Ничего нет
К сожалению, по вашему запросу ничего не найдено.
Основное
Соло на Витгенштейне
Описание: Данная книга является сборником (поэтических и прозаических) юмористических миниатюр. Само название – «Соло на Витгенштейне» – является аллюзией знаменитых довлатовских «Соло на ундервуде» и «Соло на IBM». Но при чем здесь немецкий философ Людвиг Витгенштейн? Ответ дается в эпиграфе к произведению, где герой фильма Дерека Джармена сожалеет о том, что не имеет достаточного чувства юмора, чтобы воплотить в жизнь свою самую заветную мечту – сочинить философский труд, который целиком состоял бы из одних лишь шуток. Похоже, Ивану Хлюпову, в отличие от Людвига Витгенштейна, это все-таки удалось.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Примечания автора:
Произведения, написанные под псевдонимом Иван Хлюпов (рассказы, повесть «Уроборос» и сборник юмористических миниатюр «Соло на Витгенштейне») олицетворяют юношеский период моего творчества, так сказать «наивный период». Но, не смотря на эту наивность – именно в произведениях Хлюпова дается первичный и основной посыл всему дальнейшему творчеству, именно там закладывается фундамент!
Подробнее см. здесь: https://litsovet.ru/blogs/7665-korotko-o-moem-literaturnom-tvorchestve
Главы
Статистика книги
Мнения о книге
Комментарии
Оставлять комментарии могут только авторизованные пользователи
Рецензии
Оставлять рецензии могут только авторизованные пользователи
Рецензии отсутствуют
Пока ещё никто не написал рецензию на книгу.
Будьте первым!
Если вам понравилась эта книга, обратите внимание на подобные произведения. В этом блоке собраны издания со схожей тематикой, стилем или атмосферой — возможно, именно здесь вы найдёте свою следующую любимую книгу!
Книги автора
Успей купить!
Когда ты начинающая актриса и тебе перепала роль мыльной феи, не стоит думать, что так всё просто. Меня со съёмочной площадки крадёт брутальный варвар, который утверждает, что я — настоящая фея! За спиной у меня прекрасные крылышки, а в руке страшное оружие — волшебная метёлка!Но почему-то мне всё кажется знакомым. И такое чувство, что моё место здесь… Может, стоит попробовать? #из_актрисы_в_феи#мужской_гарем_многомужество#переделка_замка#любовь_уборке_не_помеха#все_по_взм...
Приключения шалопаев с легендарного рыдвана продолжаются! Пока Ярка доучивалась, Нюк в составе экипажа "Дерзающего" прочесывал Треугольник в поисках таинственной расы плазмюков. Но курсант скоро станет специалистом с дипломом, а заносчивые адорианцы вот-вот сдадутся и откроют гипер-туннель до галактики, где остались в полной растерянности и недоумении затерянные потомки первых колонистов. Вот только вопрос - попадут ли еще Соколова и Стратитайлер на борт нового экспедиционного корабля? Продо...
Наконец-то они счастливы. Да, втроем: Лу, Том и их Кицунэ. Но что, если это нестандартное счастье кому-то - как кость в горле? Кому-то очень, очень скверному.
Конкурс:
ЛитСовет
Только что
Данила С.
Архитектура абсурда и философский эскапизм
Современный литературный ландшафт редко предлагает читателю произведения, способные вырваться за рамки привычных жанровых конвенций. В этом контексте сборник И. Хлюпова (под маской которого скрывается А. Белоусов) «Соло на Витгенштейне» выступает как радикальный художественный эксперимент. Это не просто сборник рассказов, а сложный философский конструкт, органично балансирующий на тонкой, едва уловимой грани между глубоким метафизическим трактатом и откровенным, нарочитым абсурдом. Оперируя изрядной долей черного юмора, сарказма и экзистенциальной иронии, автор создает текст-провокацию, бросающий вызов как читательским ожиданиям, так и самой реальности. Отказываясь от традиционного повествования, Белоусов-Хлюпов предлагает специфический инструментарий для препарирования бытия, где смех становится единственным способом пережить столкновение с окружающим хаосом.
Текст открывается программным, невероятно тоскливым предисловием «К читателю», которое моментально сбивает первоначальный комедийный настрой. Шум дождя, настольная лампа, апатия и глубокие сомнения автора в целесообразности литературного творчества создают мрачную, гнетущую атмосферу. Герой-рассказчик наблюдает вокруг себя лишь лишенную смысла «мышиную возню», наркоманию, жажду власти и насилия. Он ставит беспощадный диагноз современному обществу: тотальная бездуховность и утрата отдельным человеком смысла жизни. В этом контексте попытки излечить «болезнь Духа» материальными средствами кажутся ему совершенно нелепыми. Автор декларирует свою цель: не бегство в область Мифа, а расширение границ восприятия Жизни при помощи понимания, проникновения в бессознательное. Цитируя Достоевского, Хлюпов напоминает, что настоящая свобода заключается в одолении себя и своей воли, в то время как разнузданность желаний ведет лишь к внешнему рабству. Этот философский базис служит своеобразным фундаментом, на котором впоследствии возводится шаткое, гротескное здание хлюповского абсурда. Читателю прямо заявляется, что перед ним не просто сборник анекдотов, а книга, содержащая «бесценное Знание» и «Истину», выраженную через парадоксальные знаки и символы. Однако постичь эту Истину читатель должен самостоятельно, пробиваясь к ясности без посторонней помощи.
Хармсовские мотивы и лингвистический диссонанс
Произведение не случайно имеет посвящение Даниилу Хармсу. Поэтика обериутов, их стремление к разрушению привычных логических связей и воспевание бытового абсурда красной нитью проходят через весь текст «Соло на Витгенштейне». Автор мастерски жонглирует лексическими пластами, сталкивая лбами высокую поэзию и откровенную физиологическую низость. В стихотворении о человеке, который «очень любил чесаться», мы видим торжество примитивной телесности: герой обрастает шерстью, чешется как обезьяна, стрижется, бреется и продолжает чесаться даже под меховой шапкой в морозы. Этот образ — злая сатира на деградацию человеческого духа, регрессию к животному состоянию. Не менее показателен и образ лирического героя с «лицом питекантропа», бродящего среди шершавых камней в поисках извечных истин бытия с кремневым топором в руках и дымящейся сигаретой во рту для устрашения комаров. Этот гротескный диссонанс между формой (первобытный дикарь) и содержанием (поиск высшего смысла) идеально иллюстрирует творческий метод Белоусова-Хлюпова.
Язык произведения пульсирует живой, первобытной энергией. Автор не чурается использовать сниженную лексику, просторечия и даже нецензурную брань, если того требует художественная задача. Вспомним хотя бы оду трактору, суть бульдозеру, у которого «дьявольское рыло» и «зверские глаза». Лирический субъект восхищается этой бездушной машиной и жалеет лишь о том, что бульдозер нельзя использовать дома как соковыжималку. В этой смешной и нелепой фантазии кроется глубокая критика индустриального общества, где человек пытается подчинить себе хтоническую мощь механизмов, сводя их функцию к абсурдному бытовому потреблению. Или же поразительно точное по своей экзистенциальной пустоте стихотворение о золотой рыбке, из которой полилась «гадостливо-липкая дурь», превратившая сказочное существо в калеку, больше не способную прыгать за мухой в лунном свете. В мире Хлюпова чудо невозможно; любое соприкосновение с реальностью разрушает магию, оставляя лишь грязь и разочарование.