Читать онлайн "Необходимые знания"

Вступление

С Именем Аллаhа.

Вся Хвала Аллаhу.

Мир и Благословение Посланнику Аллаhа.

"Необходимые знания

для ищущего спасения"

1] Необходимые убеждения:

Все разумные и совершеннолетние люди обязаны войти в Исляям и укрепиться в нём, избавляясь от ложных суждений и соблюдая все предписания.

От ложных суждений избавляются посредством истинных убеждений. А убеждения строятся на опорах ясных и честных знаний.

Кто в Исляяме - тот обязан свидетельствовать об этом в каждой молитве. Кто же вне Исляяма, тот должен прежде войти в него посредством этих двух свидетельств.

Первое свидетельство:

ащhаду ан ляя иляяhа илляя Аллаh.

(я свидетельствую что нет божества помимо Аллаhа).

Второе свидетельство:

ва ащhаду анна Мухаммадан росууль Аллаh ﷺ. (и я свидетельствую что Мухаммад Посланник Аллаhа ﷺ). И значение первого свидетельства: я осознанно и убеждённо признаю что нет иного Творца помимо Аллаhа Единого Единственного Самодостаточного Предвечного Неизменного Безподобного Непостигаемого Непостижимого Всемогущего Всезнающего Всевольного Всевластного Единственного Кто Достоин всеобщего поклонения абсолютного возвеличивания и восхваления.

Того Кому присущи лишь Исключительные Особенности и Абсолютно Величественные и Безграничные Способности. Того Кто Пречист от всяких средств и условий от всяких нужд и сходств. (сходства же в выражениях в арабском языке не обусловлены действительным сходством по наличию в них множества разных смыслов).

~Нет Ему (Аллаhу) ни сходства ни подобия и Он (непосредственно) Всеслышаший и Всевидящий~ (42/11).

Он Предвечный, а всё что кроме Него появившееся. Аллаh всегда был и ничего не было кроме Него. (смысл из хадиса в аль-бухъорий). Он Создатель всего, а всё что помимо Него это Его создания.

~И Аллаh Создал вас и то что вы совершаете~ (37/96).

Совокупность созданий именуется мирозданием или вселенной. И это всё творения, их частицы и движения этих творений и частиц. И никто помимо Аллааhа не способен создать что-либо из этого и не может это быть ни случайностью ни само-следствием.

~И Создал Он (Аллаh) абсолютно всё~ (25/2).

~Разве может быть создателем кто-либо помимо Аллаhа?!~ (35/3).

Наш Пророк ﷺ сказал означающее: Поистине Аллаh Творец всего производящего и всего произведённого. Что же касается нас творений то мы способны лишь приобретать.

~Им творениям достаются результаты их выбора и стремления, и на них есть ответственность за их осознанные приобретения~ (2/286). И учитывая многократное упоминание определённых Особенностей и Способностей Аллаhа в Священном Къур`аане либо дословно либо по смыслу учёные Исляяма решили что их изучение является индивидуальной обязанностью каждого разумного и совершеннолетнего по Исляяму. А именно: 1.Абсолютно Единый.

2.Абсолютно Единственный.

3.Абсолютно Самодостаточный.

4.Абсолютно Неизменный.

5.Абсолютно Безподобный.

6.Абсолютно Безусловный.

7.Абсолютно Непостижимый.

8.Абсолютно Величественный.

9.Абсолютно Всевечный.

10.Абсолютно Всевольный.

11.Абсолютно Всемогущий.

12.Абсолютно Всезнающий.

13.Абсолютно Всевидящий.

14.Абсолютно Всеслышаший.

15.Абсолютно Всевластный.

И так как Сам Аллаh Всевечный, то и Его Абсолютные Особенности и Способности также являются Всевечными. То есть ни один из Его Сыфатов не появлялся и не исчезнет.

Так как появившиеся и исчезающие сыфаты противоречат Предвечным и Безконечным Сыфатам! И присущи лишь появившимся и тем чьё исчезновение возможно. Аллаh же Предвечен и Его исчезновение невозможно.

А значение второго свидетельства: я осознаю, убеждён, и признаю то что Поистине Мухаммад сын 'абдуллаhа, сына 'абдуль муттъолиба, сына hаащима, из почётного племени къуройщ ﷺ является рабом Аллаhа и Его Посланником ко всем творениям, рождённый в Мекке и в ней же был Одарен Аллаhом Пророческой Миссией и Титулом. После чего переселился в Медину и в ней же был упокоен. Поистине он правдив во всём о чём он известил нас и что передал нам от Аллаhа. из этого; мучения (неверных и грешников) и благоденствия (правдивых и праведных) в могиле, допрос в ней мункяром и накииром, Воскрешение, сбор для Суда, сам Судный День, взвешивание деяний, награждения и наказания, весы, Ад, мост над Адом, водоём перед Раем, заступничество Пророка Мир Ему за верующих грешников, сам Рай, видение Аллаhа верующими (без образа без места и без направления) и вечный Рай для верующих, а Ад для неверных.

А также вера в ангелов Аллаhа, в Его Посланников (Мир Им Всем), в Священные Писания; Къур`аан, Инджииль, Тора, Забур и сто свитков, в Предопределение Аллаhа (добро и зло). И в то что Поистине Пророк Мухаммад ﷺ печать всех Пророков и лучший из всех творений Аллаhа. И обязательно иметь убеждение что Воистину все Пророки Аллаhа сохранены Аллаhом от неверия от заблуждений, от больших грехов, от малых подлых грехов, от всех недостойных поступков и от всего что могло бы отталкивать здравых людей от их призыва (на протяжении всей их жизни). И что Воистину все Пророки Аллаhа одарены Аллаhом самыми достойными человеческими качествами. Что же касается допустимых возможных ошибок или же малых не подлых грехов то Они могли изредка попасть в них, но в таком случае они сразу же получали предупреждение от Аллаhа и исправляли это ещё до того как кто-либо взял бы это в пример. Соответственно невозможно пророчество для тех кто хоть раз в жизни поступил подло подобно поступку братьев Пророка Юсуфа Мир Ему, всех кроме Беньямина Мир Ему, который тоже стал Пророком (после него) и он не участвовал в их заговорах. Что же касаемо слова "исъбаат" в Священном Къур•аане, то оно имеет значение "потомки" а не "дети" в данном контексте.

А Аллаhу Известно обо всём.

2] О вероотступничестве.

Каждый мусульманин обязан сохранять свою веру и покорность Аллаhу, и оберегать себя от всего что может этому противоречить, то есть от вероотступничества. Упаси Аллаh от этого. Как сказал Имам ан-наваавий и другие учёные: вероотступничество - это худший вид неверия.

И в наше время настолько участилось легкомыслие в словах что от некоторых исходят такие выражения которые выводят их из Веры, но они не видят в этом и малого греха и это подтверждается словами Пророкаﷺ , означающими: Поистине раб Аллаhа уверенно говорит слова в которых не видит ничего плохого, но по причине этих слов он будет ввергнут в самое дно Ада (на 70 лет падения). Этот нижайший уровень Ада предназначен исключительно для неверных. Данный хадис передал имам ат-тирмизий и подтвердил его достоверность.

Также есть хадисы с подобным смыслом в сборниках аль-бухъоорий и Муслим. Этот Хадис является доказательством того что слова вероотступничества не могут быть оправданны незнанием Щари'аата и невежеством в Религии. Так как знания основ Веры является индивидуальной и первостепенной обязанностью каждого. Ведь это необходимо для сохранения и укрепления своей Веры. И не является оправданием отсутствие убеждённости в сказанном если нет отрицания этого в сердце. То есть неверием является даже сомнение в Истине или же сомнение во лжи. Так как для отрицания лжи необходимо быть убеждённым в Истине, а для убеждённости в Истине необходимо отрицание лжи. Поэтому основное свидетельство содержит в себе и то и другое (и отрицание лжи и утверждение Истины). (Ложные наущения отвергаемые сердцем не являются сомнением в Вере). И не является оправданием гневное состояние или же состояние веселья если сказанное было осознанным (кроме опережения языка в котором осознание приходит после сказанного).

Как об этом сказал Имам ан-наваавий и другие учёные. А также он сказал что вероотступничество бывает трёх видов; 1. в убеждениях.

2. в действиях. 3. в словах.

И каждый из этих трёх видов может вывести из веры сам по себе, то есть по отдельности. Из первого вида неверия; сомнение в Аллаhе, в Его Посланникеﷺ, в Къур•аане, в Судном Дне, в Рае, в Аде, или в каком-либо обещании Аллаhа, а также "вера" в абсурдное, подобно ереси материалистов о якобы предвечности вселенной, и неважно по строению или же по материи так как предвечность в отношении кого-либо или чего-либо помимо Аллаhа - абсурдна и противоречит Его Абсолютной Исключительности.

А также "вера" в какие либо недостатки по отношению к Аллаhу такие как; образ, место, направление, или телесность. Так как всё это является условиями и средствами для ограниченного существования. Аллаh же превыше всякой ограниченности, условности и посредственности! А также неверие в Безподобность, Исключительность и Неизменность Аллаhа. А также неверие хоть в одно из общеизвестных и единогласных предписаний Аллаhа касаемо наших обязательств, запретов и дозволений. И также "вера" в какие либо недостатки по отношению к Пророкам Мир Им Всем, или же неверие в их защищённость от всех недостатков кроме единичных ошибок не намеренных и поправимых. И "вера" в клевету на них.

А из второго вида неверия в действиях; земной поклон идолу или солнцу хоть в шутку хоть всерьёз, человеку же с целью поклонения является неверием, а с целью проявить уважение - является грехом. Пренебрежительное отношение к почётным предметам как например; к Священному Къур`аану (с условием что это было осознанно а не по невнимательности). И третий вид неверия в словах (и таких примеров больше всего и их очень сложно перечислить). например; необоснованное обвинение верующего в неверии (в сравнении в делах не в счёт), или же насмешка над тем, что почётно в Исляяме, как над обещаниями Аллаhа, или же порицание Веления Аллаhа, Его Предопределения, или же отрицание Его Предопределения, или же отрицание того что абсолютно всё Создаёт лишь Аллаh. Необходимость в данных примерах от того что "незнание зла - допускает его совершение". И правила заключаются в том, что любое мнение, действие или речь явно указывающая на отрицание, порицание или же пренебрежение, неуважение по отношению к Аллаhу, к Его Откровениям, к Его Посланникам, к Его Ангелам, к Его Законам, к Его Религии, к Его Обещаниям, к Его Предупреждениям, и к Его Постановлениям - является неверием. Так пусть же каждый человек остерегает и оберегает себя и других от этого, сколько бы не потребовалось на это усилий и в любом положении.

И Аллаhу Известно обо всём.

3] Решение по вероотступнику.

Первостепенная обязанность впавшего в неверие - немедленное возвращение в Исляям произнесением двух Ислямских Свидетельств, избавившись от этих причин неверия, сожалея о содеянном, а также с намерением не возвращаться к подобному вновь. Того же, кто не вернулся в Исляям необходимо призывать к этому, и не принимать от него ничего другого, кроме этого. Касательно же его казни, то это возможно лишь в Ислямском Государстве, через Ислямский Суд, и с двумя правдивыми свидетелями из числа мусульман, или же с его личным признанием, в том случае если он отказывается от своего возвращения в Исляям, после того как его призывали к этому при свидетелях. Вероотступничество нарушает; пост, омовение, и паломничество, а брак нарушается в случае если он не вернулся в Исляям до истечения бракоразводного срока (три цикла очищения).

И его жертвенное животное не дозволено (харам). И он не может наследовать и завещать наследство. За него нельзя читать заупокойную молитву (джаназа). И его тело не омывают, и не одевают ему саван (кяфан). И его не хоронят на Ислямском кладбище. И его имущество переходит в Ислямскую казну, при её наличии и если она реально для пользы Ислямской общины и их нужд. А при отсутствии данной казны, это может сделать правдивый верующий.

И Аллаhу Известно обо всём.

4] Обязанности совершеннолетнего. Каждый разумный и совершеннолетний человек обязан выполнять то чем его Обязал Аллаh, и именно так, как Велел Аллаh. Со всеми составляющими и условиями. Избегая их оставления и нарушения. А также обязательно наставлять на соблюдение тех, кто не соблюдает или нарушает соблюдение. И по возможности настаивать на этом, или же мягко советовать при отсутствии этой возможности. Если же и этого не может, тогда обязательно отстраниться от этого с порицанием хотябы в своём сердце. И данный уровень веры является минимальным и допустимым лишь при отсутствии способности на большее. Из обязательств также избегание и оставление всего того что Аллаһ Запретил. И при возможности препятствовать этому, иначе же хотябы порицать словами, а если и этого не может, то хотябы порицать своим сердцем и отстранится от этого. Запретным является всё то, за что полагается наказание совершившему это, и награда тому, кто оставил совершение этого и тому, кто от этого отстранился.

Тогда как за совершение Предписаний обещаны награды, а за их оставление грозит наказание от Аллаhа хоть если не в этом мире, так в ином мире точно.

И Аллаhу Известно обо всём.

5] Очищение и Молитва.

Из обязательных предписаний: пять молитв в сутки; 1.Обеденная молитва наступает с момента начала движения солнца после того как оно остановилось достигнув зенита (самой высокой точки своего движения) и тогда тени от предметов начинают расти, после того как стали самыми короткими за весь день.

2.Послеобеденная молитва наступает когда тень от предметов становится вдвое больше самих предметов. (но есть и другие мнения на этот счёт).

3.Вечерняя молитва наступает после заката солнца за горизонт.

4.Ночная молитва наступает после того как исчезнет красное свечение на горизонте.

5.Утренняя молитва наступает с рассветом (горизонтальная белая полоса на восточном горизонте), и совершается до восхода солнца.(По Ханафи она наступает когда свет с неба позволяет отличить чёрные предметы от белых на расстоянии).

Все остальные молитвы кроме утренней, имеют сроки до последующих. Совершение этих пяти обязательных молитв должно быть своевременным при отсутствии оправдания для их отсрочки (таких как потеря разума или сознания или же один из двух периодов очищения у женщин). И запрещено их совершать раньше времени. Тем же кто не совершил их вовремя, необходимо сразу же возместить их при первой возможности (кроме женщин за период их естественного очищения).

Но те молитвы, которые женщина имела возможность совершить до и после очищения, имея время для омовения и для вступления, она обязана возместить.

И Аллаhу Известно обо всём.

6] Обязанности попечителя.

Каждый попечитель (опекун) обязан обучать своих детей (от семи лет) правильным убеждениям, соблюдению всех обязательных столпов веры и приучать их к практике. А также предостерегать от всяких нарушений и грехов. (не смотря на то что детям до совершеннолетия не пишутся грехи, но их сердца подвержены плохим привычкам, которые могут нести больший вред в последствии).

А после десяти лет необходимо более настойчивое приучение, вплоть до легких наказаний (без побоев). А после достижения ими совершеннолетия необходим еще более строгий подход.

И каждый муслим (покорившийся Аллаһу) обязан призывать к соблюдению Законов Аллаhа всех, тех на кого он имеет возможность повлиять и велеть всем тем, над кем имеет власть, начиная со своей семьи и родственников.

И Аллаhу Известно обо всём.

7] Обязательные условия для молитвы. Обязательное малое омовение состоит из; 1.Намерение очистится для совершения молитвы (его место в сердце а не на языке) Оно должно быть во время мытья лица (по Щафи'ый).

2.Мытьё лица (от начала роста волос на лбу, до подбородка и от одного ушного котелка до другого, включая все волосы кроме корней густой бороды (через которую не видно кожу).

3.Мытье обеих рук, включая локти и сантиметром выше.

4.Протирание хотя бы части головы или же волос головы (верхнюю часть).

5.Мытье обеих ног включая щиколотки и сантиметром выше. (или же протирание кожаных носков (хъуфы) при соблюдении всех условий).

6.Последовательность в выполнении всех этих составляющих (по Щафи'ый).

А Аллаhу Известно обо всём.

8] Нарушение малого омовения.

Малое омовение нарушают;

1.Выход чего либо хоть с одного из двух проходов (но семяизвержение нарушает и полное омовение тоже).

2.Прикосновение к половому органу или же к заднему проходу голой ладонью без изолятора. (по Щафи'ый).

3.Прикосновение кожей к коже, к противоположному

полу, к которому возможно половое влечение, без изолятора (по Шафи'ый).

4.Потеря сознания или же разума, а также сон (кроме плотно прижавшегося к сидению по Шафи'ый).

А Аллаhу Известно обо всём.

9] Очищение от нечистот.

Обязательно очищаться от всех нечистот на теле, на одежде и на месте для молитвы, и это;

1.любой объём, который выходит из обоих проходов (кроме семя, по Щафи'ый). Если нечистоты не вышли за пределы тех мест обоих проходов, которые бывают скрытыми в обычном выпрямившемся положении, и если они не высохли, то допускается очищение от них сухим и шершавым предметом типо бумаги (на которой нет почётных надписей и узоров). В ином же случае очищение дозволено лишь водой.

2.Кровь.3.Спирт.4.Свинья. 5.Собака

(по Щафи'ый).

А Аллаhу Известно обо всём.

10] Полное омовение.

Его нарушает;

1.Семяизвержение.

2.Половой акт.

3.Менструация.

4.Роды.

5.Послеродовые выделения.

Полное омовение состоит из;

1.Намерение.

2.Омывание всего тела (кожи и волос).

А Аллаhу Известно обо всём.

11] Условия для очищения.

1.Быть в Исляяме.

2.Осознанный возраст

("ат-тамйиз" примерно 5-10 лет).

3.Отсутствие препятствий для попадания воды на омываемые участки тела.

4.Протекание воды по омываемым участкам тела (по Щафи'ый).

5.Отсутствие нечистот и лишних примесей в воде (до 200 литров даже если в ней нет видимых изменений, а более 200 литров, при условии её изменения, в случае с нечистотами, а в случае с чистыми веществами её применение недопустимо только при изменении её свойств). A при отсутствии воды или же при больших рисках от её применения, делается очищение чистой пылью (таямум), но только после наступления времени молитвы и после очищения от непростительного объёма нечистот на теле, одежде и на месте для молитвы. Очищение пылью допустимо лишь с чистого от нечистот места, путём протирания лица и рук, предварительно ударив руками по сухой земле или же по сухому, чистому и пыльному месту, с намерением в сердце (во время протирания лица) для выполнения обязательного намаза.

Без малого омовения запрещается;

1.Молитва (намаз).

2.Обход вокруг Кя'бы.

3.Прикосновение к экземпляру Къур`аана, и его ношение (кроме как через изолятор или же ребенку чтобы передать его тому кто в омовении).

Без полного омовения запрещается; всё вышеупомянутое, а также; 4.Чтение Къур`аана. 5.Пребывание в мечети.

А женщине в период естественного очищения ещё и пост и интимная близость (до его прекращения).

А Аллаhу Известно обо всём.

12] Условия для молитвы.

1.Быть в Исляяме.

2.Осознанный возраст (ат-тамйииз 5-10лет).

3.Наступление её времени.

4.Направление в сторону Священной Кя'бы в Мекке).

5.Прикрывание всех частей тела кроме лица и кистей рук для женщин, и от пупка до колен для мужчин.

6.Знание всех её составляющих.

Нарушает молитву;

1.Лишняя речь (кроме как если немного и по забывчивости).

2.Лишние действия (соразмерные целому рокя'ту или же три лишних действия подряд).

3.Чрезмерные движения.

4.Намеренное добавление рукна действия.

5.Игровое движение.

6.Приём пищи или питья (кроме как если немного и по забывчивости).

7.Намерение прервать молитву (хоть даже если с условием).

8.Сомнение в выполнении хоть одного условия или составляющего молитвы (если не были развеяны в течении рокя'тя).

Дополнительные условия для полноценного принятия молитвы;

1.Стремление обратится к Аллаhу.

2.Дозволенные; питание, одежда и место молитвы.

3.Страх в сердце перед Аллаhом (хотябы на мгновение). Иначе не будет награды за молитву.

А Аллаhу Известно обо всём.

13] Составляющие в молитве.

1.Намерение в сердце.

2.Произнесение слов: <Аллаһу Акбар> (так чтобы было себя слышно).

3.Стояние (если способен).

4.Чтение Суры <Аль Фатиха> (без искажений и по правилам чтения, не оставляя удвоения и удлинения).

5.Поясной поклон (так чтобы обе ладони могли касаться колен).

6.Успокоение во время поясного поклона (не менее двух секунд и не двигая большими частями тела).

7.Выпрямление в стоячее положение.

8.Успокоение в прямом положении (с теми же условиями что и в поясном поклоне).

9.Два земных поклона (кладя голый лоб на пол, места моления хотябы частично, под его естественным весом, а также ладони рук, колени и пальцы ног).

10.Успокоение в земных поклонах (с вышеупомянутыми условиями).

11.Сидение между земными поклонами.

12.Успокоение в сидении (с вышеупомянутыми условиями).

13.Сидение для чтения Приветствий, Свидетельств и Благословения.

14.Приветствие Аллаhу: Аттахийяятуль Мубаарокяятус съоляваатут тъойибаату лилляяh.

Приветствие Посланнику Аллаhа ﷺ:

Ассаляяму 'аляйкя аййюhаннабиййю ва рохматуллаhи ва барокяятуh. Приветствие всем верующим и особенно благочестивым: Ассаляяму 'аляйнаа ва 'аляя 'ыбаадилляяhис съоолихиин. Затем два Свидетельства: Ащhаду ан ляя иляяhа илляя Аллаh ва Ащhаду анна Мухаммадан росууль Аллаh ('абдуhу ва росуулюh).

15.Благословение Пророку ﷺ : Аллаhумма солли 'аляя Мухаммад ва 'аляя аали Мухаммад (кямаа съолляйта 'аляя Иброоhиима ва 'аляя аали Иброоhиим, иннакя Хамиидум Маджиид).

16.Завершение миром: Ассаляяму 'аляйкум (вправо и влево).

17.Последовательность.

Нарушение или же оставление хоть одного из обязательных составляющих молитвы - требует восполнения, иначе же сама молитва будет нарушена.

А Аллаhу Известно обо всём.

14] Пятничная коллективная молитва.

Пятничная молитва, как коллективная обязанность возложена на совершеннолетних мужчин, свободных от рабства, не имеющих оправдания. И она бывает индивидуальной обязанностью при наличии сорока и более совершеннолетних, разумных, местных жителей, и для путников остановившихся в данной местности не менее чем на четыре дня, (не считая дня приезда), и для жителей палаток, которым отчётливо слышен призыв к молитве.

Условия для пятничной коллективной молитвы;

1.Наступление времени обеденной молитвы.

2.Две проповеди до самой молитвы, которые слушали как минимум сорок мужчин на которых она возложена (по Щафи'ый).

3.Совершение пятничной молитвы с участием тех же сорока мужчин.

4.Исключение разделения на несколько и более коллективов и мечетей (без необходимости), иначе будет принята молитва тех, чей имам вступил в неё раньше всех.

5.Наличие легитимного правителя Мусульман (и это - мусульманин который избранный мусульманами и не подчиняется не мусульманам), который либо сам возглавляет эту коллективную молитву, либо назначает на это дело доверенного человека. (об этом сказал имам Абу Ханифа и передал это его лучший ученик Абу Юсуф, а также имам Аль Авзаа'ый, Хасан Аль Басрий, Ибн Мунзирий, Имам Малик в "Наджаахуль Къоори`" и Имам Щаафи'ый в "Аль Баяян").

Составляющее двух проповедей;

1.Восхваление Аллаhу и Благословение Пророку Мир ему.

2.Призыв к Богобоязненности (в обеих проповедях).

3.Чтение хоть одного Аята из Священного Къур`аана с завершённым смыслом (хотя бы в одной из проповедей).

4.Мольба за верующих во второй проповеди.

Условия двух проповедей;

1.Наличие малого и полного омовений, отсутствие нечистот на теле, на одежде, при себе и на местах прикосновений.

2.Прикрывание интимных мест (аурат).

3.Стояние во время проповеди.

4.Сидение между проповедями.

5.Отсутствие больших пауз между составляющими проповедей.

6.Отсутствие больших пауз между двумя проповедями и молитвой.

7.Проведение этих проповедей на арабском языке (прежде перевода).

Обязанности следующего за имамом в молитве;

1.Не опережать имама (возглавляющего молитву) в позиции и при вступлении в молитву, а также нельзя вступать в молитву одновременно с имамом.

2.Не опережать имама и не отставать от него без оправдания в составляющих действиях.

3.Знать о движениях имама.

4.Находится в одном помещении или же не дальше чем на три локтя от имама, или же от того кто за ним следует (По тому же принципу).

5.Отсутствие препятствий для следования.

6.Чтобы порядок и составляющие действия молитвы совпадали (как и степень важности).

7.Чтобы в намерении было следовать за имамом во всех значительных действиях молитвы. А Аллаhу Известно обо всём.

15] Обязательства перед усопшим.

Омывание умершего, укрывание его тела саваном, совершение по нему заупокойной молитвы (джаназа), и захоронение его тела, является коллективной обязанностью если умерший был рождён живым и умер в Исляяме.

Рождённого же мёртвым - омывают, укрывают саваном и хоронят без молитвы по нему, неверного, но подданного Ислямского Государства оборачивают саваном и хоронят, а погибшего в сражении против неверных (или же от таких ранений) хоронят в его одежде.

(добавив по необходимости ткани, чтобы скрыть его интимные места) на месте его гибели, не омывая его тело и без заупокойной молитвы.

Минимальное омывание тела умершего: Смывание с него нечистот и омывание всего тела (кожи и волос любой густоты) минимум один раз.

Минимальный саван:

Укрывание интимных мест (одной тканью мужчину и тремя женщину).

Минимальная заупокойная молитва;

1.Намерение совершить обязательную заупокойную молитву за умершего (с уточнением) и со словами <Аллаhy Акбар> стоя (если в состоянии стоять).

2.Чтение Суры Аль Фаатиха.

3.<Аллаһу Акбар>.

4.Съоляваат: Аллаһумма съолли 'аляя Мухаммад.

5.<Аллаhу Акбар>.

6.<Аллаһумма-гъфир ляhу(ляhаа) ва-рхамhу (ва-рхамhаа)>.

7.<Аллаһу Акбар>.

8.<Ас-саляяму 'аляйкум>. (В данной молитве также необходимо соблюдать все условия и избегать все нарушения).

Минимальное захоронение;

1.Яма скрывающая запах разложения тела и скрывающая его от диких зверей.

(желательно углубить её в средний рост человека и расширить её в ширь простёртых рук по Сунне).

2.Направить умершего лицом в сторону Кя'бы.

И запрещается хоронить его в состоянии осквернения.

А Аллаhу Известно обо всём.

16] Обязательное пожертвование (закяят).

Обязательное пожертвование предписано за; 1.Верблюдов.

2.Крупный скот.

3.Мелкий скот.

4.Плоды.

5.Сухофрукты.

6.Зерновые культуры.

7.Золото.

8.Серебро.

9.Ценные породы.

10.Ценную руду (необработанную). 11.Деньги и имущество в торговле.

12.За тело.

Минимальный кворум; верблюдов - пять, крупной скотины - 30, мелкой скотины - 40.

И не обязательно пожертвование с меньшего, но обязательно с большего.

(стадо для пожертвования должно пастись на свободной или же на собственной территории, и не учитывается та скотина что задействована в быту для нужд). За каждые пять верблюдов - одна барашка. За каждые 30 крупных скотин - один бычёк. За 40 мелких скотин - один ягнёнок или две козы (козла). Всё что сверх этого, даётся лишь добровольно, как дополнительная милостыня.

Минимальный кворум за фрукты, сухофрукты, зерновые и плодовые культуры: 300са' (720кг. по Ханафи и 480 кг. по Щафи'ый). И необходимо учитывать лишь созревший урожай и в совокупности за вecь год по каждому виду отдельно (то есть не дополняя один вид урожая, другим видом). И не испорченный, без явных признаков порчи). С них полагается десятая часть (10%) если земля не арендована, и если нет необходимости в её поливе (требующем дополнительных расходов) иначе с них лишь пол десятины (5%).И всё что сверх этого даётся добровольно, по собственному желанию.

Минимальный кворум за золото: 93.6гр., а за серебро: 312 гр. . И обязательное пожертвование с них 2.5%, а сверх этого по желанию.

Из руды необходимо выплатить одну пятую (20%).

Минимальный кворум за торговое имущество эквивалентно золоту и серебру, и выплата с него также 2.5%. (тоже учитывается только то что было в наличии на протяжении года, как и с личным имуществом, не задействованном для личных нужд.

А из общего бизнеса извлекается как с одного имущества (если соблюдены правила и условия). Пожертвование за жизнь обязательно для тех, кто прожил хоть часть Ромадоона, и хоть часть Шаввааля. Эта обязанность на каждом совершеннолетнем муслиме (имеющем такую возможность) прежде всего за самого себя и за тех мусульман, что под его попечительством.

B размере одного са' (1,6кг.-2.4кг.) наиболее употребляемого бюджетного продукта в данной местности. (при отсутствии долгов, и при наличии необходимого питания, одежды и жилья для себя и для тех, кто под его попечительством на праздничный день и ночь).

И во всех пожертвованиях необходимо соответствующее намерение. А также необходимо чтобы средства от пожертвований были распределены среди тех жителей данной местности, которые перечислены в Священном Къур`аане;

1.Нищие (не имеющие даже части средств покрывающие их нужды, даже на текущий день).

2.Бедные (имеющие лишь часть средств покрывающих их нужды лишь частично, но не полностью, даже на текущий день).

3.Работающий на сборах и распределении средств пожертвований среди нуждающихся этих восьми категорий.

4.Те чьи сердца ещё не познали вкус веры и они ещё привязаны к мирским благам и слабы перед искушениями и испытаниями, с которыми они столкнулись в начале своего пути.

5.Те, кто в плену или под несправедливым заключением.

6.Должники, неспособные выплатить свои долги.

7.Сражающиеся на пути к Довольству Аллаhа (не наёмники и не любые добродетели, а именно воины).

8.Путники у которых недостаточно средств чтобы добраться до необходимого места назначения.

И непозволительно распределять средства от пожертвований или даже их часть среди тех, кто не подпадает ни под одну из этих восьми категорий.

И нельзя нарушать последовательность приоритетов среди этих категорий.

А Аллаhу Известно обо всём.

17] Обязательный пост.

В месяц Ромадоон пост является обязательством для всех мусульман (совершеннолетних, разумных, и способных его соблюдать), кроме женщин в период менструаций и послеродовых выделений (им необходимо будет возместить все пропущенные ими посты в этом месяце после прекращения выделений). Путнику же дозволено оставить пост долгом если его путь затрудняет ему пост.

Если же его путь не усложняет ему пост, то ему необходимо постится. А также оставить пост долгом может больной, беременная, и кормящая грудью если их состояние может вызвать серьёзные осложнения от поста.

Во время поста необходимо воздерживаться от;

1.Полового акта.

2.Самоудовлетворения

3.Вызывания рвоты.

4.Проникновения веществ в организм (помимо собственной слюны).

5.Лишение рассудка или сумасшествие (даже на мгновение).

6.Потеря сознания на целый день.

7.Вероотступничество же необходимо избегать в любом случае и оно нарушает не только пост, но и все виды поклонения. И не принимается и нарушается пост в дни обоих праздников, в дни тащрикъ, и в день сомнения.

А также во вторую половину Ща'баана, если это не долги, не обет (обещание), и не продолжительный пост как "витр" (регулярный постоянный пост). И для поста необходимо иметь конкретное намерение в сердце (по Щаафи'ый для каждого дня поста заранее).

Нарушивший же пост дня Ромадоона разговением (без оправдания) попадает в грех и на нём долг.

А нарушивший пост Ромадоона половым актом или самоудовлетворением, в большем грехе и на нём долг, который нельзя оттягивать и искупление (два месяца непрерывного поста).

Если же он не способен постится два месяца подряд, тогда можно накормить бедняков (60 порций пищи, или же необходимое количество продуктов для этого).

А Аллаhу Известно обо всём.

18] Паломничество.

Совершение большого и малого паломничества минимум один раз за жизнь является обязательным для каждого совершеннолетнего муслима, имеющего возможность, способность и средства для осуществления паломничества и обеспечения себя и тех, кто на его попечении, на протяжении всего пути вплоть до его возвращения.

И обязательных составляющих паломничества шесть;

1.Аль Ихром - (это одевание тканей без швов, вместо обычной одежды и с намерением в сердце вступить в состояние паломника).

2.Стояние на горе 'Арофаат между закатом дня 'Арофаh и рассветом праздничной ночи.

3.Обход вокруг Кя'бы.

4.Быстрая ходьба или бег между двумя холмами "Софа" и "Марваh" семь раз от одной к другой.

5.Бритьё или же стрижка головы.

6.Последовательность в совершении основных составляющих (рукны).

И необходимо соблюдать все обязательные условия данных рукнов для их действительности.

Обязательные условия обхода вокруг Кя'бы;

1.Семикратный обход вокруг Кя'бы (от чёрного камня и до него же).

2.Прикрытый (аурат) интимные места.

3.Полное и малое омовение.

4.Отсутствие нечистот на теле, на одежде и при себе.

5.Нахождение по правую руку от Кя'бы во время его обхода.

Паломнику запретно;

1.Душится миском, духами.

2.Умащатся маслами и т.п..

3.Стричь волосы и ногти.

4.Интим и прелюдии.

5.Бракосочетание.

6.Охота на зверей.

7.Мужчине запрещено укрывать голову и одевать шитую одежду или же одежду из войлока (и подобного материала).

8.Женщине запрещено закрывать лицо и кисти рук.

Кто же нарушил что либо из перечисленного, нуждается в покаянии и в искуплении греха. А нарушение паломничества интимом является большим грехом и обязывает к немедленному возмещению долга и дополнительному искуплению

(2 месяца поста подряд).

И нарушивший своё паломничество интимом, должен продолжить его (взяв полное омовение), и возместив его во время сунны (сразу после завершения фарда).

A также обязательно;

1.Быть в состоянии паломника проходя те местности на которые указал Сам Посланник Аллаhа Мир Ему, подметив их святость

(как Зауль Хуляйфаh).

К тому же проходящие по данной местности имеют статус неприкосновенности.

2.Ночевать в далине "Муздалифаh". (есть мнение что это не обязательно).

3.Бросать камень в колодец "'Акъобаh" в день "нахр".

4.Бросать три камня в дни "тащрикъ" (три дня).

5.Совершить прощальный обход вокруг Кя'бы (есть мнение что это обязательно).

Не выполнивший хоть один из этих пяти пунктов, попал в грех, и на нём искупление, но его Хадж при этом не нарушен в отличии от того, кто не выполнил хоть одно из обязательных составляющих Хаджа, без которых паломничество не принимается вовсе и оставление которых не восполняется ни искуплением ни жертвоприношением.

А также запрещается охотится и губить растения на территории двух святынь Мекки и Медиины, как паломникам, так и другим людям.

И неприкосновенность Мекки выше и обязывает нарушившего к искуплению. Тогда как запретность в Медине требует от нарушителя лишь покаяния. (без искупления). И запретная территория Медины: между горой "'Аир" и горой "С`авр".

А Аллаhу Известно обо всём.

19] Взаимоотношения.

Каждый совершеннолетний и разумный муслим обязан обучатся тому, чем он хочет заниматься до того как начать это дело.

Должен узнать у знающих о том, что ему Дозволил Аллаh в этом деле и о том что Аллаh Запретил. Потому что наша покорность Аллаhy проявляется в нашем соблюдении Его Законов. И Аллаh Дозволил нам торговлю, но Он Запретил ростовщичество. И даже торговля считается дозволенной лишь при соблюдении всех условий и при наличии всех обязательных составляющих. И каждый желающий покупать и продавать, обязан обучится этому. А иначе он может присвоить себе чужое, возможно даже не желая этого. И Пророк Мир Ему сказал означающее: Честный торговец в День Великого Суда будет вместе с Пророками, праведниками, и мучениками. И это потому что честная торговля требует усилий в борьбе против своих страстей и желаний. И требует подчинения правилам торговли по Законам Аллаha.

И остальные виды сделок, такие как: аренда, займ, залог, поручительство, вклад, партнёрство, закуп и т.п., которые также необходимо вести в рамках Законов Аллаha, со всеми условиями и обязательными составляющими.

А акт бракосочетания требует ещё больше мер предосторожностей и строгости предостережений от того что приводит к его нарушению. Так как из его нарушения вытекает множество запретных последствий.

А Аллаhу Известно обо всём.

20] Ростовщичество.

Запретным является не только само ростовщичество, но и связь с ним: посредничество, пособничество и потребительство.

Ростовщичество - это продажа с отсрочкой и наценкой за это. (то есть с выгодой для одной из сторон и с ущербом для другой из них).

Или же завершая сделку (расходясь) до получениях обеими сторонами своих долей сделки.

Так же и с обменом товаров, если в сделке одинаковый вид валюты или товара, то его качество и количество должны совпадать.

А также запрещено и не действительно; 1.Торговля тем чего нет в наличии.

2.Обмен мяса на животного.

3.Обмен одного долга на другой долг.

4.Торговля тем что не принадлежит торговцу.

5.Торговля тем что не видят. (по одному из мнений можно, но лишь при подробном описании).

6.Торговля и сделки с сумасшедшими и несовершеннолетними (по Ханбали действительны сделки с сознательным от 7 лет).

7.Сделки с неспособными сохранить свою долю сделки.

8.Торговля бесполезными вещами.

9.А также по одному из мнений Щафи'ытской школы недействительна сделка без формального (устного или письменного) договора. А по мнению других, достаточно обоюдного согласия (или косвенного одобрения).

10.Торговля тем что не может быть владением (как свободный человек).

11.Торговля бесхозной и общественной землей.

12.Торговля неизвестным.

13.Торговля нечистотами.

14.Торговля тем что опьяняет или одурманивает.

15.Торговля запретными предметами.

16.Торговля дозволенными в основе но однозначно используемыми в запретном. (как орудие для убийства и т.п.).

17.Торговля тем чем изготавливают опьяняющие и одурманивающие вещества.

18.Торговля тем в чём есть изьян (не выявляя его).

19.Торговля тем что осталось от умершего, до того как из этого будут розданы его долги (в том числе по Хаджу и 'Умре) и его завещание.

Кроме как продажа столько из этого имущества, сколько необходимо для того чтобы решить эти вопросы.

20.Переманивать покупателя или продавца к себе, после утверждения цены. А после или в момент сделки запрет ещё больше.

21. Скупать продукты в период острой нужды чтобы продавать их дороже.

22. Завышать цену с целью ложного завышения качества.

23. Обвешивать, обмеривать, обманывать в весе, мере, количестве, сорте, качестве товара.

24. Продавать товар в рассрочку с наценкой за это.

25. Манипулировать решением должника попрекая его долгом.

И к сожалению так решают дела большенство людей в наше время.

Их решения выходящие за рамки Законов Аллаha. Тогда как желающий Довольства Аллаha и сохранности своей религии и жизни обязан обучатся тому что дозволено и что запретно от знающего, искреннего, Богобоязненного, переживающего за свою и вашу религию . И поистине стремление к дозволенному обязанность каждого Муслима.

21] Обязательства состоятельных.

1.Обеспечение родителей и прародителей (дедушка, бабушка, прадедушка, прабабушка), даже если те способны зарабатывать самостоятельно.

2.Обеспечение своих детей и внуков, если у них есть трудности в этом и они не способны обеспечить себя самостоятельно.

3.Обеспечение жены (включая свадебный подарок).

А также обеспечение жены в период расставания (если это не по ее вине).

4.Обязанность жён послушаться своим мужьям во всём, что их касается, кроме греховных дел.

То есть им нельзя выходить из дома и держать дополнительный пост, без их разрешения.

5.Обеспечение своих животных.

А также запрещено перегружать их и избивать.

22] Обязанности сердца.

1.Вера в Аллаhа и во всё что пришло от Аллаha.

2.Вера в Посланника Аллаha и во все, что пришло от Него, Мир Ему.

3.Искренность - это деяния в послушании Единому Аллаhу и сожаление о своём ослушании.

4.Упование на Аллаha.

5.Самоконтроль ради Аллаhа.

6.Довольство в покорности Аллаhу и отказ от возмущений.

7.Возвеличивание Законов Аллаhа (Щари'ата).

8.Благодарность за Милости Аллаha, (исключая их использование в ослушании Ему).

9.Терпение в соблюденни того что Повелел Аллah.

10.Терпение в оставлении того что Аллаh запретил.

11.Терпение в испытаниях.

12.Отдаление от зла и от грехов.

13.Любовь к Аллаhу, к Его Откровению, к Его Посланнику Мир Ему, к благочестивым сподвижникам Пророка Мир Ему и к его благочестивому семейству.

И Аллаhу Известно обо всём.

23] Грехи сердца.

1.Показуха в делах - это когда их совершают ради довольства и похвалы людей или даже ради их награды.

2.Тщеславие в делах - это когда их совершают для возвышения себя над другими посредством этих дел.

3.Отчаяние в Милости Аллаhа или же наоборот уверенность в собственной безнаказанности и самонадеянность.

4.Надменность - это непринятие истины от тех, кого считаешь хуже себя и презрительное отношения к ним.

5.Озлобленность - это тайная враждебность которая проявляется в ненавистных поступках к объекту ненависти.

6.Зависть - это нежелание наличия благ у других (верующих), и желание лишить их этих благ.

7.Попрекание подаянием - это когда кто-то упрекает другого в том что помог ему чем-то.

8.Упорство (настойчивость) в совершении запретного.

9.Довольство (или радость) своими или чужими грехами.

10.Вероломство (предательство) в отношении того, кто не совершал подобного. 11.Коварство и козни.

12.Жадность в обязательных (по Щари'ату) расходах, а так же скупость и алчность.

13.Халатное отношение к Щари'атским постановлениям.

14.Недостаточное уважение к Религиозно значимому (будто бы к обыденному).

И Аллаhу Известно обо всём.

24] Грехи тела.

1.Прелюбодеяние и блуд.

2.Мужеложство.

3.Скотоложство.

4.Мастурбация

(кроме как супругой, супругом).

5.Половой акт супруг во время цикла очищения, послеродовых выделений, или же после них, но до полного омовения или же если полное омовение было без должного намерения или без обязательных условий.

6.Оголение половых органов при тех, кому запрещено их видеть или же в уединении но без нужды.

7.Направление в сторону Къыблы оголённым органом или же задним проходом, без преграды или же дальше трёх метров от нее (кроме как в специальном помещении).

8.Справление нужды на могилу или же в мечети.

9.Оставление обрезания будучи совершеннолетним или до совершеннолетия (по Щафи'ый).

10.Употребление приобретенного путём ростовщичества, пошлин, захвата, кражи, грабежа, вымогательства, или любым другим запретным способом.

11.Употребление опьяняющих и одурманивающих веществ.

12.Употребление нечистот, несъедобного или скверного.

13.Употребление из средств сирот, благотворительных средств (вопреки их назначению) и взятых посредством престыжения (вопреки желанию давшего их).

14.Поход для совершения греха.

15.Уход от ответственности и от обязательств.

16.Ходьба с бахвальством.

17.Расталкивание людей

(без необходимости).

18.Направление ног в сторону Мусхафа

(если он не выше них).

19.Побег с поля сражения в священной битве (при добровольном участии в ней).

20.Хула - это упоминание недостатков верующих за их спинами без их одобрения.

21.Сплетни - это речь порочащая честь.

22.Подстрекательство или же натравливание даже если без слов, и даже с животными.

23.Ложь и клевета - это осознанная подача информации не соответствующей действительности.

24.Ложная клятва или присяга.

25.Ложное или же необоснованное обвинение.

26.Оттягивание выплаты долга всякими отговорками имея на это возможность.

27.Брань, проклятие и издевка над единоверцами.

28.Запретный развод в период цикла, или же до него, но после близости.

29.Чтение Къур•аана с искажением, даже если без искажения смыслы.

30.Попрошайничество без нужды.

31.Завещание с запретом на наследие или с исключением выплаты долгов или же скрывая от всех наследство.

32.Ложное отнесение себя к чужому родству.

33.Сватовство поверх другого сватовства.

34.Религиозное заключение без оснований на религиозных знаниях и доводах.

35.Обучение или же получение знаний несущих вред без Щари'атских оснований.

36.Осуждение вопреки Решению Аллаha.

37.Намеренное рыдание и вопли на публику.

38.Побуждение к запретному (греховному) или же к оставлению обязательств.

39.Речь косвенно принижающая Исляям, Къур`аан или Пророков Мир Им Всем.

40.Молчание на нарушение Щари'аата не имея оправдания.

41.Сокрытие необходимых знаний от тех, кто к ним стремится или от правосудия.

42.Оставление ответного саляяма единоверцу.

43.Подслушивание скрытого разговора.

44.Прослушивание запретной музыки с запретными инструментами или речами.

45.Слушание сплетен, хулы и злословий не порицая и не отстраняясь имея возможность.

46.Взор с похотью кроме как на супруг.

47.Взор на аурат посторонних - это места которые обязательно нужно скрывать от посторонних.

48.Взор с презрением на единоверца.

49.Взор на то что скрывают не имея на то основания. (И речь не о случайном взоре).

50.Обвешивание, обмеривание, и обсчитывание.

51.Кража.

52.Грабеж.

53.Насилие.

54.Вымогательство.

55.Пленение.

56.Убийство (не по праву).

57.Побои (не по праву).

58.Подача и взятие взятки.

59.Сожжение живности, которая не причиняет вреда или же имея другой способ. 60.Изображание животных, людей или Ангелов (в рисунках или скульптурах).

61.Азартные игры (как те в которых бросают кости).

62.Игры на запретных музыкальных инструментах, (таких как струнные и духовые инструменты).

63.Прикосновение к противоположному полу к которому возможно влечение (без изолятора) или же прикосновение к любому полу и возрасту (даже через изолятор) при наличии влечения (похоти).

64.Препятствие, удержание или же отказ от выплаты обязательной милостыни или её части без оправдания и имея возможность.

А также отдача средств обязательной милостыни тем, кто не имеет на нее права.

65.Удержание, лишение или отказ в выплате за труд.

66.Препятствования нуждающимся в их нужде.

67.Воздержание от помощи утопающему имея возможность и не имея оправдания. 68.Написание того, чего нельзя произносить.

69.Оскорбительный или ложный (лживый) жест.

70.Явное и намеренное нанесение ущерба, вреда мирному соседу, (даже неверному).

71.Окрашивание волос в чёрный цвет (без необходимости).

72.Уподобление противоположному полу в особенных деталях и тонкостях.

73.Ношение одежды ниже щиколоток для бахвальства.

74.Нанесение хны на тело мужчине (без необходимости).

75.Прерывание обязательной молитвы или паломничества без оправдания. 76.Прерывание повторного паломничества.

77.Пародирование верующего с издевательством.

78.Нанесение татуировок.

79.Ослушание родителей в дозволенном.

80.Прерывание родственных уз (без Щари'атского оправдания.

81.Прекращение общения с мусульманином (мусульманкой) больше чем на три дня (без Щари'атского оправдания).

82.Нахождение среди нововведенцев или больших грешников для составления им компании в их грехах или заблуждениях.

83.Содействие в грехах.

84.Распространение лжи и фальши.

85.Вражда или неприязнь к благочестивым.

86.Принудительное использование свободного человека.

87.Уединение с посторонним человеком противоположного пола (без свидетелей). 88.Путешествие женщины без её близкого мужчины (от 80-ти километров).

89.Ношение украшения из золота, серебра (кроме кольца), шёлка и того что дороже этого совершеннолетнему мужчине.

90.Оставление обязательного предписания или же его выполнение без обязательного составляющего условия или с тем что его нарушает.

91.Оставление коллективной молитвы, будучи обязанным её совершать (не имея оправдания).

92.Оставление коллективной обязанности всеми жителями местности на которых она возложена.

93.Оттягивание обязательного предписания вплоть до выхода его времени без оправдания.

94.Оставление обязательного паломничества имея на это возможность вплоть до смерти.

95.Оставление обязательства в обеспечении разведённой жены жильём без оправдания (если развод не по её вине).

96.Оставление обязательств в воспитании своих детей.

97.Оставление попечительских обязательств и добровольно взятых на себя обязательств.

98.Взятие на себя заведомо непосильных обязательств.

99.Заём в долг со скрытым умыслом не возвращать его.

100.Расходование имущества в запретном. 101.Изменение границ участка в ущерб другим.

102.Использование улицы неприемлемым образом.

103.Использование арендованного имущества в неприемлемом или же сверх срока аренды, или пересдача его другому.

104.Препятствие общему пользованию, общего имущества (как море или пастбище) и ресурсов (как вода, дрова) и это те вещи использовав часть которых не лишают этой возможности других людей.

105.Использование находки до того как узнать условия её использования.

106.Несправедливое распределение обеспечения и время провождения между женами.

107.Игнорирование нужд бедных.

108.Занятия чужого места или очереди без его одобрения.

109.Охота или жертвоприношение тяжёлым или тупым предметом.

110.Использование человека или животного как мишень.

111.Загрязнение мечети нечистотами или же чем то не столь чистым (как слюна). 112.Пренебрежительное отношение к Мусхафу и Щари'атским знаниям.

113.Наблюдение за совершением порицаемого.

114.Нежданный приход на застолье (угощение) без приглашения (разрешения) или же добиваясь этого давя на чувства.

115.Намеренное выставление себя на показ перед посторонними людьми противоположного пола.

116.Беспрерывный пост от двух дней и более, без приёмы пищи или питья между ними.

117.Нарушение договора (не по праву).

118.Сокрытие злодея от справедливого правосудия.

119.Запугивание Муслима.

120.Разбой.

121.Выход из подчинения легитимному по Щари'аату правителю и выступ против него. 122.Колдовство. И Аллаhу Известно обо всём.

25] Покаяние.

Немедленное покаяние за совершенные грехи является обязательным для всех совершеннолетних и разумных мусульман.

Покаяние - это сожаление с намерением не возвращаться к подобному вновь и оставив это. А так же возмещение обязательств и чужих прав, если грех был связан с этим (или же получение от них прощения).

•Спешите к Прощению Вашего Господа• (57/21).

По Воле и по Милости Аллаhа была написана эта книга "Необходимые знания для ищущего спасения" одним из бедных рабов Аллаha 'абдуль Хамидом аль гезлевий, взявшего за основу Мухтасар шейха 'Абдуллаha аль-haрорий и книги других учёных до него.

Пречист Аллаh от всех недостатков, что приписывают Ему заблудшие.

Мир всем Его Посланникам и вся Хвала Аллаhу Господу миров.