Скифы. Внешний вид. Золото скифов, знаменитая золотая пектораль.Мифы о происхождении

Скифы. Золото скифов, знаменитая золотая пектораль.

Большинство из нас получило первое знакомство с народом скифов из стихотворения Блока. Второе знакомство из «Истории» Геродота, книга 4 «Мельпомена». Третье знакомство - артефакты народа, которые с большим мастерством, до мельчайших подробностей, донесли до нас их внешний облик. Попробуем разобраться - кто прав.

Александр Блок

Скифы

Мильоны mdash; вас. Нас mdash; тьмы, и тьмы, и тьмы.Попробуйте, сразитесь с нами!Да, скифы mdash; мы! Да, азиаты mdash; мы,С раскосыми и жадными очами!

Для вас mdash; века, для нас mdash; единый час.Мы, как послушные холопы,Держали щит меж двух враждебных расМонголов и Европы!

Века, века ваш старый горн ковалИ заглушал грома, лавины,И дикой сказкой был для вас провалИ Лиссабона, и Мессины!

Вы сотни лет глядели на ВостокКопя и плавя наши перлы,И вы, глумясь, считали только срок,Когда наставить пушек жерла!

Скифами была создана самобытная культура. Память о себе они оставили за счет того, что хоронили представителей знати с большими почестями. Вместе с ними в гробницы укладывались самые дорогие золотые предметы, которые должны были им помочь в загробном мире жить с той же роскошью, что и при жизни.

Предметы были изготовлены столь искусно, с мельчайшими деталями, что без труда можно восстановить внешний вид скифов, их одежду, рассмотреть бытовые сценки.

Всемирной известностью пользуется эрмитажное собрание скифских древностей VII-IV веков до н. э., основу которого составили находки, полученные в результате раскопок курганов Прикубанья, Поднепровья, Крыма, проводившихся с XVIII по XX век.

Первые золотые изделия скифов появились еще в конце бронзового века. В этот период мастера уже научились качественно обрабатывать металл. Чтобы понять ценность золота скифов, необходимо изначально понять, кем являлись сами эти люди.

Согласно древним источникам основные скифские племена проживали на территории степей Северного Причерноморья.

Их происхождение тоже вызывает споры. Считается, что первые скифы жили на побережье реки Днепр. Дольше всего племена скифов находились на территории Крыма. Однако еще в III столетии до нашей эры они были практически уничтожены войсками готов.

О чем поведал Геродот.

Скиshy;фы 28 лет влаshy;дыshy;чеshy;стshy;воshy;ваshy;ли в Верхshy;ней Азии. Слеshy;дуя за кимshy;меshy;рийshy;цаshy;ми, они проshy;никshy;ли в Азию и сокруshy;шиshy;ли дерshy;жаshy;ву мидян. После завоевания Вавилона Дарий двинулся в поход на скифов, чтобы наказать их за вторжения в Мидию.

Вернувшись в свою страну, после 28 лет отсутствия, скифы обнаружили, что их жены вступили в связь с рабами. От этих-то рабов и жен скиshy;фов выросshy;ло молоshy;дое покоshy;леshy;ние. Узнав свое проshy;исshy;хожshy;деshy;ние, юноshy;ши стаshy;ли проshy;тиshy;витьshy;ся скиshy;фам, когда те возshy;враshy;тиshy;лись из Мидии. Прежshy;де всеshy;го, они ограshy;диshy;ли свою земshy;лю, выкоshy;пав широshy;кий ров от Таврийshy;ских гор до самой широshy;кой части Меоshy;тийshy;скоshy;го озеshy;Ра (ныне Азовское море).

Перshy;вым житеshy;лем этой еще необиshy;таеshy;мой тогда страshy;ны был челоshy;век по имеshy;ни Тарshy;гиshy;тай. Родиshy;теshy;ляshy;ми этоshy;го Тарshy;гиshy;тая, как говоshy;рят скиshy;фы, были Зевс и дочь реки Бориshy;сфеshy;на (прим. авт.ныне Днепр). У него было три сына: Липоshy;ксаshy;ис, Арпокshy;саshy;ис и самый младshy;ший mdash; Колаshy;кshy;саshy;ис. В их царshy;стshy;воshy;ваshy;ние на Скифshy;скую земshy;лю с неба упаshy;ли золотые предshy;меshy;ты: плуг, ярмо, секиshy;ра и чаша. Предметы запылали, взять их смог только младший сын. От Липоshy;ксаshy;иshy;са, как говоshy;рят, проshy;изоshy;шло скифshy;ское плеshy;мя, назыshy;ваеshy;мое авхаshy;таshy;ми, от средshy;неshy;го браshy;та mdash; плеshy;мя катиshy;аshy;ров и трасshy;пиshy;ев, а от младshy;шеshy;го из браshy;тьев mdash; царя mdash; плеshy;мя параshy;лаshy;тов. Все плеshy;меshy;на вмеshy;сте назыshy;ваshy;ютshy;ся скоshy;лотаshy;ми, т. е. царshy;скиshy;ми. Эллиshy;ны же зовут их скиshy;фаshy;ми.

Эллиshy;ны же, что живут на Понshy;те (Черное море), переshy;даshy;ют инаshy;че. Геракл, гоня быков Гериshy;оshy;на, приshy;был в эту тогда еще необиshy;таеshy;мую страshy;ну (теперь ее заниshy;маshy;ют скиshy;фы). Гериshy;он же жил далеshy;ко от Понshy;та, на остshy;роshy;ве в Океshy;ане у Гадир за Геракshy;лоshy;выshy;ми Столshy;паshy;ми (остshy;ров этот эллиshy;ны зовут Эриshy;фиshy;ей). Когда Геракл заснув, кони убежали. Проshy;будивshy;шись, Геракл исхоshy;дил всю страshy;ну в поисshy;ках коней и, накоshy;нец, приshy;был в земshy;лю по имеshy;ни Гилея. Там в пещеshy;ре он нашел некое сущеshy;ство смеshy;шанshy;ной приshy;роshy;ды mdash; полуshy;деshy;ву, полузshy;мею. Верхshy;няя часть тулоshy;виshy;ща от ягоshy;диц у нее была женshy;ской, а нижshy;няя mdash; змеshy;иshy;ной. Геракл вступил с ней в любовную связь, иначе она не хотела возращать коней. В итоге родились 3 сына. Геракл на прощание сказал: «Когда увидишь, что сыноshy;вья возshy;муshy;жаshy;ли, то лучshy;ше всеshy;го тебе постуshy;пить так: посмотshy;ри, кто из них смоshy;жет вот так натяshy;нуть мой лук и опоshy;яshy;сатьshy;ся этим пояshy;сом, как я тебе укаshy;зыshy;ваю, того оставь жить здесь. Того же, кто не выполshy;нит моих укаshy;заshy;ний, отоshy;шли на чужshy;биshy;ну. Если ты так постуshy;пишь, то и сама остаshy;нешьshy;ся довольshy;на и выполshy;нишь мое желаshy;ние».

Змееногая богиня 1-2 век до н.э. Пантикопея.

10. С этиshy;ми слоshy;ваshy;ми Геракл натяshy;нул один из своshy;их луков (до тех пор ведь Геракл носил два лука). Затем, покаshy;зав, как опоshy;яshy;сыshy;ватьshy;ся, он переshy;дал лук и пояс (на конshy;це застежshy;ки пояshy;са висеshy;ла золотая чаша) и уехал. Когда дети выросshy;ли, мать дала им имеshy;на. Одноshy;го назваshy;ла Агаshy;фирshy;сом, друshy;гоshy;го Гелоshy;ном, а младshy;шеshy;го Скиshy;фом. Затем, помshy;ня совет Геракshy;ла, она постуshy;пиshy;ла, как велел Геракл. Двое сыноshy;вей mdash; Агаshy;фирс и Гелон не могshy;ли спраshy;витьshy;ся с задаshy;чей, и мать изгнаshy;ла их из страshy;ны. Младshy;шеshy;му же, Скиshy;фу, удаshy;лось выполshy;нить задаshy;чу, и он осталshy;ся в стране. От этоshy;го Скиshy;фа, сына Геракshy;ла, проshy;изоshy;шли все скифshy;ские цари. И в память о той золоshy;той чаше еще и до сего дня скиshy;фы носят чаши на пояshy;се (это тольshy;ко и сдеshy;лаshy;ла мать на блаshy;го Скиshy;фу).

11. Сущеshy;стshy;вуshy;ет еще и третье скаshy;заshy;ние (Геродот считал его наиболее правдоподобным). Оно глаshy;сит так. Кочеshy;вые плеshy;меshy;на скиshy;фов обиshy;таshy;ли в Азии. Когда масshy;саshy;геshy;ты вытесshy;ниshy;ли их оттуда военshy;ной силой, скиshy;фы переshy;шли Аракс и приshy;быshy;ли в кимshy;меshy;рийshy;скую земshy;лю (страshy;на, ныне насеshy;ленshy;ная скиshy;фаshy;ми, как говоshy;рят, издревshy;ле приshy;надshy;леshy;жаshy;ла кимshy;меshy;рийshy;цам). С приshy;блиshy;жеshy;ниshy;ем скиshy;фов кимshy;меshy;рийshy;цы стаshy;ли дерshy;жать совет, что им делать пред лицом мноshy;гоshy;чисshy;ленshy;ноshy;го враshy;жеshy;скоshy;го войshy;ска. И вот на совеshy;те мнеshy;ния раздеshy;лиshy;лись. Хотя обе стоshy;роshy;ны упорshy;но стоshy;яshy;ли на своshy;ем, но победиshy;ло предshy;лоshy;жеshy;ние царей. Народ был за отступshy;леshy;ние, полаshy;гая ненужshy;ным сраshy;жатьshy;ся с таким мноshy;жеshy;стshy;вом враshy;гов. Цари же, напроshy;тив, счиshy;таshy;ли необshy;хоshy;диshy;мым упорshy;но защиshy;щать родshy;ную земshy;лю от захватshy;чиshy;ков. Итак, народ не внял совеshy;ту царей, а цари не желаshy;ли подshy;чиshy;нитьshy;ся нароshy;ду. Народ решил покиshy;нуть родиshy;ну и отдать захватshy;чиshy;кам свою земshy;лю без боя; цари же, напроshy;тив, предshy;поshy;чли скоshy;рее лечь костьми в родshy;ной земshy;ле, чем спаshy;сатьshy;ся бегshy;стshy;вом вмеshy;сте с нароshy;дом. Ведь царям было понятshy;но, какое велиshy;кое счаshy;стье они изведаshy;ли в родshy;ной земshy;ле и какие беды ожидаshy;ют изгнанshy;ниshy;ков, лишенshy;ных родиshy;ны. Приshy;няв такое решеshy;ние, кимshy;меshy;рийshy;цы раздеshy;лиshy;лись на две равshy;ные части и начаshy;ли межshy;ду собой борьshy;бу. Всех павshy;ших в браshy;тоshy;убийshy;стshy;венshy;ной войне народ кимshy;меshy;рийshy;ский похоshy;роshy;нил у реки Тираshy;са (могиshy;лу царей там можshy;но видеть еще и поныне). После этоshy;го кимshy;меshy;рийshy;цы покиshy;нуshy;ли свою земshy;лю, а приshy;шедshy;шие скиshy;фы завлаshy;деshy;ли безshy;людshy;ной страshy;ной.

12. И теперь еще в Скифshy;ской земshy;ле сущеshy;стshy;вуshy;ют кимshy;меshy;рийshy;ские укрепshy;леshy;ния и кимshy;меshy;рийshy;ские переshy;праshy;вы; есть такshy;же и область по имеshy;ни Кимshy;меshy;рия и так назыshy;ваеshy;мый Кимshy;меshy;рийshy;ский Босshy;пор (пролив между Керчью и Новороссийском в Крыму). Спаshy;саshy;ясь бегshy;стshy;вом от скиshy;фов в Азию, кимshy;меshy;рийshy;цы, как известshy;но, заняshy;ли полуshy;остshy;ров там, где ныне эллинshy;ский город Синоshy;па. Известshy;но такshy;же, что скиshy;фы в погоне за кимshy;меshy;рийshy;цаshy;ми сбиshy;лись с пути и вторгshy;лись в Мидийshy;скую земshy;лю. Ведь кимshy;меshy;рийshy;цы постоshy;янshy;но двиshy;гаshy;лись вдоль побеshy;реshy;жья Понshy;та (Черное море), скиshy;фы же во вреshy;мя преshy;слеshy;доshy;ваshy;ния дерshy;жаshy;лись слеshy;ва от Кавshy;каshy;за, пока не вторгshy;лись в земshy;лю мидян. Так вот, они поверshy;нуshy;ли в глубь страshy;ны. Это последshy;нее скаshy;заshy;ние переshy;даshy;ют одиshy;наshy;коshy;во как эллиshy;ны, так и варshy;ваshy;ры.

Мы узнаем подробно о названии морей, рек, местах расселения скифов, на террититориях между Днестром и Доном, про другие народы. Кроме кочевых племен существовали племена скифов-земледельцев. Вся эта информация существкет в свободном доступе в электронном виде («История» Геродота, книга 4), поэтому пересказывать нет никакого смысла.

Самым известным и дорогим предметом считается Золотая Пектораль.

Еще в 1964 г., при раскопках курганов у шахтерского городка Орджоникидзе недалеко от Никополя, всего в 10 километрах от знаменитого Чертомлыка, внимание археолога Мозолевского привлек огромный 9 метровый курган, именовавшийся местными жителями Толстой могилой. Решение копать пришло в 1970 г., но брало и сомнение: а скифский ли это курган? Предварительное бурение не показало следов глины. Мозолевский решил еще раз попытать счастья и пробурить курган повторно. В феврале 1971 г. под леденящим ветром он пробурил еще две скважины. Результат - тот же, что и семь лет назад: глины не было. Но, как пишет сам Мозолевский, «вопреки всякому здравому смыслу, несмотря на каторжную усталость», он решил пробить еще одну скважину - последнюю. И вдруг на глубине 7 м появилась глина! Повторное бурение окончательно подтвердило, что Толстая могила - скифский курган.

Текст взят из предисловия книги «В поисках скифских сокровищ». И.Б.Брашинский

«Раскопки Толстой могилы были необычными. Требовалась техника. Мозолевский приступил к подготовке экспедиции. И вдруг в конце марта руководство Орджоникидзевского горнообогатительного комбината, финансировавшего экспедицию, предложило немедленно использовать освободившиеся из-за весенней распутицы механизмы. В противном случае их предоставление археологам откладывалось на неопределенное время. И Мозолевский принял единственно возможное для него, археолога до мозга костей, человека необыкновенного энтузиазма, решение: приступить к раскопкам немедленно. Высота Толстой могилы составляла около 9 метров, диаметр - 70 метров. И хотя он, как видим, значительно уступал по размерам Чертомлыку или Солохе, раскопки его были не менее трудоемкими, а результаты их - сенсационными. Когда вся насыпь была удалена, наступила передышка. Работы на кургане были возобновлены в конце апреля. Большую помощь археологам, как и при раскопках Гаймановой могилы, оказывали опытные шахтеры, взявшие на себя основные земляные и крепежные работы. Под курганной насыпью обнаружились две гробницы в виде глубоких катакомб: центральная и боковая. Первую сопровождали две конские могилы с тремя погребениями конюхов возле них. Курган был окружен широким рвом, в котором после частичной его расчистки (большая часть его была под современными постройками, и исследовать ее не удалось) были обнаружены следы грандиозной заупокойной тризны: множество костей животных - лошадей, диких свиней, благородных оленей, десятки разбитых винных амфор. По этим остаткам удалось установить, что общий вес съеденного на поминках мяса составлял около 6500 килограммов, а если принять очень вероятное допущение, что в нераскопанную часть рва были сброшены кости примерно такого же числа животных, что и в исследованную, - то целых 13 тонн. Такого количества мяса должно было хватить примерно на три тысячи человек, учитывая, что, судя по этнографическим данным, на больших пиршествах один человек съедал до пяти килограммов мяса в сутки. Возможно, поминки на Толстой могиле продолжались не один день, но и в этом случае в них участвовали многие сотни людей.Исследование погребений начали с боковой гробницы. Вскоре открылся ход в могилу, заполненный черноземом. Неужели могила ограблена? Дальнейший ход событий Борис Николаевич Мозолевский описывает так: «Когда экспедиция уехала отдыхать, я снова спустился в гробницу и тыкался по ней до тех пор, пока в одной из стен не обнаружил вход в хозяйственную нишу, в глубине которой лежали явно но потревоженные никем кости от жертвенной пищи и бронзовая посуда. Конечно, это еще не могло быть свидетельством целости склепа, но вера моя окрепла».На следующий день на курган приехал директор Орджоникидзевского горнообогатительного комбината. «Он долго подшучивал над нашей незадачливостью, уверяя, что могила разграблена. Тогда я не выдержал, - рассказывает Б. Мозолевский. - Пожалуйста, копайте здесь, и сейчас вы найдете золото ... Григорий Лукич отмахнулся от меня, как от сумасшедшего, и копать не стал. Вскоре он снова принялся за свое. Тогда я взял нож и начал копать. Через несколько секунд в моей руке была золотая бляха. Рядом с ней лежали вторая, третья ...»В склепе оказалось совершенно не потревоженное погребение молодой скифской «царицы». Наряд ее - самый богатый из когда либо открытых в скифских царских курганах. Все здесь блестело золотом: головной убор был расшит крупными золотыми пластинами, золотыми бляхами была расшита и вся ее одежда и башмачки. Не менее богатыми были и украшения «царицы». На шее ее была массивная золотая гривна весом в 478 г, украшенная на концах семью фигурками львов, крадущихся за молодым оленем. На висках - крупные золотые подвески с изображением сидящей с поднятыми руками богини; на руках - три широких золотых браслета. Все пальцы рук «царицы» были унизаны золотыми перстнями - всего их было одиннадцать (на одном пальце - два).Рядом с «царицей» был погребен ребенок, которому, судя по размерам костей, в момент смерти едва ли было больше двух лет. Погребение ребенка было еще более поразительным. По видимому, это был малолетний наследник престола. Он умер и был погребен позже матери, для чего в гробницу был прокопан второй вход. Похоронен царевич был в отделанном алебастром деревянном саркофаге. В изголовье у него стояли три драгоценных миниатюрных серебряных сосуда для питья вина: килик, ритон и кубок - символы знатности рода. В руке ребенка был зажат большой золотой браслет - символ передачи власти. В саркофаг был также положен пояс, расшитый золотыми пуговками, - тоже символизировавший знатность рода погребенного. На его шее - золотая гривна, в ушах - золотые сережки, на безымянном пальце правой руки - маленький золотой перстенек. Весь скелет малолетнего царевича был усеян золотыми бляшками - украшениями одежды.Вместе с царицей и царевичем были похоронены их убитые слуги: девочка служанка, «кухарка», воин «охранник» и «возничий» (так они названы по сопровождавшим их атрибутам). Картина их расположения в могиле ужасна: руки - неестественно вывернуты, словно они были выкручены, ноги - неестественно раскинуты. Особенно потрясает рука воина: пальцы судорожно сжаты и впились в землю - очевидно, он был еще жив, когда его бросили в могилу, и агония длилась в уже засыпанном подземелье. Все сказанное о погребенных слугах удивительно соответствует описанию Геродота похорон скифских царей.Когда исследование боковой гробницы было завершено (погребения царицы и царевича были вырезаны монолитами с целью их дальнейшего изучения и реставрации в лабораторных условиях и последующего экспонирования), археологи приступили к раскрытию центрального погребения - погребения царя. То, что в нем побывали грабители, было ясно с самого начала. Туда вел грабительский ход длиной в 22 метра. Грабители точно рассчитали его направление и вышли как раз на угол основной погребальной камеры. Но к тому времени свод камеры и коридора дромоса, ведшего в нее, частично уже обвалился, и грабителям пришлось выбирать сокровища из под обвалившейся земли.В погребальной камере царили полный хаос и разорение. Хотя и здесь из земли было извлечено множество золотых нашивных бляшек и пуговок от парадной одежды царя, не замеченных или оброненных грабителями, те поработали «на совесть», унеся все самое ценное: парадную утварь, украшения, оружие и т.д. И тем не менее самые сенсационные находки, принесшие Толстой могиле всемирную славу, были сделаны именно здесь, в центральной гробнице. Может быть, этим мы обязаны тому, что грабители были очень, даже слишком, хорошо осведомлены обо всех деталях скифского царского погребального обряда: они до мелочей знали традиционное расположение всех ценных вещей в могилах и искали их только там, где им надлежало быть. Парадное оружие должно было лежать рядом с покойным, шейные украшения - на шее, сосуды - в головах и т.д. Иного их размещения в могиле они не могли допустить. Это и оказалось, как выяснилось, спасительным для археологов.Как мы уже знаем, свод камеры и ведшего в нее коридора дромоса частично рухнул. В погребальной камере грабители перерыли обвалившуюся землю, а вот землю в дромосе они ворошить не стали - по опыту они знали, что там ценных вещей быть не должно. Там могли быть простые глиняные амфоры для вина, остатки погребальной колесницы, мог, наконец, быть похоронен кто либо из умерщвленных слуг царя - не более того. Поэтому едва ли стоило рисковать и тратить силы на заведомо пустое дело. На этот раз грабители ошиблись.В дромосе, совсем рядом со входом в погребальную камеру, всего лишь в 30 сантиметрах от нее, лежал меч с обложенной золотом рукоятью, в ножнах, также покрытых золотой обкладкой с рельефными украшениями, а еще ближе к камере, буквально у самого входа в нее, - самая выдающаяся находка Толстой могилы, принесшая кургану мировую известность: золотая пектораль - парадное нагрудное украшение похороненного здесь царя. Грабители остановились в десяти сантиметрах от нее! Почему, каким образом эти ценнейшие предметы оказались в дромосе, а не там, где им надлежало быть? На это едва ли можно ответить вполне определенно. Возможно, они были намеренно припрятаны. Во всяком случае, это спасло их.Однако «гвоздем» Толстой могилы является, как было сказано, золотая пектораль - поистине гениальное творение античной торевтики. Вес пекторали 1150 граммов, диаметр - 30,6 сантиметра. Она состоит из четырех жгутообразных трубок, скрепленных на концах обоймами, к которым при помощи штифтов прикреплены изящные плетенки, также заправленные в орнаментированные обоймы с наконечниками в виде львиных голов. Трубки делят пектораль на три месяцеобразных яруса. Средний заполнен растительным орнаментом, нижний и верхний - многочисленными скульптурными изображениями.

Наибольший интерес представляет верхний ярус. Здесь помещены изумительные по реализму и тонкости исполнения сцены мирной жизни скифов. В центре два обнаженных по пояс скифа, снявшие свои ториты с луками, шьют меховую рубаху. Лица и прически их настолько отличны, что можно предполагать в них представителей разных этнических групп разных племен. Гордые лица и повязка на голове одного из них выдают в них племенных вождей. Не символизирует ли совместное шитье одной рубахи, безоружность, весь окружающий фон мирной кочевой жизни союз двух прежде враждовавших племен?

Мне больше золотое руно напоминает, чем шитье рубахи

По обе стороны этой центральной сцены - мирно стоящие животные с детенышами, жеребенок, сосущий кобылу, теленок - корову, юный скиф, доящий овцу, и другой, сидящий. Одной рукой он держит амфору, в другой что то зажато. Возможно, он намеревается заткнуть амфору со слитым в нее надоенным молоком, возможно - сбивает молоко, как об этом сообщает Геродот. Картина завершается летящими в разные стороны птицами.Композиция, заполняющая верхний ярус, безусловно имеет сложное символическое значение, пока не разгаданное. Но в основе ее несомненно лежат реальные образы, переданные с удивительным мастерством и изяществом, образы людей, занятых повседневными привычными делами, и животных, характерных для скифского стада. Каждая из миниатюрных скульптур пекторали является подлинным шедевром, а вся она в целом - непревзойденным творением выдающегося греческого мастера, жившего в одном из городов Северного Причерноморья в первой половине - середине IV в. до н. э. К такому заключению приводит внимательное изучение одной, казалось бы, малозначительной детали. Речь идет об амфоре, которую держит один из юных скифов. Несмотря на свои миниатюрные размеры, она представляет совершенно определенный индивидуальный тип, со всеми присущими только ему особенностями. Это - амфора Гераклеи Понтийской, тара, имевшая особенно широкое распространение в Скифии в IV в. до н. э. За пределами Причерноморья такие амфоры неизвестны, ее мог хорошо знать только художник, живший здесь же, скорее всего - в Ольвии или Пантикапее. Время же бытования амфор изображенного на пекторали типа лежит в пределах первой половины - середины IV в. до н. э.Итак, Толстая могила - это царская семейная усыпальница, в которой были последовательно захоронены царь, его супруга и их малолетний сын наследник. Судя по амфорам, разбитым на тризне, царь был похоронен не позднее середины IV в. до н. э., царица и царевич - немного позднее. Судя по сравнительно скромным размерам кургана, значительно уступающим грандиозным Чертомлыку и Солохе, похороненная в Толстой могиле царская семья значительно уступала по могуществу, власти и богатству своим царственным собратьям, погребенным в гигантских курганах. И если здесь были найдены столь значительные сокровища, то нетрудно представить себе, сколь несметными они должны были быть в крупнейших царских курганах, опустошенных грабителями полностью или частично.Толстая могила - богатейший из известных в настоящее время скифских царских курганов. Вес золотых изделий, найденных в нем, - четыре с половиной килограмма - намного превышает вес золота, найденного в самом богатом до того кургане - Куль Оба. Но значение кургана, конечно же, определяется не этим. Главное - это то, что Толстая могила, раскопанная в отличие от царских курганов, открытых в XIX и начале XX в., в соответствии со всеми требованиями современной науки, принесла огромную информацию, имеющую первостепенное значение для дальнейшего изучения истории Скифии.

В царском кургане «Толстая Могила», в нижнем течении Днепра, обнаружено пять килограммов золота. Включая пектораль, весом в 1150 граммов. Диаметр украшения 30,6 сантиметра.

За свою многовековую историю эта бесценная реликвия пережила сотни владельцев, побывала во многих местах. Из-за неё убивали, грабили, предавали.Она очень похожа на скифскую пектораль из кургана Куль-Оба, близ Керчи.

Скифами была создана самобытная культура. Память о себе они оставили за счет того, что хоронили представителей знати с большими почестями. Вместе с ними в гробницы укладывались самые дорогие золотые предметы, которые должны были им помочь в загробном мире жить с той же роскошью, что и при жизни.

На сосудах можно увидеть лица скифов. Их одежду и оружие:

Сосуд с изображениями скифов, Эрмитаж

Создано: Северное Причерноморье. вторая половина IV в. до н.э.

Найдено: Курган Куль-Оба. Крым, окрестности Керчи

Золотой сосуд с изображением скифов был обнаружен в женской гробнице кургана Куль-Оба и по праву считается выдающимся памятником античного ювелирного искусства. На рельефном фризе представлены три парные сцены и одна фигура скифского воина, натягивающего лук. Обнаруженная находка стала настоящим открытием - изображения на сосуде впервые дали представления о внешнем облике скифов. Скудные описания античных авторов были дополнены реалистичными изображениями кочевников. Созданные образы отличаются тонкой манерой исполнения. Греческий мастер с поражающей этнографической точностью передал особенности внешнего облика скифов, одежду, вооружение. Столь реалистичное воспроизведение деталей не оставляет сомнений в том, что художник был хорошо знаком с жизнью местного варварского населения. Мастеру удалось воссоздать самобытный образ мужественных властителей степей. По одной из версий, представленные на сосуде сцены могут служить иллюстрацией рассказа Геродота о происхождении скифов.

Амфора, Эрмитаж

Создано: Скифская культура. IV в. до н.э.

Найдено: Курган Чертомлык. Приднепровье, близ г.Никополя

Яйцевидное тулово амфоры состоит из двух частей. Вся поверхность сосуда покрыта рельефными и уплощенными изображениями, составляющими три фриза. В верхнем представлены сцены терзания оленей грифонами. Средний фриз составляют литые фигурки скифов и лошадей, соединенные в различные сцены, центральной из которых является жертвоприношение лошади. Нижний фриз составлен из элементов растительного орнамента, изображений птиц и розеток. В нижней части амфоры - три краника-слива. Изображения на амфоре, по-видимому, имеют связь с индо-иранскими космологическими представлениями. В целом сосуд мог восприниматься как дериват (прообраз) Мирового дерева и являлся своего рода космограммой. Один из основных мотивов всей системы изображений - мотив жертвенности, включающий в себя также и сцены терзания животных, в которых смерть воспринимается как жертвоприношение во имя продолжения жизни. Особое значение на корпусе амфоры имеет протома крылатого коня, возможно являющегося персонификацией божества царских скифов - Тагимасада-Посейдона, покровителя коневодства.

Сосуд с изображением скифов, Эрмитаж

Создано: Скифская культура. IV в. до н.э.

Найдено: Могильник. Курган 3. Правобережье Среднего Дона, близ Воронежа, Воронежская губерния, Российская империя. Раскопки Воронежской ученой архивной комиссии, 1911

Серебряный сосуд по своей форме относится к широко распространенным округлым кубкам культового назначения. На его плечиках отчеканен фриз из шести фигур, сгруппированных попарно. Когда-то эту композицию считали прекрасной зарисовкой «сценок из скифской жизни», насыщенной подробностями в духе этнографического реализма. Современные исследователи обращаются к мифологическим и эпическим легендам, дошедшим в записях Геродота (V в. до н. э.) и других античных авторов, и считают, что сюжет воронежского кубка посвящен сказанию о происхождении скифов и скифских царей. Судя по данному сосуду, в IV в. до н. э. могли существовать варианты предания, в которых присутствовала сцена вручения лука как символа власти младшему сыну и изгнания старших братьев.