они не могут его увидеть, потому что их глаза под покровами. (встаёт, начинает ходить) Фарисеи видят "Закон". Первосвященники видят "власть". Римляне видят "порядок". Зелоты видят "освобождение". И все они готовы убивать и умирать за свои роли. (останавливается) Я пришёл совать маски. А это... болезненный процесс.

ИОАНН: Но почему это должно быть так... радикально? Ты мог бы учить мягче, осторожнее...

УЧИТЕЛЬ: Иоанн. Представь: человек спит и видит кошмар. Он тонет. Ты стоишь рядом с кроватью. Как ты его разбудишь? Шёпотом? Нет. Ты его тряхнёшь. Резко. Даже грубо. Потому что если ты будешь вежлив, он утонет во сне. (пауза) Весь мир спит, Иоанн. И Я — суть колокол пробуждения.

ИУДА: Но твой колокол разбудил не только народ. Ты разбудил власти. И они идут за Тобой.

УЧИТЕЛЬ: Хорошо.

ИУДА:(не веря своим ушам) Что?!

УЧИТЕЛЬ: Иуда. Ты думаешь, Я не знаю, чем это закончится? (садится, смотрит в огонь) Я знаю с самого начала. Меня арестуют. Будут судить. Будут бить. Распнут. (тишина) И это — часть плана.

ПЁТР: Какой это может быть план?! Если Ты умрёшь, всё рухнет! Все разбегутся! Твоё учение забудут!

УЧИТЕЛЬ:(тихо) Или запомнят. Навсегда.

ФОМА: Я не понимаю. Ты хочешь умереть?

УЧИТЕЛЬ: Я хочу показать. Видишь ли, Фома, Я говорил вам словами: "Вы не отделены от Отца. Вы — часть Речи" Но слова — недостаточны. Люди слышат слова и кивают, но внутри остаются прежними. Им нужен опыт, который срывает все покровы. (встаёт, расправляет плечи) И величайший покров из всех — это страх смерти. Пока люди боятся смерти, они рабы. Они цепляются за жизнь, за безопасность, за контроль. Они не могут быть свободны. (пауза) Поэтому Я пройду сквозь смерть. И вернусь. И тогда они увидят: смерть — это не конец. Это снятие покрова. Это возвращение Домой. (смотрит на них) А если смерти нет — чего бояться? Если ты не можешь потерять себя — потому что ты не "себя", а Бога — то ты свободен.

ИАКОВ:(потрясённо) Ты хочешь победить смерть... умерев?

УЧИТЕЛЬ: Умерев и не исчезнув. Вот в чём весь смысл. (улыбается) Это будет величайший опыт в истории. Я докажу: человек — не тело. Не даже душа. Человек — это вечное Слово Отца, временно забывшее, что оно вечно.

ИУДА:(мрачно) А если не получится?

УЧИТЕЛЬ:(смотрит Иуде в глаза — долго, пронзительно) Тогда ты был прав, а Я ошибался. И реальность — не монолог Любви, а хаотичная мясорубка, где смерть — финал. (пауза) Но Я знаю мир . Я помню его. И он говорит: Абсолют не может исчезнуть. Он может только измениться.

ПЁТР:(с надрывом) Я не дам Тебя убить! Я буду сражаться!

УЧИТЕЛЬ:(кладёт руку на плечо Петра) Я знаю. Ты даже отрубишь кому-то ухо через пару дней. (грустно улыбается) Но Пётр, если ты будешь сражаться, ты упустишь суть. Это не война. Это театр. Пьеса, которую Отец пишет, чтобы разбудить мир. И Мне нужно сыграть Мою роль до конца.

ИУДА:(встаёт, голос дрожит) А какова моя роль?

(Долгая, тяжёлая тишина.)

УЧИТЕЛЬ:(мягко) Ты знаешь.

ИУДА:(слёзы) Я не хочу.

УЧИТЕЛЬ: Я знаю. (пауза) Но кто-то должен. Кто-то должен сыграть предателя, чтобы пьеса развернулась. (подходит, обнимает Иуду) И знай: ты не злодей. Ты — соавтор. Без твоего "да" весь план рушится. (шёпотом) Спасибо.

(Иуда рыдает на плече Учителя. Остальные смотрят, не понимая.)

ШЕСТАЯ БЕСЕДА: О Цели

Место: Тайная вечеря, верхняя комната
Присутствуют: Учитель, Двенадцать, хлеб и вино

(Учитель берёт хлеб, благодарит, преломляет.)

УЧИТЕЛЬ: Возьмите, ешьте. Это — Тело Моё.

(Ученики берут, едят, смущённо переглядываясь.)

(Берёт чашу с вином.)

УЧИТЕЛЬ: Пейте из неё все. Это — Кровь Моя.

ФОМА:(не выдерживает) Учитель, прости, но... это же сравнение, да? Ты же не буквально...

УЧИТЕЛЬ: Фома. Ты до сих пор думаешь, что есть разница между "сравнением" и "реальностью"? (ставит чашу) Вся реальность — сравнение. Каждый атом — сравнение. Хлеб — это не "просто хлеб". Это пшеница, которая умерла в земле, чтобы родить колос. Это колос, который срезали. Это зерно, которое смололи. Это тесто, которое сожгли в огне. И теперь оно — хлеб, который питает. (пауза) Вся история смерти и воскресения — в одном куске хлеба. Вы просто не видите этого, потому что привыкли.

ИОАНН: Но... почему Ты говоришь "это Моё Тело"?

УЧИТЕЛЬ: Потому что Моё Тело пройдёт тот же путь. Его сорвут. Изобьют. Сожгут болью. Убьют. И оно станет пищей для мира. (смотрит на них) Вот Моя цель: не установить царство силой. Не создать новую религию. Моя цель — раствориться в этом мире, заразить его собой. Стать частью каждого, кто коснётся этой истории.

ПЁТР: Это... звучит как поражение.

УЧИТЕЛЬ: Для того, кто хочет править — да. Но Я не хочу править. Отец не хочет править. (поднимает чашу) Отец хочет быть в Своих детях. Чтобы они наконец поняли: вы не отдельны от Меня. Вы — Я, смотрящий на Себя миллиардами глаз. (пьёт, передаёт чашу) И когда вы едите этот хлеб, пьёте это вино, вы буквально принимаете Бога внутрь себя. Или, точнее, вспоминаете, что Бог уже внутри вас. Всегда был.

МАТФЕЙ: Но если мы уже Бог... почему мы не чувствуем этого?

УЧИТЕЛЬ: Потому что вы отождествились со своей ролью. Ты думаешь: "Я — Матфей, бывший мытарь, грешник". И эта роль заслоняет истину: ты — Абсолют, играющий в Матфея. (пауза) Вот Моя цель: дать вам опыт, который разрушит эти маски. Сначала Я умру — и вы увидите, что даже смерть не может уничтожить Меня. Потом Я вернусь — и вы увидите, что тело не обязательно для существования. И потом, самое важное, Я войду в вас. Не метафорически. Буквально. Мой Дух сольётся с вашим духом. И тогда граница между "Я" и "ты" растворится.

ИАКОВ: Это... это безумие.

УЧИТЕЛЬ: Да. С точки зрения участника игры — безумие. Но с точки зрения Отца — это единственное, что имеет смысл. (встаёт) Моя цель — не вечность постоянства мира. Моя цель — пробуждение. Бесконечное, непредсказуемое, опасное, но живое творчество. Я хочу превратить вас из персонажей в авторов. Из слушателей в говорящих. Из рабов в сыновей. (смотрит в окно, на ночной Иерусалим) И да, это будет больно. И да, многие отвергнут это. Но те, кто примет... (поворачивается, глаза горят) ...станут тем, чем Я являюсь. Станут Помазанниками. Богами.

ПЁТР:(шокировано) Ты... хочешь сделать нас богами?

УЧИТЕЛЬ: Я хочу напомнить вам, что вы уже боги. Просто забыли об этом. (цитирует Писание) "Не написано ли в Законе вашем: 'Я сказал: вы — боги'?" (пауза) Отец не создал рабов. Он создал зеркала. И Моя цель — очистить зеркала, чтобы они увидели: отражение и Отражаемый — одно.

СЕДЬМАЯ БЕСЕДА: Великое Разделение

Место: Крест. Вечер пятницы.
Присутствуют: Учитель (распятый), Мария (мать), Иоанн, два разбойника, толпа

(Учитель висит на кресте. Кровь. Боль. Тьма покрывает землю, хотя сейчас полдень.)

РАЗБОЙНИК СЛЕВА:(ругается) Если Ты Христос, спаси Себя и нас!

РАЗБОЙНИК СПРАВА:(к первому) Замолчи. Мы осуждены справедливо. Но Он... (к Учителю) Помяни меня, Господи, когда придёшь в Царство Твоё.

УЧИТЕЛЬ:(еле слышно) Истинно говорю тебе: сегодня же будешь со Мною в Раю.

(Пауза. Дыхание затруднённое.)

УЧИТЕЛЬ:(громче, к небу) Отче! Прости им, ибо не знают, что делают!

ГОЛОС ИЗ ТОЛПЫ: Других спасал, а Себя не может спасти!

ДРУГОЙ ГОЛОС: Сойди с креста, и уверуем!

(Учитель молчит. Потом — вдруг — открывает глаза. Смотрит вниз, на толпу. И говорит — голосом, который слышен всем, хотя Он едва шепчет:)

УЧИТЕЛЬ: Вы хотите, чтобы Я сошёл? (пауза) Хорошо. Вот вам выбор.

(Тьма сгущается. И в темноте — два света. Два портала.)

УЧИТЕЛЬ: Видите эти двери? (кашель, кровь) Одна дверь — для тех, кто хочет мира, каким он был. Таким как вы его знаете. Понятного. Где Бог — на небе, а вы — на земле. Где есть правила, иерархия, закон. Где вы — дети, а Отец — царь. (пауза) Войдя туда, вы забудете этот день. Забудете Меня. Вернётесь к жизни, какой она была. Безопасной. Предсказуемой.

ГОЛОС ИЗ ТОЛПЫ: А... другая дверь?

УЧИТЕЛЬ: Другая дверь — для тех, кто готов узнать правду. Что вы — не дети. Что вы — Отец, играющий в детей. Что мир — не тюрьма, а представление. Что смерти нет. Что страдание — не наказание, а сигнал к пробуждению. (задыхается) Но войдя туда... вы не сможете вернуться к прежней жизни. Вы станете чужими в этом мире. Вас будут считать безумными. Вы потеряете привычную опору. (пауза) Но вы обретёте... свободу.

МАРИЯ: (плачет) Сын... не делай этого... Ты умираешь...

УЧИТЕЛЬ: (к матери, нежно) Мама. Я не умираю. Я показываю дорогу. (к толпе) Выбирайте. Сейчас. Пока Я ещё здесь.

(Большинство людей, испуганные, бросаются к первой двери. Она ведёт... обратно в Иерусалим. Обратно в жизнь. Они забывают. Видят распятие как казнь ещё одного мятежника.)

(Меньшинство — робко, дрожа — идёт ко второй двери. Там стоят Мария Магдалина, несколько учеников, римский сотник.)

СОТНИК: (тихо) Истинно, это был Сын Божий.

(Он входит во вторую дверь.)

(Иоанн стоит между дверями. Парализован.)

УЧИТЕЛЬ: (к Иоанну) Любимый... почему ты стоишь?

ИОАНН: (слёзы) Я... боюсь обеих дверей. Первая — это предательство Тебя. Вторая — это потеря себя.

УЧИТЕЛЬ:(улыбается — даже сейчас) Тогда создай третью.

ИОАНН: Я не могу создавать двери! Я не Бог!

УЧИТЕЛЬ: (последний вздох) Ты и есть Бог. Просто боишься вспомнить. (голова падает на грудь) Отче... в руки Твои... предаю дух Мой...

(Умирает.)

(Но в момент смерти — землетрясение. Завеса в Храме разрывается надвое. И между двумя дверями возникает третья. Крошечная. Еле видная.)

(Иоанн смотрит на неё.)

(Делает шаг.)

(Входит.)

ЭПИЛОГ: Утро Воскресения

Место: Пустая гробница
Присутствуют: Мария Магдалина, ангел (или человек в белом — неясно)

МАРИЯ: (рыдая) Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его!

АНГЕЛ: Что ты ищешь живого среди мёртвых?

МАРИЯ: Я ищу Учителя!

ГОЛОС СЗАДИ: (знакомый, но другой) Мария.

(Она оборачивается. Видит садовника. Или... нет... это...)

МАРИЯ: Раввуни! (бросается к Нему)

УЧИТЕЛЬ: Не прикасайся ко Мне. Ибо Я ещё не восшёл к Отцу. Но иди, скажи братьям: Я восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, к Богу Моему и Богу вашему.

МАРИЯ:(не понимая) Почему я не могу прикоснуться?

УЧИТЕЛЬ: Потому что Я больше не "здесь". Это тело — временные очертания. Чтобы вы не сошли с ума, увидев Меня настоящего. (улыбается) Но скоро ты сможешь прикоснуться. Когда станешь тем, кто Я есть.

МАРИЯ: Я не понимаю!

УЧИТЕЛЬ: Понимание придёт. Через пятьдесят дней. В верхней комнате. Когда Огонь снизойдёт и сожжёт последние покрова. (начинает растворяться в утреннем свете) А пока — иди. Скажи им: Разговор продолжается. И теперь они — говорящие.

(Исчезает.)

ПОСТСКРИПТУМ (найдено на обороте последней страницы)

От Фомы, который не верил, пока не вложил пальцы в раны:

Он вернулся через восемь дней. Показал мне руки. Показал рёбра. Сказал: "Не будь неверующим, но верующим."

Я прикоснулся к ранам. И понял: раны не зажили, потому что они не должны зажить. Они — швы реальности. Места, где монолог Бога был разорван и заново сшит.

И теперь я знаю: Он не воскрес, чтобы доказать, что Он особенный.

Он воскрес, чтобы доказать, что мы все — Он.

Каждый из нас — умирающий и воскресающий Христос.

Каждый из нас — слово, забывшее, что оно — Голос.

И когда мы вспомним...

Монолог станет симфонией.

Ψ ≡ P_Ψ(Ψ)

Аминь.

[Рукопись обрывается. На полях — рисунок: два уха, обращённые друг к другу. Между ними — рот. Или космос. Или и то, и другое.]