Проблема справедливости

При отсутствии справедливости государство превращается в большую разбойничью шайку.

Августин Аврелий

На земле нет и не может быть абсолютно справедливой власти. Но это не оправдание для людоедов.

Леонид Пузин

Трусость спрашивает — безопасно ли это? Целесообразность спрашивает — благоразумно ли это? Тщеславие спрашивает — популярно ли это? Но совесть спрашивает — правильно ли это? И приходит время, когда нужно занять позицию, которая не является ни безопасной, ни благоразумной, ни популярной, но ее нужно занять, потому что она правильная.

Мартин Лютер Кинг

В знаменитом древнем бестселлере «О граде Божием» (книга 4, глава 4) есть такой провиденциальный фрагмент:

«Итак, при отсутствии справедливости, что такое государства, как не большие разбойничьи шайки; так как и сами разбойничьи шайки есть не что иное, как государства в миниатюре. И они также представляют собою общества людей, управляются властью начальника, связаны обоюдным соглашением и делят добычу по добровольно установленному закону. Когда подобная шайка потерянных людей возрастает до таких размеров, что захватывает области, основывает оседлые жилища, овладевает городами, подчиняет своей власти народы, тогда она открыто принимает название государства, которое уже вполне присваивает ей не подавленная жадность, а приобретенная безнаказанность. Прекрасно и верно ответил Александру Великому один пойманный пират. Когда царь спросил его, какое право имеет он грабить на море, тот дерзко отвечал: «Такое же, какое и ты: но поскольку я делаю это на небольшом судне, меня называют разбойником; ты же располагаешь огромным флотом, и потому тебя величают императором»».

Доминирующим или связующим фактором мудрого государственного строительства является справедливость. И хотя история является огромным развернутым свидетельством нарушения этого принципа, эволюция человечества является движением от менее справедливых к более справедливым государствам. Потому что даже пресловутое «интеллектуальное большинство», не отличающееся развитым умом, предпочитает справедливую власть бандитской или террористической. Потому что лучшим мерилом качества власти является — при всей его редкости — справедливость. И тот факт, что ее по сей день столь нелегко добиться, свидетельствует только о недостатке усилий и исторической отсталости. Я бы уточнил: чем несправедливее власть и государство, тем они дремучей.

Никто, конечно, не рождается на свет с готовыми понятиями о праве и справедливости, но так или иначе большинство разумеет, что наиболее полезно то, что наиболее справедливо. Ибо справедливость — это истина в действии. Потому что справедливость, как и доброта, — долг каждого порядочного человека. По словам Иммануила Канта, когда справедливость исчезнет, то не остается ничего, что могло бы придать ценность жизни людей. «Истина и справедливость превыше всего, ибо только от них зависит величие наций» (Эмиль Золя).

Я давно обратил внимание на то, что самые бесчеловечные режимы — тиранические, диктаторские, тоталитарные — неизменно взрастали на лицемерной эксплуатации лучших идеалов человечества. Кстати, это не мое открытие, уже деятели эпохи Просвещения заметили, что самая жестокая тирания — та, которая выступает под сенью законности и под флагом справедливости. Более того, глобальная несправедливость взрастает именно оттого, что ублюдки, убийцы, грабители, насильники остаются жить, а уходят самые лучшие, талантливые, справедливые: палачи, творящие зло, — остаются и плодятся, детей палачей всегда много больше, чем детей жертв.

Есть люди с тайным геном комиссарства,

их мучит справедливости мираж,

они запойно строят Божье царство,

и кровь сопровождает их кураж.

В тоталитарном государстве несправедливость вездесуща и многолика: изуверские суды, жуткие манипуляции власти, продажные СМИ, оболванивающая пропаганда, государственные насилие и ложь, бессилие, безнадега, милитаризация невежественного социума, социальная неопределенность, грабительская фискальная политика, имущественное и политическое неравенство, движение от неудачи к неудаче.

Почему же, столь охотно (и справедливо) обвиняя конкретный бесовской режим в коррупции, лжи, фальсификациях, провокациях, даже узурпации власти, многие замачивают самые страшные его преступлениях и тотальную несправедливости? Потому что, когда речь идет об убийствах, захватах или войнах, вернуть украденные жизни невозможно — а стало быть, невозможен и компромисс с убийцами и террористами. Когда у народа украли народную собственность или голоса на выборах, народ может простить воров. Убийц и террористов прощать некому. Живые не вправе это делать.

Несправедливой стране нужны не проповеди и не молитвы, а пробуждение в народе чувства человеческого достоинства, столько веков потерянного в грязи и навозе, права и законы, сообразные со здравым смыслом и справедливостью, и строгое их выполнение. А вместо этого она представляет собою ужасное зрелище страны, где нет не только никаких гарантий для личности, чести и собственности, но нет даже и полицейского порядка, а есть только огромные корпорации разных служебных воров и грабителей. Если национальный характер не включит в себя убежденность в возможности достижения справедливости и в высшей ценности справедливости, — цена этой стране дерьмо.

Как мы знаем из истории большевизм подготовил народы к террористической власти, вбивая в мозги одураченных масс понятие «справедливость», дабы совершенно лишить их разума. Самое страшное, что сделали коммунисты с массами, — оболванивание. Поэтому жуткая несправедливость во имя коммунизма означает безысходность, это источник зла, он излучает зло. Поэтому история таких народов — это борьба невежества с несправедливостью.

Перманентный социальный невроз — реакция психики на неразрешимую социальную несправедливость и безнадегу. Хамство — это выход раздражения, заправленного в человека неправильной, неоптимальной, негуманной стрессирующей средой, тотальной несправедливостью. Мало того, что пришедший Хам принципиально похерил вежливость и приличные манеры как атрибуты враждебного класса, пишет Михаил Веллер. Мало того, что в тоталитарном государстве все были униженные и оскорбленные как частные лица, но уж отыгрывались в социальной роли лица государственного на всех, кто попадал в зону хоть малейшей от них зависимости. Мало всего этого! Кассирша, уборщица, таксист, носильщик — любой мог обхамить тебя в любой миг в радиусе голосовой связи.

Когда человек не только готов мириться с окружающей его подлостью и несправедливостью, он требует такого же поведения и от окружающих. «Милосердный к жестоким будет жесток к милосердным» — вся психология русского человека строится на этом вот «милосердии к жестоким». Желание бороться за свои права, наказывать виновных, требовать справедливости считается глупым, а то и не этичным (А.Володарский).

Слова о необходимости справедливости и другого отношения к людям и стране произносили на протяжении веков многие люди, от Радищева до Салтыкова-Щедрина, от Лунина до Толстого, от Муромцева до Сахарова. Их слова сливаются во времени в один сильный, страстный монолог. Ответ государства не менялся век от века. На желание воздуха — вот вам смрад черносотенного Охотного Ряда. На желание справедливости — изуверские суды. Так было здесь раньше, так происходит и сейчас.

Это государство перманентного запоздания в принятии самых важных решений, от которых зависит жизнь людей и страны. Запоздание проистекает из недостатка мысли, из дефицита понимания, из безразличия к людям, из презрения к стране, из маниакального властолюбия. Суть этого государства в том, чтобы быть тормозом, стоять спиной к будущему, противиться переменам до конца, до взрыва ненависти, до революции, до резни всех всеми, до Ипатьевского дома.

В том же ряду следует рассматривать и отношение к насилию. Сила всегда ассоциировалась с насилием и несправедливостью. Ибо жизненная практика показывала: насилие, жестокость, произвол ВСЕГДА торжествуют; справедливость, правота («правда») всегда терпит поражение.

Больна страна моя, больна…

Здесь миллионы стали лживы.

И вся страна поражена

Коварным вирусом наживы.

Чтоб сладко жить и вкусно есть

Чтоб показать свою «весомость»

Здесь позабыли слово — честь.

Здесь позабыли слово — совесть.

Пленяет души злата звон,

В расцвете хамство и спесивость…

И не в чести в стране закон.

И не в почете справедливость.

Здесь мзду чиновники берут.

Карманы туго набивая.

И очень многие живут

Воруя, грабя, убивая…

Здесь есть на все своя цена.

Здесь только доллар правит царство.

Больна страна моя, больна….

И нет врача…

И нет лекарства…