Вестник времяоники 4

ВЕСТНИК

ВРЕМЯОНИКИ

IV

Белгород 2015

ББК 87 З7

УДК 130

В 85

Вестник времяоники: сборник научных и творческих работ.

Выпуск IV. // Под редакцией В.Ю.Емельянова и И.К.Разумова. / - Белгород. «Времяоника». 2015г. 201с.

В четвертом выпуске «Вестника времяоники» собраны научные и творческие работы посвященные способности человека удивительно точно предвидеть будущее.

Выражаем надежду, что читатель с особым вниманием отнесется к публикациям, найдет в них полезное для собственного блага и для передачи интересных мыслей другим.

Работы адресованы специалистам в области гуманитарных наук, преподавателям, студентам, учителям, а также всем интересующимся проблемами духовности.

Материалы даны в авторской редакции.

© «Времяоника»., 2015

© Емельянов В.Ю., 2015

© Разумов И.К., 2015

СОДЕРЖАНИЕ

Вадим Емельянов

Сравнительный анализ и типологизация концептуальных подходов к

пониманию человека и его духовности в философско-антропологическом

контексте ... ...... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ....4

Духовность как осуществление высшей целесообразности жизни ... ... ..... ... .... ... ... .....7

Киллерократия шагает по планете!.......................................................................................11

Петров В.А

И явилось великое знамение на небе ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ......14

Изучая наследие Нострадамуса

Томара. Дубровская

«Виват Нострадамус», «Эпистола» ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ...... ...30

«Толкование Эпистолы» Мир глазами пророка (первая часть) ... ... ... ... ... ... ... ... ...... ... ... ... ...45

Илья Разумов

Датировка катренов Нострадамуса ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ....117

Датировка катренов Нострадамуса (продолжение) ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..... ...136

Коментарии к статьям прошлых выпусков

Илья .Разумов.

Критические замечания к некоторым статьям. Вестника времяоники. ... ... ... ... ... ....160

Кабинет фактологии и анализа данных по предвидению

Кравченко С.А.

ИСС-технология предвидения ... ... ...... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .....167

Предвидение - одна из форм предвосхищения будущего ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ....171

Предсказание будущего посредством экспертных систем ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... .....178

Мирзаев Е.Т.

Человек-Время. Аргументы ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..... ...185

Григорий С. Яцкарь

Интерференция в компьютерной программе будущих и прошедших независимых событий, разделенных интервалом порядка секунды ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..... ....188

Сергей Яковенко

Прозреть будущее ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ....192

В.А.Поликарпов,

Становление или своевременность. Субстанциональная концепция времени сквозь призму психологии ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .....194

Зубинская О.К.

Время, пространство и человек, географические доказательства их единства ... ..... ...197

Вадим Емельянов, vuemel@mail.ru

Сравнительный анализ и типологизация концептуальных подходов к пониманию человека и его духовности в философско-антропологическом контексте

В современном обществе существуют различные философские, религиозные и идеологические концепции духовности человека. Ведущее место в их выявлении и изучении принадлежит философско-антропологическому анализу, который предполагает познание природы, сущности и перспектив развития человека с учетом естественнонаучного и социального знаний о нем. Синтез этих знаний дает объемную картину духовного мира человека.

Философия через изучение духовности, как совокупности регулирующих и организующих смыслов, воздействует на процессы самоорганизации культурного пространства, придавая им целенаправленный характер. Без философского осмысления духовности и ее проблем невозможно определить, какие культурные нормы, образцы, модели поведения, приоритеты развития могут быть предложены в качестве ориентиров человеческой деятельности, чтобы и дальнейшее становление человека как творческого существа, определяющего судьбу мира, шло по надежному пути [1]. Н.И.Шевченко пишет: «Духовные ценности - вершители человеческого благополучия. Они - созидательные и конструктивные механизмы, работающие на стабилизацию общества, на предотвращение его разрушения, в этом заложена их закономерность» [2].

Феномен «духовность» еще не входит в сферу науки, а является предметом критически-рефлексивного размышления философов. Он исследуется многими авторами, но тезаурус понятия «духовность» так и не получил четкой определенности и однозначной трактовки.

Целый ряд мыслителей рассматривали и предпринимательство через категорию духа [3]. Эта линия вырастает из недр немецких экономических школ и наиболее фундаментально представлена в работах Г.Шмоллера, В.Зомбарта, М.Вебера. Они определили взгляд на предпринимателя, как носителя особого «духа», укорененного в обычаях и нравах определенного народа, его нравственных, правовых и религиозных устоях[4] [5].

Человек, его сущность, духовность, происхождение и призвание во Вселенной всегда были в центре внимания философии: теоретические установки антропологии появились еще в античности. Сегодня антропология - это философское учение, объединяющее целый ряд антропологических концепций человека (персонализм, философия жизни, феноменология, психоанализ, марксизм, экзистенциализм, герменевтика, постмодернизм, русский космизм и др.)

Попытки создания единой концепции человека всегда наталкивались на очень существенное препятствие - непознанность мира. Поэтому на сегодняшний момент нельзя какую-то одну концепцию объявить истинной. Сейчас это кажется совершенно естественным, но в период эпохи просвещения человечество было настолько пронизано идеей возможности открытия истины, что потребовались недюжие усилия скептиков, чтобы развеять эти ожидания. На волне этой борьбы Ницше заявил о смерти Бога, его последователи стали говорить о «смерти человека». М. Шелер писал: «Многолетнее и основательное изучение проблемы человека дает автору право утверждать, что по вопросу о происхождении и сущности человека наш век отличается такой чрезвычайной пестротой, такой расплывчатостью и неопределенностью, каких не наблюдалось ни в одну эпоху. На протяжении тысячелетней истории мы являем собой первую эпоху, в которой человек стал совершенно и безусловно «проблематичным», когда он больше не знает, что он собой представляет, но зато одновременно знает о том, что он этого не знает» [1]. Отсутствие концептуального единства при определении человека является серьезной проблемой философии.

М.Шелер рассматривал три идеи человека: научную, античную и христианскую. Или говоря по другому: научную, философскую и теологическую. Попробуем по-новому классифицировать все возможные вариации концепций человека. В качестве основного принципа классификации рассмотрим такой критерий, как «перспективность» человеческого существования (развития).

В качестве «бесперспективной» назовем атеистическую концепцию человека. Она предполагает, что основные законы бытия уже известны, и эти законы не дают особых перспектив человеческому существованию и развитию. По этим законам следует, что человек возник случайно и его дальнейшее существование находится под постоянной угрозой уничтожения.

В этой концепции поведение человека ограничено только природными факторами (социальное здесь выступает тоже как природное). После смерти человека ждет небытие, поэтому ему нечего стесняться. Как заметил Ф.М.Достоевский: «Если нет Бога, то все позволено».

А между тем, похоже, что именно эта концепция выбирается для жизни большинством людей. Она удобна, комфортна для жизни - совпадает с инстинктивной программой биологического естества человека.

Теперь рассмотрим перспективные концепции.

Это концепции, предполагающие наличие во вселенной законов, открывающих перспективы для человека. Это религиозные концепции человека всех времен и народов. Как правило, они говорят о бессмертии человеческой души. Научных доводов в пользу этой концепции немного, в основном - это феномены человеческого сознания.

Выделим два типа перспективных концепций:

1. Концепции Боготворимого человечества. (Это религии сотворения. Человек сотворен с целью соответствия каким-то условиям, соответственно у человека есть смысл развития, работы над собой).

2. Концепция самотворящегося Богочеловечества. (Эта концепция пока не разработана, не выкристаллизовалась ни в какую религиозную систему). Она разрабатывается писателями-фантастами в различных вариантах «супермена».

Сегодня человек сам выбирает себе онтологию, сам решает, каков его мир. Такое положение дел выдвигает антропологию на первое место среди философских дисциплин.

Часть современных концепций можно охарактеризовать как прикладные, то есть, изучающие частные свойства человека. Таковы, например, йога, психоанализ, конфуцианство, подлинная наука. Они могут использоваться другими концепциями. Так йога используется буддизмом и медициной. Доводы науки используются как в атеизме, так и в религиях.

В перспективных концепциях человека возникает феномен духовности, как феномен накопления усилий человека для самосовершенствования. Для накопления усилий необходим сосуд, вместилище, своеобразный аккумулятор. Поэтому в перспективных религиозных концепциях человека разрабатывалось такое понятие как «душа» - не разрушаемое, вечное вместилище характера и опыта человека.

Господствующие в обществе ценности различны по своему предметному содержанию. Поэтому духовность тоже может быть представлена разными типами:

- эстетизм (господствующая ценность - красота);

- теоретизм (господствующая ценность - истина), традиционно подразделяется на материализм и идеализм;

- этизм (господствующая ценность - добро, стремление оценивать жизнь с нравственных позиций), а также индивидуализм, коллективизм, соборность, общинность;

Рассмотрение духовности в зависимости от связи с различными видами человеческой деятельности осуществлялось М.М.Бахтиным [2], Р.Л.Лившицем [3], В.Г.Федотовой [4]. Такую типологию можно развивать и дальше:

- религиозность (источником нравственных норм мыслится воля Бога);

- политизм (стремление к власти);

Но чаще говорят о необходимости типизации духовности по признакам религиозности и светскости.

Все названные типы духовности представляют собой реальные жизненные односторонности, порожденные разделением труда и абсолютизацией различных сторон духовной деятельности.

Духовность человека «нового времени» предполагает гармоничное объединение вышеперечисленных типов. Интегрированная духовность есть единство истины, добра и красоты. Основными критериями такой духовности могут стать:

- интенциональность т. е. направленность «во вне» на что-то или на кого-то. Речь идет о постановке идеальных целей, что уже является вернейшим показателем духовно развитой личности;

- рефлексия над основными жизненными ценностями, составляющими смысл бытия личности и выступающими ориентирами в жизненном выборе;

- свобода, понимаемая как самоопределение, т.е. способность действовать в соответствии со своими целями и ценностями, а не под гнетом внешних обстоятельств;

- творчество - понимаемое и как самотворение, направленное на реализацию своего смысла жизни;

- развитая совесть - это то, перед чем человек несет ответственность за реализацию своего смысла жизни, а так же за все, что происходит в мире.

(Таковы критерии духовности в осмыслении Н.А.Бердяева, В.Франкла, Э.Фромма, Т. де Шардена, М.Шелера и др.)

Представленные типы духовности основаны на концепте «ценность», значимость которого для этики выявили М.Шелер (1874-1928) и Н.Гартман (1882-1950) в своих книгах, посвященных этике. После введения в этику концепта «ценность» все этические проблематизации стали фокусироваться на нем.

Концепция духовности человека в этом подходе - есть система ценностей личности, его представления о нем самом, через волю определяющие поведение. Это иерархия ценностей, где главными являются «высшие ценности» духа, подчиняющие ценности плоти.

Мы в своей работе хотим предложить новую типологию духовности, основанную на концепте «цель» (целесообразность) и взять его в качестве рабочей в своем исследовании. Мы рассматриваем духовность как интенцию в постижению и осуществлению высшей целесообразности.

Цели появляются в системе, обладают системным свойством встраиваться в более широкие системы. Так, цель добывания пищи может быть целью самосохранения, затем саморазвития, далее - развития общества. Но в силу различных обстоятельств такого встраивания смыслов может и не произойти. Это зависит от культуры общества, от уровня знания, от природного развития индивида.

Ценностный подход к духовному оказывается более формальным. Появляется необходимость выяснить: куда направляется индивид со своей любовью, добром, красотой.

Целевая основа типологии духовности, исходя из установки на целесообразность, оказывается более конструктивной. Таких типов можно представить два: созидательный и разрушительный.

Разрушительный тип духовности можно обозначить лишь формально. Разрушительные интенции не предполагают возникновения целостного мировоззрения, с которым можно было бы связать понятие духовность. Разрушительный тип зависит от созидательного, потому что паразитирует на нем. Чтобы что-то разрушить, - это надо сначала создать. Даже когда человек разрушает только себя (алкоголизм, наркомания и т.д.), он разрушает генетически заложенный в нем результат эволюционного развития.

Более богат содержанием созидательный тип. Он включает в себя все представленные ранее типы. Они становятся составными частями построения созидательной личности (общества). Концепт «ценность» становится и средством, и критерием созидательных интенций.

«Познай самого себя» здесь ценность и целесообразность сливаются в некое единство. Фраза, принадлежавшая Сократу, как считается, была начертана на стене Дельфийского храма. С этого начинается человек. Становится он полноценной человеческой личностью не сразу. На этом пути ему надо создать самого себя, переплавляя в себе и ценностное и целесообразное!

Нелегка жизнь людей, стремящихся создавать себя, не поддаваться изменчивым обстоятельствам жизни, избегать протоптанных, избитых дорог.

Созидание мыслится ценным только при возможности вечности и неуничтожимости. Разум получает такую возможность в вере. Вера в возможность бессмертия души, посмертного существования становится необходимым условием созидательной духовности.

Современный гуманистический мир принимает духовные ценности в отрыве от веры в бессмертие. Индивиды оценивают ценности в рамках прагматических утилитарных целей (коллективизм, престиж и т.д.). Цена этических ценностей в рамках прагматизма оказывается невысока, и, из тех же утилитарных соображений, ради которых их приняли, они могут быть и отвергнуты. Только такая высшая цель как бессмертие может сделать человека по-настоящему этическим существом. Поэтому то религиозные деятели настаивают на том, что духовность - это исключительно религиозное понятие. Но такой взгляд лишь обособляет один из видов духовности, лишая его корней. Философский подход позволяет рассматривать духовность более широко, раскрывая ее природу, ее генезис и системные свойства.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1. Шелер М. Человек и история. // Человек: образ и сущность. - М., 1991. С. 133-134.

2. Бахтин М.М. К философии поступка // Философия и социология науки и техники. Ежегодник. 1984 - 1985г.г. - М.: Наука, 1986. - С.80-161.

3. Лившиц Р.Л. Духовность и бездуховность личности. - Екатеринбург: Изд-во Урал. Ун-та, 1997. - С.24.

4. Федотова В.Г. Душевное и духовное // Философские науки. - 1988. № 7. С.50-58.

Духовность как осуществление высшей целесообразности жизни

Духовный мир человека «пронизан» вечными ценностями его существования - ценностями истины, добра, красоты, любви и т.д. Философское осмысление проблем духовности предполагает комплексное изучение надличностных структур сознания и сознательной активности личности в постижении «высших» смыслов человеческого бытия. Духовность, в общих чертах, определяют как относящееся к области духа. Дух же можно рассматривать как способность мира и человека к движению.

«Настал момент понять, - писал в первой половине ХХ века П.Тейяр де Шарден, - что удовлетворительное истолкование универсума, даже позитивистское, должно охватывать не только внешнюю, но и внутреннюю сторону вещей, не только материю, но и дух. Истинная физика та, которая когда-либо сумеет включить всестороннего человека в цельное представление о мире».[Тейяр де Шарден П, 1987; 40] Дух в человеческом измерении можно свести к сознанию, мышлению, психической способности, к тому, что побуждает к движению, к действию, т.е. к деятельности.

У каждого движения должна быть причина. Аристотель различал четыре типа причин, действующих в мире: форму, цель, т. е. «то, ради чего», материю («то, из чего»), или субстрат, и источник движения, или «творящее начало». [Аристотель, 1978; т.1. с.146] Форма, материя, источники движения являются предметом изучения специальных наук и только целесообразность (целевая причинность) является предметом философствования, так как цель - понятие более субъективное и теоретическое.

Целевую причинность трудно усматривать в физических процессах, там нет иерархии - распределения процессов от низшего к высшему. В биологии возникает усложняющаяся иерархия объектов и появляется возможность говорить о цели развития. Появляется понятие цели как варианта выбора. И только в области психического целевая причина приобретает решающее значение.

Рассматривая дух как побуждающее начало психической деятельности, нужно провести разделение. Разумным существам, конечно, присущи и свойства материальных объектов и свойства живых существ, но они достаточно изучаются в рамках соответствующих наук. Духовностью человека принято считать то, что отличает его от животных. Например, ценностное содержание сознания. Человек является существом духовным по своим потенциям, возможностям. Но человеком, реализовавшим свои духовные возможности, считается человек целеустремленный, чьи цели отстранены от пищеварительно-репродуктивных функций организма, чья деятельность, основанная на ценностных знаниях, становится целесообразной.

Поэтому большой интерес представляет рассмотрение роли целесообразности и в духовности. Человек способен выстраивать целесообразные отношения с окружающим миром. Это значит, что в причинно-следственную связь своей деятельности в качестве важнейшего звена он включает сознательный выбор цели. Цель же определяется в некоторой системе смыслов - мировоззрении. Н.А.Бердяев отмечал, что духовность - есть целостность жизни. [Н.А.Бердяев, 2003; 255]

Духовность можно представлять как гармоничную систему взглядов, упорядоченное мировоззрение, которое способно продуцировать цели жизни человека. Современная культурологическая мысль фиксирует, что «в последнее время в общественной лексике понятие духовность употребляется в обозначении мировоззренческих, жизнеориентирующих мотивов поведения личности». [Б.И. Кононенко, 2003; 131] Т.е., обладая системой принципов, взглядов, ценностей, идеалов, убеждений, человек, социальная группа, общество в целом определяют для себя отношение к действительности, направление своей деятельности, жизненно важные цели.

Высшей инстанцией человеческих суждений является разум, который имеет решающее значение и для духовности. Понятие разум раскрывает Иммануил Кант, как способность объединять, приводить в систему все то, что можно постигать, мыслить. Кант считал, что разум стремится осуществить «систематичность познания, т.е. связь знаний согласно одному принципу». [И. Кант, 1964; т.3. с. 553]

Цель и смысл определяются только в системе, и разум есть сразу и способность и требование системы. Кант говорит: «Система есть единство многообразных знаний, объединенных одной идеей» [И. Кант, 1964; т. 3 с. 680] Идею тут можно представлять как траекторию движения к цели.

Теперь рассмотрим, как представленный взгляд на духовность осуществлен в истории философских и религиозных поисков человечества.

Уже у древних греков духовность формируется в виде двух систем: идеализм и материализм. Философское понимание идеального восходит к Платону, выявлявшему основы бытия, которые носят универсальный характер. Под влиянием Платона Аристотель, в метафизике, космологии и физике, развивает мысль о целесообразности природы и всего мирового процесса.

Развитие представлений, которые мы относим к духовности, можно проследить по развитию религиозно-философского учения - телеологии (греч. teleos - цель, logos - учение, слово), учении о наличии в мире объективных внечеловеческих целей и целесообразности. Так, космология Аристотеля ярко телеологическая. Наблюдения, сделанные при исследовании частных классов явлений и предметов природы, в которой факты целесообразности строения органических существ встречаются постоянно, Аристотель по аналогии перенес на весь мир. Аристотелю представляется невероятным, чтобы целесообразность и разумность могли возникнуть в отдельных предметах, если этими свойствами не обладает мир как целое. Целью движения, по Аристотелю, является стремление вещества к своей «форме». Аристотель предполагает не только целесообразный характер мирового процесса, но и единство его цели.

Телеология в своих разных видах имеет место в стоицизме, неоплатонизме, концепции предустановленной гармонии Лейбница, учении о «мировой душе» Шеллинга, объективном идеализме Гегеля, неокантианстве, неотомизме, персонализме и т.д. Воззрения древних религий ярко телеологические. Христианская церковь всегда активно пользовалась для своих целей достижениями античной философской мысли, заменив телеологию на теологию.

Тогда же в древней Греции зарождается материализм, возникают учения, враждебные телеологическому воззрению. Это космологии атомистов и Анаксагора. Позднее эти взгляды привели к возникновению атеизма - учения, отрицающего божественную (целесообразную) сущность мироздания. В глобальном смысле атеизм следует считать бездуховным, но так как невозможно последовательно избегать смыслов, то в частном и атеисты могут быть духовными.

Отрицая божественность мироздания, атеисты тоже искали смыслы мира. Начиная с нового времени, естествознание (физика, механика, астрономия) объяснило процессы движения в природе естественными причинами. Понимание естественного характера целесообразности в органическом мире дал дарвинизм и углубили генетика, молекулярная биология и кибернетика. Марксистская философия научно объяснила целесообразность форм общественной деятельности людей их действиями в соответствии с объективными законами и, как считали марксисты, преодолела телеологию в сфере общественной жизни. «Законы внешнего мира, природы ... - писал Ленин, - суть основы целесообразной деятельности человека» [В.И. Ленин, 1958mdash;1965; т. 29, с. 169].

Необходимо понять, что скрывается под «естественными причинами» и «объективными законами». Обобщая, можно сказать, что материалистам не удалось добраться до истоков, понять основы: пространство, время, материю, энергию, гравитацию и многое другое. Они лишь немного обобщили некоторые фактологические стороны процессов, сведя их к математическим формулам. Так, А.Ф. Лосев писал: «законы физики и химии совершенно одинаковы и при условии реальности материи, и при условии ее нереальности и чистой субъективности» [А.Ф.Лосев, 2001; 51].

У обеих систем есть недостатки. Идеалистические страдают малой обоснованностью, недостаточной подтвержденностью рассматриваемых ими целей и смыслов. Духовным присущи иррациональность и трансцендентность, они выступают как требование учитывать непостижимые или пока не познанные цели.

Материалистические удивляют примитивизмом и, порой, нарочитым сужением пространства целей и смыслов человеческого бытия. Сторонники материалистических систем очень болезненно воспринимают элемент непознанного, а тем более непостижимого.

Но и материализму доступны идеалистические понятия высшей целесообразности, как возможности развития материи. О высоком предназначении материального мира говорили многие представители философского течения «русского космизма». Их взгляды не получали должного распространения, так как вступали в конфликт с господствовавшим тогда марксизмом, по идеологическим мотивам взявшим на вооружение положения атеизма. Марксизм говорил о неизбежности возникновения совершенного общества, но стыдливо умалчивал о возможности рождения богочеловечества.

Учитывая вышесказанное, чтобы выбрать лучшее из разных направлений, перспективно доопределить духовность как человеческую деятельность, направленную на поиск, раскрытие и утверждение целей и смыслов бытия.

Во взглядах на духовность формируется дуализм - субстратный и информационный.

Недавно появился новый термин - пассионарность, который можно рассматривать как «разновидность» духовности, введенный Гумилевым для изучения развития этносов. «Формирование нового этноса всегда связано с наличием у некоторых индивидов необоримого внутреннего стремления к целенаправленной деятельности, всегда связанной с изменением окружения, общественного и природного ...» [Л.Н. Гумилев, 2001; 305]. Есть мнение, что на развитие этносов влияет некий вид солнечной энергии, а значит, он влияет на пассионарность - духовность. Такое мнение имеет право на существование, но кажется малопродуктивным в философских исследованиях.

Духовность многие религиозные мистики пытаются представить разновидностью энергии - обещают научиться регистрировать ее приборами, пытаются фотографировать различные свечения, поля. Может быть и существуют различные энергии, ауры, биополя, но это разновидность энергетических мускулов, и к духовности они имеют опосредованное отношение, как и мускулы телесные.

Е. Рерих пишет:. В Агни Йоге прежде всего требуется духовное развитие, без которого все указания и все средства являются наполовину, если не больше, недействительными.. [Е.И.Рерих, 1994; т.1, 138. ]

Религиозную духовность можно приписывать различным субстратам - Святому Духу, коллективному бессознательному, телепатическому общению с будущими поколениями, но для философских исследований интереснее разбираться с информационной составляющей духовности в отрыве от субстратной.

В христианской религии о духовном человеке говорится как о водимом Духом Святым. Но можно говорить о том, что такой человек руководствуется своими убеждениями, выработанными христианским мировоззрением. И эта информационная составляющая духовности может и должна быть изучена.

Изучение целей и смыслов бытия постоянно должно быть под пристальным вниманием философии, науки, литературы и искусства. И во многом так это и есть, но изучение происходит в частностях. Духовность должна стать интегратором разрозненных представлений о целях и смыслах жизни. Философия через изучение духовности, как иерархии регулирующих и организующих смыслов, может воздействовать на процессы самоорганизации культурного пространства.

Духовность может рождаться в результате философского исследования. Конструирование разумом идей может приводить к таким понятиям, коим нет никакого аналога в опыте (пока нет), но когда такой опыт может быть произведен, это становится целью, движущим началом - духом человеческого существования. Но тут еще возникает проблема, а является ли эта цель благом? Зачастую это можно понять (если это вообще возможно), лишь достигнув ее.

Человечество вступает в критический период своего развития, силы его, при неправильном применении, способны привести к саморазрушению. В тяжелой и, во многом, драматической ситуации оказалось мировое сообщество в связи с экономическим кризисом, за которым виден кризис духовности. Изучение духовности, ее проблем способно придать процессам самоорганизации человека и человечества целенаправленный характер.

Все острее ощущается необходимость в обнаружении смыслов, их передаче и актуализации как цели жизнедеятельности. Возникает потребность в определении качества предлагаемых различными религиозными организациями смыслов. Требуется философское осмысление целей и смыслов, которые на протяжении тысячелетий репрезентировались как духовные, требуется их введение в существующую научную парадигму. Для этого перспективным видится рассмотрение духовности как стремления к высшей все учитывающей целесообразности жизни.

Причем, изучение духовности, как и любого явления, будет иметь практическое значение только тогда, когда появится возможность обозреть ее целиком.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Аристотель Сочинения в четырех томах. М., «Мысль», 1978.

2. Бердяев Н.А. О назначении человека: Опыт парадоксальной этики // Бердяев Н.А. Опыт парадоксальной этики. Харьков: Фолио, 2003.

3. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. СПб. «Кристалл» 2001

4. Кононенко Б.И. Большой толковый словарь по культурологии. М.: Вече 2000; АСТ, 2003.

5. Кант И. Сочинения. В-6-ти томах, М., 1964.

6. Ленин В.И. Полное собрание соч. М., 1958mdash;1965.

7. Лосев А.Ф. Диалектика мифа. - М.: Мысль, 2001.

8. Письма Елены Рерих, 1929-1938. В 2т. Т.1. -Мн. Белорусский фонд Рерихов;. Сергей Тарасевич. 1994.

9. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М.: Наука, 1987.

Киллерократия шагает по планете!

Происходящие в мире процессы порой преподносят общественному вниманию нечто похожее на нацизм и в тоже время странное. На Украине он вроде бы есть, и вроде бы нет. Европейцы и американцы не хотят замечать нацизм на Украине. Нацизм трансформируется и возникает необходимость понять, что же в нем главное? В чем суть? Ведь нацизм приобрел характер глобального явления. В неонацизме нация уже не столь важна как в течениях нацизма, которые были в прошлом веке.

А что же важно? Что является самой характерной чертой нацизма? Отбросив бутафорию и косметику, мы обнаружим, что сутью нацизма является людоедство - способность и желание ради своих целей, ради своего блага съесть своего ближнего. Тут понятие нации, расы лишь инструмент для разделения людей на съедобных и несъедобных. Это инструмент объединения людоедов в толпу, в армию.

Проявления нацизма очень многогранны. Это и капитализм поедающий слабых. Это и колониализм эксплуатирующий целые страны. Нацизм везде, где идет война, где убивают людей, где совершается геноцид. Нацизм это власть убийц.

Назрела необходимость в новых более широких понятиях, в новых словах. Такими словами может стать: киллерократия mdash; (от англ. killer mdash; убийца и др.-греч. єБ¬ДїВ господство, власть; буквально «власть убийц») mdash; название современных правительств контролируемых убийцами развязывающими войны и практикующими тайный террор; киллеризм - набор учений тайно и явно пропагандирующих убийства: сатанизм, нацизм, фашизм, теория «золотого миллиарда» и т.д.

Чудовищная жестокость нацистов во время Второй мировой войны и последовательная поддержка нынешними европейцами современного антироссийского нацизма, и далеко не только на Украине, значительно лучше поддаются объяснению и восприятию, если не забывать, что изображающие из себя светочей культуры пыжащиеся по любому поводу кровавые клоуны Евросоюза - просто наследники каннибаллов.

Каннибализм исторически был европейской традицией, неотъемлемой частью повседневной жизни и быта населения этой части света? Соответственно, он является такой же безусловно европейской ценностью, что и демократия или пресловутые. права человека..

Ещё в XVIII веке священники пили детскую кровь, жиром казненных лечили эпилепсию, а производство мумий, которых поедали как лекарство, было поставлено на поток... Английский король Карл II регулярно пил настойку из человеческих черепов. Окончательно массовый каннибализм в Европе прекратился только к концу первой трети XIX века, хотя в дальних углах он практиковался до конца этого века - в Ирландии и на Сицилии не возбранялось съесть умершего ребенка до его крещения.

Нынешние пропагандисты европейских ценностей и Европы как источника высших и неопровержимых истин, к счастью для себя, далеко не всегда сознают, что именно они пропагандируют. Понимание нынешней политики Европы в отношении незападного мира, в том числе и нашей страны, невозможно без осознания истории этой территории во всей ее полноте.

Сегодня олицетворением киллерократии стала власть США и ее европейских сателлитов.

США всегда отличались кровожадностью и совершали многочисленные массовые убийства. Например, атомные бомбардировки американскими вояками по приказу правительства США японских мирных городов Хиросимы и Нагасаки в 1945 году.

В 1950 году США развязали захватническую войну против КНДР, которой еще не исполнилось два года после существования. Они хотели задушить нашу молодую Республику в первые дни ее существования и до основания разрушили всё, что было на этой земле.

В известном военном стихотворении. Корея сражается. есть следующие строки:

... Не ищите на этой земле городов и поселков,

На земле в три тысячи ли остался лишь пепел,

И солнце окутано черным дымом,

Корея в море огня!

Из-за бомбежки гибли даже воробьи!

Американские агрессоры шумно заявили, что будут полностью сметены с лица земли 78 городов Северной Кореи, и совершили военные операции. выжженной земли.. В годы войны американская авиация 800 тысяч раз бомбила, а морская пехота и авиация ВМФ 250 тысяч с лишним раз бомбардировали города и поселки Кореи.

Янки сбросили 600 тысяч тонн бомб, а это в 3,7 раза больше того, что сбросили они в годы тихоокеанской войны. Вот что говорит научный сотрудник Музея корейской революции Ли Чхун Сон:

- 85 процентов количества бомб, сброшенных американскими империалистами за три года войны на Корейский полуостров, были нацелены на мирные объекты.

Было разрушено 8700 промышленных предприятий, свыше 600 тысяч жилых домов и повреждено 370 тысяч гектаров пахотных земель. Было разрушено более 5 тысяч учебных заведений, свыше одной тысячи больниц и поликлиник, 260 с лишним театров и кинотеатров и немало учреждений культурно-бытового обслуживания.

Без следа исчезли даже культурные памятники в глухих горных районах.

В частности, столица - Пхеньян - была подвергнута самой жестокой бомбардировке. Сброшены 428 тысяч с лишним авиабомб, что на каждого горожанина более одной бомбы.

До основания было разрушено более 70 тысяч довоенных зданий. Нетронутыми не остались ни мосты, ни улицы, ни деревья придорожные. Американские империалисты болтали, что, мол, Корея не встанет на ноги и через 100 лет.

В истории человечества немало войн. Однако не было такой войны, как корейская, которая так варварски разрушила колыбель жизни одной нации.

В деревенской общине в провинции Куангнай в Южном Вьетнаме, 16 марта 1968 года, во время вооруженной агрессии США во Вьетнаме, американские военные киллеры расстреляли почти 500 жителей, сожгли постройки, уничтожили домашний скот и посев.

Во время агрессии США против Вьетнама в 1964-1975 гг. по признанию организатора «умиротворения» в Южном Вьетнаме, позднее главы ЦРУ - У.Колби было убито, ранено и изгнано из своих жилищ 5,8 млн. вьетнамцев. Вообще, по поводу Вьетнама приводятся самые различные цифры потерь. Так пишут о 2-х миллионах погибших мирных жителей, 1,1 млн. погибших вьетнамских военных, о 1,8 млн. вьетнамских эмигрантах, вынужденно покинувших свою страну. В 1985 г. число погибших вьетнамцев оценивалось и в 7 млн. человек. Цифры разные, но все сходятся в том, что они исчислялись миллионами.

Лаос mdash; страна, на которую сбросили 1 млн. тонн американских бомб. К традиционным поэтическим названиям Лаоса mdash; «страна миллиона слонов» и «жемчужина Меконга» mdash; уже в наши дни добавилось новое: самая разбомбленная страна мира. По выражению американской «Нью-Йорк таймс», в годы вьетнамской войны «бомбы падали там, как дождь».

Взлетавшие, с крупнейшей в те годы базы ВВС США Кларк-Филд на Филиппинах, огромные В-52 по самой своей конструкции не были приспособлены для посадки с полным боекомплектом, и потому в дождливую погоду, когда они не видели целей в Северном Вьетнаме, «летающие крепости» перед посадкой на базе Утапао в Таиланде просто опорожняли свое чрево над Лаосом, совершенно не заботясь о том, куда упадет смерть с небес.

Всего с 1964 по 1972 годы на крошечный Лаос «пролилось» два с половиной миллиона тонн бомб mdash; почти по пять центнеров на долю каждого из насчитывающихся там уже в наши дни 5 миллионов 218 тысяч жителей.

Поскольку американцы пользовались старыми mdash; еще времен Второй мировой войны mdash; боеприпасами, около полумиллиона тонн не разорвалось. И по сей день, по данным лондонского еженедельника «Экономист», от взрывов таящейся в земле смерти ежегодно гибнет свыше 200 лаосцев, включая женщин и детей.

Из самых последних преступлений американского империализма можно назвать войны против Югославии, Ирака, Афганистана, Ливии, Сирии, Украины и все это за многие тысячи километров от территории Соединенных Штатов, без какой-либо непосредственной угрозы со стороны этих стран. К началу апреля 2006 г. иракский народ потерял убитыми сотни тысяч человек, тогда как жертвы с американской стороны насчитывали 2,3 тыс. убитыми и 17 тысяч раненых. К октябрю 2006 г. по американским данным цифра убитых жителей Ирака определялась в 600 тыс. человек,

Рассказывать о войнах развязанных США и поддержанных их сателлитами можно долго. Но кроме открытых военных действий есть еще множество подготовленных американцами псевдореволюций и государственных переворотов, в которых погибло большое количество людей. По оценкам аналитиков с 1945 года США пытались свергнуть более пятидесяти правительств. За множеством террористических актов по всему миру видна рука спецслужб США, Израиля или европейских стран. Все это является их тактикой по «управляемому хаосу», который постепенно должен привести мир к полной гегемонии США.

Пока еще возможности для сопротивления планам убийц есть, но они стремительно сокращаются.

P/S.

По этому поводу Нострадамус пишет X. 65. (10.65) 965/919

О, грандиозный Рим, погибель твоя близится!

Не стен твоих, но крови и всей сущности,

Конца началом станет резкость в письмах,

Клинок стальной в тебя вонзят по рукоять.

O vaste Rome ta ruyne s'approche,

Non de tes murs, de ton sang amp; substance:

L'aspre par lettres fera si horrible coche,

Fer poinctu mis a tous iusques au manche.

Петров В.А

И явилось великое знамение на небе ...

Эту фразу из «Откровения» цитируют практически все, кто пишет об этом самом «Откровении». Оговорюсь сразу - мне, к сожалению, никто не являлся.

В этом безумном мире моя собственная «шизофрения» в глаза практически не бросается, но даже в этом мире, если я буду рассказывать о семиголовом звере с десятью рогами на этих головах - психлечебница явиться не замедлит.

Однако же - Откровение есть канонический текст и никто Иоанна Богослова ненормальным не считает. И это правильно. Далее это будет и показано, и астрономически доказано, насколько это вообще возможно.

1. Начало

По существу фраз о зверях, драконах, жене облаченной, есть два варианта - или это бред, или это своего рода шифр. Бред сходу отметаем, шифр, как гипотезу принимаем.

В самом деле, зачем так подробно расписывать сколько у зверя голов, сколько рогов, сколько диадем на этих рогах? Тут что-то не так. Всем рогам, а их десять, диадем не хватит, их всего семь.

Но это поначалу, а потом этих диадем становится десять. Некоторые головы имеют получается по одному рогу, а некоторые по два рога. В природе таких точно нет. В общем - будем считать это шифром, загадкой, головоломкой.

2. Выделим знамения

Их не очень много. Выделим такие:

1) Жена облаченная в Солнце, о которой известно, что:

Под ногами Луна.

Во главе ее 12 звезд

2) Дракон. Особые приметы дракона:

Пускает из пасти воду;

Хвост сметает треть звезд;

Дракон красный.

Стоит перед «женой» - то есть «пасть» направлена на «жену».

3) 7 голов 10 рогов, а на рогах 7 диадем (у зверя) - Первый зверючка - морской, вышел из моря.

4) Зверь с двумя рогами наподобие агнчих - Второй зверючка - земной, вышел из земли, но действует перед первым.

5) Зверь восьмой из числа семи (это первый)

6)Число его человеческое и + 666.

Пожалуй, достаточно знамений.

3. Предположение

Поскольку знамения являются на небе, то будем исходить из предположения, которое и определит путь дальнейших рассуждений.

Это определенные конфигурации небесных светил. Да простит меня читатель, но астрономическую часть я буду писать максимально кратко.

Итак: Знамения - это небесные конфигурации.

4. Цитата

« ...parquoy auoir cognoissance des causes futures, reiectant loing les fantastiques imaginations qui aduiendront limitant la particularite des lieux par diuine inspirations supernaturelle accordant aux celestes figures, les lieux, et une partie du temps de propriete occulte par verru, puissance amp; faculte divine:»

Перевод по словам дает:

« ...:какузнатьпричиныбудущего, отбросив далеко фантастические представления, которыебудутиметьместо, определивособыеместапосредствомбожественныхподсказоксверхестественно согласованных с небесными фигурами, их расположением, и во временах в свойствеоккультном через добродетель, могущество и власть божественную: ...»

Мишель Нострадамус 1555г. Из послания сыну Цезарю.

Как видим, Нострадамус того же мнения. Надо отбросить фантастику и определить места, где в божественных подсказках есть небесные фигуры, или говоря современным языком - конфигурации.

Божественные подсказки есть в одной книге - Библии, а Откровение - часть Библии.

Поэтому, приняв во внимание мнение магистра Мишеля Нострадамуса, найдем небесные конфигурации в текстах Священного Писания, а именно - в Откровении Иоанна Богослова.

5. Жена облаченная в Солнце и во главе ее 12 звезд.

На небесной сфере есть только одна «женщина» которая может облачиться в Солнце. Это планета Венера. Как ни крути - остальные «мужчины», - Меркурий, Марс, Юпитер, Сатурн.

Всю эту компанию человечество наблюдает с каменного века, а может и ранее. Шло время, но где бы не смотрели на небо, хоть в Шумере, хоть в Вавилоне, хоть в Греции или Риме - Венера (Инанна, Иштар и т.д.) оставалась «женщиной», а все остальные - «мужиками». Их всех, с Венерой включительно, обожествляли, им поклонялись, в их честь воздвигали храмы.

Венера «облачается» в Солнце при так называемых нижних соединениях или конъюнкциях. Происходит это с периодом (средним) 583, 92 суток. Это синодический период обращения, то что видно земному ротозею. Но если этого ротозея посадить на Солнце - то он увидит, что Венера завершает полный оборот вокруг Солнца за 224,7 суток. Это сидерический (звездный) период обращения. Как видим в Солнце Венера облачается довольно часто, по сравнению с веками истории.

Фраза из Откровения « ... и дам ему звезду утреннюю ...» также неминуемо приведет к Венере. Называли ее по разному. Поскольку в своем движении Венера не отходит более чем на около 45° дуги от Солнца, то видна она хорошо в утренних и вечерних элонгациях. Греки думали, что это две разные планеты. «Утренней» дали название Люцифер, «вечерней» - Геспер. Потом сообразили, что это одна и та же планета, но названия сохранились.

У этой «облаченной» под ногами Луна.

И вот тут возможны варианты. Рассмотрим эти варианты расположения на одной линии для земного наблюдателя.

1. Солнце - Венера - Луна - Земля;

Нормальный вариант, но Луна в таком расположении не видна, разве что произойдет солнечное затмение, такое случается, но редко. Да и не под ногами она. Не подходит.

2. Солнце - Венера - Земля - Луна;

Так тоже нормально. Но такое тоже достаточно часто бывает. Смысл об этом говорить есть только в случае, если Луна в этот момент еще и затемняется, - вот это красивая конфигурация.

Для того чтобы прошло затмение, надо чтобы в этот момент еще и лунные узлы (точки пересечения солнечной и лунной траекторий для земного наблюдателя) тоже были на одной линии с планетами, Луной и Солнцем.

«И во главе ее 12 звезд».

Если взять и отметить на звездном фоне (на Зодиакальном круге) точками, где появлялась Венера в моменты максимальной видимости (это так называемые утренние и вечерние элонгации), а далее соединить их по порядку - получится обыкновеннейшая пентаграмма. Такие наблюдения вели еще шумеры.

Дидрахма Элеи, 350-400 гг. до НЭ

http://www.kriptoistoria.com/forum/index.php?pp=oisikv3gwdu3dwh60rzramp;f=1amp;vt=listamp;tst=allamp;m=14773

 Глиняный сосуд. Южная Месопотамия, 4 тыс. лет до н.э. http://www.satanbaal.org/forum/viewtopic.php?f=5amp;t=1985amp;start=20

Есть подобные изображения практически во всех древних цивилизациях.

В общем, кто захочет, тот эту пентаграмму элементарно построит взяв из любой нормальной астрономической программы ( рекомендую две российские: StarCalc - автор Александр Завалишин и Астрономический календарь 4.0 - автор Кузнецов А.В.) данные о долготе Венеры в момент соединения с Солнцем и нанеся эти значения на круг долгот, если хотите на зодиакальный круг.

Для того, чтобы «нарисовать» пентаграмму Венере надо 5*583,92 суток = 2919,6 суток или 8 лет без 2,334 суток. Вот эти 2-е суток как раз и дадут эффект «вращения» звезды- пентаграммы. Надо просто продолжать строить точками на круге долготы (Зодиаке) места появления Венеры на звездном фоне и через около 104 лет выяснится, что звезда «провернулась» на 72 градуса, и лучи пентаграммы совместились.

За это время Венера нарисует в среднем 13 звезд или 13 пентаграмм. Но здесь надо учесть одно обстоятельство. Движение Венеры хоть и близкое к круговому, на самом деле эллиптично. И это внесет поправки в построение. Она то ускоряется, то замедляется, и это прекрасно осветил товарищ Кеплер в своих законах.

Как пример - схема для 1605-го +8 = 1613 года

На схеме видно, что при «замыкании» пентаграммы луч смещается, и соответственно - звезда вращается по часовой стрелке. Сама пентаграмма тоже не идеальна с точки зрения симметрии, это следствие ее эллиптического движения.

Не вдаваясь в дальнейшие подробности, скажу сразу - за 1247 лет - соединения на одной линии Солнца Венеры Земли и лунных узлов обойдут весь Зодиак.

Зодиак - тропический, подвижный, связанный с точкой Овна. При этом первое и последнее соединение пройдет в тот же день календаря.

В этом случае Венера совершит 780 оборотов и «нарисует» 156 звезд - по 13 в каждом знаке Зодиака в среднем, и только в среднем. Поскольку движение эллиптическое, то реальная картина будет отличаться. На фоне некоторых созвездий будет и 12 соединений.

В Откровении же ясно написано - 12 звезд.

На фоне созвездия Водолей нижние соединения Венеры и Солнца проходят 12 раз. Это обусловлено эллиптичностью орбиты Венеры.

6. Дракон

В астрономии есть персонажи с таким именем. Они называются драконический год и драконический месяц.

Драконический год = 346,62 суток и это период, после которого лунные узлы опять становятся в то же самое положение относительно Солнца.

За 1247 лет проходит 1314 драконических лет.

Драконический месяц - период, через который Луна возвращается к тому же самому лунному узлу, равен 27,2122 суток.

Рассмотрим драконический год и полный оборот Венеры за 1247 лет.

Поскольку 219 драконических лет очень точно равны синодическим 130 синодическим оборотам Венеры, то можно смело утверждать, что за 1247 лет построение на одной линии вида:

Солнце - Венера - лунный узел (1) - Земля - лунный узел (2)

(Солнце и Венеру можно поменять местами, - картина та же).

произойдет с великолепной точностью 6 раз. Поскольку узлов 2, то при безразличном построении где какой узел, перед Землей или за ней - таких построений будет 12.

Это означает что:

Если в какой-то момент такое построение или конфигурация или фигура имела место, то через 65 оборотов Венеры она повторится обязательно и с высокой точностью.

Во времена зарождения астрономии бытовало мнение, что при затмениях дракон съедает Солнце, а потом выплевывает его из себя. Поэтому и месяц и год называются драконическими.

7. Семь голов 10 рогов, а на рогах 7 диадем (у зверя)

Это выражение можно понять.

Число в сутках равное 700170 суток.

Прочитаем его образно в строку

7 - семь

00 - головы

10 - десять рогов

7 - семь

0 - диадем.

Вопрос - Что это?

Ответ - это полный период очень и очень точного цикла затмений, который равен 1917 солнечных тропических лет, по истечению которых, затмения проходят в те же даты календаря.

Периоды затмений и лунных и солнечных в астрономии всегда указывались или в сутках, или в синодических месяцах Луны, или в драконических месяцах Луны.

8. Небольшое отступление или пара слов о затмениях

Лучше всего о периодичности затмений написал академик Михайлов А.В. в «Теории затмений».

«§ 4. Периодичность солнечных и лунных затмений.

Для наступления затмения необходимо стечение двух обстоятельств: во-первых, нужно, чтобы Луна была в сизигии и, во-вторых, она должна находиться вблизи одного из узлов своей орбиты. Средним периодом смены фаз Луны является синодический месяц ±, равный, по Броуну, ± = 29,53058818 суток (для 1900 г.), а движение Луны относительно узлов совершается по тем же данным со средним периодом І =27,21221997 суток, называемым драконическим месяцем. Поэтому, если подобрать такой период S, который содержал бы целое число раз как ±, так и І, то по истечении его Луна придет в прежнее положение как относительно узлов, так и относительно Солнца, и все бывшие в течение этого периода солнечные и лунные затмения будут повторяться в прежней последовательности.

Для отыскания такого периода S служит очевидное равенство S = n±= mІ,

где n и m mdash; целые числа.

Разлагая отношение ±/І в непрерывную дробь, найдем:

Подыскивая подходящие дроби, получим:

»

Вот тут наступает момент истины. В этом разложении представлены циклы затмений. О чем говорят эти дроби? О том, что через 12,13, 38, 51, 242, 777, 4127 драконических месяцев затмение может повториться. И наблюдения это подтверждают, затмения повторяются.

Вот только приближения у всех дробей - разные. И соответственно количество затмений в каждом из циклов будет разное. Пятая дробь дает достаточную точность, и имеет специальное название - сарос.

Следующая дробь имеет еще большую точность и тоже имеет свое имя - инекс.

Если сложить две таких дроби по правилу - числитель с числителем, знаменатель с знаменателем, то полученная дробь тоже будет циклом затмений. Все слышали о тройном саросе. Это 223*3= 669 синодических месяцев, или 54,09 лет.

8а. Точность циклов и их длительность

Чтобы говорить о точности и длительности циклов затмений, надо знать следующее:

Зона возле пересечения траектории Луны и Солнца - лунного узла, в которой затмение, возможно, именуют зоной затмений. Это означает, что затмения возможны не только точно в узле, но и на некотором расстоянии от него.

На схеме серия снимков сделанных во время полного солнечного затмения. Если Луна попадает в выделенную область - затмение обязательно состоится. Чем дальше к границе зоны - тем меньшей фазы будет затмение. Сама зона затмения постоянно меняет размер. В годы «высокой» Луны она уже, и в годы «низкой» Луны - шире.

Солнце и Луна на этом снимке - точно в узле. На расстоянии справа и слева равном 10°,1 - 11°,5 затмения будут полными (или кольцеобразными). Отступая далее к границе зоны - затмения будут частными с разными фазами - чем ближе к границе, тем меньше фаза. Всего это составит от 15°,9 до 17°,9 градусов дуги с каждой стороны. Вся зона затмения может иметь ширину от 31°,8 до 35°,8 градусов дуги. Приведенные значения - предельные, и обычно говорят, что зона затмений имеет ширину 34 градуса.

В годы низкой Луны ширина зоны затмения максимальна, и в году может быть всего до семи затмений, солнечных и лунных. Такое в 20-м веке было в 1917 году, в 1935 году, в 1982 году.

Луна движется со скоростью 13°,23 в сутки, это ее среднее драконическое движение. Это означает, что зону затмений она проходит за около 2,57 суток. Все приближения (найденные дроби) которые имеют разность меньше, чем 2,57 суток - можно считать циклами затмений.

Но рассмотрим конкретно эти дроби.

12/11

12*27,2122 = 326,54664 суток

11*29,530588 = 324,836468 суток

Разность =1,710172 суток

2,57/1.71 ~ 1,5 Это говорит о том, что таким приближением можно предсказать максимум 2 затмения. Для практики это совсем не подходит.

13/12

Разность = 0,608196 суток

Таким циклом можно предсказать около 4-х затмений.

38/35

Разность = 0,49378 суток

Этим циклом можно предсказать 5-6 затмений.

51/47

Разность = 0,114416 суток

Этот цикл дает около 23-х затмений.

242/223 или сарос

Разность = 0,036116 суток

Далее время нахождения Луны в зоне затмения 2,57 суток делим на разность и получаем 72 затмения, которые разделены по времени между собой 18,03 солнечных тропических лет. Это в целом 1298 лет. Такой цикл длителен, достаточно точен и имеет специальное название - сарос.

Астрономы прошлого провели титаническую работу, по вычислению затмений. В 21 веке в NASA используя свои вычислительные возможности просчитали все солнечные затмения, которые прошли с 2000 года до нашей эры по 3000 год нашей эры.

http://eclipse.gsfc.nasa.gov/eclipse.html

Это полный каталог или канон солнечных затмений. Есть такой же лунный каталог. Затмения в этих каталогах сгруппированы по саросам, которые имеют свои номера.

http://eclipse.gsfc.nasa.gov/SEsaros/SEsaros0-180.html

В реальной жизни количество затмений разделенных саросом в одной серии колеблется от 69 до 86.

Соответственно отличается и полное время серий. В наших рассмотрениях мы пользовались средними значениями и получили 72 затмения, что очень неплохо согласуется с реальной жизнью.

777/716 или инекс

Специальное название - инекс.

Разность 0,006068 суток. Это в 6 раз меньше, чем у сароса. Соответственно и сам цикл, и серия рассчитываемая по инексу имеет протяженность большую как минимум в 6 раз.

На этом можно уже и остановиться.

8b. Затмения в реальности. Другие циклы.

Дроби полученные выше можно складывать и вычитать по правилу - числитель с числителем, знаменатель с знаменателем. Полученный результат - тоже есть цикл затмений.

Вариантов - сколько угодно.

Есть одно важное свойство у этих дробей. Если дробь содержит четное число синодических месяцев, ее можно смело уменьшать в 2 раза.

777/716 уменьшаем вдвое до388,5/358То, что число драконических месяцев содержит половину, говорит только о том, что затмения проходят попеременно у разных лунных узлов. Иногда именно эту дробь называют инексом.

Рассмотрим это подробнее

Дробь 13/12 уменьшаем вдвое до 6,5/6

Оценим

Разность = 0,304098 суток.

Количество затмений в таком цикле максимум 8.

Выпишем солнечные затмения с марта 1924 года по март 1932 года(взяты произвольно, можно брать любое столетие и годы) в строку и выделим те даты, между которыми 5, или 1 синодический месяц. Будет такая картина

Затмения идут как правило через 6 синодических месяцев. Это продолжается от 6-ти до 8-ми раз, а это 6 или 8 затмений. Потом цикл «сбивается», и затмение имеет место через 5 месяцев. Далее, в зависимости от того какую ширину имеет зона затмений, затмение может случится через 1 месяц, потом опять через 5 месяцев, и затмения опять начинают проходить через каждые 6 месяцев. Так продолжается опять от 6 до 8 раз и снова картина повторяется.

5  Март   1924  15:58    -    17:45    -    19:33   0,58   Ч(Ю)

5

31 Июль   1924  20:51    -    21:58    -    23:04   0,20   Ч(Ю)

1

30 Авг    1924  08:53    -    10:25    -    11:56   0,42   Ч(C)

5

24 Янв    1925  14:42  16:02  16:53  17:45  19:05   1,01   П(C)

20 Июль   1925  21:04  22:26  23:48  01:11  02:33   0,97   К(Ю)

14 Янв    1926  06:01  06:57  08:37  10:18  11:14   1,01   П(Ц)

10 Июль   1926  22:06  23:11  01:06  03:01  04:06   0,98   К(Ц)

3  Янв    1927  19:47  20:51  22:24  23:56  01:01   0,99   K(Ю)

29 Июнь   1927  06:01  07:22  08:24  09:26  10:46   1,00   П(C)

24 Дек    1927  04:13    -    06:02    -    07:50   0,54   Ч(Ю)

5

19 Май    1928  13:25    -    15:24    -    17:22   1,02  Пкс(Ю)

1

17 Июнь   1928  22:05    -    22:28    -    22:51   0,03   Ч(C)

5

12 Ноя    1928  09:33    -    11:47    -    14:02   0,81   Ч(C)

9  Май    1929  05:34  06:31  08:11  09:50  10:48   1,02   П(Ц)

1  Ноя    1929  11:13  12:19  14:05  15:50  16:57   0,97   К(C)

28 Апр    1930  18:22  19:28  21:05  22:41  23:47   0,99  KП(C)

21 Окт    1930  21:05  22:06  23:44  01:22  02:23   1,00   П(Ю)

18 Апр    1931  01:00    -    02:47    -    04:34   0,51   Ч(C)

5

12 Сент   1931  06:13    -    06:40    -    07:07   0,04   Ч(C)

1

11 Окт    1931  13:03    -    14:56    -    16:50   0,90   Ч(Ю)

5

7  Март   1932  07:31  09:26  09:55  10:24  12:19   0,96   К(Ю)

В этом отрывке пронумерованы затмения, между которыми 6 синодических месяцев. Это и есть как раз мини-цикл равный 6,5/6 рассмотренный нами выше. В одном - 7 затмений, в другом - 6.

Как видим дроби найденные при цепном разложении точно согласуются с реальными затмениями.

8c. 70017суток

70017 суток содержит 2573 драконических месяца и 2371 синодических месяца. Разность между ними составляет 0,017912 суток. Это говорит о том, что это цикл затмений очень точный, так как разность в 3 раза меньше чем у сароса, и очень длительный, так как между затмениями 191,7 солнечных лет.

Десятое затмение проходит в ту же дату календаря, и далее все повторяется.

Цикл состоит из состоит из 2573 = 3*777+242 драконических месяцев или 388,5*6+242 , что то же самое. Иными словами из 6-ти инексов и одного сароса. Десять таких равны ровно 1917 лет.

Пример:

ЛУННЫЕ ЗАТМЕНИЯ

Дата Н.Ч. Н.П. Максимум К.П. К.Ч.

9 Янв 0 21:19 22:16 23:05 23:55 00:521,80 (Ц)

5 Июль 0 07:39 08:47 09:34 10:21 11:29 1,44 (Ц)

29 Дек 0 13:13 - 14:29 - 15:45 0,58 (Ю)

8 Янв 1917 05:52 07:02 07:45 08:28 09:371,36 (Ц)

4 Июль 1917 20:54 21:52 22:40 23:28 00:26 1,62 (Ц)

28 Дек 1917 08:07 09:41 09:47 09:54 11:28 1,01 (Ю)

Дата относится к моменту максимальной фазы

0 год, - это 1 год до н.э. Мы пользуемся Григорианским календарем. Даты затмений в 1 году до н.э. указаны в Юлианском календаре. Если распространить Григорианский календарь в прошлое, то затмение 9 января 1 года до н.э. прошло так:

Началось в конце суток 7 января и закончилось 8 января.

Посчитаем разность в сутках между затмениями. Считаем от момента окончания затмения.

Всемирное время (UT): 10 Января 1 до н.э. 1ч 0м 0с

Юлианская дата (JD): 1721066.54167

Всемирное время (UT): 8 Января 1917 н.э. 10ч 0м 0с

Юлианская дата (JD): 2421236.91667

Разница между юлианскими датами составляет 700170,375 суток, или700170 суток и 9 часов.

Как видим все точно. Такая же картина и с солнечными затмениями.

8d.Солнечные затмения в 1917-м году.

К слову: «сила» затмения измеряется фазой, - это выраженное десятичной дробью процент перекрытия солнечного диска Луной. Затмения с фазами менее 10% или 0,1 мы практически не замечаем.

В 1917-м году проходит четыре солнечных затмения и три лунных. О лунных затмениях 9 января

1-го года до н.э. и 8 января 1917 года мы поговорили. Но лунные затмения видны с половины планеты Земля. Время как бы указано, а место действия как указать?

Только специально подобранным солнечным затмением. Тень от него должна быть своего рода «указкой», направленной на место события.

Смотрим на солнечные затмения прошедшие в 1917-м году. На фоне созвездия Водолей проходит только одно - 23 января 1917 года.

СОЛНЕЧНЫЕ ЗАТМЕНИЯ ДЛЯ ЗЕМЛИ

Дата Н.Ч. Н.Ц. Максимум К.Ц. К.Ч. Фаза Вид

23 Янв 1917 05:46 - 07:30 - 09:14 0,73 Ч(C)

19 Июнь 1917 12:36 - 14:16 - 15:55 0,47 Ч(C)

19 Июль 1917 02:58 - 03:45 - 04:32 0,09 Ч(Ю)

14 Дек 1917 07:11 08:45 09:27 10:10 11:43 0,99 К(Ю)

Для наглядности - приведу карту-схему затмения.

Затмение 23 января 1917 года.

Затмение прошло в восходящем узле Луны. Вот только Венера при этом в прямом движении к Солнцу, и это последний день, когда она была видна по утрам. Далее она появилась уже в вечерней элонгации 27 октября.

Координаты точки на земной поверхности, где затмение максимально, равны

Долгота 25°36' В и широта 63°20'

В Петербурге и Хельсинки фаза затмения максимальна, в других городах она меньше, в Москве - 0,70 к примеру. В общем, картина с затмением - ясна. Оно вполне подходит для указания места действия. Видимость затмения в Петербурге - максимальная фаза, восход Солнца в затмении, длительность чуть больше часа. Петербург с Хельсинки попали в «эпицентр» затмения.

Через месяц в этих краях и начались революционные события 1917 года.

9. К чему велись все эти разговоры ?

Велись к тому, что будем искать:

Венеру в нижнем соединении с Солнцем (жена облаченная в Солнце)

При этом проходит лунное затмение (под ногами Луна)

На фоне созвездия Водолей ( Дракон пускает из пасти воду, и Венера «рисует» 12 звезд)

Затмение Луны в нисходящем узле, так как восходящий между Венерой и Землей.

Технология поиска читателю, думаю, неинтересна, поэтому сразу результат для 20-го столетия.

Такое явление имело место 30 января 1934 года.

Венера на фоне Водолея в ретроградном движении,

На фоне Водолея Венера появляется 12 раз при нижнем соединении с Солнцем.

Лунное затмение в нисходящем узле, (под ногами Луна. Затмение частное, фаза небольшая 0.1, но луна покраснела).

Дракон красный, и в это время 30 января 1934 года Марс (красная планета) в соединении с восходящим лунным узлом, «пастью дракона».

Возникает вопрос - это что, единственное и неповторимое явление?

Ответ - не единственное и повторяющееся.

Все конфигурации на небесной сфере повторяются. Такое же имело место за 1247 лет до этого в 687 году н.э. и в 561 году до н.э.

На схеме прорисованы «петли» ретроградного движения Венеры в указанные годы и траектория Луны. Во все эти годы Марс в восходящем лунном узле. Все соединения Венеры с Солнцем проходят на фоне созвездия Водолей тропического (подвижного) Зодиака, около 21 часа долготы. При всех соединениях в период ретроградного движения Венеры проходит или лунное или солнечное затмение.

Такое же будет 6 февраля 3181 года. Затмение будет солнечным и частным.

10. Нижние соединения Венеры на фоне Водолея

В 19 - 20-м веке:

14 февраля 1894 год первое.

18 января 1990 год последнее.

Перед первым, 17 февраля 1886 года тоже нижнее соединение.

Очень близко, но не Водолей

Долгота Солнца при соединении 1886 года ± = 22ч 1м 41.23с - больше на 1 минуту.

На фоне Водолея нижние соединения Венеры с Солнцем «появляются» 12 раз, при этом будет «нарисовано» 12 звезд и пройдет 96 лет.

Меркурий и Сатурн 30 января 1934 года тоже в соединении, чуть позже объясню, зачем я их упоминаю.

11. Зверь с двумя рогами наподобие агнчих.

Два рога наподобие агнчих, это 3+3 драконических месяца Луныв прошлое, поскольку он действует перед кем-то и выходит из земли.

Отсчитываем 162,5 суток в назад от 30 января 1934 года и попадаем в 21 августа 1933 года.

Скажу сразу - это 233-й день года, если год не високосный, а 1933 год простой.

В этот день прошло прелюбопытнейшее затмение. Ниже его карта.

Кольцевое солнечное затмение 21 августа 1933 года.

Затмение начинается на суше (зверь выходит из земли), полоса проходит точно через Иерусалим и Вавилон. Я специально искал географические координаты Вавилона и вводил в программу - так оно и было. Затмение кольцеобразное Ф=0,98. Поскольку ширина полосы значительная, то все кто рядом с полосой наблюдали это затмение и в Багдаде с полной фазой, и в Бомбее с фазой 0,65.

Затмение проходило на фоне созвездия Лев на расстоянии около 1 градуса от звезды Регул,

± Льва. При затмении ее не заметить невозможно.

Вот так лунной тенью, как лазерной указкой можно через Иерусалим и Вавилон образно сказать - берегись народ иудейский! Во времена Откровения не было Берлина, Москвы, Петербурга.

Но выход найден-назовем город «новый Вавилон».

Что такое Вавилон? Это в первую очередь Врата Иштар и Дорога Процессий. В 1933 году они реставрировались в Берлине в Пергамон музее. Они и сейчас там.

И Навуходоносор 2-й вавилонский, который вошел в историю из-за войны с Иудеей, в Берлине «отразился» в новом и ужасном обличье. Но это уже видимо мистика.

Восстановленные ворота Иштар в берлинском музее Пергамон Реконструкция ворот Иштар и Дороги Процессий была произведена в 1930-х гг. в Пергамском музее в Берлине из материала, найденного археологом Робертом Колдевеем. ВИКИПЕДИЯ.

12. Зверь выходящий из моря

Поскольку зверь с двумя рогами действует перед первым зверем, то зверь первый, который есть 8-й из числа семи во времени должен быть после 1933 года.

Это 8-е по счету затмение от затмения 21 августа 1933 года, оно полное и солнечное, прошло 19 июня 1936 года.

Карта затмения 19 июня 1936 года.

Затмение начинается в Средиземном море (Зверь выходит из моря) Далее полоса проходит через Турцию, Кавказ, Сибирь, Манчжурию, север Японии и заканчивается в Тихом океане. В общем и целом театр военных действий второй мировой войны тенью затмения обозначен точно.

13. 8-й из числа 7-ми

Ниже список прошедших солнечных затмений с марта 1932-го по апрель1939-го.

7 Март 1932 07:31 09:26 09:55 10:24 12:19 0,96 К(Ю)

31 Авг 1932 19:45 21:05 22:03 23:02 00:21 1,01 П(C)

24 Фев 1933 11:58 13:00 14:47 16:34 17:36 0,98 К(Ц)

1) 21 Авг 1933 04:54 05:57 07:50 09:42 10:45 0,98 К(Ц)

14 Фев 1934 00:07 01:09 02:39 04:10 05:11 1,01 П(C)

10 Авг 1934 07:53 09:13 10:39 12:04 13:25 0,97 К(Ю)

3 Фев 1935 16:32 - 18:17 - 20:02 0,74 Ч(C)

5месяцев

30 Июнь 1935 20:34 - 21:58 - 23:23 0,33 Ч(C)

1месяц

30 Июль 1935 10:03 - 11:18 - 12:33 0,24 Ч(Ю)

5месяцев

1.25 Дек 1935 17:43 19:18 19:59 20:40 22:15 0,98 К(Ю)

2.8) 19 Июнь 1936 04:46 05:50 07:20 08:50 09:54 1,01 П(C)

3.14 Дек 1936 22:29 23:36 01:28 03:20 04:28 0,96 К(Ц)

4.8 Июнь 1937 20:06 21:01 22:41 00:21 01:17 1,03 П(Ц)

5.3 Дек 1937 22:08 23:21 01:07 02:53 04:06 0,95 К(C)

6.29 Май 1938 13:48 15:23 15:51 16:20 17:55 1,02 П(Ю)

7.22 Ноя 1938 23:47 - 01:54 - 04:00 0,78 Ч(C)

5 месяцев

19 Апр 1939 16:26 18:07 18:45 19:23 21:04 0,98 К(C)

Ранее говорилось о том, что затмения в реальной жизни идут через каждые 6 синодических месяцев, таких затмений может быть 6-7-8, далее цикл заканчивается, и затмения проходят через 5 или 5-1-5 месяцев. В 30-е годы затмения идут семерками между которыми 5 или 5-1-5 месяцев.

Затмение 19 июня 1936 года и есть из числа одной из семерок. А вот от затмения 21 августа 1933 года оно восьмое.

В годы низкой луны может быть и такая последовательность 5-1-5-1-5, как было в 1916-м и 1917 году. В 30-е они идут семерками.

Вот и выходит, что затмение 8-е от 21 августа 1933 года и из числа 7-ми, из семерки разделенных по 6 месяцев.

14. Что за звери?

Как аллегорическое описание тоталитарного государства, слово зверь вполне подходит. Один обозначен затмением 1933 года (год прихода нацистов к власти в Германии), второй затмением 1936 года. В этот год была принята Конституция СССР 1936 года (неофициальное название: «Сталинская конституция»). В августе в 1934-м умер Гинденбург и Гитлер стал полновластным диктатором.

Один из зверей «сделает» начертание либо на лоб, либо на правую руку.

Собственно, на образце формы старшего лейтенанта госбезопасности начертания все видны. Пятиконечная звезда внутри которой серп и молот. Если кто интересовался формой РККА, то, наверное, знает о том, что в 1936-м форма у всех здорово менялась.

Снимок с сайта http://rkka.ru/uniform/files/nkvd15.htm

На правую руку звезду добавили высшему комсоставу. Простые пехотинцы, например, звезд на рукавах не имели. Ну, а на лбу носили все, в том числе и я.

Во второй мировой войне японские солдаты тоже носили звезды, только без серпа и молота.

15. Осталось разобрать последнюю фразу, о числе человеческом.

Адам - первый человек жил 930 лет.

Синодический оборот Венеры =584 дня.

Драконический год = 346 суток.

В сумме как раз 930 и получится.

Мы рассматривали эту конфигурацию в п.5. как соединение узла Луны , Солнца и Венеры по долготе.

Адам жил 130 лет и родил сына.

В конфигурации используется равенство 130 оборотов Венеры = 219 драконическим годам.

Пятиконечную звезду рисует только Венера. Полный оборот эта звезда делает за 1247 лет.

Вот это и есть число человеческое, - повторение конфигураций Венеры и лунных узлов в ту же дату календаря через 1247 лет. Далее идет новый «круг».

Внутри реальной звезды - серп и молот.

На небесной сфере им будут соответствовать - Сатурн и Меркурий. Вот они и были в соединении 1934 года. Поэтому они упоминались в п.10., в 1934-м году они были около Солнца и тоже в соединении.

Разложив в цепную дробь синодические периоды обращения Меркурия и Сатурна, как в случае с затмениями, получим серию дробей-приближений.

Одна из них

666*378,09 = 251807,94 суток - Сатурн

2173*115,88 = 251807,24 суток - Меркурий

Разность = 0,7 суток.

Взаимные положения Меркурия и Сатурна очень неплохо повторяются через 666 «лет» Сатурна или 689 солнечных лет.

Дальше просто.

1247 + 689 = 1936 Число «человеческое» и 666 «лет» Сатурна в сумме дают год 1936.

Вот и на эмблемах и звезда о пяти лучах, и Сатурн ,и Меркурий.

Сколь известно из истории, например, в СССР была введена монополия на торговлю, как внешнюю, так и внутреннюю. Так что никто ни купить, ни продать свободно не мог.

На этом все. Откровение есть во многих источниках, пересказывать не буду.

Собственно читатель уже видимо понял, какие астрономические фигуры скрыты в Откровении.

Во всяком случае 1247, 1917, 1933, 1934, 1936- эти годы имеются.

Сопоставив их с реальной историей - можно придти к выводу: - Иоанн Богослов точно и образно рассказал о будущем, которое наступило как минимум через 13 - 19 веков или более. У других библейских пророков тоже есть прикрытые выражения, обозначающие год какого-либо события. Но это уже выходит за рамки Откровения.

16. Немного мистики о затмении 1936-го года.

Некоторые литературоведы считают, что финал романа М.А. Булгакова. Мастер и Маргарита., писавшийся в 1929-1940 годы, и известная фраза. Тьма, пришедшая со Средиземного моря, накрыла ненавидимый прокуратором город. являются художественным отражением затмения 1936 года... Затмение 19 июня действительно вступило в свою полную фазу над Средиземным морем и проследовало в этой фазе через всю территорию СССР mdash; от Туапсе до Тихого океана.

На снимках, затмение 1936 года. Это разные снимки. Один из книги Я.И. Перельмана «Занимательная астрономия» М.1954, второй «Солнечная корона во время затмения 19 июня 1936 г. Фотография из книги Баева К.Л. Начатки мироведения. М., 1947 г.»

Перельман в книге обращает внимание на то, что корона имеет вид пентаграммы. Сама корона оказалась исключительной яркости, ярче полной Луны, что бывает редко.

В общем - «дьявол посетил» Москву, Берлин и не только их в 1936 году.

Короны бывают разные, затмений - много, фотографий - миллион, но выраженная пентаграмма бывает не так часто.

17. Послесловие

Нострадамус оказался прав, в Откровении есть небесные конфигурации. Используя тень от заранее выбранного солнечного затмения, можно очертить арену (территорию) будущих событий. А точно указанное лунное затмение, дает возможность указать дату или год каких-то событий будущего.

Литература

Астрономическая часть мною построена и проверена при помощи программ

1) Астрономический календарь 4.0, Автор Александр Кузнецов.

2) StarCalc,Автор Александр Завалишин.

3) «Теория затмений» А.Михайлов. М. 1947

4) Каталог затмений НАСА http://eclipse.gsfc.nasa.gov/eclipse.html

Петров В.А 2014.

P.S. В 2009-м я на эту тему написал книгу. Но издал ее в 20-ти экземплярах. Там столько лишних вычислений, что по зрелому размышлению я ее никому фактически и не показываю. А краткое ее содержание - перед Вами.

Изучая наследие Нострадамуса

Томара Дубровская

«Виват Нострадамус»

Продолжение:

«Эпистола»

непобедимому всемогущественному и наихристианнейшему Генриху, королю Франции, второму,

целиком ему преданный, послушный слуга и подданный

Мишель Нострадамус желает побед и счастья.

«Эпистола к королю Генриху II», в отличие от «Послания к сыну Сезару», значительно больше содержит информации о будущих событиях, мало уступая в этом отношении книгам пророка Даниила и «Откровению» Иоанна Богослова.

«Эпистола» состоит из трёх чётко выраженных частей: Вступления и двух Хронологий от «начала Сотворения мира», дополненных астрологическим расчётом на основе Священного Писания, с малопонятными на первый взгляд историческими пояснениями к каждой Хронологии.

Единственное, что отличает «Эпистолу» от «Откровения» Иоанна Богослова - это метод шифровки обоих пророческих текстов. В «Откровении» зашифрован интервал времени между событиями не всегда с привязкой к конкретной дате, что не позволяет расшифровать его раньше, чем наступят сами события, от которых указанный интервал начинает свой отсчёт, пророчества же Нострадамуса, скрытые в катренах, могли быть расставлены в любое время после опубликования всей книги целиком математическим путём.

Большинство исследователей Нострадамуса считают, что пророк не отправил это «Послание» королю, хотя написал его в промежутке с 14 марта 1557 по 27 июня 1558 годов. Оно было издано только или в 1566-ом, или в 1568-ом году после смерти пророка, к тому времени французский король Генрих II погиб на поединке, как и предсказал Нострадамус в 1559 году.

Именно в «Эпистоле», в двух Хронологиях, Нострадамус «спрятал» ключ шифра к катренам на весь затрагиваемый им период времени. По его словам, он писал: «в туманных и загадочных предложениях события будущего развития человечества, особенно наиболее важные из них», которые и составили пророчества двух текстов после Хронологий. Катрены же представляют собой только детализацию этих пророчеств и сделаны провидцем сознательно даже более туманными и неясными, чем сам объект детализации.

В «Эпистоле» мы встретим достаточно мест, в которых Нострадамус соглашается с тезисом, что «человек сам принимает решения сознательно, здраво взвешивая все «за» и «против», без всякой помощи (или коварной подсказки) свыше, и потому обязан нести ответственность за свои поступки, и при этом тут же следуют утверждения, что участь человека заранее предопределена Судьбой, высшей в мире силою, что человек может лишь приблизить или отдалить назначенное ему Судьбою, вот всё, на что он способен. И не нужно подозревать провидца, в новомодных «двойных стандартах», будто такая однозначность оценок - следствие примитивного, первобытного самодовольства, которому непонятно, что такое сомнение. Нет, под подобными заявлениями скрыта органическая уверенность в себе здорового духовного интеллекта, уверенность в своём праве (и если хотите, то и в своей обязанности) предупредить человечество, что Будущее заранее предопределено, однако, при этом в рамках предначертанного, повторяю, в рамках предначертанного, а рамках необходимости, почти всегда остаётся место свободы для отдельного человека.

При этом Нострадамус прекрасно понимал всю ответственность, которая на него ложится при изложении Будущих событий, поэтому после расстановки хронологической последовательности катренов и присвоения каждому катрену его узкого временного интервала, исследователь творчества провидца неожиданно для себя неизбежно должен был столкнуться со второй сложной задачей: к толкованию обстоятельств и мест событий того или иного катрена. Для выполнения же второй задачи, одних математических способностей мало, для этого нужно иметь духовное видение.

Существуют много переводов данного текста от Завалишина до Пензенского, рассмотрим только два из них, которые кажутся наиболее приближённые к оригиналу.

* * *

«01. Наихристианнейший и победоносный король! Я ослеплен тем царственным вниманием, которое было мне даровано с тех пор, как моё долгое время омрачённое лицо впервые предстало перед неизмеримым блеском Вашего Божественного Величества, я оставался в нескончаемом ослеплении, не переставая восхвалять и почитать тот день, когда я впервые возымел счастье предстать перед столь необыкновенным и столь одновременно дружелюбным Величеством.

[За то высочайшее внимание, о христианнейший и победоноснейший Король, с тех пор как мое лицо долгое время было затуманенным, оно предстает сейчас перед Божественностью Вашего безмерного Величества, с тех пор я был вечно ослеплен этим, не прекращая чтить и достойно почитать тот день, когда впервые перед Вами предстал, как перед необычайнейшим и столь человечным Величеством].

02. Поистине, я ищу возможность дать представление о моем добром расположении сердца и моей искренности, при посредстве которых я смог бы сделать пространное изложение к познанию вашим сиятельным Величеством.

[Ныне же, изыскивая какой-нибудь случай, который дал бы мне возможность выказать свое доброе сердце и свободное мужество, чтобы Ваше светлейшее Величество узнало об этом].

03. Но, сознавая, насколько, по сути, мне невозможно самому заявить о себе, но при этом единственное мое желание состоит в том, чтобы прервать свою долго омрачаемую неясность и предстать перед лицом и высочайшим взором первого монарха Вселенной.

[Но при всем моем желании быть внезапно освещенным после моего столь долгого затемнения и безвестности и при всем желании предстать пред лицом высочайшего ока первого Монарха Вселенной я вижу, что действием разъяснить мне это невозможно].

04. Я долго сомневался относительно того, кому я должен посвятить эти три оставшиеся центурии моих пророчеств, которые завершают тысячу.

[Поэтому я долго был в сомнении, - кому следует посвятить эти три центурии из остатка моих пророчеств, завершающих тысячу].

05. И после долгих размышлений я принял дерзкое и смелое решение: адресовать свое посвящение Вашему Величеству, как к тому, кто не был бы удивлён, как и те, упоминаемые самым степенным автором Плутархом в «Жизни Ликурга», кто, увидев подношения и дары, приносимые в виде жертв в храмы бессмертным богам той эры, люди испытывали страх и не осмеливались же представить ничего вовсе внутрь храмов.

[И после долгих размышлений я дерзнул адресовать их прямо Вашему Величеству, не будучи отягощенным из-за того, что когда в далеком прошлом люди видели обильные подношения и дары, приносимые в качестве жертв в храмы бессмертных богов того времени, то в целях, чтобы не отягощаться слишком часто такими расходами и вкладами, не решались появляться в храмах, как рассказывает об этом значительнейший автор Плутарх в жизнеописании Ликурга].

06. Тем не менее, видя, что Ваше королевское Величество наделено несравненным дружелюбием, я и обратился к нему и не так, как к царям персидским, к которым никто не может быть допущен стоять пред ними, ни даже приблизиться.

[Однако же видя, как Ваше Королевское великолепие сопровождается несравненной человечностью, я решил адресовать это Вам, но не так, как Царям Персидским, поскольку совершенно не было позволено идти к ним и тем более приближаться к ним].

07. Поэтому благоразумнейшему и мудрейшему правителю посвящаю я свои ночные и пророческие расчёты, составленные скорее из природного инстинкта и поэтического огня без соблюдения поэтических законов поэзии и по большей части на основании астрономических вычислений, совпадающими с годами, месяцами и неделями регионов, стран и большинства городов по всей Европе, а также включая Африку и часть Азии, согласно преобразованию, которые обнаружатся в большинстве всех этих мест, как они открывались моему взору со всем множеством ночных прозрений.

[Но осмотрительнейшему и мудрейшему Владыке я посвятил мои ночные и пророческие подсчеты, составленные скорее от природного дара в сочетании с поэтическим неистовством, чем по правилам поэзии. Большая часть их составлена и согласована с Астрономическим подсчетом, что соответствует годам, месяцам и неделям регионов, областей, большинства городов и государств всей Европы, включая Африку и часть Азии путем их изменения. Большая часть приближается в соответствии со своими особенностями и направлениями, и составлено на природном опыте].

08. Мне отметят: Для того, у кого есть потребность не совать сюда свой нос, что рифма столь же легка, столь трудно постижение смысла.

[Кто-либо, кто имеет большую надобность утереться и «остаться с носом», возразит, что стихи настолько же очевидны, насколько понимание смысла трудно].

09. Но, всемилостивейший Король, большинство пророчеств, заключенных в катренах, настолько щекотливы, что кое-кто не будет знать ни как пробиться сквозь них, ни даже ещё менее как их изложить непосредственно.

[И для этого, о гуманнейший Король, большинство из пророческих катренов составлено столь шероховато, что в них не сумеют проделать дорогу и тем более истолковать что-нибудь из них].

10. Однако я надеюсь оставить письменную запись, что означают пророчества в отношении лет, городов, регионов, в которых большинство из этих событий исполнится, и даже о тех, что случатся в 1585 г. и в году 1606, начиная от настоящего времени, 14 марта 1557 г., и, уходя дальше, вплоть до грядущего пришествия, которое тщательнейшим образом вычислено после начало 7-го тысячелетия, насколько я могу предвидеть, исходя из моих астрономических вычислений и других познаний, позволивших мне прознать, когда враги Иисуса Христа и Его Церкви станут проявлять все большую активность и умножаться в числе.

[Хотя я все-таки надеюсь оставить в письме годы, города, государства и области, где большая часть событий произойдет, также год 1585, и год 1606, начиная с настоящего времени, то есть с 14 марта 1557 года, я перехожу гораздо дальше, вплоть до события, которое произойдет возле начала седьмого тысячелетия и которое тщательно подсчитано, настолько тщательно, насколько хватает моего астрономического подсчета и докуда мое другое знание простирается. Там противники Иисуса Христа и его Церкви начнут кишмя кишеть].

11. Я составил и рассчитал в удачно определённые и расположенные дни и часы и так точно, как только было мне возможно. Всё, когда Минерва была свободна и не неблагодарна к ночным способностям.

[Все было рассчитано и составлено в избранные дни и времена, которые указаны здесь настолько хорошо и настолько справедливо, насколько мне было возможно. И до этого момента Минерва была свободна и не неблагосклонна].

12. В будущем должно произойти примерно столько же событий, сколько и в истекших столетиях, включая настоящие, и из которых с течением времени узнается по всем регионам, чему должно случится, точно так, как описано, и ничего чрезмерного, хотя некоторые могут сказать: «Знание о событиях грядущего вообще не является точным знанием».

[Я рассчитываю примерно столько же происшествий будущего времени, сколько и в минувших веках, включая настоящий. И из этого с течением времени по всем областям узнают то, что произойдет. И все произойдет точно так, как оно написано, не примешивая сюда ничего лишнего, хотя и говорят, что, мол, о будущих событиях истина полностью не определена].

13. Это правда, сир, что моим ночным инстинктам, данным мне моими предками в предсказание, приспосабливая и согласовывая этот ночную природную данность с записью своих долгих расчетов, сделав затем свою душу и дух восприимчивыми, я привел их в соответствие с моими расчетами, Мужество, силу, тщательность, добросовестность и рвение я почерпнул из умиротворения своей души перед лицом Вечности.

[Это очень правдиво, Сир, касающееся моего природного дара, который у меня был дан моими предками, не думающими пророчествовать, и подгоняя и согласуя этот природный дар с моим долгим объёдиненным подсчетом, и высвобождая душу, разум и сердце от всякой печали, заботы и злобы восстановлением рассудка].

14. Все построение пророчеств и их гармония покоятся частично с помощью медного треножника.

[Все согласовано и предсказано, частью на бронзовом треножнике].

15. Хотя есть некие, которые приписали бы мне, что при таком большом количестве времени, как это которое вовсе не моё, вечного Бога Единого, кто является праведным, справедливым, милостивым и, следовательно, неподкупным Судьей этого делу, и ему я молюсь защитить меня от наветов злых людей, желающих недостойным образом выяснить с помощью каких средств Ваши древнейшие предки, короли Франции, излечивали золотуху и как других народов также исцеляли змеиные укусы, как иные имели определённый дар к искусству Божественного, и как многие другие случаи, которые было бы долго перечислять здесь.

[Поскольку есть некоторые, кто мне приписывает то, что настолько же есть у меня, насколько из всего этого абсолютно не является. Единственный вечный Бог, благочестивый, справедливый и милосердный знаток человечьих сердец является настоящим судьей, которого я молю, дабы он защитил меня от клеветы злых людей, которые хотели бы также клеветнически разузнать о том, по какой причине все ваши древнейшие прародители Короли Франции исцеляли от золотухи - и других народностей исцеляли от укусов змей, другие имели некоторое побуждение искусства предсказания, и о других случаях, которые надо было бы долго здесь перечислять].

16. Вопреки тем, кто не может удержать пагубность злого духа, с течением времени, которое наступит после того, как я покину эту Землю, мои писания понадобится гораздо более, чем при моей жизни, даже в том случае, если я ошибся в вычислении столетий или оказался неспособным угодить согласно причудам каждого, да соизволит тогда Ваше королевское Величество простить меня.

[Это, невзирая на тех, кому предосторожность лукавого разума не будет понятно с течением времени после моего земного угасания, больше будет моим разумом, чем при моей жизни, при этом, если бы в моем расчете веков я согрешил, или не могло бы произойти по чьей-либо воле, да простит меня ваше более чем Императорское Величество].

17. Я свидетельствую перед Богом и его святыми, что не имею намерения вставить что-либо в написание этой Эпистолы, что было бы направлено против истинной Католической веры, а только советуюсь, когда наряду с моими прочими познаниями привлекаю для контроля астрономические вычисления.

18. Ибо расстояния времени с тех пор, как наши древнейшие, кто предшествовал нам, такого - я отдаю себя при этом суд более разумному суждению.

[Я свидетельствую пред Богом и его Святыми, что не имею никакого намерения вкладывать в данное послание что-либо противное истинной вере Католической, я лишь соотношу Астрономические подсчеты с моим умением, ибо пространства времени наших предков, которые нам предшествовали, таковы].

19. Первый человек, Адам, жил за 1242 года перед Ноем, не на основании вычислений язычников, как это дано в изложении Варро, но исключительно и полностью согласно Священному Писанию, насколько мое слабое понимание и мои астрономические вычисления могут их интерпретировать.

[Я снова подвергаю себя проверке более посвященного суда, что первый человек Адам был перед Ноем около 1242 года, не считая времени по подсчетам сородичей, как записал Варрон, но только лишь согласно Священным Писаниям и по слабости моего разума в моих Астрономических подсчетах].

20. После Ноя и Всемирного потопа до появления Авраама прошло около 1080 лет, который, будучи выдающимся астрологом, согласно некоторым, первым раскрыл халдейскую премудрость, после, примерно через 515 и 516 лет, пришел Моисей, а промежуток времени между Давидом и Моисеем занимает около 570 лет.

[После Ноя, от него самого и от Всемирного потопа около 1080 лет пришел Авраам, который, по мнению некоторых, был высочайшим Астрологом, он первым открыл халдейские письмена, затем пришел Моисей около 515 или 16 лет, и между временем Давида и Моисея было 570 лет около этого].

21. Далее, между эпохой Давида и временем нашего Спасителя и Избавителя Иисуса Христа, рожденного несравненной Девой, был промежуток времени, согласно некоторым хронографам, 1350 лет. Можно возразить, что некоторые из этих вычислений ошибочны, поскольку они отличаются от Эвсебия.

[Затем после этого между временем Давида и временем нашего Спасителя и Искупителя Иисуса Христа, рожденного от единственной Девы, было, по мнению некоторых хронографов, 1350 лет. Кто-нибудь может возразить, что этот подсчет неверен, потому что он отличается от подсчета Эвсебия].

22. А со времени же избавления человечества, вплоть до отвратительного обольщения сарацинами прошло 621 года или около того, которого легко подсчитать, сколько прошло времени, хотя и мои расчёты не столь правильны и годятся для всех народов, ибо общее вычислено по небесному своду, в сочетании с волнением, вселённым в меня, в определённые часы одиночества, волнением моих древних предков.

[И затем от времени человеческого искупления до отвратительного совращения сарацинов было 621 год, около этого, отсюда можно легко подсчитать, сколько времени прошло, и хорош ли мой подсчет, и годится ли он для всех народностей, потому что все было рассчитано по небесному движению, а также с помощью соединения внушенного мне впечатления с впечатлением от моих древних предков в некоторых прошлых временах].

23. Однако несправедливость времён, всемилостивейший Король, требуют, чтобы столь тайные события не были бы раскрыты, но лишь опубликованы зашифрованным языком и имея, однако, одно только чувство и значение, безо всякого однозначного толкования, вложенной ни в одно из амфиболовых расчётов, но скорее сокрыты в туманной неясности, естественным вселением, зашифрованным к близким изречениям одного из тысячи и двух пророков, который жил со времён от Сотворения мира, согласно с расчётами Пунической таблице Иоиля: «Я пролью свой дух на любую плоть, и сыновья ваши и дщери будут пророчествовать».

[Но беспощадное время, о святейший Король, требует, чтобы эти тайные события были показаны только лишь загадочными высказываниями, имеющими один лишь смысл и единственное понимание. Я не вкладываю сюда ничего двусмысленного и никакого затруднительного подсчета, но скорее через новое внушение под туманной темнотою я приближаюсь к высказыванию одного из тысячи и двух Пророков, которые были с момента Сотворения мира до расчета пунической хроники Иоиля: «Изолью дух мой на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши»].

24. Однако Подобные предсказания осуществляются посредством уст Духа Святого, обладающего высшею властью в вечности вместе с небесной, поэтому некоторые из числа сыновей и дочерей предсказывали великие и удивительные события.

[Но такое пророчество исходило из уст Святого Духа, который яв-ляется величайшей силой вечной, и в соединении с небесным некоторые из этого числа предсказали великие и достойные удивления события].

25. Что касается меня, то я не присваиваю себе здесь подобный титул - сохрани меня, Господи, от такого, ибо признаю, что все исходит от Господа и Господу же воздаётся благодарность, честь и слава, безо всякой примеси в них божественности, происходящей от судьбы, но лишь Господу, и природе, и по большей части, в сопутствии с движениями небесными и орбитами, подобно смотрению некоторым образом в огненное зеркало, в туманных видениях - великие, удивительные и печальные события, что приближаются к основным верующим.

[Я же в этом месте никоим образом не приписываю себе такого титула, упаси Господь, я хорошо осознаю, что все исходит от Бога, и воздаю ему за это благодарность, честь и хвалу, не примешав к этому прорицаний, которые происходят от слепого фатума, но только лишь от Бога и от природы. Большинство пророчеств согласовано с движением небесного курса настолько, что я видел как бы в зеркале пылающем, как бы видением затуманенным великие события, печальные, чудовищные и бедственные происшествия, которые приближаются из-за главных культов].

26. Во первую главу на храмы Божии, а во вторую главу на тех, кто утверждённые землёю, приближаются к своему упадку, с тысячью других бедственных событий, которые будут пережиты в будущем с течением времени.

[Во-первых, в храмах Божьих, во-вторых, из-за тех, кто владеет землей, приближается такой упадок, вместе с тысячей других бедственных происшествий, пришествие которых с течением времени узнают].

27. Ибо Бог узрит бесплодие великой Дамы, которая затем принесет двух главных младенцев, но как она находится в опасности и есть та, кто ей прилепится опрометчивостью эры, будет в опасности смерти, в возрасте 18 лет, и не дано ей будет прожить более 36 лет, когда она оставит трех мужей и одну жену.

[Потому что Бог воззрит на долгое бесплодие великой дамы, которая затем зачнет двух детей основных, но она опасается, та, которая будет приспособлена ему, что, подвергаясь смертельной опасности из-за дерзости возраста в восемнадцать, не сможет пройти тридцать шестое, так что покинет трех особ мужского пола и одну женского].

28. Эти же двое не будут иметь одного же отца, поэтому между тремя братьями возникнут великие разногласия, тогда единство и примирение, что эти три или четыре четверти Европы затрепещут.

[Отсюда будет иметь двух, тот, кто никогда не был от одного и того же отца, у трёх братьев будут такие разногласия, затем они будут соединены и согласованы так, что три и четыре части Европы содрогнутся].

29. Самый же младший по возрасту поддержит увеличение монархий, опирающихся на Христианство, возвышенные секты будут внезапно усмирены, арабы отступят, королевства объединятся, и новые законы будут провозглашены.

[Наименьшим по возрасту будет поддержана и увеличена Христианская монархия: секты поднимутся и внезапно будут опущены, арабы отступят, Царства соединены, новые Законы приняты].

30. Из других младенцев, первый получит царство коронованных огненных львов, держа свои лапы на бесстрашных геральдических подношениях.

[Из других детей первый оккупирует Львов яростных коронованных, держащих лапы на бесстрашных орудиях].

31. Второе дитя, проникнет вплоть до латинцев, так что второй трепещущий путь будет сделан и некто свирепый лавиной предпримет поход на гору Юпитера, дабы подняться на вершину Пиренеев, которые не перейдут к древней монархии. Третий заставит пролиться человеческой крови, и не найдёт Марса голодающим в течение долгого времени.

[Второй углубится настолько вперед в сопровождении латинян, что выберет второй путь страха, и разъяренный на гору Юпитера, спускаясь, чтобы подняться на Пиренеи, он не будет перенесен в древнюю монархию, будет учинен третий потоп крови человеческой. Не будет долго находиться Марс в Воздержании].

32. И дочь будет отдана на сохранение христианской веры, повелитель же её впадёт во власть языческой секты новых неверующих, будут у неё двое детей: один верующий, и другой неверующий, наказанный Католической церковью.

[И будет отдана дочь ради сохранения Христианской Церкви при падении ее владыки в языческую секту новых неверных. Она будет иметь двух детей - одного верного, другого неверного в подтверждении Католической Церкви].

33. Другой же, кто, к своему собственному великому смущению и позднейшему раскаянию, захочет уничтожить её, будет иметь три региона с чрезвычайно различными границами, а именно Рим, Германию и Испанию, которые будут разнообразных сект военной силой - оставив позади себя 50-й и 52-й градусы широты и будут всё воздавать уважение отдалённым религиям Европы и Севера от 48 градуса.

[И этот другой, который, к своему великому замешательству и позднему раскаянью, пожелает ее разрушить, будут три области через крайнее разногласие объединенными, имеется в виду Романия, Германия, Испания, которые создадут различные военные группировки рукой военной, оставляя 50-й и 52-й градусы высоты, и все люди отдаленных религий окажут почтение областям Европы и Севера с 48 градуса высоты].

34. Первые от тщетной робости вострепещут, но впоследствии те, что из западных земель и южных вострепещут, такою будет их сила, возникшая благодаря союзу и согласию, сделается непобедимой в завоеваниях, по своей природе они будут равны, но чрезвычайно различны по вере.

[Кто первым из-за пустой робости содрогнется, затем наиболее западные, южные и восточные содрогнутся, такая будет у них сила, ведь то, что будет сделано согласием и единением, то не будет побеждено никакими завоеваниями военными, по природе эти люди будут равны, но очень различны по вере].

35. После этих событий бесплодная дама, большей власти, чем вторая, будет принята двумя народами: первым, сделается упрямый тот, у кого имеется власть над всем, затем от второго и третьего, кто продлит свои силы к окружности Восточной Европы, где в Паннонии будут разбиты и преодолеют, морским же парусом будут простираться до Тринакрии, Адриатики, к мирмидонцам до Германии, через Балканы, и германцы будут совершенно подавлены, и это приведёт варварскую секту в великое расстройство и заставит уйти из всех Латинских государств.

[После этого Дама бесплодная, большей силы, чем другая, будет принята двумя народами - сначала первым, упорным в том, кто имел власть над всеми, вторым и третьим, кто будет простирать свои силы от Востока Европы до паннонов, кто сокрушил и поразил и кто парусом морским сделает свое распространение к Адриатической Тринакрии через Мирмидон, и Германец будет совершенно поражен, и варварская секта из пределов латинян будет совершенно сокрушена и изгнана].

36. Затем возникнет великая империя Антихриста в области Аттилы и Ксеркса, которые спускались числом великим и бесконечным, столь многим, что пришествие Святого Духа, происходящего из 48-го градуса широты, вызовет переселение, вытесняя отвращения Антихриста, который зачинатель войны против монархии, который будет великим представителем Иисуса Христа, и царство его на время и до конца времён.

[Затем великая империя Антихриста начнется в Атиле и Ксерксы спустятся в числе великом и неисчисляемом настолько, что пришедшая от Святого Духа, происходящая с 48 градуса, сотворит переселение, с омерзением изгоняя Антихриста, учиняющего войну против королевского, который будет великим викарием Иисуса Христа, и против его Церкви, и против его царства своевременно и при благоприятных обстоятельствах].

37. Однако всему этому будет предшествовать солнечное затмение, более неясное и более тёмное, чем которые имели место от Сотворения мира, за исключением смерти и страстей Иисуса Христа, со времени того до наших дней, и произойдет в октябре, некое великое движение и перенесение, что покажется, будто Земля потеряла естественное движение, и она нисходит в вечную и бесконечную темноту.

[И будет предшествовать этому наиболее неясное и темное солнечное затмение, которое было от Сотворения мира до страсти Иисуса Христа и с тех пор до сих пор, и в месяце октябре случится некая великая перемена, и такая, что будут думать, будто бы Земля потеряла свое природное движение и низверглась в вечный мрак].

38. Будут же начальные предзнаменования весной и необычайные изменения в быстрой последовательности, после того полный переворот королевств и грандиозные землетрясения, с увеличением нового Вавилона, несчастная дочь, пополненная отвращением первого холокоста, и это будет длиться не менее 73 лет и 7 месяцев.

[Будут предшествующие события весной, а после крайних перемен, после изменений царств и после великого потрясения земли, вместе с распространением нового Вавилона, дочь негодная будет увеличена мерзостью первого холокоста, и продержится это только 73 года и 7 месяцев].

39. После чего каждый выйдет из запасов, которые к тому времени долго оставались бесплодными, один проистекающий из 50-го градуса широты, который принесет обновление всей церкви.

[Затем оттуда, из ветви, которая долгое время оставалась бесплодной, происходя с 50 градуса, выйдет тот, кто обновит всю Церковь Христианскую].

40. Будет заключен великий мир и согласие между несколькими из детей, которые собрались и разделились различными правлениями, и таков будет установившийся мир, что который был подстрекателем и покровителем военных групп, останется закованным в цепи в самой глубокой из пропастей, и королевство неистового, кто действует против мудрого объединится.

[И будет сотворен великий мир, союз и согласие между некоторыми из детей, которые сбились с путей прямых и которые разделены различными царствами. Тогда будет сотворен такой мир, что останется связанным в самой глубокой бездне поджигатель и подстрекатель войны, использующий различия религиозные. И будет объединено королевство Безумцев: кто переделает мудрое].

41. Края, селенья, города, страны и провинции, покинувшие первоначальные пути ради освобождения, поработили себя ещё более заставляя себя тайно отдавать свою свободу и терять веру в свою совершенную религию, они начнут биться влево, только чтобы вернуться вправо, после полной утраты религии они начнут, заменять святость, преодолевая её своими древними священными писаниями.

[Края, города, государства и провинции, которые оставили первоначальные пути ради освобождения, на деле поработятся еще глубже, заменив святость, будут тайно тяготиться своей свободой, и потеряв совершенную религию, начнут бить левую часть, чтобы вернуться в правую].

42. После того Великий Пес вышлет вперёд самого большого из мастиффов, который учинит повсюду величайшие разрушения, даже и того, что сотворено было в самом начале.

[И будет святость, разрушенная с давних пор, восстановлена вместе со своим прежним писанием, когда после великого пса произойдет еще большая Ищейка, которая произведет разрушение всего, даже того, что прежде было совершено].

43. Как в древние времена, вновь будут воздвигнуты Храмы, а духовенство вновь восстановит своё прежнее положение, и оно начнет предаваться роскоши и погрязнет в тысяче грехов.

[Будут вновь, как в первое время, воздвигнуты храмы и будут восстановлены духовные лица в своем прежнем состоянии, но начнут продажно предаваться роскоши, и совершат тысячу преступлений].

44. И накануне нового разорения, когда она будет находиться на вершине своего высочайшего благоволения, правители и военные власти станут противостоять ей, и отнимут у нее оба меча, оставив ей только внешние атрибуты, чьё искривление привлекает их.

[И приблизится от этого новое разорение, в то время как Церковь будет в своем самом высоком и величественном почете, поднимутся владыки и вооруженные руки, и у нее будут отняты оба меча, и останутся только значки].

45. Народ заставит его идти вправо и не желать предать их тем, кто на противоположной стороне рукой суровой касается земли, и захотят возблагодарить пока не взрастет некто от ветви, долгое время остававшейся пустой, кто выведет народ мира из жалкого и добровольного рабства, и разместит их под покровительством Марса, лишив Юпитер всех его почестей и привилегий в пользу свободного города, который расположен в другой маленькой Месопотамии.

[Из тех, кто посредством привлекательного для них искривления заставляет народ идти вправо, не пожелает снисходить к ним, под конец захотят побудить противостояние вооруженной руки, захватывая землю и продлится это до тех пор, пока не родится от давно уже бесплодной ветви тот, кто освободит от этого благодушного и добровольного рабства всех людей, которые отдали себя под покровительство Марса и лишили Юпитера всех его почестей и званий ради города свободы, учрежденного и расположенного в другой ничтожной Месопотамии].

46. Затем вождь и правитель будет выброшен из середины и повешен в воздухе, ничего не подозревающий о заговоре мятежников со вторым Фрасибулом, который в течение долгого времени направлял всё это.

[И будет вождь и правитель брошен из середины и поставлен высоко на открытый воздух, не ведая о сговоре заговорщиков вместе со вторым Трасибулом, который с давних пор будет манипулировать всем этим].

47. Затем нечистоты и отвращения будут, к великому позору, принесены на поверхность и сделаются явными во тьме неясного света и прекратятся к концу изменения в правлении.

[Тогда нечистоты и мерзости будут, к великому стыду, указаны и обнародованы в потемках света притемненного, и прекратится в конце перемены его правления].

48. Правители Церкви же будут не усердны в своей любви к Господу, а некоторые из них отрекутся от истинной веры, и из трёх существующих сект одна, та, что в середине из-за собственных фанатичных почитателей придёт в упадок.

[И ключи Церкви будут в отсталости любви Божьей, и многие из них отрекутся от истинной веры, из трех сект та, что посередине, из-за почитателей оной, вскоре придет в упадок].

49. Первая будет полностью уничтожена по всей Европе и части Африки третьей, посредством нищих духом, кто, пробуждён сумасшедшими через мирскую роскошь, совершая прелюбодеяние.

[Первая всеобщая по Европе, большая часть Африки уничтожена третьей, средствами нищих разумом, которые из-за безумцев высоких из-за похотливой роскоши будут прелюбодействовать].

50. Поддерживающая толпа восстанет, станет преследовать и изгонит приверженцев законодателей, и будет казаться, что страны ослаблены Восточными, и что Господь выпустил Сатану из заточения в Преисподней, с тем чтобы дать возникнуть Великому Псу и Дагону, которые внесут настолько великое и отвратительное нарушение в дела церкви, что ни красные, ни белые без глаз и без рук не разбирутся в создавшемся положении, и не справедливая власть их от них будет отнята.

[Тогда простой народ подымется в поддержку, прогонит сторонников законодателей, и покажется, что царства ослаблены Восточными, что Бог Создатель освободил Сатану из тюрем адских, дабы породить великого Дога и Догана, которые создадут такое великое разделение омерзительное в Церквях, что красные и белые без глаз и без рук больше об этом не смогут судить справедливо и у них будет отнята их сила].

51. Тогда начнётся такое преследование Церкви, которого не видели вовек.

[Тогда Церквям будет сделано больше преследования, чем когда-либо].

52. В свой период возникнет столь чудовищная эпидемия, что более двух третей мира падёт и придёт в упадок.

[И в эти межвременья родится чума такая великая, что более чем две трети мира придет в упадок].

53. Столь многие, что ни один не узнает либо не сможет узнать истинных владельцев полей и домов, а на улицах будут расти сорняки до колен, и для духовенства наступит полное опустошение, а военачальники захватят себе то, что возвращено из города Солнца, Мальты и острова Стохады, и откроется великая цепь портов, носящих имя морского вола.

[Настолько, что не смогут узнать тех, кому принадлежат поля и дома, и родится трава на улицах больших городов выше колен и духовенству будет сделана всякая скорбь, и захватят военные то, что вернется из города Солнца, из Мелиты и с островов Стехад, и будет открыта морская цепь порта, который носит название морского быка].

54. С берегов моря совершится новое нападение, с намерением вернуть Сьерра-Морену из первого мусульманского пленения, их нападения не будут безуспешными, и место, бывшее некогда местом проживания Авраама, будет взят штурмом лиц, которые будут почитать жизнелюбов.

[И будет учинен новый набег с морских берегов, внезапно налетающий Кастулум, чтобы освободить от первого оживившегося Магометанина, и не будут их атаки пустыми, и место, которое некогда было жилищем Авраама, будет атаковано особами, которых будут почитать за Юпитерианцев].

55. И город Ахем будет окружен со всех сторон и подвергнется нападению самой мощной из воинских сил, однако их морские силы будут ослаблены силами Запада и великое опустошение падёт это королевство, и его огромные города лишатся жителей, а те же, кто войдёт внутрь их, падут под местью Господня.

[И будет этот город Ашема окружен и атакован со всех сторон огромнейшей мощью вооруженных людей, будут ослаблены их силы морские жителями Запада, и в этом царстве будет великая скорбь, и даже большие города обезлюдеют, но те, что войдут внутрь, будут захвачены местью гнева Божьего].

56. Могила, предмет столь великого поклонения останется долгое время открытой, подверженной вселенскому видению взгляда небес, Солнца и Луны, Святое место превратится в хлев для скота малого и большого и приспособят для низменных целей.

[И гробница, столь почитаемая, на протяжении столь долгого времени останется проясненной под вселенским взором очей Неба, Солнца и Луны и будет священное место обращено в пастушье для толпы малой и великой и приспособлено к субстанциям невежественным].

57. Пагубная несчастье постигнет тогда беременных и затем на главного восточного вождя и большинство его возмущённого народа, побеждён, и предан смерти, сокрушён, а выжившие рассеются среди народов Северных и Западных, а дети его, потомки, рождённые многими женщинами, будут обречены на неволю. Тем самым исполняется предсказание королевского пророка, гласящее: «Пусть услышит он стоны пленённых, дабы мог освободить детей тех, кто приговорён к смети».

[О, какая бедственная печаль будет в то время у беременных женщин! И будет в то время у главного начальника Восточного, и большинство будет возмущено Северянами Западными, будет побеждено, поражено и предано смерти, и остальные в бегство, и их дети от многих женщин будут заключены в тюрьму, и тогда будет исполнено Пророчество Королевского Пророка: «Чтобы он услышал стон связанных кандалами, чтобы освободил сынов убитых»].

58. Что за великое притеснение падёт тогда на принцев и прави-телей королевства, и в особенности на тех, что находятся возле моря и к востоку, языки их перемешаны в великом обществе, с языками латинян и арабов посредством путей сообщения пунийцев.

[Какой великий гнет в то время будет произведен над Владыками и правителями государств, также у тех, которые будут морскими и Восточными, их языки перемешаны в большом сообществе: языки латинян и арабов посредством соединения и сообщения пунического].

59. И все эти короли Востока будут изгнаны, разбиты и уничтожены, не совсем с помощью силы королей Севера, но приближением нашего века, тремя объединёнными в втайне, в поисках смерти нападениями из засады, один из которых добивается смерти другого, и обновление триумвирата будет длиться 7 лет, и все же влияние этого объединения распространится по всему миру.

[И будут все эти восточные Цари изгнаны, поражены, устранены, но отнюдь не с помощью усилий царей Аквилона, а из-за приближения нашего века и посредством трех объединенных, и тех, кто тайно ищет смерть, устраивая один другому ловушки и будет длиться возобновление триумвирата 7 лет, когда слава этой секты будет простираться по Вселенной].

60. Будет обеспечена священная незапятнанная жертва владельца, а затем правителей, числом двое с Севера, окажутся победоносными над народами Востока, при этом поднимется такой шум и воинственное буйство, что весь Восток будет трепетать от страха от тех двух братьев с Севера, которые опять-таки не являются братьями.

[И когда будет утверждено и поддержано приношение священной и непорочной жертвы, и будут тогда двое Господ в числе Аквилона, победителей над Восточными, и будет из-за этого столь большой шум и воинственное смятение, что весь этот Восток содрогнется от страха этих братьев, но не братьев Аквилонских].

61. Поэтому, мой государь, таковым повествованием я представляю эти предсказания почти вперемешку, и когда и в каком порядке они будут иметь место.

[И потому, Сир, я этим рассказом излагаю почти неясно эти предсказания, и когда это может случиться и приход этих для исчисления времен, которые следуют].

62. Ибо хронология последующего времени очень мало, если вообще совпадает, с той, что была представлена, хотя она была определена с помощью астрономических вычислений и определена же по другим источникам, даже включающим Священное писание, так что ошибаться не может.

[Излагаю так, что все это совершенно не соответствует или мало соответствует вышесказанному. Но то, что сделано путем Астрономическим и с помощью других, таких же, как Священные Писания, это совершенно не может быть ошибочным].

63. Если бы я захотел дать точную дату для каждого катрена, я бы так и сделал, но не все согласились бы с этим, в меньшей же степени те, кто интерпретируют их, сир, пока Ваше Величество не даровало мне достаточной власти так и делать, иначе клеветникам представилась бы возможность критиковать меня.

[Так, если бы я хотел каждому катрену приложить исчисление времени, это могло бы быть, но всем не было бы приятно, и тем более интерпретировать до тех пор, Сир, пока Ваше Величество не пожаловало мне полную возможность это делать, чтобы не дать возможности клеветникам кусать меня].

64. В любом случае, при подсчете лет время, истекшее от сотворения мира до рождения Ноя составляет 1506 лет, а от рождения Ноя до полного завершения строительства Ковчега перед предстоящим Великим потопом как 600 лет, и пусть дана по солнечному или по лунному, или как смешанные десяти - я полагаю, что в Священное Писание придерживается летосчисления по солнечным.

[Во всех случаях, считая годы от Сотворения мира, до рождения Ноя прошло 1506 лет и с рождения Ноя до полного изготовления Ковчега при приближении Всемирного потопа прошло 600 лет. Если бы даны были Солнечные годы или Лунные, или хоть десять раз вперемешку, я утверждаю: Священные Письмена говорят, что были Солнечные годы].

65. По истечении этих 600 лет Ной вступил в Ковчег, чтобы быть спасённым от Потопа. Этот Потоп продолжался на Земле 1 год и два месяца, от конца Потопа до рождения Авраама прошло еще 295 лет.

[И в конце этих 600 лет Ной вошел в Ковчег, чтобы спастись от потопа, и был этот потоп вселенский на земле и продлился 1 год и два месяца, и с конца потопа до рождения Авраама прошло число лет 295].

66. А с момента рождения Авраама до рождения Исаака 100 лет.

И от Исаака до Иакова 60 лет прошло, с того времени, как Иаков переселился в Египет, а затем покинул его, прошло 130 лет.

А от входа Иакова в Египет, и до их изгнания прошло 430 лет.

С момента изгнания из Египта до возведения храма Соломоном на 4-м году его правления прошло 480 лет.

Со времени постройки храма до прихода Иисуса Христа, согласно расчётам иерографов, прошло 490 лет.

[И с рождения Авраама до рождения Исаака прошло 100 лет, и с Исаака до Иакова - 60 лет, с часа, когда он вошел в Египет, до его ухода оттуда прошло 130 лет.

С прихода Иакова в Египет до Исхода прошло 430 лет, и с Исхода из Египта до построения Храма, воздвигнутого Соломоном в 4-ом году его правления, прошло 480 лет.

С построения Храма до Иисуса Христа, по подсчетам святописцев, прошло 490 лет].

67. Таким образом, этими расчётами, что я сделал, дополненные Священными письменами, получается около 4173 года плюс-минус 8 месяцев.

[И, таким образом, по этим подсчетам, которые я дополнил священными писаниями, - примерно 4173 года и 8 месяцев, мало или меньше].

68. А теперь же, что касается учения Господа нашего Иисуса Христа, то вследствие образования множества различных сект, я вычитаю, подытоживая исчисления настоящих пророчеств, сделав всё согласно порядку цепи времени, имеющей свою последовательность, строго по законам астрономии и на основе моих природных способностей.

[Но от Иисуса Христа здесь я опускаю из-за различия сект и подсчитываю, и рассчитываю настоящие Пророчества целиком по порядку цепи, которая включает свою разгадку строго по Астрономическому учению и по моему врожденному дару].

69. Спустя некоторое время следует период, когда Сатурн возвращается вспять с 7 апреля по 25 августа, Юпитер с 14 июня по 7 октября, Марс с 17 апреля по 22 июня, Венера с 9 апреля по 22 мая и Меркурий с 3 февраля по 24 февраля.

[А после еще некоторое время, и здесь я включаю от времени, когда Сатурн, который вернется, войдет в семь месяца Апреля до 25 Августа, Юпитер с 14 Июня до 7 Октября, Марс с 17 Апреля до 22 Июня. Венера с 9 Апреля до 22 Мая, Меркурий с 3 Февраля до 24 указанного выше].

70. После того с 1 июня по 24, и с 25 сентября по 16 октября, Сатурн в Козероге, Юпитер в Водолее, Марс в Скорпионе, Венера в Рыбах, Меркурий в течение одного месяца в знаках Козерога, Водолея и Рыб, Луна в Водолее, голова Дракона в Весах, а хвост Дракона находится в знаке, ему противоположном Овне, последующей конъюнкцией Юпитера и Меркурия с квадратурным аспектом Марса и Меркурия, а голова Дракона находится в конъюнкции с Солнцем и Юпитером.

[После первого Июня, до 24 указанного выше, и 25 Сентября, до 16 Октября. Сатурн в Козероге, Юпитер в Аквариусе, Марс в Скорпионе, Венера в Рыбах, Меркурий через месяц в Козероге, в Водолее и Рыбах, Луна в Водолее, голова Дракона в Весах, а хвост по своему противоположному знаку, следуя соединению Юпитера с Меркурием, с квадратурой Марса к Меркурию, голова Дракона будет в соединении Солнца с Юпитером].

71. Тот год будет мирным без затмения, но не всюду, тем не менее он положит начало того, чему долго продолжаться, а начнётся этот год с ещё большего преследования христианской церкви, какого еще не бывало в Африке и будет это продолжаться до 1792 года, когда они станут верить в наступление новой эпохи.

[Год будет мирным, без затмения и будет начало, включающее то, что продлится, и начиная этот год, будет сделано больше преследования на христианскую Церковь, которого не бывало в Африке, и продлится это до 1792 года, который люди посчитают обновлением века].

72. После римский народ начинает вновь завоевывать прежнее положение и изгонять некоторые неясные тени, восстанавливая нечто из своего прежнего блеска, но не без великого разделения и длительных перемен. Венеция, достигнув великой силы и могущества, поднимет вверх свои крылья столь высоко, как великолепный Древний Рим.

[Затем начнет Римский народ подниматься и изгонять кое-какие мрачные потемки, получая некую малость от их прежней ясности, не без великого разделения и постоянных перемен. Венеция после этого в великой силе и мощи поднимет свои крылья столь высоко, что почти не будет отличаться силой от Древнего Рима].

73. В этот период Великая Византия объединится с лигурийцами, и благодаря поддержке и мощи Севера воспрепятствует им так сильно, что два критянина окажутся неспособными удержать свою веру. Триумфальные арки, построенные древними сторонниками Марса станут сопровождать их в волны Нептуна.

[И в это время большие паруса Византийские объединятся с Лигурами с помощью поддержки и мощи Аквилонской, но будет дано несколько препятствий, когда у двух Критян их Вера не будет удержана. Луки, сооруженные древними Воинственными, будут сопровождаться волнами Нептуна].

74. В Адриатике возникнет великий раскол: бывшее до тех пор единым, будет разделено, до дома уменьшится всё то, что ранее было великим городом, Пемпотан захватит междуречье Европы до 45-ой и другие 41, 42 и 37. В это время и в тех странах силы ада будут служить против церкви Иисуса Христа, власть врагов против Святого закона, который будет Второй Антихрист, который станет преследовать ту Церковь и её правомочного представителя, с помощью власти временных королей, которые будут соблазнены ораторами, в силу своего невежества, которые будут резать острее, чем любой меч в руках сумасшедшего.

[В Адриатике будет произведен великий раздор, что будет единым, то будет разделено, дойдет до одного дома то, что прежде было и есть великим городом. Захватит Пампотам Месопотамию Европы и другие от 37, 41, 42 и до 45. В это время и в тех краях адская мощь выставит навстречу Церкви Иисуса Христа мощь противников его веры. Тот, кто будет вторым Антихристом, будет преследовать эту Церковь и ее настоящего Викария посредством мощи мирских Королей, которые будут из-за своего невежества совращены языками, разящими сильнее, чем любой меч в руках безумца].

75. Упомянутое господство Антихриста будет продолжаться, пока мы не узнаем его, того, который был рождён приблизительно в тот же век, в другом городе Планкуса, сопровождаемый избранными в Модон Флюси, через Феррару, с помощью жителей Лигурии и Адриатики и в близости от великой Сицилии.

[Указанное царство Антихриста продлится только до определения этого рожденного рядом с этой эпохой и другого в городе Планкуса, которые сопровождаются избравшим Модону Фюльси, через Феррару, поддержанную Адриатическими Лигурийцами и близостью великой Тринакрии].

76. Однако затем Горы Юпитера будут пройдены. Галльский Геркулес в сопровождении огромного числа людей, что с великих расстояний империи великого Закона предстанет затем, и тогда в течение некоторого времени виновные, недавно избранные, будут щедро проливать кровь невинных, тогда из-за великих наводнений память, претерпит неисчислимые потери, даже и письмена - всё это свершится с северным народом по воле Бога, и в своё время Сатана будет связан.

[Затем будет пройдена гора Юпитера. Галльский Огмий, сопровождаемый таким большим числом, которое из дальнего далека, представит Власть великого закона, и тогда и сколько-то времени спустя будет обильно пролита кровь Невинных из-за виновных малограмотных. Тогда из-за великих потопов память содержащихся вещей из этих устройств получит неисчисляемую потерю, а так же и письмена: кто будет среди Аквилонцев - по воле Божьей, и однажды будет связан Сатана].

77. И восстановится вселенский мир среди народов и Церковь Иисуса Христа не будет более подвергаться гонениям со стороны неверных, хотя они захотят смешать мёд желчью, и их ядовитый соблазн, и это произойдет не ранее наступления седьмого тысячелетия, когда святое имя Иисуса Христа не будет более вытаптываться неверующими, которые придут с Севера.

[И будет создан всеобщий мир между людьми, и будет освобождена Церковь Иисуса Христа от всех нечистот и нравственных терзаний настолько, что Азостанец захотел бы подмешать в мед желчи и свой зачумленный соблазн, и это будет возле седьмого тысячелетия, когда святыня Иисуса Христа больше не будет попрана неверными, которые придут из Аквилона].

78. Мир приблизится к великой огненной катастрофе, хотя, как явствует из моих пророчеств, лежащих в основе астрономических вычислений, течение времени пойдёт намного дальше.

[Мир будет приближаться к некоторому великому пожарищу, хотя, по моим вычислениям, в моих пророчествах бег времени заходит гораздо дальше].

79. В Эпистоле, что несколько лет назад я посвятил своему сыну Цезарю Нострадамусу, я высказал некоторые моменты достаточно открыто, без предзнаменования. Но здесь, сир, включены несколько великих и удивительных событий, которые те, что придут после, и увидят.

[В Послании, которое в прошлые годы я посвятил моему сыну Цезарю Нострадаму, я достаточно открыто заявил некоторые моменты, но без предсказания. Однако здесь, Сир, заключены многие великие и удивительные происшествия, и те, кто придут после, их увидят].

80. На основе астрологических расчетов, выверенных по Священному писанию, преследование духовных лиц будет иметь своё происхождение со стороны Северных королей, объединившихся с Восточными, и такое преследование будет продолжаться в течение 11 лет, или около того, ибо затем Великий Северный правитель падёт.

[И продолжая это Астрологическое вычисление, дополненное Священными Писаниями, преследование Церковных людей возьмет свое начало силой Аквилонских Королей, соединенных с Восточными, и это преследование будет длиться 11 лет, сколько-то меньше, когда в это время угаснет Аквилонский Король].

81. По завершении этих лет, его Южный Союзник возвысится, кто затем станет преследовать с большей жестокостью народ Церкви ещё на протяжении трёх лет, отступническим соблазном того, кто будет иметь неограниченную власть над милитаризованной Церковью, и Святой народ, соблюдающий Божий закон, и весь порядок религии подвергнется преследованию до крайности и будет сокрушён до такой степени, что кровь истинных и преданных церкви христиан будет литься повсюду.

[Какие годы свершилось, внезапно явится его соединенный Южанин, который на протяжении трех лет будет еще сильнее преследовать людей Церкви через соблазн отступнический от одного, который будет держать всю абсолютную силу воинствующей Церкви, и святой народ Божий, хранитель своего закона, и всякий религиозный порядок будет сильно преследуем и опечален настолько, что кровь истинных Проповедников поплывет повсюду].

82. Один из ужасных временных королей будет столь высоко восхваляться своими сторонниками, потому что он прольёт больше человеческой крови невинных сторонников церкви, чем любой другой известный вина, и этот король совершит невероятные преступления против церкви, человеческая кровь будет литься на улицах и в церквях, подобно воде после проливных дождей, окрашивая цветом крови близлежащие реки, и другой морской битвой он заставит океан покраснеть, так что один король скажет другому: «Морская битва заставила океан вспыхнуть».

[И один из ужасных мирских Королей, приверженцы воздадут ему такие похвалы, что он больше разольет крови человеческой невинных Проповедников, чем кто-либо сможет иметь вина. И этот Король свершит невероятные деяния по отношению к Церкви, потечет кровь человеческая по людным улицам и храмам, словно вода во время сильнейшего дождя. И покраснеют от крови ближайшие реки, и из-за другой корабельной войны покраснеет море, так что в донесении одного Короля другому ему будет сказано: «От сражений корабельных покраснело море»].

83. Затем в том же году и в последующих, разразится страшный мор, и будет он ещё более большим от голода, который будет предшествовать этому, и такие великие невзгоды, каких не бывало со времен первого основания христианской церкви и охватят они все регионы латинские, их пагубные следы видны также в некоторых странах Испанских.

[Затем в том же году и в последующих последует ужаснейшая чума, наиболее невероятная из всех из-за предшествующего голода. И будут столь великие терзания, каких никогда не бывало в таком виде с первого заложения Христианской Церкви и по всем Латинским областям. Навсегда останутся следами в неких регионах Испании].

84. В это время третий король Севера, слыша плач народа первого титула, поднимет очень мощную армию и пройдёт проливами, которыми ходили его предшественники, и возвратит большинство их в свои владения.

[Тем временем третий Аквилонский Король, слыша плач народа от своего главного советника, поднимет такое великое войско и пройдет по проливам своих последних прадедов и прапрадедов. Он вернет большую часть в свое состояние].

85. Великий священник в колпаке будет возвращён в своё начальное состояние, но подавленный и после оставленным всеми, он обратится к поискам Святая Святых разрушенному варварством, и Ветхий и Новый Завет подвергнутся поруганию и будут преданы огню.

[Великий Викарий из покрывала будет восстановлен в своем прежнем состоянии, но он будет опечален и затем совершенно покинут, и вернётся Святая Святых, которая разрушена Язычеством, и Ветхий, и Новый Завет будут изгнаны, сожжены].

86. Тогда в качестве Антихриста явится сам Владыка Преисподней, ёще раз, но уже в последний, все королевства христиан, как, впрочем, и неверных, будут содрогаться в течение 25 лет, и будут вестись еще более ожесточенные войны и сражения, и будут селенья и города, замки и все другие здания гореть, опустошаться и разрушаться, и прольется много крови девушек, насилие замужних жен и вдов, и младенцев, кого кормят грудью, будут швырять о стены разрушенных домов.

[Затем Антихрист будет Владыкой преисподней, ещё раз, но уже в последний, все Царства Христиан, а также неверных, сотрясутся на протяжении 25 лет, и будут более тяжелые войны и сражения, и будут города, государства, замки и все другие постройки сожжены, покинуты, разрушены при великом пролитии крови весталок, замужних и вдов изнасилованных, младенцы о стены городов будут брошены и разбиты].

87. Владыка Преисподней причинит столько вреда, что почти весь мир будет разрушен и придет в запустение, однако еще до начала этих событий множество странных птиц будут кричать «Ныне, Ныне же» и через некоторое время исчезнут.

[Столько зол свершится посредством Сатаны, владыки преисподней, что почти весь мир будет разрушен и опустошен, и перед этими событиями некие птицы необыкновенные будут кричать в воздухе: «Ныне-ныне» - и через некоторое время исчезнут].

88. И после того протерпится некоторое время, и начнется тогда почти обновлённое другое правление Сатурна, и Золотой век.

[И после того, как такое время продлится долго, будет почти обновлено другое царство Сатурна, и золотой век].

89. Господь Создатель, слыша мучения своего народа, прикажет Сатане быть низвергнутым в бездонную пропасть, и быть там связанному, и тогда между Богом и людьми будет Вселенский, и примерно на время около тысячи лет останется связанным, и Церковная власть разовьёт в себе свои высочайшие полномочия, и вот тогда вновь выпущен на свободу.

[Бог Создатель молвит, слыша скорбь своего народа, Сатана будет низринут и связан в глубокой бездне, в глубоком рву. И оттуда начнется между Богом и людьми вселенский мир, и останется привязанным 1000 лет, и вернется в свою наивеличайшую силу мощь Проповедническая, после того как вернется развязанным].

90. То, что все эти числа точно соответствуют Священному писанию с видимыми небесными телами, а именно с Сатурном, Юпитером и Марсом и иными соединёнными, как это явствует из отдельных катренов. Я мог бы вычислить все это гораздо тщательнее, и применил бы их и даже более, одно с другим, но лишь оттого, Ваше Светлейшее Величество, что некоторые, отданные на цензуру, породили бы сложности, поэтому я счел необходимым отложить перо в сторону от своего ночного вдохновения.

[Все эти фигуры должным образом приспособлены через Божественные письмена к видимым небесным делам, как-то: через Сатурн, Юпитер и Марс, включая остальные, это в более гладком виде можно будет видеть в некоторых катренах. Я мог бы посчитать поглубже и лучше приспособить одни к другим. Но я вижу, о святейший Король, что некоторые найдут сложность с цензурой, по этой причине я решил попридержать свое перо ради моего ночного отдыха].

91. Для многих событий, о наимогущественный Король, как обычных, так и незаурядных должно вскоре выясниться, но мы не можем, и не во власти свести их все вместе в этой Эпистоле, тем не менее, дабы постичь отдельные устрашающие события Божественной судьбы, некоторое число должны быть только затронуты.

[О всемогущий Король, много замечательного произойдет вскоре, но все в послании сообщить не могу и не хочу, однако, чтобы понять то, насколько ужасная уготовлена судьба, следует показать малое].

92. Ибо столь велико Ваше великолепие и человечность, и Ваше благочестие перед Богом, что только Вы один достойны носить титул самого великого наихристианейшего короля, и будучи единственным, кому принадлежит высочайший приоритет в решении религиозных вопросов.

[Впрочем, такая у тебя широта и человечность ко всем людям и к богам почтение, что, как видно, единственно ты можешь называться полнейшим и христианнейшим именем Короля, и ты единственный достоин получить всей религии авторитет].

93. Но я лишь молю Вас, Милосерднейший государь, лишь того, чтобы Вы, преисполнившись Вашего уникального и мудрого человеколюбия, постигли скорее желание моего сердца, продиктованное независимым рвением, с коим должно покоряться Вашему Светлейшему Величеству, с тех пор как мои глаза удостоились лицезрения Вашего солнцеподобного великолепия, к которому даже отдаленно не приближается ценность моего труда, может достичь или приобрести.

[Но вот только я прошу Вас, о наимилостивейший Король, из-за этой Вашей необычайной и прозорливой человечности поскорее услышать желание моего сердца и заметить высочайшее рвение, которое я прилагаю для покорности Вашему яснейшему Величеству. С тех пор как мои глаза были настолько близки к Вашему солнечному сиянию, на что достоинство моего труда не претендует].

Из Салона, 27 июня 1558 г.

Написано Мишелем Нострадамусом

из Салон-де-Кро, Прованс».

* * *

«Толкование Эпистолы»

Мир глазами пророка

(первая часть)

Теперь попробуем дать современное толкование «Эпистолы», соединив воедино два текстовых абзаца, находящихся после двух Хронологий, так как они, как и катрены, описывают один и тот же промежуток времени с 1557 по 2037 годы.

Введение «Эпистолы», первые три предложения (01-03), мы упустим так как их главная цель получить задним числом монаршее, высочайшее благословение. Нострадамусу даже после своей смерти и гибели короля Генриха II необходимо доказать окружающим, что умерший король был к нему благорасположен и дал всемилостивейшее разрешение на издание книги. Данное решение связано с той религиозно-политической обстановкой, которая сложилась к тому моменту во Франции.

В 1530 году во Флоренции пала республика. Её сменило деспотическое правление герцогов Медичи, к этому времени большинство республиканских государств Италии утратило свою политическую независимость. Родина гуманизма и жизнеутверждающего ренессансного искусства надолго сделалась ареной кровопролитных войн, которые вели на её территории испанцы, французы и немцы.

С 1542 года не только в Италии, но и во Франции, началась феодально-католическая реакция, постепенно принимающая форму контрреформации.

В 1545 году открылся Тридентский собор. Его постановления осуждали не только сочинения и деятельность протестантов, но и новую светскую культуру, которая сто пятьдесят лет развивалась в Италии.

И, наконец, в 1559 году Ватиканом был в первый раз обнародован «Индекс запрещённых книг», которые подлежали изъятию и последующему сожжению. В него сразу же попали все произведения Данте Алигьери, «Декамерон» Джованни Богаччо, «Новеллино» Мазуччо, «Морганте» Пульчи и ещё семьдесят шесть книг, в том числе «Фацеции» Поджо. Из этого, конечно, не следует, что культура Возрождения сразу вступила в полосу упадка, однако, время было сложное и крайне противоречивое, когда осторожность не была лишней. Поэтому, читая «Эпистолу», чувствуешь, что хотя отдельные высказывания, намёки, а порою и целые абзацы рисуют нам Будущие события, но вместе с тем автор не переходит определённой черты, не даёт всего необходимого материала, хотя хочет сказать больше.

* * *

«04. Я долго сомневался относительно того, кому я должен посвятить эти три оставшиеся центурии моих пророчеств, которые завершают тысячу» - [Некоторые исследователи полагают, что данная ссылка только на десять центурий оставляют место для сомнений в относительности катренов опубликованных в 1594 году секретарём Нострадамуса Жаном Эме де Шавиньи, однако, не будем забывать, что VII-ая центурия была сознательно провидцем не закончена, хотя книга была полностью написана до публикации первой части, так что общее количество катренов не превышает десять сотен.

Нострадамус понимает, как его книга будет воспринята схоластиками и богословами Сорбоннского типа. Опубликовать книгу нелегко, но ещё более важно защитить её от нападок со всех сторон, чтобы философские и богословские аргументы схоластиков не привели её к инквизиторскому костру, с молчаливого согласия сыновей короля Генриха II. Тем более, что первая реакция ему уже была известна.

Доктор исторических наук Э. Берзин в статье «Нострадамус и его предсказания» пишет:

«В 1557 году появилась «Первая инвектива сеньора Геркулеса Французского против Нострадамуса, переведенная с латинского языка». Кто именно укрылся под именем Геркулеса Французского неизвестно, но это был явно человек, принадлежавший к кальвинистскому кругу и возмущенный нечестием Нострадамуса, который пытался раскрыть Божьи тайны.

В следующем году появилась анонимная книга «Чудовище кощунства», автором которой, видимо, был известный кальвинистский проповедник Теодор де Без. Самое мягкое из сравнений, которое он находит в своём памфлете для Нострадамуса это сравнение с Геростратом: «Ты подобен тому безумцу, - пишет он, который, не будучи в состоянии обессмертить себя достойными и похвальными деяниями, хочет увековечить свое имя бесчестным делом - сожжением Эфесского храма».

Полное в этом вопросе единодушие с кальвинистами проявили католические идеологи Лоран Вид ель и дю Павийон. В своих работах, изданных примерно в то же время, они объявили предсказания Нострадамуса «ложными и возмутительными», а его самого наглым шарлатаном.

Чуть позже, в 1560 году к этому хору негодования присоединилась и третья ветвь христианства - англиканская церковь в лице английского автора У. Фулька, написавшего трактат о «бесполезности астрологических предсказаний», главным образом, на примере Нострадамуса [ ...]».

Видя подобную реакцию, поневоле начнёшь искать покровителя.

В последнее время среди исследователей Нострадамуса стало преобладать мнение:

«Нострадамус - современник двух эпох. Чтобы понять причину того воздействия, которое творчество пророка оказало на Францию, а впоследствии на многие другие европейские страны со времени выхода его первой книги «Центурий» и вплоть до настоящего времени, надо ясно себе представить, что в личности и творчестве пророка нашли отражение, с одной стороны, эпоха «Возрождения» и то огромное влияние, которое она оказала на духовную жизнь, а с другой стороны - те глубокие социальные противоречия, которые она с собой принесла. В творчестве Нострадамуса явно прослеживаются философские, политические и эстетические идеи эпохи Просвещения и эпохи Реформации.

В «Эпистоле», которая является предисловием ко второй части «Центурий», провидец явно подчёркивает, что все его пророчества вдохновлены Богом (с намёком на католического Христа, Бога-сына, хотя иудейского Творца, Бога-отца, при желании там тоже можно «обнаружить»). Но, кроме умышленного желания не вступать в полемику с Католической церковью, в «Эпистоле» мы видим действительное уважение к Богу, словно это сочинение настоящего католика. Нострадамус лишь как будто не очень доволен земным «институтом», представляющим Бога, о чём, правда, умалчивает, однако умалчивает так, что это бросается в глаза любому читающему.

Не будем забывать трагическую судьбу многих современников провидца. Именно с восшествием на престол короля Генриху II была учреждена так называемая «Огненная палата», беспощадно уничтожавшая инакомыслящих еретиков. Только за первых три года своего существования (1547-1550) «Огненная палата» вынесла пятьсот приговоров, шестьдесят из осуждённых были сожжены на костре. Акты устрашения оказались весьма эффективными, поэтому в последующие с 1551-го по 1557-ой годы было сожжено всего 28 «особо упорствующих» в религиозном отношении осуждённых.

Поэтому нужно понимать, что когда Нострадамус писал «Эпистолу», он мог писать её только в такой форме, которая обходила бдительное око Инквизиции.

При этом нет никаких оснований отрицать и версию, согласно которой туманность катренов кроме этого ещё и тщательно скрывает их смысл от определённых людей или на определённое время, а затянувшаяся «непонятность» писем со временем должна разогнать этот «туман», если привести эти письма в соответствие друг с другом или найти в них некий ключ (ключи). И это ещё не все странности и загадки в «Эпистоле» Салонского пророка»].

Пятое по восьмое предложения (05-08) представляют собой цветистые метафоры. С одной стороны, провидец заранее признаёт правильность критики стиля своего письма, не объясняя, почему его писания столь туманны и скомканы, с другой, сравнивает себя с греческим или римским паломником периода культа Цезарей, который смиренно несёт свой дар в храм своего рождённого, согласно Промысла Божия, государя, который в отличии от персидских монархов, не отгораживается от своих подданных.

* * *

«09. Но, всемилостивейший Король, большинство пророчеств, заключенных в катренах, настолько щекотливы, что кое-кто не будет знать ни как пробиться сквозь них, ни даже ещё менее как их изложить непосредственно» - [Нострадамус в очень туманной форме говорит, что он оставил тайный, математический «ключ» к хронологическому обзору своих катренов, хотя и осознаёт, что стиль его дешифровки весьма и весьма труден. И снова мы видим, как одной «из постоянных» применяемых провидцем является применение противоречивых заявлений защитного порядка о том, что вся его книга основана исключительно на астрономических вычислениях, не запрещённых сановниками Церкви.

Провидец соглашается со своими будущими оппонентами:

Да, мои катрены кажутся двусмысленными!

Да, на первый взгляд они содержат несколько смысловых слоёв и хочется трактоваться их вкривь и вкось, но при этом несмотря на всю туманность моих фраз, невзирая на кажущуюся малопонятность, каждый катрен для людей с духовным зрением будет иметь один-единственный смысл!

Да, катрены настолько щекотливы, что мне пришлось их запутать, а Ваше дело теперь их распутать, если Вы хотите узнать Будущее, но прежде чем Вы начнёте, с начало ответьте на вопросы:

Какая сила движет поведением людей и определяет состояние нравов в обществе?

Почему люди своим поведением попирают те ценности, которые они же на словах исповедуют?

Почему люди не всегда делают то, что должны делать, при этом рассуждая широко и гуманно, ведут себя подчас мелко и подло?

В чём постоянная причина конфликта между реальными нравами и моральной идеологией, между безобразными поступками и красивыми словами?

Наконец, почему люди так легко верят всяким бездарностям, дуракам и гнусным клеветникам, которые готовы оклеветать всех, даже Бога?].

* * *

«11. Я составил и рассчитал в удачно определённые и расположенные дни и часы и так точно, как только было мне возможно. Всё, когда Минерва была свободна и не неблагодарна к ночным способностям» - [Минерва - древнеримская богиня государственной мудрости. Делая на неё ссылку, Нострадамус подчёркивает, что он прекрасно понимал всю ответственность, которую взял на себя, когда начал писать первые катрены. Некоторые исследователи полагают:

«Здесь Нострадамус предупреждает нас, что в зависимости от потенциальных изменений в будущей истории, он рассчитал для седьмого тысячелетия три временных варианта, хотя, возможно, он просто поторопился признать, что в неточности вычислений следует винить его ограниченность, вполне человеческое и объяснимое качество» (Джон Хоуг, «Нострадамус. Полное собрание пророчеств» [John Hogue. Nostradamus. The Complete Prophecies]).

«Здесь Нострадамус информирует нас, что является посвященным, действующим от лица тайной школы шестнадцатого столетия» (Давид Овасон, «Секреты Нострадамуса: Радикальное новое истолкование пророчеств Мастера»).

«Нострадамус, одна из сложнейших фигур своей эпохи, не укладывается в короткие формулировки современного рационального мира. Безусловно, он верил в то, что унаследовал от своих предков некий пророческий дар. Не подлежит также сомнению, что астрология служила для него лишь прикрытием - никакой звездочет не в состоянии предсказать события в таких подробностях, какие приводятся в альманахах и «Пророчествах». Это лукавство не укрылось от внимания профессиональных астрологов - современников Нострадамуса, которые и обвиняли его в самозванстве - мол, из-за таких, как ты, наш квартал и пользуется дурной славой ...

    В то же время ни один из критиков Нострадамуса не обвинял его в том, что предсказания провансальского волшебника не сбывались. Совсем напротив - противники готовы были признать за ним способность влиять на события, приноравливая их к своим прогнозам. При всей курьезности этого взгляда он дает представление об авторитете, которым обладал наш герой [ ...]» (Алексей Пензенский).

И снова мы видим, как всё, что имеет отношение к Нострадамусу, может оказаться совсем не тем, чем оно представляется на первый взгляд. Более того, огромное расхождение во мнениях по истолкованию его слов представляют великую дилемму для простых читателей, так как многие исследователи дают крайне отличающиеся друг от друга толкования. Иногда, количество истолкований практически равно числу толкователей. Исследователи пытаются увидеть в словах провидца то, чего в них нет].

* * *

«12. В Будущем должно произойти примерно столько же событий, сколько и в истекших столетиях, включая настоящие, и из которых с течением времени узнается по всем регионам, чему должно случится, точно так, как описано, и ничего чрезмерного, хотя некоторые могут сказать: «Знание о событиях грядущего вообще не является точным знанием»» - [Было бы очень неплохо, чтобы все толкователи и «почитатели творчества» провидца, как зарубежные, так и отечественные, прежде чем описывать своё видение Будущего, и критиковать провидца за извилистое разъяснение своего метода предсказания, задумались над этими словами, с которыми он обратился к ним из своего времени XVI-го века. Ибо под фразой: «чему должно случится, точно так, как описано» - Нострадамус имел ввиду «Откровение» Иоанна Богослова и тот Божественный план развития человечества, который описан в данном произведении.

Поэтому прежде чем громогласно заявлять:

«Интересно отметить, что в Ветхом Завете истинным пророком от Бога считался тот, чьи пророчества были абсолютно верными. В ином случае, если пророчество оказывалось полностью или частично неверным, в наказание пророка побивали камнями. В Новом Завете пророчество считается «даром духа». Истинный дух пророчества вдохновляется и побуждается Духом Божьим, существуя вне временного изменения, не лжет и видит начало и конец человеческой истории с вневременной точки зрения.

Только истинные пророки от Бога, получившие сверхъестественное откровение о будущем от самого Бога, не допускают ошибок в их пророчествах. В свете такого абсолютного стандарта пророчества Нострадамуса являются лишь предположениями (Второзаконие 18:22)» (Джеймс Рэнди, «Маска Нострадамуса» (James Randi, «The Mask of Nostradamus»),

«Нострадамус подстраховывал свои откровения словами «Dieu est sur tous les asters» («Бог превыше всех звезд»). Таким образом, если его предсказания не исполнялись, подразумевалось, что Бог просто передумал, и бремя исполнения пророчества ложилось не на Нострадамуса, а на Бога. Естественно, можно сделать вывод, что Нострадамус верил в свою особую связь с Богом, недоступную для других (черта, свойственная каждому пророку-шарлатану и некоторым «харизматическим» евангелистам)» (Питер Лемезурье, «Неизвестный Нострадамус» (Peter Lemesurier, «The Unknown Nostradamus»), изучите основательно «Откровение», ибо Нострадамус, ничего не добавив лишнего, лишь более детально расписал небольшой отрывок данного произведения с 1557 по 2037 годы, в то время как видения Иоанна Богослова охватывают период с 45 года до Н.Э. по 3797 год].

* * *

«13. Это правда, сир, что моим ночным инстинктам, данным мне моими предками в предсказание, приспосабливая и согласовывая этот ночную природную данность с записью своих долгих расчетов, сделав затем свою душу и дух восприимчивыми, я привел их в соот-ветствие с моими расчетами, мужество, силу, тщательность, добро-совестность и рвение я почерпнул из умиротворения своей души перед лицом Вечности» - [В данных словах проступает сильный налёт авторской иронии в сторону скептиков и «горячих» адептов, Нострадамус понимает, подробный анализ его слов уведёт их далеко в сторону и невольно заставит повторить его же контраргументы.

«Что касается пророчеств, не оказались ли мы в положении слепцов ведомых слепцами? Библия дает нам только один ответ: «Почему бы не спросить у Бога?» (Исаия 8:19).

Зачем обращаться к медиумам и колдунам, прислушиваясь к их шепоту и бормотанью?

Зачем расспрашивать «пророков», которые, когда речь заходит о точности их предсказаний, не могут предоставить этому никаких доказательств, и, как в случае с Нострадамусом, не имеют ни одного ясного, исполненного пророчества» (Питер Лемезурье, «Неизвестный Нострадамус», (Peter Lemesurier, «The Unknown Nostradamus»).

Провидец понимает, что никто не обратит внимание на его слова: «ночную природную данность с записью своих долгих расчетов, я привел их в соответствие с моими расчетами», а все зададутся странным вопросом: «А какую цель он преследовал, публикуя свои «Центурии»?».

Вопрос на первый взгляд кажется глупым, а, действительно, почему это ему не спалось по ночам, когда все люди с чистой совестью спали?

И что собственно он хотел нам сказать?

Что все наши беды от «нашей дурной природы», от генетической незрелости нашего рода, от неподготовленности нашего нравственного сознания, от скверной изгаженной почвы предшествующих социальных влияний и традиций, так это мы и так прекрасно знаем.

Можно, наверное, написать целое исследование на тему: мотив сна в человеческой истории, и поразмышлять о таком интересном своего рода социальном феномене, как сон целого народа, или сон целой нации.

Сами же скептики утверждают, что до Нострадамуса в Европе было издано масса пророческих произведений:

«Подобно большей части истории человечества, XV-й век и начало XVI-го столетия были переполнены климатическими, экономическими, политическими и религиозными событиями. «Малый ледниковый период» в Европе достиг своего расцвета в 1520-х годах: урожай был уничтожен, чума опустошала города и деревни, европейские правители непрестанно вели междоусобные войны, Сулейман Великолепный с его превосходно обученными армиями янычаров заполонил юго-восточную Европу от Оттоманской Турции до самых ворот Вены. Неизвестность и неуверенность в будущем пробудила в обществе неумеренный интерес к книгам пророчеств» (выдержка из статьи Патриса Гинара, докторар философии «Нострадамус (Nostradamus) и его предсказания. Испытание его предсказаний в прошлом и будущем»).

Однако при этом, несмотря на многообразие авторов, только Нострадамус обозначил некий водораздел, поворотный пункт в развитии пророческой литературы, и это почувствовали многие.

Что же он сделал? Сказал правду!

Нострадамус громко заявил, что Промысел Божий относительно человечества всё же существует. И это заявление вызвало шок даже в религиозной Европе XVI-го века.

Правда, толкователи очень скоро опомнились, и читатели снова услышали их громкие голоса:

«В данном исследовании автор использует как уже ставшие традиционными подходы к дешифровке катренов пророка, так и новые находки, позволившие раскрыть смысл многих доселе «неподдающихся» пророчеств и получить совершенно новое значение тех, что уже неоднократно анализировались. Во многом это удалось благодаря найденному принципу «тасования» Нострадамусом уже готовых «блоков» пророчеств.

Почему так и не удалось в столь полной мере это сделать другим?

Ответ прост: Нострадамус использовал принцип, в который на первый взгляд трудно поверить!

Он использовал: матричную антисимметрию!

Никому и в голову не приходило, что он знал такую, хотя, что тут удивительного, если он «читал» будущее?

Но этот мудреный научный термин реально выглядит проще. Нострадамус написал около тысячи пророчеств группами по 3-6 четверостиший, получилось около двухсот колонок-сюжетов. Соединив группы по принципу несовместимости (добро и зло, победы и поражения, святые и грешники, и т.д.), чтобы в наше время можно было эти группы вновь разделить, получилось уже около ста. Теперь он меняет местами «столбцы» и «строки» (это и есть матричная антисимметрия!), получая 12 центурий («столетий») по 100 четверостиший с первой по шестую, 46(!) в седьмой, вновь по 100 с восьмой по десятую, 2 (две!) в одиннадцатой и 11 - в двенадцатой!

То есть, при комплектации групп по вышеописанному принципу на «нижние» уровни (одиннадцатый и двенадцатый) у Салонского оракула четверостиший не хватило! Их не хватило и на седьмой, но не будем ставить это в вину пророку [ ...]» (Виктория Белых, статья «Предсказания Мишеля Нострадамуса о современной России»).

«Вселенная единое, многомерное, энергоинформационное поле, а Абсолют есть чистая энергия.

Человек, воспользовавшись знаниями об энергии, может создать любую энергосущность - Бога, кумира, Дьявола. Сделать это очень легко. Создаётся мыслеформа в форме образа, затем своей психической энергией человек начинает подпитывать этот образ. Если Нострадамус оставил нам ключ, то обязательно найдется заветная дверь, которую можно открыть этим ключом. И она нашлась - Таро. Традиционная колода Таро состоит из 78 карт, из них 22 карты считаются козырными. Каждая козырная карта соответствует определённому Старшему Аркану Таро и определённой букве еврейского алфавита. Таро связано с Древом Сефирот, где 22 буквы иврита соответствуют 22 путям, связующим Сефироты на Древе Жизни. Карты Старших Арканов символизируют энергии планет, знаки Зодиака и элементы древности. Но самое главное заключено в том, что Древо Сефирот является главным символом Кабалы - мистическим учением, основанном на толковании букв еврейского алфавита. Сами Арканы переводятся как «тайны», ключами к тайнам являются буквы иврита [ ...]» (Алла Филатова, «Нострадамус»).

«Несмотря на многочисленные исследования пророчеств Мишеля Нострадамуса, до сих пор остается открытым вопрос о существовании универсального ключа, с помощью которого магистр астрологии шифровал свои катрены «Центурий». Одни авторы публикаций отрицают его наличие, другие придумывают свои способы дешифровки. Однако на все эти безуспешные попытки нельзя созерцать без слез. В чем причина большинства ошибок исследователей?

В отсутствии элементарных знаний по оккультизму, не в обиду им будет сказано, а правды ради. Именитые доктора «около всяческих» наук забывают тот факт, что Мишель Нострадамус являлся прежде всего выдающимся теологом своего времени. У него были обширные знания по алхимии, герметизму, теософии, каббале, астрологии, хиромантии, нумерологии. Все свои видения пророк увязывал с «Изумрудной Скрижалью» Гермеса Трисмегиста, в которой говорится о разуме сфер, то есть о влиянии семи видимых планет на Землю в геоцентрической системе [ ...]» (Виталий Молчанов, статья «Гриф секретности с «Центурий» Мишеля Нострадамуса снят»).

Как, наверное, смеётся Нострадамус, если читает всё это].

* * *

«14. Все построение пророчеств и их гармония покоятся частично с помощью медного треножника» - [Прочитав данную фразу, все почему-то решили, что провидец вглядывался в Будущее, через медную чашу, подражая бранховой, индийской пророческой традиции (через пристальное разглядывание поверхности воды) А ведь не секрет, что «движение звезд», отраженных в водном зеркале, даёт прямо противоположное направление!

«Здесь поэт-пророк (то есть сам Нострадамус) приобщается к Божественному духу для того, чтобы возвестить народу о грядущих событиях. Ночь, тишина, одиночество - непременные условия контакта с Божественным разумом.

Нострадамус изображает себя вместо жрицы или сивиллы, водяной источник в Бранхидах преображается у него в рабочий кабинет натурфилософа, бронзовый треножник - в бронзовое кресло без спинки, а экстатический возглас жрицы «Вот бог!» [Ессе deus!] - в спокойную констатацию: «Божество располагается рядом». Бог приходит и «диктует» оракулу пророчества [ ...]» (А.А. Пензенский, «Пророчества магистра Мишеля Нострадамуса»).

«С обычной таинственностью и немногословностью Нострадамус рассказывает о своих ночных занятиях, когда он, выходя из обычных эмоциональных границ, пробуждал свой пророческий дар. Ссылка на медный треножник, приводит нас к древнегреческим сивиллам, пророчицам Бранха. Полночь. Нострадамус один в своём святилище, расположенном на верхнем этаже его дома в Салоне. В задумчивости он сидит, медитирует, глядя на медный треножник. И вдруг он ощущает прозрение. Оно словно вспышка. Из треножника вырывается тонкое пламя Божественного озарения. Долгие дни поста, очищения и магических приготовлений не прошли напрасно [ ...]» (Джон Хоуг, «Нострадамус. Полное собрание пророчеств», [John Hogue. «Nostradamus. The Complete Prophecies»]).

Существует также немало работ всевозможных толкователей, которые утверждают, что провидец описал в своих «Prophecies» не одну историю человечества, а сразу три. Одну настоящую, а две альтернативные (треножник), по которым могли бы пойти народы, если бы во время прислушались к данным им предупреждениям. Одним словом, мнений хоть и не очень много, но зато на любой вкус.

«Медный треножник» - это с одной стороны аллегорическое указание на троичность Христианского Бога, Нострадамус в очередной раз подчёркивает, что большинство катренов посвящено именно Христианским странам, а с другой стороны - это означает, что провидец описывал не только историю Христианской церкви, но одновременно и историю Иудаизма, и историю Ислама].

* * *

«15. Хотя есть некие, которые приписали бы мне, что при таком большом количестве времени, как это которое вовсе не моё, вечного Бога Единого, кто является праведным, справедливым, милостивым и, следовательно, неподкупным Судьей этого делу» - [Нострадамус предрекает, что множество издательств напечатают книги о нём, при этом будут звучать самые разные мнения. Такой сосредоточенности на одном авторе периода Возрождения литература не знала и, вероятно, не узнает никогда.

Причём провидец говорит: многие критические выступления в его адрес прозвучат по одной единственной причине, его пророчества сведут на нет значения многих и многих других, так называемых «пророческих произведений, статей, исследований», как до него, так и после него. Зависть! Простая, банальная человеческая зависть - вот главный двигатель всех «критических» замечаний и высказываний против провидца.

А все современные заявления «талейрантного» типа:

«В последнее время увеличилось количество людей, приходящих в движение при изучении «Prophecies», которые не понимают разницы между конструктивной и неконструктивной критикой. Дело в том, что нам нужна конструктивная критика творчества Нострадамуса, которая помогает выйти из круга понятий, разработанной французской школой и распространённой у нас с начала 90-ых годов. Такую критику, которая уделяет внимание исправлению ошибок и противоречий, а не только их выявлению, оставляет эффект цельный, полный, определённый, не ослабляемый посторонними и произвольными добавками и ссылками, чуждыми основной идее, мы всячески приветствуем и поощряем!

Но нам абсолютно не нужна неконструктивная критика, которая обычно направлена на оскорбление и принижение личности оппонента, его характеристики, когда авторы пишут статьи, хотя совершенно не понимают Нострадамуса, не понимают важнейшего значения его для литературы. Не могут понимать - и, следовательно, им кажется несправедливым восторг по поводу жарких дебатов по толкованию «Prophecies» ...», так всё это от «лукавого».

«Ему я молюсь защитить меня от наветов злых людей, желающих недостойным образом выяснить с помощью каких средств Ваши древнейшие предки, короли Франции, излечивали золотуху» - [Согласно популярному мифу, французские короли обладали данной им милостью Божией способностью излечивать людей от золотухи, болезни в наше время редкой, а в дни Нострадамуса чрезвычайно распространённой, когда лимфатические узлы шеи и лица воспаляются, что приводит к появлению отвратительного вида опухолей].

* * *

«16. Вопреки тем, кто не может удержать пагубность злого духа, которое наступит после того, как я покину эту Землю, мои писания понадобится гораздо более, чем при моей жизни, даже в том случае, если я ошибся в вычислении столетий или оказался неспособным угодить согласно причудам каждого» - [Целая плеяда поздних комментаторов, продираясь сквозь грамматические неясности, смогла разглядеть в данных словах намёк на попытку провидца предупредить своих современников о надвигающихся религиозных войнах во Франции (1562-1598).

Существует также общепринятый комментарий, трактующий данное предложение, как предвидение религиозной революции, очень длительной, берущей своё начало с Великой французской революции вплоть до наших дней.

Российские любители, «помечтать над ребусами Нострадамуса», применяют аналогичную трактовку к Коммунистической идеологии, разрушившей Православную церковь:

«Так что же мы ищем?

Что мы хотим понять из коротких стихов Мишеля Нострадамуса?

Если не считать авторов многотомных трудов, которые находят в этих катренах источник своих доходов, то получается, что исследователи тратят свое время, не очень-то понимая, что они, собственно, хотят найти. Нам нужны даты, годы жизни, фамилии героев, ну, хотя бы что-нибудь одно из этого списка, иначе пророчества так и останутся непонятными, поскольку применять их можно будет к самым разнообразным событиям как прошлого, так и будущего. Известно ведь, что трудно искать какую-либо вещь, если мы даже не знаем точно, как эта вещь может выглядеть.

Первое предисловие Нострадамус посвятил своему сыну Цезарю. Ну и что? Туману от этого стало не меньше, а даже больше. Почему, собственно, пророк то и дело намекает, что Цезарь способен отыскать ключ к центуриям, если, будучи отцом, он мог открыть ему этот ключ и без этого? Второе предисловие, известное как «Послание Генриху II», подготовленное пророком к изданию при жизни, также таит в себе ещё большее число загадок. Странно все это! Очень странно! [ ...]».

Действительно, здесь Нострадамус предвидит появление новых религиозных и политических движений, которые не смогут «угодить согласно причудам каждого», поэтому начнут распадаться на отдельные общественные группы, экспериментируя с альтернативными стилями жизни, философскими знаниями, догматами Священного Писания, более поздние начнут экспериментировать национальным и классовым сознанием].

* * *

«17. Я свидетельствую перед Богом и его святыми, что не имею намерения вставить что-либо в написание этой Эпистолы, что было бы направлено против истинной Католической веры, а только советуюсь, когда наряду с моими прочими познаниями привлекаю для контроля астрономические вычисления» - [Нередко можно прочитать толкование типа: «Искусство пророческой литературы состоит, прежде всего, в способности улавливать завтрашний вкус и потребности общества. Как это не вульгарно звучит, но эта «способность улавливать» есть необходимый способ существования данного жанра. Второй способ, который нельзя рассматривать сам по себе, изолировано от первого, это вставка «пророчеств постфактум», через некоторое время доверчивые люди забудут, что вы не пророчествовали, а всего лишь пересказали историю.

Середина XVI-го века люди жили в преддверии катастрофы, и Нострадамус живо отреагировал на эти настроения, выдав бесчисленное множество трактовок, преисполненных пессимизмом и мрачных предчувствий. Причём в катренах очень много придуманных самим Нострадамусом неологизмов, то есть, не существовавших в общепринятом языке слов. Катрены представляют собой как бы стихотворные миниатюры, часто построенные на астрологических символах и почти всегда на метафорах, нелогичных сравнениях и поэтических образах. Общее их настроение: грядущие бедствия, войны, катаклизмы, потрясения. Предсказания Нострадамуса не случайно называют «Малым Апокалипсисом». Такая точка зрения довольно заманчива, одна-ко если вы читали четверостишия, то, конечно же, заметили всю их неоднозначность. В конце концов, в них ведь нет ни дат, ни конкретных фамилий, есть только описания каких-либо сражений, интриг и характеров [ ...]» (выдержка из статьи А. Доррер, «В чем тайна Нострадамуса, или шире, любого предсказания и пророчества?»)].

В нашей бытовой отечественной жизни есть такое простонародное «ходячее» выражение «смотреть правде в глаза», для талантливых писателей и поэтов, начиная с Радищева и заканчивая Солженицыным, хотя этот список продолжается и по сей день, это то же самое, что «смотреть страданию в глаза», это страдание хотя, может быть, длительным, но всё же эпизод в жизни страны, народа, нации, а есть ещё третий взгляд на действительность: «смотреть Божьему Промыслу в глаза».

Здесь Нострадамус говорит: всё, что я написал, я писал от чистого сердца, мои помыслы чисты, через страдания человека я постиг страдания народа, через страдания народа - страдания человечества, через познание Священного Писания я духовными глазами взглянул на поступки Бога].

* * *

«18. Ибо расстояния времени с тех пор, как наши древнейшие, кто предшествовал нам, такого - я отдаю себя при этом суд более разумному суждению» - [И снова скептики в этих словах углядели противоречие, о чём радостно объявили всему миру: «Сам Нострадамус признаёт, что его видение грядущего затуманено, поэтому он, возможно, перепутал события с местом их исполнения. Тем более что речь в Послании идет о таком отдаленном Будущем, что для Генриха это не имело никакого значения. Даже его супруга, Екатерина Меди-чи, испытывающая к Нострадамусу уважение, и та отнеслась к этому туманному письму довольно сухо, ибо ничего не поняла из того, что там было написано» (Давид Овасон, «Секреты Нострадамуса: Радикальное новое истолкование пророчеств Мастера» (David Ovason «The Secrets of Nostradamus»).

Хотя здесь провидец делает своё очередное заявление, которое не может быть опровергнуто. Будущее на самом деле стало его судьёй, нет другого такого иудео-христианского провидца в мире, который был бы более читаем во всех слоях общества, как христианского, так и нехристианского. Нострадамус в этом смысле провидец международный как раз потому, что он всегда в своих катренах национален, хотя не националистичен. Все его пророчества, хотя и описывают события по всей Европе, но при этом они так или иначе касаются Франции. Более того, по мере, как мы всё дальше и дальше отходим от эпохи Нострадамуса, его пророчества имеют всё большее и большее значение.

Ибо на вопрос заданный провидцем, с момента выхода в свет в 1555 году его первых катренов:

«Если Будущее предопределено, а время представляет собой замкнутое, неделимое целое, не распадающееся на Прошлое, Настоящее и Будущее, что же делать в таком случае с богоборческим опытом, накопленным человечеством в течение несколько десятков столетий?», никакого вразумительного ответа так и до сих пор дано не было].

* * *

При первом знакомстве с «Эпистолой» становится ясно, что перед читателями - одно из самых «трудночитаемых» произведений в мировой литературе, которое по стилю очень похоже на «Откровение» Иоанна Богослова.

Поэтому многие «критики» французского провидца, не имеющие духовного видения, сразу же заявляют:

«В «Эпистоле», как и в «Послании», слова имеют мало значения, важно лишь то, что высвобождает из русла Вашего подсознания само чтение, так как астрологическая подоплёка пророчеств указывает на то, что Нострадамус был не из тех, кто желает «расшифровываться» [ ...]» (Джеймс Рэнди, «Маска Нострадамуса» (James Randi, «The Mask of Nostradamus»).

«Если мы откроем «Эпистолу» и внимательно, но непредвзято всмотримся в её страницы, пытаясь понять Нострадамуса в контексте эпохи её написания, то увидим, банальный жанр пророчества, который сам по себе предполагает двусмысленность и многозначность. Нострадамус великолепно усвоил уроки античных оракулов: язык его, написанный «под старину», нередко допускает самые разные толкования, причём каждый раз в ущерб ясности мысли. Но главное, что следует учитывать при чтении, - это исторический контекст эпохи, в которую была написана «Эпистола». Ошибка многих сотен комментаторов и толкователей, которые верят в «пророческий талант» магистра Мишеля Нострадамуса состоит в том, что они, как правило, видят в «Эпистоле» описание Будущих событий, вырывая её из контекста XVI-го века.

В то же время, адекватное понимание смысла «Эпистолы» невозможно без рассмотрения исторического фона, на котором она появилась. Любой историк при внимательном изучении «Эпистолы» легко выявит источники пророческого вдохновения магистра Мишеля Нострадамуса, ту натуру, с которой он писал своё знаменитое произведение» (А.А. Пензенский, «Пророчества Мишеля Нострадамуса»).

Однако Нострадамус заранее предвидел подобную реакцию, со стороны невежд, что многие Его предсказания будут не только не поняты, но и сознательно искажены, что каждый толкователь будет говорить своё, втискивая Его прорицания в рамки удобоваримой стилистики, делая Его пророчества более приемлемыми для собственного безмятежного чтения.

Поэтому он предупредил в катрене 6 (101):

«Пусть те, кто читает, знайте: священным является этот стих,

Прочь профаны и толпа невежественная.

Сторонитесь астрологи, невежды, варвары отойдите.

Кто сделает наоборот, предастся священному плану».

Также всё больше современных исследователей становятся сторонниками и старой идеи:

«Пока не будет установлена истинная последовательность чередования катренов, мы никогда не сможем установить подлинный смысл того или иного предсказания. Комментаторы центурий прорицателя трактуют их совершенно по-разному и истолковывают катрены с предсказанием грядущего, как кому вздумается, так как Нострадамус специально беспорядочно разбросал катрены по разным центуриям, для того чтобы затруднить понимание их подтекста [ ...]» (Эрика Читам, «Окончательные пророчества Нострадамуса» [Erika Cheetham. The final Prophecies of Nostradamus]).

«Для большинства современных читателей пророчества Нострадамуса кажутся туманными и малопонятными. Из тысячи ста десяти катренов свыше восьмисот на первый взгляд кажутся не чем иным, как бессмысленным и бессвязным набором слов с претензией на прозорливость. Прочитав их, читатель вправе засомневаться в пророческих способностях Нострадамуса. С другой стороны, наше непонимание вполне можно объяснить двумя причинами. Во-первых, самой простой: раскрываемым событиям ещё предстоит сбыться. Во-вторых, многие из тех пророчеств, что мы не понимаем, абсолютно точно раскрывают события, которые могли бы произойти, пойди история иным путём. В этих пророчествах содержится фактически весь ход альтернативной истории, параллельное развитие мира» (Джон Хоуг, «Нострадамус. Полное собрание пророчеств» [John Hogue. «Nostradamus. The Complete Prophecies»]).

Но так ли это на самом деле?

Действительно ли, Нострадамус описывал только уже прошедшие события или же альтернативную историю?

* * *

Вернёмся к «Эпистоле»:

«07. Поэтому благоразумнейшему и мудрейшему правителю посвящаю я свои ночные и пророческие расчёты, составленные скорее из природного инстинкта и поэтического огня без соблюдения поэтических законов поэзии и по большей части на основании астрономических вычислений, совпадающими с годами, месяцами и неделями регионов, стран и большинства городов по всей Европе, а также включая Африку и часть Азии, согласно преобразованию, которые обнаружатся в большинстве всех этих мест, как они открывались моему взору со всем множеством ночных прозрений».

«10. Однако я надеюсь оставить письменную запись, что означают пророчества в отношении лет, городов, регионов, в которых большинство из этих событий исполнится, и даже о тех, что случатся в 1585 г. и в году 1606, начиная от настоящего времени, 14 марта 1557 г., и, уходя дальше, вплоть до грядущего пришествия, которое тщательнейшим образом вычислено после начало 7-го тысячелетия, насколько я могу предвидеть, исходя из моих астрономических вы-числений и других познаний, позволивших мне прознать, когда враги Иисуса Христа и Его Церкви станут проявлять все большую актив-ность и умножаться в числе».

Итак, Нострадамус даёт читателям три точки отсчёта, от них нужно вести математический счёт для того, чтобы расположить катрены по годам исполнения, «начиная от настоящего времени», то есть от 14 марта 1557 года [как в своё время это сделали пророк Даниил и апостол Иоанн Богослов].

Вот эти три исходные точки: 1 марта 1555 года - дата указана в «Послании к сыну Сезару», а также 1585 и 1606 годы.

Теперь внимательно рассмотрим первую Хронологию:

«19. Первый человек, Адам, жил за 1242 года перед Ноем, не на основании вычислений язычников, как это дано в изложении Варрона, но исключительно и полностью согласно Священному Писанию, насколько мое слабое понимание и мои астрономические вычисления могут их интерпретировать.

20. После Ноя и Всемирного потопа до появления Авраама прошло около 1080 лет, который, будучи выдающимся астрологом, согласно некоторым, первым раскрыл халдейскую премудрость. После, примерно через 515 и 516 лет, пришел Моисей, а промежуток времени между Давидом и Моисеем занимает около 570 лет.

21. Далее, между эпохой Давида и временем нашего Спасителя и Избавителя Иисуса Христа, рожденного несравненной Девой, был промежуток времени, согласно некоторым хронографам, 1350 лет. Можно возразить, что некоторые из этих вычислений ошибочны, поскольку они отличаются от Эвсебия.

22. А со времени же избавления человечества, вплоть до отвратительного обольщения сарацинами прошло 621 года или около того, которого легко подсчитать, сколько прошло времени, хотя и мои расчёты не столь правильны и годятся для всех народов, ибо общее вычислено по небесному своду, в сочетании с волнением, вселённым в меня, в определённые часы одиночества, волнением моих древних предков».

Основная масса исследователей «творчества Нострадамуса» ограничивается примерно таким комментарием данного текста:

Таблица 1. Первая Библейская хронология

Период

Первый вариант

Второй вариант

Адам - Ной

1242

1242

Ной - Авраам

1080

1080

Авраам - Моисей

515

516

Моисей - Давид

570

570

Давид - Иисус

1350

1350

Иисус - Ислам

621

621

«Первая Библейская хронология предшествует ряду предсказаний, которые длятся с 14 марта 1557 года до момента, который читается по-французски: «cela sera proche du septiesme millenaire» (произойдет это близко к седьмому тысячелетию).

В первой Библейской хронологии описан период от появления Адама до рождения Иисуса, посредством упоминания Библейских персонажей. Затем даётся период, который длится от рождения Иисуса Христа до основания Ислама.

В начале первой Библейской хронологии, упомянуто, что никакие языческие вычисления, о которых писал Варрон, не использовались, «но следуя лишь Священному Писанию, и слабому моему разуму, подкрепленному астрономическими расчётами».

В конце первой Библейской хронологии упомянуто, что вычисления могли бы оспориться, так как они отличаются от сделанных Евсебием. Затем идёт ссылка на основание Ислама. С этого момента, можно легко проверить, какие эры прошли, если вычисления относительно Будущего правильны для всех упомянутых стран.

Первая Библейская хронология не заканчивается упоминанием промежутка времени, охватывающим все периоды. Это - для читателя, чтобы вычислить на сей раз промежуток самостоятельно [ ...]» (доктор философии Кристиан Веллнер, «Краткое толкование первой Библейской хронологии», 1926 г.), после чего обсуждают кто такие Варрон и Евсебий.

Как правило, такие рассуждения заканчиваются ссылкой: «Первая хронология имеет два разных промежутка: 5378 лет и 5379 лет».

Более «упорные» начинают обсуждать Библейские источники и с большим удовольствием «ловить» Нострадамуса на «противоречиях», то есть на незнании основ Библии.

Наглядным примером «противоречивой информации» Первой Библейской хронологии, согласно скептикам, могут служить часто встречаемые таблицы.

Таблица 2. период Адам - начало Потопа.

Источник

Период

Годы

Бытие 5.3

Адам - Сиф

230 (130)

Бытие 5.6

Сиф - Енос

205 (105)

Бытие 5.9

Енос - Каинан

190 (90)

Бытие 5.12

Каинан - Малелеил

170 (70)

Бытие 5.15

Малелеил - Иаред

165 (65)

Бытие 5.18

Иаред - Энох

162 (162)

Бытие 5.21

Энох - Мафусал

165 (65)

Бытие 5.25

Мафусал - Ламех

167 (187)

Бытие 5.28

Ламех - Ной

188 (182)

Итого:

1642 (1059)

(В скобках даны годы из Православного варианта Библии).

Отсюда делается вывод: фраза «Адам, первый человек, существовал приблизительно за 1242 года до Ноя» - неверна.

Таблица 3. Период начало Потопа - Авраам

(Александрийский текст)

Источник

Период

Годы

Бытие 11.10

Потоп - Арфаксад

3

Бытие 11.12

Арфаксад - Каинан

135

Бытие 11.13

Каинан - Сала

130

Бытие 11.15

Сала - Евер

130

Бытие 11.16

Евер - Фалек

134

Бытие 11.18

Фалек - Рагав

130

Бытие 11.20

Рагав - Серух

132

Бытие 11.22

Серух - Нахор

130

Бытие 11.24

Нахор - Фарра

79

Бытие 11.26

Фарра - Аврам

70

Итого:

1073

 

Существует также группа критиков, которые заявляют, что этот период отличается, от указанного Нострадамусом, на 10 лет от 1070-летнего промежутка времени периода Арфаксад - Авраам в Бытии 11 в греческой версии «Septuagint».

И снова вывод: фраза «после Ноя и Всемирного потопа до появления Авраама прошло около 1080 лет» - не соответствует Библейской хронологии.

Таблица 4. Период Авраам - Начало Исхода.

Источник

Период

Годы

Бытие 21.5

Авраам - Исаак

100

Бытие 25.26

Исаак - Иаков

60

Бытие 47.9

Иаков - Египет

130

Исход 12.40

Египет - Начало Исхода

430

Итого:

720

И опять скептики «радостно» сообщают читателям: фраза «после, примерно через 515 и 516 лет, пришел Моисей» - выдумана Салонским провидцем.

О промежутке времени периода Давид - Иисус (1350) читаем:

«Данное вычисление можно оспорить, так как оно отличается от сделанного Евсеем, который упоминал 5200 год до Н.Э. как год, в который мир был создан» (профессор Брендамур, «Астрофил Нострадамуса», [P. Brind.Amour, «Nostradamus astrophile», Ottawa, 1993]).

Период же в 621 год, упомянутый рядом с первой Библейской хронологией большинство толкователей вообще не обсуждают.

Отсюда, согласно критикам и скептикам, напрашивается простой диагноз: первая Хронология никуда не годится и её можно оставить без внимания.

Но, во-первых, разоблачители провидца забывают, что не всегда возможно установить точную хронологию библейских персонажей и событий. Множество отрывков Библии содержит данные времени, которые находятся в конфликте с данными времени в других отрывках Библии.

Во-вторых, действительно ли Нострадамус имел в виду даты Библии?

Ведь не зря он написал:

«Однако я надеюсь оставить письменную запись, что означают пророчества в отношении лет, вплоть до грядущего пришествия, которое тщательнейшим образом вычислено, насколько я могу предвидеть, исходя из моих астрономических вычислений и других познаний».

Итак: в первой Хронологии дат Нострадамус даёт нам порядковый числовой ряд, который согласимся со скептиками не согласуется со Священным Писанием.

Общая сумма цифр ряда составляет: 0 + 1242 + 1080 + 515 + 1 + 570 + 1350 - 621 = 4137 [цифру 621 надо вычитать, так как во после второй таблицы Нострадамус написал:

«68. Что касается учения Иисуса Христа, то вследствие образования множества различных сект, я вычитаю, подытоживая исчисления настоящих пророчеств, сделав всё согласно порядку цепи времени, имеющей свою последовательность, строго по законам астрономии».

* * *

Теперь давайте рассмотрим вторую Хронологию, которую многие исследователи пытаются: «пересмотреть, исправить ошибки печати, неправильные фразы и просчеты»:

«64. В любом случае, при подсчете лет время, истекшее от сотворения мира до рождения Ноя составляет 1506 лет, а от рождения Ноя до полного завершения строительства Ковчега перед предстоящим Великим потопом как 600 лет, и пусть дана по солнечному или по лунному, или как смешанные десяти - я полагаю, что в Священное Писание придерживается летосчисления по солнечным.

65. По истечении этих 600 лет Ной вступил в Ковчег, чтобы быть спасённым от Потопа - и этот Потоп продолжался на Земле один год и два месяца, и с конца Потопа до рождения Авраама прошло ещё 295 лет.

66. А с момента рождения Авраама до рождения Исаака 100 лет.

И от Исаака до Иакова 60 лет прошло, с того времени, как Иаков переселился в Египет, а затем покинул его, прошло 130 лет.

А от входа Иакова в Египет, и до их изгнания прошло 430 лет.

С момента изгнания из Египта до возведения храма Соломоном на 4-м году его правления прошло 480 лет.

Со времени постройки храма до прихода Иисуса Христа, согласно расчётам иерографов, прошло 490 лет.

67. Таким образом, этими расчётами, дополненные Священными письменами, получается около 4173 года плюс-минус 8 месяцев».

Таблица 5. Вторая Библейская хронология.

Период

годы

Сотворение Мира - Ной

1506

Ной - ковчег

600

Потоп (округленно)

1

Конец потопа - Авраам

295

Авраам - Исаак

100

Исаак - Яков

60

Яков - Египет

130

Египет - Исход

430

Исход - Храм

480

Храм - Иисус

490

И снова основная масса исследователей «творчества Нострадамуса» ограничивается примерно таким комментарием данного текста:

«Вторая Библейская хронология содержит набор предсказаний, который начинается с 1606 года. Первая часть до начала седьмого тысячелетия. Вторая часть с начала седьмого тысячелетия до выпуска Сатаны после его заключения в течение приблизительно 1000 лет. Согласно Посланию, вторая Библейская хронология базируется на Библии и на вычислениях Писцами. Она открывается с Создания мира и закрывается с рождением Иисуса. Период после рождения Иисуса не рассчитан из-за «разнообразия сект».

В начале описания второй Библейской хронологии, выбор солнечных или лунных лет обсужден кратко. Периоды, данные в Библии, интерпретируются как обращение к солнечным годам. Длительности всех периодов даются без ограничения, тогда как в первой Библейской хронологии почти каждый период имеет ограничение приблизительно. Моменты перехода во второй Библейской хронологии отмечены библейскими людьми или библейскими событиями.

Вторая Библейская хронология заканчивается замечанием, что его общее количество является приблизительно 4173 годами и 8 месяцами. Это замечание не подтверждено периодами в Послании, которые вместе формируют общее количество 4092 лет и 2 месяцев [ ...]» (T. В. M. фон Беркель, «Вторая библейская хронология в Послании Генриху II»).

Наиболее «бойкие» толкователи и здесь начинают аргументированно «ловить» Нострадамуса на «противоречиях» и на незнание основ Библии.

Таблица 6. Ветхий Завет: период Адам - Ной

Стих

Патриархи

годы

Бытие 5.3

Адам - Сиф

130

Бытие 5.6

Сиф - Енос

105

Бытие 5.9

Енос - Каинан

90

Бытие 5.12

Kаинан - Малелеил

70

Бытие 5.15

Mалелеил - Иаред

65

Бытие 5.18

Иаред - Енох

162

Бытие 5.21

Енох - Мафусал

65

Бытие 5.25

Мафусал - Ламех

187

Бытие 5.28-29

Ламех - Ной

182

Итого:

1056

 

Таблица 7. Ветхий Завет: Период конец Потопа - Авраам

Стих

Период

Годы

Бытие 11.10

конец Потопа - Арфаксад

2

Бытие 11.12

Арфаксад - Сала

35

Бытие 11.14

Сала - Евер

30

Бытие 11.16

Евер - Фалек

34

Бытие 11.18

Фалек - Рагав

30

Бытие 11.20

Рагав - Серух

32

Бытие 11.22

Серух - Нахор

30

Бытие 11.24

Нахор - Фарра

29

Бытие 11.26

Фарра - Аврам

70

Итого:

292

Таблица 8. Период Царствование Соломона - конец Исхода

Стих

Период

Годы

3 Книга Царств 11.42

Царствование Соломона

36

3 Книга Царств 14.21

Царствование Ровоама

17

3 Книга Царств 15.2

Царствование Авии

3

3 Книга Царств 15.10

Царствование Асы

41

3 Книга Царств 22.42

Царствование Иосафата

25

4 Книга Царств 8.17

Царствование Иорама

8

4 Книга Царств 8.26

Царствование Охозии

1

4 Книга Царств 11.3

Иоас в сокрытии

6

4 Книга Царств 12.1

Царствование Иоаса

40

4 Книга Царств 14.2

Царствование Амасии

29

4 Книга Царств 15.2

Царствование Азарии

52

4 Книга Царств 15.32

Царствование Иоафама

16

4 Книга Царств 16.2

Царствование Ахаза

16

4 Книга Царств 18.2

Царствование Езекии

29

4 Книга Царств 21.1

Царствование Манассии

55

4 Книга Царств 21.19

Царствование Аммона

2

4 Книга Царств 22.1

Царствование Иосии

31

4 Книга Царств 23.31

Царствование Иоахаза (3 месяца)

0

4 Книга Царств 23.36

Царствование Иоакима

11

4 Книга Царств 24.8

Царствование Иехонии

3

4 Книга Царств 24.18

Царствование Седекии

11

2 Паралипоменон 36.21

Длительность изгнания в Вавилон

70

Итого:

491

Отсюда скептики и критики радостно делают «строго научный» вывод:

«Мы стоим лицом к лицу с двумя проблемами.

Во-первых, очевидный просчёт длины периода Храм - Иисус.

Во-вторых: очевидный просчёт общего количества элементов второй Библейской хронологии.

Первый шаг, который исправит содержание Второй библейской хронологии, должен удалить неподходящие элементы.

Сжатый анализ показывает, что есть опечатка относительно общего количества периода «Сотворение Мира - Ной», который оценен в 1506 лет вместо 1056 лет.

Период конец Потопа - Авраам нужно изменить с 295 лет на 292 года.

Согласно Библейским данным, период «Со времени постройки храма Соломоном - до конца изгнания в Вавилоне» продолжался 487 лет. В «Эпистоле», период «Храм - Иисус» дан - 490 лет. В результате, «Конец изгнания в Вавилоне» имеет место раньше, чем рождение Иисуса, всего на три года. Это означает, что период «Храм - Иисус» должен охватить больше, чем 490 лет, иначе фраза не имеет смысла.

Затем, в «Эпистоле» даётся общее количество - 4173 года и 8 месяцев: «И так это календарное исчисление, которое я произвел и которое содержится в Святом писании, показывает, что прошло около четырех тысяч ста семидесяти трех лет и восьми месяцев».

На самом деле эти несколько периодов, данные в «Эпистоле» Генриху II, формируют вместе общее количество 4092 лет и 2 месяцев, которое на 81 год и 6 месяцев меньше.

Если период «Храм - Иисус» удалить, так как его общее количество 490 лет полностью неправильно и не соответствует Библейским данным, а также изменить период «Сотворение Мира - Ной», тогда рассчитывая от «Создания Мира до начала строительства Храма», получим число лет - 3152 года и 2 месяца. По сравнению с указанным количеством 4173 лет и 8 месяцев, есть нехватка 1021 года и 6 месяцев. Эта нехватка должна охватить длину периода Храм - Иисус [ ...]» (T. В. M. фон Беркель, «Вторая библейская хронология в Послании Генриху II»).

После этого «толкователи» поскольку они умнее и дальновиднее Салонского провидца, если не на целый порядок, то в несколько раз это уж совершенно точно, начинают удалять и делить ...

Скептикам, которые не верят в существование Промысла Божия, даже в голову не приходит, что Нострадамус не ошибся и дал нужные цифры для математического расчёта.

Общая сумма цифр второго ряда даёт: 0 + 1506 + 600 + 1 + 295 + 100 + 60 + 130 + 430 + 480 + 490 = 4092.

[хотя Нострадамус даёт другой итог: 4173 и предлагает высчитать настоящее пророчество «от дат 1585 и 1606 года, согласно порядку цепи», то есть строго по законам математики].

Далее следует интересный текст, который почему-то уже несколько веков выпадает из внимания «исследователей» и «почитателей»:

«69. Спустя некоторое время следует период, когда Сатурн возвращается вспять с 7 апреля по 25 августа (период 141 день), Юпитер с 14 июня по 7 октября (период 116 дней), Марс с 17 апреля по 22 июня (период 67 дней), Венера с 9 апреля по 22 мая (период 44 дня) и Меркурий с 3 февраля по 24 февраля (период 22 дня).

70. После того с 1 июня по 24 (период 24 дня), и с 25 сентября по 16 октября (период 22 дня), Сатурн в Козероге, Юпитер в Водолее, Марс в Скорпионе, Венера в Рыбах, Меркурий в течение одного месяца в знаках Козерога, Водолея и Рыб, Луна в Водолее, голова Дракона в Весах, а хвост Дракона находится в знаке, ему противоположном Овне, последующей конъюнкцией Юпитера и Меркурия с квадратурным аспектом Марса и Меркурия, а голова Дракона находится в конъюнкции с Солнцем и Юпитером, тот год будет мирным без затмения, но не всюду».

71. Тем не менее, он положит начало того, чему долго продолжаться, а начнётся этот год с ещё большего преследования христианской церкви, какого еще не бывало в Африке и будет это продолжаться до 1792 года, когда они станут верить в наступление новой эпохи».

Обычно следуют крайне простые комментарии:

«Текст взят из издания Пьера дю Рюо, согласно изданию Бенуа Риго 1568 года, однако, в издании 1568 года читаем: «Меркурий с 3 февраля до 27 того же месяца».

Эти выписки периодов всемирного регресса (и Нострадамус пишет: «который повернет ход») были обычны в готовых изданиях альманахов, например «в начале большой и vraye pronostication новость на 1543 г Maistre Seraphino Calbarsy, пародист, который выражается одной анаграммой «Phranзoys Rabelais» (см. Rabelais, «Полные Произведения», Мирей Юшон, 1994).

Пьер Брендамур (в 1993 году) показал, что после немецкого пере-вода Кристиана Веллнэ (1926 года), эти периоды регресса соответ-ствуют 1606 году, и что ретроградные дни были заимствованы из книги Сиприана Леовиц, появившейся в Аугсбурге в марте 1557 года На первый меркурианский период Леовиц указывает действительно 3 и 24 февраля, но на марсианский период он упоминает 23, а не 22 июня [ ...]» (Робер Беназра, «Хронологический нострадамоведческий справочник (1545-1989), [R. Benazra Repertoire, «Chronologique nostra-damique (1545-1989)»], Paris, 1990).

«Множество хороших, добросовестных учёных изрядно потрудились, пытаясь разобраться в дебрях Нострадамусовой математики. Пророк с готовностью повторял, что обе его Хронологии, приведённые в «Эпистоле», относятся к одной и той же истории мира. Но наш пророк частенько на полуслове меняет решения, а вместе с ним и расчёты. Можно исследовать множество теорий и пытаться определить разные датировки, но время не ждёт и лучше идти вперёд, тем более, что мы имеем дело с астрологической преамбулой Французской революции [ ...]» (Джон Хоуг, «Нострадамус. Полное собрание пророчеств» [John Hogue, «Nostradamus. The Complete Prophecies»]).

Действительно, Нострадамус указывает своим соотечественникам на 1792 год, как на год «обновления века» или как на год «наступления новой эпохи». Сегодня из истории мы знаем, что этом году во Франции начался расцвет нового учения - АТЕИЗМА (безбожие). Пророк знал, к каким тяжким последствиям приведут атеисты народы мира без Законов Бога.

* * *

Часто знакомясь со статьями, посвящённых творчеству Нострадамуса, можно прочитать:

«XVI-ое столетие было эпохой великих потрясений. Колонизация Нового Света, борьба Валуа и Габсбургов за верховенство в Европе, экспансия Османской империи, усобицы в Англии, борьба с берберийскими корсарами, войны в Италии и в Германии, и конечно же Реформация со всеми её перипетиями не могли не найти отражения в «Пророчествах» Нострадамуса. Весь текст Эпистолы, содержит собственно предсказание, предрекает очередные глобальные перемены. Язык Нострадамуса, безусловно, будучи двусмысленным, тем не менее часто поражает читателя своей яркостью, динамичностью и образностью.

Французский пророк, несомненно, обладал редким даром, как выражаются журналисты, «зацепить» читателя, заставить его глубоко задуматься над смыслом тех или иных строк. Иные катрены напоминают броские заголовки на первых полосах современных газет. Широта тем, которые Нострадамус выбирал для своих предсказаний, удивляет даже сейчас, в эпоху Интернета.

Плохо лишь одно, согласно легенде, каждый катрен Нострадамус записывал на отдельном листе бумаги, после чего ученик пророка, де Шавиньи, сначала подбрасывал все листки в воздух, а затем собирал, поэтому восстановить последовательность катренов не представляется возможным» (Борис Яковлев, статья «Нострадамус: Гриф секретности снят»).

К большому сожалению, исследователи Нострадамуса слышат только себя и не слышат слов самого провидца:

«10. Однако я надеюсь оставить письменную запись, что означают пророчества в отношении лет, городов, регионов, в которых большинство из этих событий исполнится, и даже о тех, что случатся в 1585 г. и в году 1606, начиная от настоящего времени, 14 марта 1557 г., и, уходя дальше, вплоть до грядущего пришествия, которое тщательнейшим образом вычислено после начало 7-го тысячелетия».

«48. Ибо милосердие Его не явится вовсе некоторое время, сын мой, прежде, чем большая часть из моих пророчеств не исполнится и тысячи других событий произойдут с нами вследствие потопов и беспрестанных дождей, как упоминалось в других моих пророчествах, которые выразил в длинной прозе, указывая местоположение и время, а также предсказывая определенный отрезок времени, дабы пришедшие потом увидели их, узнавая события безошибочно случившиеся, равно как и остальные, которые, говоря яснее - ибо хотя они и несколько туманны, смысл их будет понят».

В этих строках сам Нострадамус ясно и чётко говорит, что большинству катренов он присвоил не только порядковый номер, но и дал дату исполнения пророчества, только стоит выполнить все его указания. Взять сначала первую, а затем вторую Библейские хронологии, которые «открываются» чисто арифметическим путём. Потом разделить все приведенные там даты на нужный порядковый коэффициент и прибавить полученный промежуток времени к одной из дат точек отсчёта. Получив дату исторического события, после этого находим соответствующий ей катрен, путём прибавления к первому катрену (когда используем первую таблицу) и ко второму катрену (когда используем вторую таблицу) соответствующие порядковые промежутки между катренами, указанные после второй таблицы: с начало 141, затем 116, затем 67, затем 44, затем 22, затем 24 и, наконец, 22. После чего нужно брать следующий коэффициент, и всё начинать с начало.

Полученные даты позволяют точно определить, о каком временном промежутке идёт речь в катренах, который без определения года кажется непонятным и туманным, когда исследователи брали катрен, например 1600 года, и ставили его на 2000 год.

70. «Сатурн в Козероге, Юпитер в Водолее, Марс в Скорпионе, Венера в Рыбах, Меркурий в течение одного месяца в знаках Козерога, Водолея и Рыб, Луна в Водолее, голова Дракона в Весах, а хвост Дракона находится в знаке, ему противоположном Овне, последующей конъюнкцией Юпитера и Меркурия с квадратурным аспектом Марса и Меркурия, а голова Дракона находится в конъюнкции с Солнцем и Юпитером, тот год будет мирным без затмения, но не всюду».

Переведем это предложение на простой язык цифр.

Каждое созвездие зодиака имеет свой порядковый номер:

Водолей - 1, январь. Рыбы - 2, февраль. Овен - 3, март. Телец - 4, апрель. Близнецы - 5, май. Рак - 6, июнь. Лев - 7, июль. Дева - 8, август. Весы - 9, сентябрь. Скорпион - 10, октябрь. Стрелец - 11, ноябрь. Козерог - 12, декабрь. Дракон - 13.

Планеты Солнечной системы:

Солнце - 0, Меркурий - 1, Венера - 2, Луна - 3, Марс - 4, Юпитер - 5 и Сатурн - 6.

Первый вариант коэффициентов:

Сатурн в Козероге даёт цифру - 612. Юпитер в Водолее - 51. Марс в Скорпионе - 410. Венера в Рыбах - 22. Меркурий в течение одного месяца в знаках Козерога, Водолея и Рыб - 112, 11 и 12. Луна в Водолее - 31. Голова Дракона в Весах - 19, а хвост Дракона в знаке, ему противоположном, в Овне даёт коэффициент - 33.

Всего: 10 коэффициентов.

«Затем следует коньюкция» [латинское слово означающее - союз, связь, логический эквивалент «и»] «Юпитера и Меркурия с квадратурой Марса и Меркурия» [латинское слово означающее - придание квадратной формы с равновеликими величинами. В астрономии, положение планеты, в которой разность долгот составляют - 90 градусов, считается, что первым астрологическую квадратуру планет составил древнегреческий философ Птолемей].

«Голова Дракона находится в коньюкции с Солнцем и Юпитером» - два дополнительных указания для арифметического расчёта.

* * *

[изъято три страницы текста]

* * *

«У Библейских хронологий в Послании Генриху II нет почти ничего общего. Они покрывают различные периоды и структурированы по-разному.

Почти все отрезки времени в первой библейской хронологии даны приблизительно. В большинстве случаев, их источник не ясен, несмотря на информацию, данную в Послании. Также не ясно, каким образом астрология и «слабое понимание» внесено в оценку отрезков времени в этой хронологии. В случае второй Библейской хронологии есть ясная информация о ее источниках, и все отрезки времени даны без ограничения, за исключением приблизительного полного отрезка времени 4173 лет и 8 месяцев.

Арифметические рассмотрения относительно прикладного вида года были только сделаны в случае второй библейской хронологии. В случае первой Библейской хронологии подсчет лет продолжал в течение периода Иисус - основание Ислама, подсчет, который закончился через 621 год, это число показывает использование солнечных лет. Послание показывает, что год основания Ислама - своего рода точка отсчета относительно прошлых периодов и будущего. В случае второй Библейской хронологии подсчет лет остановился при рождении Иисуса, несмотря на то, что в этой хронологии солнечные годы были применены.

В первой Библейской хронологии были отклонены два источника: работы Варро и вычисления Евсевия. В случае второй Библейской хронологии это не так. Отрезки времени этой хронологии могут быть прослежены назад к Библии и к вычислениям учеными Библии, хотя исходное исследование не показывало, на каких вычислениях, сделанных учеными Библии, отрезках времени базировался период Храм - Иисус. Каждая из Библейских хронологий сопровождает ряд предсказаний. У этих предсказаний есть различные отрезки времени, различные моменты начала и конца. Послание Генриху II не содержит конкретные данные относительно начала и конца отрезков времени этих предсказаний, но есть подсказки, которыми могут быть получе-ны эти данные.

Каждая Библейская хронология - часть структуры времени покрытия. Первая Библейская хронология - часть структуры времени, которая покрывает 7000 лет, которая начинается с создания Адама и заканчивается увеличением числа противников Иисуса и Его церкви, тогда как вторая Библейская хронология, кажется, часть структуры времени, которая покрывает 8000 лет, которая начинается с создания мира и которая заканчивается возвращением Сатаны после конца библейского Царства в 1000 лет» (T. В. M. фон Беркель, «Вторая библейская хронология в Послании Генриху II»).

* * *

С конца XVI-го века, начиная с сыновей Нострадамуса Сезара и Мишеля, предпринимались многочисленные попытки расшифровать четверостишья, используя самые различные способы дешифровки, но они ни к чему не привели. Причём большинство исследователей считают, что шифр для определения очередности номеров катренов должен быть достаточно простой и обращают внимание на первые два катрена 1 (001) и 1 (002), которые связаны единым смыслом, описания метода, используемого пророком для предсказания Будущего.

Их можно датировать 1555 годом - датой выхода в свет первой книги «Пророчеств», и в качестве первоначальной точки отсчёта для двух таблиц:

«Ночью сижу я, в тайном кабинете, один и предо мною

Пламя слабое трепещет на треножнике.

Тонкий свет вырывается из одиночества,

принося счастье тому, кто верит в то,

что в этой жизни не напрасно» катрен 1 (001).

Нострадамус старается описать своё состояние. Черные завесы угрюмой комнаты отгораживают его от всего мира. Пляшущие тени от языков пламени. Рядом с ним нет никого, и всё же вокруг него находится многое - и материальное и духовное: тяжесть в атмосфере ... ощущение удушья ... липкого пота ... тревога ... и, прежде всего, то ужасное состояние, самопроизвольная дрожь в конечностях, которое испытывают нервные люди в состояние возбуждения.

* * *

«Он из центра ответвлений выбирает то,

Что станет моим жезлом путеводным.

Водой омывает края тела. От его безмолвного голоса,

Трепещут широкие рукава одежды. Божественная Благость и

Благодать сидит рядом» катрен 1 (002).

Общее мнение у исследователей по трактовки первых двух катренов таково:

«Здесь поэт-пророк приобщается к Божественному духу для того, чтобы возвестить народу о грядущих событиях. Оба катрена рассказывают о ночных занятиях Нострадамуса, когда он, проводя особые ритуалы, пробуждал свой пророческий дар, чтобы наиболее достоверно показать современникам и потомкам наиболее значимые события Будущего.

Перед началом прорицания пророк смачивал ноги и края одежды в неизвестном нам по составу водном растворе трав (возможно, вызывающем галлюцинации) и вдыхал «пар», исходящий от данного раствора [ ...]».

Расчёт катренов по таблице № 9.

Даты отсчёта - 1555, 1585 и 1606 годы.

Даты отсчёта

Периоды времени

(шаг между катренами)

Коэффициенты

0 = 0

1. 1242 = 1242

07,04 - 25,08 = 141

612

2. 1080 = 2322

14,06 - 07,10 = 116

51

3. 515 = 2837

17,04 - 22,06 = 67

410

4. 1 = 2838

09,04 - 22,05 = 44

22

5. 570 = 3408

03,02 - 24,02 = 22

112

6. 1350 = 4758

01,06 - 24,06 = 24

11

7. - 621 = 4137

25,09 - 16,10 = 22

12

Расчет № 1: 1555 год + (даты Таблицы №1 деленные на порядковый коэффициент), позволяет установить дату 49 катренов.

Расчет № 2: 1585 год + (даты Таблицы №1 деленные на порядковый коэффициент), 49 катренов.

Расчет № 3: 1606 год + (даты Таблицы № 1 деленные на порядковый коэффициент), также 49 катренов.

Итого: 147 катренов.

Период действия первой цепочки катренов лежит в промежутке от 1557 года до 2037 года и описывает события, связанные с Церковью.

Таблица № 10.

Даты отсчёта - 1555, 1585 и 1606 годы.

Даты отсчёта

Периоды времени

(шаг между катренами)

Коэффициенты

0 = 0

1. 1506 = 1506

07,04 - 25,08 = 141

612

2. 600 = 2106

14,06 - 07,10 = 116

51

3. 1 = 2107

17,04 - 22,06 = 67

410

4. 295 = 2402

09,04 - 22,05 = 44

22

5. 100 = 2502

03,02 - 24,02 = 22

112

6. 60 = 2562

01,06 - 24,06 = 24

11

7. 130 = 2692

25,09 - 16,10 = 22

12

8. 430 = 3122

31

9. 480 = 3602

19

10. 490 = 4092

33

11. = 4173

Расчет № 4: 1555 год + (даты Таблицы № 2 деленные на порядковый коэффициент), позволяет установить дату 110 катренов.

Расчет № 5: 1585 год + (даты Таблицы № 2 деленные на порядковый коэффициент), 110 катренов.

Расчет № 6: 1606 год + (даты Таблицы № 2 деленные на порядковый коэффициент), также 110 катренов.

Итого: 330 катренов.

Период действия второй цепочки катренов лежит в том же промежутке от 1557 года до 2037 года и описывает события мировой истории. Всего первый расчёт охватывает (147 + 330) = 477 катренов.

Но Нострадамус говорит: необходимо создать союз (коньюкцию) между астрономическими и астральными коэффициентами.

Согласно оккультной системе мироздания, которой придерживался древнегреческий философ Птолемей, Солнце являлось одной из планет, вращающейся вокруг центра Мироздания - неподвижной Земли.

У некоторых биографов провидца считается:

«В начале «Эпистолы», читаем, что Хронологии базируются на Библии, астрономических вычислениях и «слабом разуме», далее заявлено, что длина периодов посредством библейских людей и библейских событий второй хронологии взята из Библии, кроме периода Храм - Иисус, который взят из вычислений, сделанных учёными Библии. Это, кажется, вызвано недостатком данных времени относительно периода Завершение строительства Храма - Рождение Иисуса. В Библии III-я книга Царств и IV-я книга Царств содержат данные времени относительно длины периодов царствования Иудейских царей. Во II-й Книге Паралипоменон данные времени могут быть найдены относительно промежутка времени Вавилонского изгнания. Книга пророка Ездры содержит данные времени относительно начала восстановления Храма с конца Вавилонского изгнания и числа лет, которые были необходимы, чтобы закончить восстановление Храма. Из-за «разнообразия сект», период после рождения Иисуса не описан.

Данный способ вычислять время можно найти в «Chronicorum» Евсея Сезара, известного как отца истории Церкви, упомянутого в первой Библейской хронологии. Главным источником, из которого Нострадамус мог черпать конкретные сведения по астрологии, возможно, была «Книга состояния и смены времен» Ришара Русса, лангрского каноника, и «Альфонсинские Таблицы» («Alphonsine Tables», Джина де Мурс), известные широкой публике с XIV-го века. В них ритмы соединений планет Солнечной системы были положены в основу астрологии, пытавшейся предсказать судьбу государств и народов» (Генри Робертс, «Полное собрание пророчеств Нострадамуса» (Henry C. Roberts, «The Complete Prophecies of Nostradamus»).

Действительно, в данных произведениях планеты имеют другой цифровой ряд:

Луна - 1, Меркурий - 2, Венера - 3, Солнце - 4, Марс - 5, Юпитер - 6, Сатурн - 7, небо неподвижных звезд - 8, Перводвигатель - 9.

Созвездия Зодиака:

Водолей - 1, январь. Рыбы - 2, февраль. Овен - 3, март. Телец - 4, апрель. Близнецы - 5, май. Рак - 6, июнь. Лев - 7, июль. Дева - 8, август. Весы - 9, сентябрь. Скорпион - 10, октябрь. Стрелец - 11, ноябрь. Козерог - 12, декабрь. Дракон - 13.

Следовательно, второй вариант коэффициентов:

Сатурн в Козероге - 712. Юпитер в Водолее - 61. Марс в Скорпионе - 510. Венера в Рыбах - 32. Меркурий в знаках Козерога, Водолея и Рыб - 212, 21 и 22. Луна в Водолее - 11. Голова Дракона в Весах - 19, а хвост Дракона в знаке, ему противоположном, в Овне даёт цифру - 33.

Здесь снова: 10 коэффициентов.

«Затем следует коньюкция Юпитера и Меркурия с квадратурой Марса и Меркурия» и «Голова Дракона находится в коньюкции с Солнцем и Юпитером» - два дополнительных указания для арифметического расчёта.

* * *

[изъято три страницы текста]

* * *

Таблица № 11.

Даты отсчёта - 1555, 1585 и 1606 годы.

Даты отсчёта

Периоды времени

(шаг между катренами)

Коэффициенты

0 = 0

1. 1242 = 1242

07,04 - 25,08 = 141

712

2. 1080 = 2322

14,06 - 07,10 = 116

61

3. 515 = 2837

17,04 - 22,06 = 67

510

4. 1 = 2838

09,04 - 22,05 = 44

32

5. 570 = 3408

03,02 - 24,02 = 22

212

6. 1350 = 4758

01,06 - 24,06 = 24

21

7. - 621 = 4137

25,09 - 16,10 = 22

22

Итого: третья цепочка с астральными коэффициентами завершает датировку 147 катренов в промежутке от 1557 до 2037 года.

Таблица № 12.

Даты отсчёта - 1555, 1585 и 1606 годы.

Даты отсчёта

Периоды времени

(шаг между катренами)

Коэффициенты

0 = 0

1. 1506 = 1506

07,04 - 25,08 = 141

712

2. 600 = 2106

14,06 - 07,10 = 116

61

3. 1 = 2107

17,04 - 22,06 = 67

510

4. 295 = 2402

09,04 - 22,05 = 44

32

5. 100 = 2502

03,02 - 24,02 = 22

212

6. 60 = 2562

01,06 - 24,06 = 24

21

7. 130 = 2692

25,09 - 16,10 = 22

22

8. 430 = 3122

11

9. 480 = 3602

19

10. 490 = 4092

33

11. = 4173

Итого: четвёртая цепочка с астральными коэффициентами завершает датировку 330 катренов в промежутке от 1557 до 2037 года.

Сегодня можно уверенно сказать, что большинство событий, указанных в этих катренах, для нас уже прошли, как и предвидел сам Нострадамус:

«48. Прежде, чем большая часть из моих пророчеств не исполнится и тысячи других событий произойдут с нами, как упоминалось в других моих пророчествах, которые выразил в длинной прозе, указывая местоположение и время, дабы пришедшие потом увидели их, узнавая события безошибочно, равно как и остальные, которые, говоря яснее - ибо хотя они и несколько туманны, смысл их будет понят».

Отметим, что наименьшей датой начала отсчёта является 1555 год.

Наименьший цифровой ряд составляет - 1242.

Наибольшие коэффициенты: 612 и 712.

1555 + (1242 : 612) = 1555 + 2 = 1557 год.

1555 + (1242 : 712) = 1555 + 2 = 1557 год.

Повествование начинается с 14 марта 1557 года, как об этом предупредил сам Нострадамус.

Наибольшей датой начала отсчёта - 1606 год.

Наибольший цифровой ряд составляет - 4758.

Наименьшим коэффициентом является число - 11.

1606 + (4758 : 11) = 1606 + 431 = все события, о которых Нострадамус решил поведать человечеству пусть даже в туманной форме заканчиваются 2037 годом.

Итого: два первых катрена (соответствуют 1555 году) + 147 + 330 + 147 + 330 = 956 катрена.

* * *

Два катрена выходят из календарного промежутка.

«Когда ж отсчитают ещё пятьсот лет,

Тот, кто был украшением своего времени,

Затем Свет совершит великое откровение,

Что сделает очень довольными в этом веке» катрен 3 (094).

Большинство исследователей считают, что искажение грамматики данного катрена делает его стих своего рода грамматической ловушкой, поставленной для того, чтобы лишить большинство будущих комментаторов Нострадамуса иллюзий относительно своего величия. Практически все исследователи творчества пророка прикрывают свои различные идеи этим катреном, хотя если к 1555 году прибавить 500 лет, получим 2055 год, когда, оглядываясь назад в прошлое, историки смогут сделать вывод, все ли пророчества Нострадамуса сбылись и где он ошибся.

«Лишь минут двадцать лет Луны правления,

За семь тысячелетий продлится её власть,

Когда устанет, Солнце сменит её дни.

Моё пророчество и события исполнятся» катрен 1 (048).

В катрене Нострадамус определяет хронологическую рамку своих пророчеств. Сегодня существуют две основные трактовки.

Руссо полагал, что астрологический Лунный цикл, о котором упоминается в катрене, длился с 1535 по 1889 годы. Действительно, 1533 год - начало лунного периода, а в 1555 году (дата первого издания Пророчеств) луна уже царила приблизительно двадцать лет. Таким образом, по мнению Руссо, Нострадамус указывает на то, что история нашей цивилизации продлиться вплоть до девятого тысячелетия (1555 + 7000).

Вторая трактовка идёт от Ришара Русса (1550), который в своих размышлениях о Конце света, во второй части своей «Книги состояния и движения времен», опирался на астрологическую традицию, согласно которой: полный цикл длительностью около 2480 лет делится на семь периодов по 354 года и 4 месяца, каждый из которых называется «великим лунным годом» и управляется одной из семи планет: Сатурн, Венера, Юпитер, Меркурий, Марс, Луна, Солнце - в порядке обратном принятому порядку управителей дней недели (суббота - Сатурн, Венера - пятница, четверг - Юпитер, среда - Меркурий, вторник - Марс, понедельник - Луна, воскресенье - Солнце).

    В изложении Ришара Русса эта схема выглядит так:

«После в третий раз правил Марс до 6732 года и 4 месяцев [5200 до Н.Э. плюс 6733 года даёт 1533 год Н.Э.], и в конце его правления Луна начала царствование, которое должно продлиться, чтобы завершить свой обычный путь 354 года и 4 месяца, до 7086 лет и 8 месяцев [то есть до 1888], и после нее будет править Солнце до 7441 года, [до 2242]. После Солнца должен в четвертый раз править Сатурн, если только мир не завершит свое существование и не придет к концу. Исходя из вышесказанного, представляется, что сейчас же мы находимся под владычеством в седьмом тысячелетии, которое является последним, и после которого должно произойти замечательное перемещение [ ...]» (R. Roussat, «Livre de l.estat et mutation des temps», стр. 95, Lyon, 1550).

Три полных цикла, каждый из которых состоит из семи периодов по 354 года и 4 месяца, управляемых последовательно семью планетами, дают в сумме 7441 год. Принимая за точку отсчета дату «Создания мира» по Евсевию Кесарийскому (5200 до Н.Э.), получаем 1533, 1888 и 2242 годы, как начала Лунного, Солнечного и Сатурнианского периодов соответственно.

Правда возможна и более простая третья трактовка, если провидец использовал Лунный, а не Солнечный календарь. Лунный год равен 29,5 дням, тогда двадцать Лунных циклов он писал и шифровал свои катрены, а 7 тысяч Лунных лет соответствуют 565 Солнечным годам, иначе, 2120 году. Нострадамус не мог написать чётко, поскольку ни в его веке, ни в нашем, это не могло быть воспринято правящими элитами: мир на земле начнется с того момента, когда наступит социальная справедливость.

И восьми катренам Нострадамус не дал даты, хотя скептики могут сказать: «Эти восемь катренов провидцу никогда и не принадлежали».

Может оно и так, однако в Промысле Божием они есть, и это надо учитывать.

Теперь давайте снова вспомним, из чего состоит пророческий труд Нострадамуса. Кроме «Послания» и «Эпистолы», это десять Центурий. В первых, шести Центуриях - по 100 катренов, в седьмой - их всего 46, в восьмой - 100 и 6 (которые продолжают первые шесть, оставаясь под их же номерами с пометкой «двойные» катрены). Девятая и десятая Центурии вновь содержат по 100 катренов. Катрены одиннадцатой и двенадцатой Центурий, опубликованные секретарём Нострадамуса Жаном Эме де Шавиньи в 1594 году, принято зачислять «оторвавшимися», поэтому и их часто относят к неполной седьмой центурии: 4, 24, 36, 52, 55, 56, 59, 62, 65, 69, 71, 91, 97. До сих пор нет единого мнения, как эти 13 катренов верно воспринимать - то ли это катрены последних двух Центурий, остальные из которых не сохранились, то ли их вообще надо перекинуть в седьмую (неполную) Центурию, и один катрен не имеет своего порядкового номера.

Теперь давайте подведём общий итог по двум Хронологиям:

Два первых катрена (соответствуют 1555 году).

На XVI-ый век - с 1557 по 1599 год зашифрованы - 86 катренов.

На XVII, XVIII, XIX и XX-ый века - 800 катренов (по двести на столетие).

На XXI-ый век: с 2000 по 2037 год - 76 катрена.

Два катрена, подводят итог всей цепочки пророчеств, то, что Нострадамус дал два катрена после 2037 года, говорит о том, что человечество переживёт времена беззакония и выработает новые Законы, ограничивающие властные полномочия чиновников. Слово «Равенство» приобретёт гражданский смысл и будет пониматься как равенство всех людей - от дворника до президента - перед законом.

Божественный план Создателя, указанный Нострадамусом, исполнится до конца, поэтому годы катренов совпадают с «Откровением» Иоанна Богослова.

Думается, что у скептиков есть, что сказать в опровержение данной мысли. Поэтому прежде чем они начнут искать, где автор ошибся, а где он просто добросовестно заблуждается, ещё раз прочтите катрен 6 (101), с которого начиналась данная глава, ибо история человечества так богата событиями и именами, что любой катрен провидца скептик сможет «привязать» к любому месту и времени, только не этот:

«Пусть те, кто читает, знайте: Священным является этот стих,

Прочь профаны и толпа невежественная.

Сторонитесь астрологи, невежды, варвары отойдите.

Кто сделает наоборот, предастся Священному плану».

Провидец как бы говорит: Вы, читающие моё произведение, находитесь ещё в числе живых, а я, написавший эти слова, уже ушёл в Вечность. Но воистину странное свершится и странное откроется, прежде чем люди поймут написанное здесь, ибо прочитав, многие не поверят, иные усомнятся, и всё же немногие найдут здесь пищу для долгих размышлений. Кто же мнит, что постиг движение светил, тому не будет ведомо, что небеса предвещают зло.

Кто-то из критиков скажет:

«Как утверждают многие авторы-дешифровщики, данный катрен не принадлежит перу Нострадамуса. Его авторство приписывают Петру Криниту итальянскому гуманисту-неоплатонику, ученику Марсилио Фичино. Написанный на латыни, он вошёл в книгу «De honesta disciplina» изданную Кринитом ещё при жизни Нострадамуса в 1543 году. Нам даже неизвестно, сам ли Нострадамус поместил данный без номерной катрен в свою книгу или же это было сделано издателем для ещё более полного и глубокого усиления достоинства изданного сочинения. Во всяком случае, в «Московском» и в «Будапештском» копиях издания от 1557 года этого катрена нет, а в «Утрехтском» - есть. Поэтому к данному катрену надо подходить осторожно и не ставить его во главу угла нострадамоведческого анализа. Дурная манера искать «ключи» к математическому шифру, где только можно подвела и подведёт ещё многих толкователей - дилетан-тов».

И что?

Даже если катрен написан неоплатоником и вошёл в 1557 году в «Центурии» без порядкового номера, разве смысл предупреждения от этого изменился?

Критики и скептики требуют свободы мысли, слова, печати. Однако Нострадамус своей просветительской деятельностью предупреждает: «Промысел Божий» должен стать Высшим государственным принципом для любого народа, за нарушение данного принципа всегда неизбежно следует наказание!!! Вы можете на реальных примерах [на реальных фактах] объявлять Церковь душительницей свободной мысли, насаждающей невежество, суеверия и предрассудки, но никогда не единым словом не трогайте Бога, ибо тогда за Ваш «воинствующий Атеизм» будет наказан весь народ!!!

* * *

«23. Беспощадное время требует, чтобы тайные события были показаны только лишь загадочными высказываниями, имеющими один лишь смысл и единственное понимание. Я не вкладываю сюда ничего двусмысленного и никакого затруднительного подсчета, через новое внушение я приближаюсь к высказыванию одного из тысячи и двух Пророков, которые были с момента Сотворения мира до расчета пунической хроники Иоиля: «Изолью дух мой на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши»» - [исследователи провидца утверждают: «У пророка Иоиля нет ничего пунического. Приведённая цитата предполагает, что Господь пролил дух свой на многие поколения семейства Нострадамусов»

«Основание мира Нострадамуса составлял веками установившийся порядок - непререкаемая Божественная власть монарха, жёсткая классовая структура общества и абсолютная святость Церкви. Всё это либо исчезло само по себе, либо отметено временем. Бог мёртв или мертва, поскольку Богом может быть и женщина, монахини рвутся в пастыри, а пастыри бьются за право вступать в брак. Некогда властелины Европы, монаршьи дома считаются отжившими своё время музейными экспонатами, служат мишенью для постоянных насмешек и издевательств. И над всем этим висит туча повсеместной экспансии новых технологий. Думаю, что пророк, увидев нас и наше время, не поверил собственным глазам. Поэтому, по мере того как перед ним вставали картины нашего космополитического времени, взгляд провидца перестаёт фокусироваться на Франции, и начинает охватывать весь мир. При этом всё «Послание» построено таким образом, что из него становится очевидным: большинство перечисляемых пророком бед, войн и несчастий - это только преддверие Новой Эры, нового Золотого века, когда на Земле, наконец, наступит Время Добра и Справедливости [ ...]» (Джон Хоуг, «Нострадамус. Полное собрание пророчеств», [John Hogue. «Nostradamus. The Complete Prophecies»]).

Здесь мы видим живой пример широчайшего простора фантазии, особенно если у толкователя есть какая-либо своя точка зрения или того хуже - пристрастие.

«Я не вкладываю сюда ничего двусмысленного и никакого затруднительного подсчета» - прочесть десять «Центурий» требует усилий, но ведь только тот пророческий труд есть продуктивный труд, который заставляет трудиться других, который будит чужую фантазию. Сегодня мы понимаем, что катрены Нострадамуса оказались наиболее целесообразными, а целесообразность здесь налицо: прочитав всего одну книгу, человек, интересующийся Будущим, избежит необходимости прочтения сотен и сотен книг других «предсказателей»].

* * *

«24. Однако Подобные предсказания осуществляются посредством уст Духа Святого, обладающего высшею властью в Вечности вместе с Небесной, поэтому некоторые из числа сыновей и дочерей предсказывали великие и удивительные события» - [И снова российские любители, «помечтать над ребусами Нострадамуса», пишут:

«Мы не советуем вам с наскока пытаться восстановить порядок грядущих событий, гораздо уместнее будет сперва оглядеться и попробовать рассмотреть предсказанное Будущее в общих чертах. В противном случае сложившиеся стереотипы в представлении о том, «что такое хорошо и что такое плохо», непременно начнут сбивать с толку и могут совершенно запутать ситуацию. Именно это, кстати, и произошло с подавляющим большинством исследователей наследия Нострадамуса.

Одним словом, лучше прослеживать Будущее в общей перспективе, рассматривая взаимосвязь образов и событий, выясняя, как сам пророк смотрел на те или иные события, и только после этого можно уже смело переходить к восстановлению детальной хронологии [ ...]

Отметим, что в Кабале принято сыновьями и дочерями называть либо буквы алфавита, либо номера глав (2 и 3) и строк (28), если речь идёт о книге (Иоиль, 2.28). Стало быть, можно попробовать сложить имеющиеся у нас «числа сыновей и дочерей», и таким образом получаем 30 лет. Что еще? Думается, нелишне будет помнить о намеке на мистику - вторая глава это опять же лишь преддверие СОБЫТИЯ, само же оно в книге Иоиля описано в 3 главе. Попробуем прибавить к числу 30 ещё и эту новую тройку, и в итоге опять получаем 33 года - мистический возраст Христа.

Скажите мистика?

Нет, мистикой здесь и не пахнет, просто главная тайна Кабалы заключается в том, чтобы использовать определенные правила для составления шифровок с помощью каких-либо чисел [ ...]».

В таких комментариях логика мистики, может быть, и не нарушена, но за то здравый смысл отсутствует полностью. Сразу же после первой Хронологии Нострадамус, со всей подразумеваемой магической туманностью фраз, раскрывает перед читателями основную и единственную формулу любого пророческого процесса: естественная, врождённая способность ничего не даёт, если она при этом не опирается на Некие внешние небесные силы. Только получив информацию от Них в том или ином виде, можно производить дополнительные арифметические расчёты, а затем уже, исходя от времени проживания провидца, от морального, религиозного и нравственного состояния окружающего общества, озвучивать пророчество, окутывая его в заранее продуманную неясность].

* * *

«25. Что касается меня, то я не присваиваю себе здесь подобный титул - сохрани меня, Господи, от такого, ибо признаю, что все исходит от Господа и Господу же воздаётся благодарность, честь и слава, безо всякой примеси в них божественности, происходящей от судьбы, но лишь Господу, и природе, и по большей части, в сопутствии с движениями небесными и орбитами, подобно смотрению некоторым образом в огненное зеркало, в туманных видениях - великие, удивительные и печальные события, что приближаются к основным верующим» - [(Джон Хоуг, «Нострадамус. Полное собрание пророчеств», [John Hogue. «Nostradamus. The Complete Prophecies»]) дал такой комментарий:

«И снова мы возвращаемся к восьми ключам Нострадамуса, а именно к теме отверженных учителей, духовным катализаторам новой религиозной революции.

Жрецы основных религий слились воедино в своей ненависти к сегодняшним духовным гуру и революционерам. Нострадамус предвидит, как новые духовные провозвестники будут жёстко критиковать ныне существующие древние религиозные традиции, больше похожие на древних ископаемых. В XXI-ом веке влияние многих традиционных религий на человечество значительно ослабнет. Воинствующие мистики, такие, как Ошо, Кришнамурти и Гурджиев, предсказывали, что в течение ближайших ста лет религии в том виде, в котором мы их знаем, исчезнут, поскольку человек станет просто человеком, а не индивидом, сгибающимся под тяжестью догм Индуизма, Ислама, Христианства или Буддизма [ ...]».

Российская школа Нострадамоведения отреагировала моментально и дала своё толкование:

«Последние две строки прямо намекают на процесс «небесного взвешивания» наших поступков, на этакий «небесный суд», а двуязычный ключ добавляет к этому новое значение: «уравновешивание, сглаживание». В общем, «Небеса» с момента издания книги начали оценивать плоды наших рук, и теперь чего больше окажется на Земле, воинственности или человечности, то Земля и получит. Воинственность получит последнюю войну, Человечность и Справедливость получат человеческую жизнь».

Хотя данной фразой Нострадамус даёт понять духовно видящим читателям, что Иоанн Богослов является лишь предвестником ему, при этом не они так рассудили между собой - так рассудил Бог. Господь заранее пролил Свой дух на многие поколения семейства Нострадамуса, прежде чем в назначенный Им год позволил появиться на свет самому провидцу, который теперь лишь следует истинным и наиболее значительным указаниям Божественного разума].

* * *

«26. Во первую главу - на храмы Божии, а во вторую главу - на тех, кто утверждённые землёю, приближаются к своему упадку, с тысячью других бедственных событий, которые будут пережиты в будущем с течением времени» - [исследователи как правило пишут: «Окинув беглым взглядом весь текст Эпистолы, можно заметить, что она содержит две хронологии, после каждой из которых следуют длинные пророческие тексты в стиле Откровения Иоанна Богослова, и малопонятные астрономические или астрологические утверждения, расположенные сразу за второй хронологией. Приоритет отдаётся видениям, которые внешне касаются будущей эволюции религий, но фактически повествуют об эволюции человечества в сторону высшего сознания и вечности Бога. Во вторую очередь появляются видения, которые вначале, казалось бы, описывают судьбы, утверждённые и взлелеянные людьми и их секулярными цивилизациями. Но это только внешняя оболочка, внутри образов содержится послание о прогрессе или регрессе в области человеческого сознания, и оно говорит, что кошмар ординарных, механических, обусловленных нашим поведением привычек, являясь топливом для разжигания печи отрицательных путей развития Будущего, делает нас столь гибельно предсказуемыми.

Поэтому, наверное, нам просто совсем необязательно знать, в каком порядке и когда именно (годом позже или раньше) произойдут описанные события. Главное, что необходимо сейчас усвоить - это реальность нависшей над нами угрозы великой бойни, отдельные сюжеты из которой провидец так ярко и со всеми подробностями проиллюстрировал в своих «Центуриях»».

Вот что происходит, когда расшифровкой духовных пророчеств начинают заниматься гуманитарии, люди с «воинствующими» методами рационального ума плюс с отсутствием абстрактного образа духовного мышления. Когда такой гуманитарий начитает читать текст, а тем более комментировать, он все фразы принимает за чистую монету, и ничего не поняв из «халдейских письмён» (то есть катренов), начинает домысливать, вкладывая свои мысли в комментируемый текст.

Здесь содержится ясное и чёткое метафорическое указание: во-первых, катрены первой Хронологии касаются исторических событий, которые произойдут в лоне семи Христианских епископатов, об эволюции религиозного сознания человечества в целом, и отдельных народов - в частности, во-вторых, катрены второй Хронологии посвящены действиям правителей и политической элиты различных народов и государств, высшим проявлением, которых будут постоянные войны].

* * *

«27. Ибо Бог узрит бесплодие великой Дамы, которая затем принесет двух главных младенцев» - [«Горячие» российские любители, «помечтать над ребусами Нострадамуса», а заодно и проявить интуицию и стремление к активности без учёта духовного опыта, пишут:

«Думается, здесь ничего особенно комментировать не надо, всё и так лежит на поверхности, просто на основе пророчеств, вскоре родятся две идеи. Произведение Дамы (Нострадамуса) кое-кто попытается использовать для сохранения и поддержания давно падающего могущества Католической церкви, и это «дитя» названо пророком «нечестным» и рождённым «от нечестности». Но опять же, не ищите здесь указание на личности, это не человек, а очень привычная в нашем мире идея добиваться желаемого с помощью лжи, насилия и страха. Ну а кто будет её претворять в жизнь, тот в своё время очень горько пожалеет об этом. Всё равно ведь всё тайное станет явным, и ответ за свои дела держать придётся, если и не перед людьми, то перед Богом [ ...]

Именно на основе раскрытых пророчеств Нострадамуса будет заложен фундамент Новой эры и эта эра будет нести не заунывные покаянные молитвы, а радостную Любовь и Дружбу. И горе тому, кто захочет этому помешать. И мы бы от души ни кому не советовали шутить с этими вещами [ ...]».

И, действительно, когда звучат подобные безапелляционные заявления, то тут не до шуток.

Под анаграммой «великой Дамы» в 1555 году может скрываться только лишь Римская католическая Церковь, которая была не только религиозным институтом, но и самостоятельным государством с многовековой историей. Власть Римского понтифика в этот период приравнивалась к власти Европейских королей, однако, развитие религиозной жизни (Реформация) с 1517-1533 годов, постепенно, после многих религиозных войн и местных конфликтов II-ой половины XVI-го и I-ой половины XVII-го веков привели к тому, что Римская церковь в конце-конце разделилась на Католическую и Протестантскую церкви].

«Но как она находится в опасности и есть та, кто ей прилепится опрометчивостью эры, будет в опасности смерти, в возрасте 18 лет» - [С началом реформационного движения связано выступление Мартина Лютера 31 октября 1517 с 95 тезисами против индульгенций. Поднявшееся в Германии общественное движение не дало возможности высшему католическому духовенству быстро покончить с Лютером, который в пылу борьбы в 1520 году потребовал от всех христиан броситься «на кардиналов, пап и всю свору римского Содома» с оружием в руках и «обагрить руки их кровью». В том же году Лютер сжёг папскую буллу, объявлявшую его отлучённым от церкви. Высшей точкой первого этапа этой религиозной борьбы стала Мюнстерская коммуна 1534-1535 гг., когда город Мюнстер был объявлен анабаптистами «Новым Иерусалимом», то есть центром «царства Божия», которое согласно проповеди Яна Матиса, должно быть теперь установлено на земле мечом «праведных»].

«И не дано ей будет прожить более 36 лет, когда она оставит трех мужей и одну жену» - [Секуляризация церковных земель в Германии теми князьями, которые провели в своих княжествах лютеранскую реформу церкви, вызывала и в среде католических князей стремление к секуляризации, и высшему католическому духовенству пришлось разрешить им её частичное проведение, при условии подавления лютеранства. В 40-х годах XVI-го века император Карл V предпринял военный поход против лютеранских князей, выступивших против проведения в жизнь Вормского эдикта (откуда и название «протестанты»). Победа одержанная императором и католиками в Шмалькальденской войне в 1548 году над протестантами не была окончательной. Часть католических князей, опасаясь усиления императорской власти, перешла на сторону протестантов. Вместе с протестантами и с французским королём Генрихом II они начали против императора Карла V войну (1549-1555), закончившуюся победой над ним [первый муж].

В результате религиозного мира 1555 года в Германии образовались две группировки немецких княжеств - католическая и протестантская. Обе группировки обособлялись друг от друга не только в религиозном отношении, но и в своей политической ориентации: протестантские князья оставались более решительными противниками великодержавной политики Габсбурского дома.

[Второй муж] - Французские войны между католиками и гугенотами (1559-1591), а [Третий муж] - Нидерландская революция (1566-1609).

[Одна жена] - при Елизавете I (1558-1603), [дочери Генриха VIII от второго брака, который начал Реформацию в Англии], английский абсолютизм достиг вершины своего могущества. Если при Генрихе VIII англиканская Церковь только незначительно отошла от Католицизма, восприняв лишь некоторые элементы Протестантизма, то при Елизавете I была составлена окончательная редакция англиканского символа веры (так называемые 39 статей), которая была принята парламентом в 1571 году. В «39 статьях» признавались и протестантские догматы об оправдании верой, о Писании как единственном источнике веры, и католический догмат о спасающей силе церкви (с некоторыми оговорками)].

* * *

«28. Эти же двое не будут иметь одного же отца» - [И снова предоставим слово «горячим» толкователям:

«Ложь потому и является ложью, что не кричит о своей лживости. Наоборот, она всегда надевает маску честности и справедливости, так как же тогда отличить предсказанных лгунов и вывести их на чистую воду? Очень просто. Во-первых, эти люди будут пытаться использовать нерасшифрованные тексты Нострадамуса со зловещим смыслом. Во-вторых, даже если они оставят пророчества в покое, то все равно выберут «дорогу страха», то есть воспользуются тем же самым пропагандистским приёмом, который сегодня успешно используется для оправдания любой гнусности. Так уж устроен наш мир, что обязательно найдутся граждане, готовые поверить в пропагандистскую ложь и своими руками вырыть могилы и себе, и своим детям [ ...]».

Церковь, созданная в Англии реформацией, стала называться Англиканской. Она появилась как узко Национальная церковь и заняла среднее положение между Католической и Протестантской церквями. При этом общей чертой обеих новых Церквей было стремление дворян и бюргеров завладеть землями и имуществом Католической церкви, а также использовать религию, как орудие абсолютизма. Однако, если в Европе новая религия принималась добровольно через средние слои общества, то в Англии реформация проводилась путём жесточайшего террора. От англичан требовалось полное подчинение новой церкви. За отрицание её основных принципов полагалась смертная казнь, как за государственное преступление. С 1547 по 1571 год, пока шла редакция англиканского символа веры, существовал запрет на чтение Библии мастеровыми, подёнщиками, земледельцами и слугами, которые могли истолковать её в духе радикальных (сектантских, по мнению властей) учений].

«Поэтому между тремя братьями возникнут великие разногласия, тогда единство и примирение, что эти три или четыре четверти Европы затрепещут» - [разногласия между Францией, Австрией и Испанией, начало создания наступательно - оборонительных союзов. Первый (чешско-пфальцский) этап (1618-1624) Тридцатилетней войны в Европе (1618-1648) между католиками и протестантами. Второй (датский) период (1625-1629), когда Дания вступила в коалицию протестантов с Англией и Голландией. Третий (шведский) период войны (1630-1635), когда шведский король Густав II Адольф, заключил союз с Брандербурским курфюрстом Георгом Вильгельмом и саксонским курфюрстом Иоанном Георгом о совместных действиях против Католической лиги. С вступлением Франции в Тридцатилетнюю войну на стороне протестантов, начался четвёртый (франко-шведский) период (1635-1648)].

* * *

«29. Самый же младший по возрасту поддержит увеличение монархий, опирающихся на Христианство, возвышенные секты будут внезапно усмирены, арабы отступят, королевства объединятся, и новые законы будут провозглашены» - [На момент окончания Тридцатилетней войны (1618-1648) самым молодым королём в Европе был король Франции Людовик XIV (1638-1715). В будущем король своей политикой прославит себя выше отца Людовика XIII, заслужив титул: «Короля - Солнце». После второй «Фронды принцев» во главе с принцем де Конде (1646-1653), французские дворяне и горожане желали лишь одного усиления диктатуры и установления порядка, что и осуществлял Людовик XIV. Женившись на испанской принцессе, дочери короля Филиппа IV (1621-1665), Людовик XIV через династический брак положил конец многолетней войне между Испанией и Францией. После этого он преступил вплотную к главной внутриполитической задаче: уничтожению гугенотской политической организации и сломлению последних очагов сопротивления католической знати. Это означало полное воссоединение Юга и Севера.

Для укрепления абсолютизма правительство Людовика XIV привлекло на свою сторону не только «дворян шпаги», но и так называемое «третье сословие». При нём начался процесс превращения части богатых горожан, занятых службой в чиновничьем аппарате, в коммерческой и промышленной деятельностью, в дворян.

В 1668 году Людовик XIV посетил Парижский парламент, вырвал из книги протоколов листы периода второй Фронды и заявил: «Вы думали, господа, что государство - это вы? Государство - это я».

В 1670 году под руководством военного министра маркиза Лувуа (1639-1693) началась реорганизация французских войск и формирование регулярной королевской армии. Королевский указ возлагал на каждый приход обязанность поставлять и снабжать нескольких солдат, что явилось началом создания постоянной национальной французской армии, насчитывавшей 30 пехотных полков (около 25 тысяч солдат). В 1672 году численность всей армии была увеличена до 112 тысяч солдат и офицеров, а в 1701 дошла до 300 тысяч. Такой же стремительный рост численности армий наблюдался и у соседей Франции. Новые армии, не похожие на отряды бывших кондотьеров, выдвинули новые принципы комплектования, организации, обучения и воспитания войск, это привело к дальнейшему усилению абсолютизма и уменьшило влияние религиозного фактора на солдат.

В этот же период Османская империя, которая не смогла добиться однородности и улучшить методы строевого обучения войск, начинает проигрывать войны против коалиции Европейских государств, вступивших в полосу нового экономического подъёма].

* * *

«30. Из других младенцев, первый получит царство коронованных огненных львов, держа свои лапы на бесстрашных геральдических подношениях» - [один из последних европейских исследователей профессор Пиерр Брендамур (1941-1995) предположил, что «Эпистола к Генриху II» содержит не две, а три ряда предсказаний. Согласно этому предположению, промежуток времени всех трёх рядов составляет с 14 марта 1557 года до февраля 2242 года (промежуток времени почти 685 лет).

Российская школа Нострадамоведения в такие тонкости не вдаётся, а «зрит в корень»:

«Оцените всю прелесть этих слов, где за пугающим смыслом теряется главное - мы не столько испытаем «предельные ужасы», сколько видим, что ничего изменить нельзя. Здесь-то и зарыта собака, ведь речь просто-напросто идёт о том, что нам дан шанс узнать заранее о предстоящих катаклизмах, дабы не доводить дело до греха. И что нам это даёт? А собственно, какая цель может быть у прорицаний Будущего, кроме желания это самое будущее узнать? Логичный вопрос. В самом деле, при первом взгляде на эту проблему так и хочется сказать: если Будущее действительно предопределено, то какой смысл сообщать о том, что все равно должно свершиться и изменить этого нельзя? Неужели все затеяно просто с целью попугать людей? Если так, то это самая нелепейшая из всех нелепостей [ ...]».

Нострадамус же говорит: в 1685 году умрёт король Англии Карл II Стюарт, и на престол взойдёт его брат Яков II (1633-1701), который являлся сторонником Католицизма. Новый король начнёт свою деятельность с того, что распустит Парламент страны, поменяет командующих армией и флота и начнёт новые преследования пресвитериан. Осознав опасность, священники-пуритане начнут повсюду открыто вести агитацию против Короля и его фаворитов. Их поддержут камеронцы, последователи проповедника Ричарда Камерона (убитого в 1680 г.) и квакеры, религиозная протестантская секта, основана Георгом Фоксом (1624-1690). Члены распущенного парламента отправят своих представителей к Вильгельму III Оранскому, штатгальтеру Голландии, к внуку английского короля Карла I, с предложением занять английский престол.

Вильгельм, собрав флот и небольшую армию, высадится в Англии. Английский флот, высланный на перехват (42 линейных корабля) перейдёт на сторону Принца. Известие об этом повергнет Якова II в шок. Принц двинется на Лондон, английская армия, возглавляемая герцогом Мальборо, без единого выстрела перейдёт на сторону восставших. Новым королём Англии в 1701 году, с согласия Парламента, станет Вильгельм III Оранский (протестант)].

* * *

«31. Второе дитя, проникнет вплоть до латинцев, так что второй трепещущий путь будет сделан» - [Первое дитя - это Английская революция, возглавляемая Парламентом и Комитетом обороны, гражданская война в Англии против короля (1642-1649) в историографии делится на два периода: первая гражданская война (1642-1644) и вторая гражданская война (1648-1649).

Второе дитя - это Великая Французская революция (1789-1799), которая тоже делится на несколько этапов.

В мае 1789 года по указу короля Людовика XVI в Версале открылось собрание Генеральных штатов - высшего органа всесословного представительства. Депутаты третьего сословия, на волне всеобщего народного недовольства властью, потребовали от короля уравнения своих прав с дворянством и духовенством. Получив отказ, они объявили себя Национальным собранием.

В начале июля того же года Национальное собрание объявило себя Учредительным собранием, провозгласив своё право на принятие Конституции. Депутаты «третьего сословия» поклялись не расходиться до тех пор, пока не создадут новые законы для общественного устройства страны. Людовик XVI объявил о роспуске депутатов и двинул на Версаль войска. Париж восстал, всеобщее недовольство стало стремительно перерастать в революцию

В сентябре 1791 года Учредительное собрание после долгих споров утвердило подготовленную Конституцию, затем её подписал король Людовик XVI. Конституция отменила наследственное дворян-ство со всеми его привилегиями, подтвердила отмену привилегий духовенства, вывела его из-под власти Римского папы и подчинила французскому правительству.

После подписания Конституции, Учредительное собрание провело выборы на должность короля Франция. Рассматривалась одна кандитатура - бывшего короля. По результатам голосования Людовик XVI стал первым законно избранным конституционным монархом во Франции.

В 1793 году власть от депутатов Законодательного собрания, приглашённых в Париж со всех провинций, перешла к Конвенту (1793-1794), но реально сосредоточилась в руках девяти членов комитета «Общественного спасения» Дантона, а после казни Дантона в 1794 году, лидера Коммуны, в руках десяти членов комитета «Национального спасения» Робеспьера, лидера якобинцев. Кипучая деятельность Конвента по преобразованию Монархии в Демократическую республику выявилась в 11210 декретов.

После свержения Конвента в октябре 1795 года власть перешла к «Директории», возглавляемой Полем Баррасом].

* * *

«71. Тем не менее, он положит начало того, чему долго продолжаться, а начнётся этот год с ещё большего преследования христианской церкви, какого еще не бывало в Африке, и будет это продолжаться до 1792 года, когда они станут верить в наступление новой эпохи» - [Когда изучаешь толкования, иногда встретишь изумительные комментарии от «горячих» поклонников творчества провидца:

«Говорят, что у страха глаза велики - пусть так, лишь бы мозги от страха меньше не становились. По крайней мере, иногда бывает полезным сохранить трезвый рассудок, чтобы убедиться в справедливости простой истины: «Не так страшен черт, как его малюют». Всё это в полной мере относится к данной строке, чья туманность смахивает на популярную детскую страшилку в духе «в черном - пречерном лесу, стоят два черных - пречерных человека». И бывает, что за своей безудержной фантазией, щедро добавляющей в картину новые порции черной - пречерной краски, человек не замечает маленькую концовку истории, когда один из чёрных - пречёрных людей вдруг говорит: «Василий Иванович! Кончай резину жечь!».

Одним словом, давайте не будем торопиться с выводами, когда глаз натолкнётся в текстах пророка на какую-либо пугающую картину. Никто ведь, кроме голливудских фантазеров, делающих деньги на человеческом страхе, да еще сектантов, которые на том же страхе строят свое благополучие, не утверждает, что он до конца понял о чём нас предупреждал Нострадамус [ ...]».

Хотя здесь провидец говорит: когда республиканские идеи пересекут Атлантический океан из США, они дадут обильный урожай во Франции и на севере Италии].

«И некто свирепый лавиной предпримет поход на гору Юпитера, дабы подняться на вершину Пиренеев, которые не перейдут к древней монархии» - [военные походы с начало республиканского генерала в Италию и на Рим в 1797-1799, потом первого консула 1800-1804 и, наконец, императора Франции Наполеона Бонапарта (1804-1814), в том числе в Испанию в 1808-1809 годах].

«Третий заставит пролиться человеческой крови, и не найдёт Марса голодающим в течение долгого времени» - [Первый - 21 сентября 1792 года Национальный Конвент провозглашает образование Французской республики. Второй - Директория Барраса, правительство Французской республики, заменившее Конвент после его роспуска в октябре 1795 года, состояло из пяти членов (директоров), 9 ноября 1799 года было свергнуто в результате переворота, возглавляемым Наполеоном Бонапартом. 25 декабря 1799 года он был провозглашён Первым Консулом Франции, в его руках сконцентрировалась вся военная и административная власть молодой республики].

* * *

«32. И дочь будет отдана на сохранение христианской веры, повелитель же её впадёт во власть языческой секты новых неверующих» - [Дочерью Французской республики являлась Цезальпийская республика в Италии. Здесь говорится о содержание двух Римских понтификов Пия VI (1797-1799) и Пия VII (1800-1814) под арестом во Франции].

«Будут у неё двое детей: один верующий, и другой неверующий, наказанный Католической церковью» - [Мир, заключённый в 1797 году, между Францией и Австрией оказался непрочным. Австрия не захотела примириться с мыслью о потере Италии и о существовании Цезальпийской республики на своих южных рубежах. В 1798 году против Франции создаётся вторая коалиция в составе Австрии, Англии и России, к которой присоединяются некоторые германские государства. Пока генерал Бонапарт с экспедиционными войсками пребывал в Египте, Франция была втянута в новую войну, в которой потерпела на первом этапе (один верующий ребёнок) ряд поражений.

Коалиционные войска в Италии возглавил фельдмаршал А.В. Суворов, он разработал план предстоящей компании, опираясь на кото-рый собирался разгромить расположенные в Италии армии французских генералов Б.Л.Ж. Шерера и А. Макдональда, выбить неприятеля из Северной Италии и двинуться в Южную Францию.

Победы союзников под руководством Суворова в Италии в 1799 году при реках Адда и Требия свели к нулю плоды завоеваний Наполеона. Цезальпийская республика была ликвидирована, а Рим освобождён от французских войск. Это позволило собраться в Риме католическим кардиналам и избрать нового папу Пия VII. Директория приложила все силы, чтобы вернуть себе инициативу, но в сражении у города Нови французская армия снова потерпела поражение. Однако успехи союзников оказались не долгими. Наполеону Бонапарту после неудачи в Египте нужна была быстрая, полновесная и триумфальная победа. Удар против коалиции, а значит, против Австрии, как самого главного участника коалиции, должна была нанести армия под его личным командованием и именно на Итальянском театре военных действий.

Поражения при Маренго в Италии и при Гогенлиндене в Германии на втором этапе (другой неверующий ребёнок) в 1800 году заставили Австрию, вслед за Россией, выйти из войны.

В 1801 году между Парижем и Веной был заключён Люневильский мир, по которому к Франции отошли Пьемонт, Ломбардия и вся Италия до реки Менчино. В 1802 году между Парижем и Лондоном был заключён Амьенский мир, десятилетие войн революции завершилось].

* * *

«72. После этого римский народ начинает вновь завоевывать прежнее положение» - [наиболее «горячие головы» пишут:

«У нас есть все основания полагать, что многим отцам нашей Церкви весьма не понравится мысль о приоритете законов человечности над Верой. Еще бы, нет такой заповеди, которую бы сама Церковь не нарушила бы. Если же толкователей такие объяснения почему-либо не устроят, то им лучше поспорить непосредственно с Нострадамусом [ ...]».

В конце XVIII-го века и, особенно, с сороковых годов XIX-го в Италии начинает развёртываться движение за освобождение от иноземного господства и ликвидацию территориальной раздробленности (Рисорджименто), так как после поражения Наполеона страна с 1814 года снова оказалась раздробленной.

На этот раз борьбу за единую Италию возглавили: с одной стороны (один верующий) - король Сардинии Карл Альберт (1831-1849), опиравшийся на военную помощь Франции, а затем его брат Виктор Эммануил II (король Сардинии с 1849 года, король Италии 1861-1878), который стал опираться на либеральную часть общества (это помогло ему победить революцию в стране и продолжить политику Карла Альберта по объединению Италии), с другой стороны (неверующий, наказанный Католической церковью) - карбонарии, лидеры «Молодой Италии» и других организаций, которые резко выступали против института Римского понтифика.

Готовность Ватикана любого из своих противников предать анафеме, вне зависимости от того, какие ценности и принципы проповедуются, сыграет с ним плохую шутку, приведя к падению авторитета папы Римского. А в это время новое учение - Марксизм, в тени Национализма, спокойно набирает силу и объединяет новое молодое поколение революционеров, которое бросится в бой против «Божиих Законов»].

«И изгонять некоторые неясные тени, восстанавливая нечто из своего прежнего блеска, но не без великого разделения и длительных перемен. Венеция, достигнув великой силы и могущества, поднимет вверх свои крылья столь высоко, как великолепный Древний Рим» - [Здесь говорится о присоединение восьми государств на территории Италии к Сардинскому королевству. Этот процесс занял более десяти лет. Свержение царствующих династий: Королевства обоих Сицилий, герцогства Модена, Парма, Лукка, Тоскана и Ломбардия в 1861 году.

В 1866 году к образовавшемуся Итальянскому государству была присоединена Венеция.

Процесс завершился в 1870 году присоединением Папской области. Город Рим снова стал столицей всей Италии, как и Древний Рим].

* * *

«33. Другой же, кто, к своему собственному великому смущению и позднейшему раскаянию, захочет уничтожить её, будет иметь три региона с чрезвычайно различными границами, а именно Рим, Германию и Испанию, которые будут разнообразных сект военной силой - оставив позади себя 50-й и 52-й градусы широты» - [(Джон Хоуг, «Нострадамус. Полное собрание пророчеств», [John Hogue. «Nostradamus. The Complete Prophecies»]) так комментирует данную строку:

«Еретическое дитя, рождённое Маргаритой Валуа (и в равной степени воображением Нострадамуса), вырастет, желая разрушить свою мать. Каким образом это ему удастся - тайна, скрытая от нас, точнее, размытая потоком новых образов, которые уносят нас в очередное путешествие во времени, дабы высадить на пороге трёх регионов.

Да, но в какой временной реальности наш психоделический провидец рисует Италию, Германию и Испанию? Из истории мы знаем, что хотя Маргарита и была сладострастна и разнообразна в своих связях, но не принесла Генриху Наваррскому ни одного ребёнка. Значит, здесь идёт речь, в лучшем случае, об альтернативном Будущем [ ...]».

Иногда сухие исторические факты могут рассказать гораздо больше, чем самые оживленные дискуссии и самые эмоциональные споры. Луи Наполеон во многом повторил карьеру Наполеона Бонапарта, пройдя путь от лейтенанта артиллерии до императора. В 1848 году он избирается депутатом Учредительного собрания. С трибуны он заявит, что, как избранник воли народа, отказывается от претензий на престол и потребует прямых, открытых и всенародных выборов главы государства. По результатам всеобщего голосования Наполеон III становится Президентом второй Французской республики. В 1851 году проведёт переворот и провозгласит себя Императором.

Наполеон III считал войны с монархами из Священного союза войнами «платоническими». Он хотел взять реванш за поражение Франции в войне 1812-1814 годов. Его первая победа была: над королевским домом Франции, он сверг Бурбонов. Вторая победа, война с Россией, Наполеон III сумел во время Крымской религиозной войны (1853-1856), победить идею Самодержавия и Православной Церкви. Третья победа над Австрийскими Габсбургами во время войны 1859 года, когда австрийцы были вытеснены из Италии. Были также победы в интервенциях: в Индокитай (1858-1862), в Мексику (1862-1867) против колоний Испании, однако он недооценил и проиграл войну Пруссии в 1870 году].

«И будут всё воздавать уважение отдалённым религиям Европы и севера от 48-го градуса» - [Религия - коммунизм без Бога, провозглашена на 48 градусе в Париже, европейские народы разными путями постепенно принимают религию - Атеизма и Нигилизма].

* * *

«73. В этот период Великая Византия объединится с лигурийцами, и благодаря поддержке и мощи Севера воспрепятствует им так сильно, что два критянина окажутся неспособными удержать свою веру. Триумфальные арки, построенные древними сторонниками Марса станут сопровождать их в волны Нептуна» - [Скептики, те кто тенденциозно выбирают из огромного наследия провидца отдельные цитаты, пишут:

«Многих данная фраза смущает образом Византии, за которой иные толкователи угадывают исламский полумесяц. Не будем лукавить: для того чтобы оценить перспективы нашей цивилизации сегодня, совсем не надо иметь пророческий дар. Нынешний мир, безусловно, должен обрушиться или полностью измениться, пророчества Нострадамуса только лишь подтверждают такую мысль. И дело здесь отнюдь не в жестокости Судьбы, а в элементарном знании законов природы. Где нет правды, там нет доверия, где нет доверия, там нет согласия, и растут обиды, где растут обиды - там возникает месть, где возникает месть - там рано или поздно возникает кровь, и все возвращается на круг».

После поражения Османской империи в русско-турецкой войне 1828-1829 годов, державы-протекторы выбрали в качестве первого короля Греции принца Оттона I Баварского (1815-1867), первого греческого короля с 1832 года из баварского рода Виттельсбахов. Хотя Оттон I никакого отношения к Греции не имел, ни по родословной, ни по религиозному воспитанию, но был возведён на престол по предложению Франции, с согласия Англии и России, то, что император Николай I дал своё согласие, в Греции посадить баварского католического принца, даже родственными узами никак не связанного с домом Романовых, многие политики считают громадной ошибкой русской дипломатии. Оттон I был фанатичным католиком и, находясь в православной стране, с многовековой культурой, не скрывал своего презрения к религиозным убеждениям большинства греков. Признание Оттона I, Римским папой Григорием XVI, многими греками было воспринято негативно, греческие республиканцы, до конца правления Оттона I, не признавали его в качестве правителя Греции (конец правления первого греческого короля будет плачевен, он будет низложен в результате народной революции 1862 года).

Однако из-за непонятной позиции теперь уже императора Александра II новым греческим королём вновь станет немецкий принц из династии Глюксбургов Георг I (1845-1913), король Греции с 1863 года, который также не будет скрывать своего презрения к Православию, хотя и выдвинет идею «Великой Греции» за счёт присоединения территорий соседних государств].

* * *

«34. Первые от тщетной робости вострепещут, но впоследствии те, что из западных земель и южных вострепещут, такою будет их сила, возникшая благодаря союзу и согласию, сделается непобедимой в завоеваниях» - [критики (консервативно-атеистического вкуса, которым прежде всего нужно развенчать идею целесообразности существования современной Церкви) утверждают:

«Год за годом и день ото дня зло сеет зло, всё разрастаясь, пока дело не дойдёт до последней черты. Чего греха таить, все мы люди и ангельские крылья могут вырасти, пожалуй, только у какого-нибудь картонного святоши, но когда ложь и насилие начинают выходить за все границы, когда эти принципы возводятся в ранг государственной политики, то, будьте уверены, наши огромные запасы оружия и недюжинная воинственность очень скоро прольются, да и уже проливаются на землю свинцовым, а затем и ядерным дождем.

И Нострадамус подтверждает этот факт, говоря, что если всё останется как есть и правители останутся глухи к грозным пророчествам, то до начала этих печальных событий осталось всего порядка нескольких лет. Так чего удивляться крушению нашего мира, когда вот уже долгие века нарушаются и разрушаются старые добрые заповеди человеческого общежития - те главнейшие опоры, на которых зиждется согласие и взаимопонимание людей? [ ...]».

Что тут скажешь - ничего, действительно, Нострадамус подтверждает данный факт. Начало стратегической подготовки войны 1914-1918 годов может быть отнесено к 1879 году. С заключением в октябре союза с Австро-Венгрией германский Генеральный штаб устанавливал роль австро-венгерских вооружённых сил при совместной борьбе обоих союзников против Франции и России. С присоединением Италии к Центральному союзу в 1882 году в Берлине учитывалось использование итальянских сил для военных целей Тройственного союза, но участию итальянской армии никогда не придавалось первостепенного значения, зато приветствовалось участие Турции в операциях на Балканском полуострове.

На другой стороне, у Франции и России, если миновать более или менее случайные эпизоды франко-русского сближения в 1875 и в 1878 годах, то противовес Центральному союзу начал формироваться с августа 1891 года, и окончательно был сформирован в 1894 году. В 1912 году к нему присоединилась Англия].

«По своей природе они будут равны, но чрезвычайно различны по вере» - [Антанта: Россия - православная, Франция - католическая, Великобритания - протестантская. Тройственный Союз: Германская империя - протестантская, Австро - Венгерская империя - католическая, Турция - исламское государство].

* * *

«35. После этих событий бесплодная дама, большей власти, чем вторая, будет принята двумя народами» - [«Точные предсказания были бы возможны в так называемой статической концепции времени. Это очень просто: представьте себе, что вы плывете по реке (времени), погруженные в неё так, что глаза находятся на уровне воды. Впереди по течению находятся различные предметы - деревья, дома и пр. Когда течение подвозит вас к какому-то предмету и вы его видите, то это как бы наступает Настоящее. Некоторые люди обладают способностью высовывать голову из воды и тогда они видят предметы раньше, чем река довезла до них. Это будет аналогия ясновидческому пророчеству. Ясновидец видит далёкое заранее и говорит современникам, чему они будут свидетелями только спустя какое-то время. Так вот, если бы дело обстояло так, то невозможно было бы изменить Будущее. Какое оно есть, таким вы его и увидите. Ну, как нельзя изменить события на киноленте, но можно, заглянув в конец, увидеть, чем же там все кончилось, и рассказать тем, кто смотрит фильм «по порядку». В этом случае все события запрограммированы и человек обречен делать то, что ему на роду написано. Но тогда человек не может и не должен отвечать за свои поступки! Дескать, что он может поделать, если все Будущее запрограммировано? [ ...]» (Валерий Лебедев, статья «В конце века Нострадамус пользуется повышенным успехом»).

В данном случае, как говорится в народе «нашла коса на камень», реакция адептов провидца последовала молниеносно:

«Рассуждать о точных предсказаниях, как это делает данный автор, пряча простые мысли за витиеватыми и сложными терминами, как будто нельзя излагать их на простом и понятном человеческом языке, неприемлимо. Увы, любое усложнение языка всегда идёт от неумеренного желания выставить себя умнее, чем ты есть на самом деле, а это не очень-то красиво [ ...]».

Здесь под «бесплодной дамой, большей власти» - выступает Католическая церковь (Италия), «вторая дама, меньшей власти» - англиканская церковь (Англия). Присоединение Англии к Франции и России заставил Италию изменить свою позицию и выйти из Тройственного союза. В Лондоне было подписано соглашение, обеспечивающее приобретения Италии за счёт Австро-Венгрии и Турции по окончании войны. Англия обязалась немедленно дать Италии заём в 50 млн. фунтов стерлингов для подготовке к войне].

«Первым, сделается упрямый тот, у кого имеется власть над всем, затем от второго и третьего, кто продлит свои силы к окружности Восточной Европы, где в Паннонии будут разбиты и преодолеют» - [Паннония - территория Венгрии, Боснии, Хорватии и часть Сербии перед захватом её турками-османами в ходе походов в 1521, 1526, 1529 годах, включала в себя и город Сараево. I-ая Мировая война началась в 1914 году из-за убийства в Сараево наследника австрийского престола принца Иосифа-Фердинанда, и последовавшего за этим конфликта между Австро-Венгрией и Сербией. 28 июля 1914 года Царское правительство России заступилось за Сербию и объявила войну Австро-Венгрия.

1 августа Германия объявила войну России, 3 августа - Франции.

4 августа Великобритания объявила войну Германии.

23 августа на стороне Антанты вступила в войну Япония.

29 октября на стороне германского блока вступила в войну Турция.

10 мая 1915 года к Антанте примкнула Италия, а 14 октября 1915 года на стороне германского блока выступила Болгария.

27 августа 1916 года к Антанте примкнула Румыния.

В апреле 1917 года на стороне Антанты, опасаясь выхода России из войны, выступили США].

«Морским же парусом будут простираться до Тринакрии, Адриатики, к мирмидонцам до Германии, через Балканы, и германцы будут совершенно подавлены» - [В результате наступления союзников в Греции 29 сентября 1918 года капитулировала Болгария, открыв брешь в коалиции Центральных держав. Прямое сообщение Герма-нии с Турцией было прервано, это привело к капитуляции Турции 31 октября, а затем к перемирию Австро-Венгрией с 3 ноября. 9 ноября император Германии Вильгельм вынужден был отречься от престола. 11 ноября 1918 года I-ая Мировая война закончилась. В результате I-ой Мировой войны произошло падение царствующих династий и потеря территорий, для всех трёх империй, в которых правили представители немецких династий].

«И это приведёт варварскую секту в великое расстройство и заставит уйти из всех Латинских государств» - [«Варварская секта» - II-ой Интернационал, основан в 1889 году в Париже, после I-ой Мировой войны распался на Коммунистический интернационал (Коминтерн, 1919-1943), Бернский интернационал (1919-1923), II-ой Интернационал (1921-1923) и Социалистический рабочий интернационал (1923-1940). Попытки лидеров левых партий захватить власть в Баварии (Баварская республика, апрель-май 1919 года) и в Венгрии (Венгерская республика, март-август 1919 года) провалились.

В 1922 году в Италии к власти пришли фашисты. Бенито Муссолини, с согласия короля Виктора Эммануила III, устанавливает в стране режим диктатуры. Правительство «Дуче» начинает быстро и решительно бороться со всеми радикальными итальянскими партиями «левого толка»].

* * *

«36. Затем возникнет великая империя Антихриста в области Аттилы и Ксеркса» - [«Поток видений устремляется вперёд, в наше с вами Будущее. Нострадамус описывает новую империю, панисламскую супердержаву, куда включены все бывшие среднеазиатские республики СССР, с помощью классических метафор. Усилия объединить исламский мир в единое государство предпринимались и ранее. Ничего нового в них нет» (Джон Хоуг, «Нострадамус. Полное собрание пророчеств», [John Hogue. «Nostradamus. The Complete Prophecies»]).

Правда, здесь говорится о развале Российской империи (1918-1921) и создание СССР (1922-1991)].

«Которые спускались числом великим и бесконечным, столь многим, что пришествие Святого Духа, происходящего из 48-го градуса широты, вызовет переселение» - [На 48 градусе находится родина «вождя Мирового пролетариата» безбожника Ульянова - Ленина, город Ульяновск. Согласно данным ЦСУ СССР, население страны за 6 лет - с начала 1917 года по конец 1922 года - уменьшилось на 7,4 млн. человек. Возможно, цифра является спорной по абсолютной величине, так как исходит от официального источника, но остановимся на ней. На первый взгляд, 7,4 млн. кажется не так много, учитывая, что около трёх миллионов человек покинули страну, но демография, в отличие от истории, знает и сослагательное наклонение. С 1 января 1900 года по 1 января 1914 года - население Российской империи выросло почти на 28%, т.е. естественная скорость роста в то время составляла около 2% в год. Отсюда разумно предполагать, что при сохранении условий жизни неизменными, к началу 1923 года численность населения должна была бы составить 155 млн. человек. Поскольку в реальности оценки показывают 134 млн. человек, это означает, что демографические потери периода 1918-1924 гг. составили 21 млн. человек. Они включают в себя как реальную избыточную смертность, так и виртуальное число не рожденных младенцев. Основные статьи избыточной смертности: гражданская война (2.5 млн. человек), эпидемии 1918-1920 (до 5 млн. человек), голод 1921-1922 (до 4 млн. человек по данным БСЭ 1930)].

«Вытесняя отвращения Антихриста, который зачинатель войны против монархии, который будет великим представителем Иисуса Христа, и царство его на время и до конца времён» - [С ноября 1917 года начинается невиданный до этого в истории человечества террор большевиков против собственного народа. Председатель Совнаркома Ленин (Ульянов) приказывает расстрелять императора Николая II, его семью и слуг в 1918 году, и начинает уничтожать в народе веру в существование Бога].

* * *

«37. Однако всему этому будет предшествовать Солнечное затмение, более неясное и более тёмное, чем которые имели место от Сотворения мира, за исключением смерти и страстей Иисуса Христа, со времени того и до наших дней, и произойдет в октябре, некое великое движение и перенесение, что покажется, будто Земля потеряла естественное движение, и что она нисходит в вечную и бесконечную темноту» - [Архимандрит Константин (Зайцев) в 1967 году писал:

«Падение Русского Православного Царства, во всем судьбоносном значении этого события, было открыто миру двумя совершенно исключительными явлениями Божией Матери, одним, обращенным к инославному миру, а другим к России, - совершенно различными в соответствии с тем, к кому они обращены были.

Фатимским детям явилась в Португалии Владычица. Шесть последовательных явлений в точно означенные сроки, с постепенным расширением круга людей, захваченных этим событием. Последние стало уже, действительно, мировым событием, прогремевшим на всю Вселенную. Четким и ясным было пришедшее с Неба Откровение: пала Россия, и, если не покаетесь - все так же погибнете; путь же спасения один - обращение России. Затуманено и извращено было латинством это откровение, воплотившись в общекатолическую «кампанию» по «обращению» России... в католичество! Иным было явление Божией Матери русскому народу через страдания» («Небесный луч в кромешной тьме», «Православная Русь», № 6, стр. 4, 1967).

После гражданской войны (1918-1921) террор в первом мире государстве «победившего пролетариата» не только не ослабевал, а, наоборот, всё более и более набирал обороты.

В 1923-1930 годах было арестовано около 2 млн. человек.

В 1931-1933 годах произошла демографическая катастрофа (голодомор), унесшая сразу 7 млн. человек.

Демографические потери от депортаций народов и высылки в ГУЛАГ оценить трудно. По данным историков всего репрессиями в период 1930-1941 гг. затронуто от 22 до 30 млн. человек.

Далее следует Отечественная война (1941-1945) демографические потери от которой оцениваются в 46 млн. человек, из которых 27 млн. - реальные потери и 19 млн. не рожденные младенцы.

С 1946-1953 гг. проходит новая волна репрессий, которая затронула от 8 до 12 млн. человек.

Таким образом, по подсчётам демографов: общее число преждевременных смертей за первую половину XX-го века достигает 55-70 млн. человек (реальные потери) и столько же не рожденных младенцев (косвенные потери)].

* * *

«74. В Адриатике возникнет великий раскол: бывшее до тех пор единым, будет разделено, до дома уменьшится всё то, что ранее было великим городом» - [(Эрика Читам, «Окончательные пророчества Нострадамуса» [Erika Cheetham. The final Prophecies of Nostradamus]) пишет:

«Малопонятно и загадочно, но, похоже, Нострадамус говорит о восточно-средиземноморском театре военных действий в 1941 году, когда всесокрушающая мощь Адольфа Гитлера обрушилась на Балканы. Здесь Гитлер спасает итальянцев, громит греков и британскую армию, сначала в Греции, а затем в морских сражениях, после чего предпринимает военно-воздушное наступление на остров Крит.

Множество союзов и договоров прекратило своё существование в те годы. В 1936 году, когда нацисты оккупировали Рейнланд, полетели щепки от Версальского договора, а в 1937 году, когда Гитлер вошёл в Австрию, от Версальских пунктов остались одни клочки.

В 1937 году между Китаем и Японией разразилась полномасштабная война, оккупация нацистами Чехословакии превратила Мюнхенский договор от 1938 года в груду ничего не значащих слов.

Поражение Франции в 1940 году разрушило договор между Францией и Британией.

В июне 1941 года с нападением Гитлера на СССР полетел в никуда пресловутый пакт о ненападении между Германией и Советами.

Долгосрочное соглашение о торговле, заключённое между Японией и США, затрещало по швам в декабре 1941 года, после нападения японцев на Перл-Харбор.

Второй Антихрист в образе союза Италии, Германии и Японии был в конце концов уничтожен победами союзных войск в Западной Европе в 1945 году [ ...]».

«Дуче» Беннито Муссолини стремился не только укрепить позиции Италии в Европе против потенциальной угрозы Коммунизма, но и обеспечить будущность, возродить Римскую империю с землями Африки. С одной стороны он развернул по всей Италии грандиозные археологические раскопки, с целью доказать, что истоки Фашизма идут от Великой Римской империи, с другой - признал факт существования Ватикана, как самостоятельного государства.

Таким образом, в городе Риме на Авентинском холме было восстановлено религиозное государство Ватикан, не зависимое от властей Рима].

«Пемпотан захватит междуречье Европы до 45-ой и другие 41, 42 и 37» - [Англия, Польша, Румыния, Югославия и Чехословакия создали новую Малую Антанту, имеющую цель создать заслон против распространения идей большевизма из России в Европу. Малая Антанта была главным звеном в системе военно-политических союзов в Европе в 1922-1934 годах и была создана для предотвращения возможных революций в Европе. Однако она не смогла выполнить свою роль: Испанская революция (1931-1939) и приход Адольфа Гитлера к власти в 1933 году в Германии, привели её к самороспуску.

Попытка расширить Малую Антанту за счёт: Испании, Албании, Венгрии и Болгарии, также провалилась].

«В это время и в тех странах силы ада будут служить против церкви Иисуса Христа, власть врагов против Святого закона, который будет Второй Антихрист, который станет преследовать ту Церковь и её правомочного представителя, с помощью власти временных королей, которые будут соблазнены ораторами, в силу своего невежества, которые будут резать острее, чем любой меч в руках сумасшедшего» - [В Германии финансово-экономический кризис (1929-1933), промышленность в упадке. Франция и Англия блокируют внешнюю торговлю. За фасадом республиканских правительств и демократических институтов, навязанных победителями, и потому ассоциировавшихся с поражением в глазах многих немцев, действительной политической силой становится Рейхсвер.

Историки утверждают: в лице фельдмаршала Гинденбурга, военные на первых порах нашли исполнителя и символ своей власти, но Гинденбургу 82 года, и генералы, боясь коммунистических настроений популярных среди части немецкого общества, начинают искать ему замену в лице лидеров партий: Адольф Гитлер, национал-социалист, и Франц фон Папен (1879-1969), националист. Наилучшей кандидатурой показался Адольф Гитлер, который ещё не придя к власти, объявил о своих притязаниях в отношении Австрии и стран Юго-Восточной Европы, расположенных по Дунаю.

30 января 1933 года Адольф Гитлер занял пост канцлера Германии, обещая нации Свободу и Благополучие на многие поколения вперёд. После смерти президента Гинденбурга, совместил оба поста, став третьим диктатором в Европе. Диктатура одной партии в СССР и в Италии, диктатура одной нации в Германии - два богоборческих движения. Власть получили «два рога Зверя из Земли» для наказания народов, нарушающих Законы Бога.

На первых порах Ватикан и папа Римский Пий XI поддержали приход Гитлера к власти, надеясь, что он станет надежным щитом против распространения бацилл Коммунизма. Однако правительство Италии в Риме без восторга отнеслись к вступлению Гитлера на пост канцлера. Муссолини рассматривал Нацизм, как грубую версию Фашизма, кроме того, он предвидел, что интересы Италии не будут совпадать с интересами новой Германии].

* * *

«75. Упомянутое господство Антихриста будет продолжаться, пока мы не узнаем его, того, который был рождён приблизительно в тот же век, в другом городе Планкуса, сопровождаемый избранными в Модон Флюси, через Феррару, с помощью жителей Лигурии и Адриатики и в близости от великой Сицилии» - [(Эрика Читам, «Окончательные пророчества Нострадамуса» [Erika Cheetham. The final Prophecies of Nostradamus]) пишет:

«Правление второго Антихриста знаменуется неким, рождённым «приблизительно в тот же век». Дата рождения Адольфа Гитлера и, даже более того, дата его смерти почти соответствуют датам рождения Беннито Муссолини и американского президента Франклина Делано Рузвельта. Гитлер родился в 1889-м, Муссолини в 1883-м, а Рузвельт - на год раньше, в 1882-м году. Все они умерли в апреле 1945 года: первым, 12 апреля, умер Рузвельт от кровоизлеяния в мозг, вторым, 28 апреля, умер Муссолини, повешенный итальянскими партизанами, а спустя два дня, 30 апреля, застрелился Гитлер.

Имя другого лидера нетрудно угадать. Это не правитель французского города Лиона, а премьер-министр, родом из города британского льва, - Уинстон Черчилль из Лондона, что в Великобритании».

Между собой Гитлер и Муссолини в 1938 году заключили «Железный пакт», ось: Берлин - Рим. Венгерский диктаторский режим, возглавляемый адмиралом Хорти, из-за страха перед Советами, принял решение присоединиться к союзу стран оси Берлин - Рим - Будапешт. Это решение повлекло за собой участие Венгрии во II-ой Мировой войне на стороне Адольфа Гитлера.

Адольф Гитлер и Беннито Муссолини постоянно говорили, что являются врагами коммунистического режима. Правительства Франции и Англии напуганные ростом влияния коммунистов в их странах, щедро финансируемых из Москвы, не смогли обуздать агрессию Германии и Италии. Фактически Лига Наций, не сумев защитить своих членов (Эфиопию, Австрию, Чехословакию), в 1938 году прекратила своё существование.

Адольф Гитлер неоднократно заявлял, что его территориальные претензии распространяются лишь на те местности, где большинство составляет немецкое население. Как только все территории с компактным проживанием немцев будут включены в состав Третьего Рейха, Фюрер готов подписать со всеми в Европе «Вечный» мир. В 1939 году после присоединения Судецской области Чехословакии и Клайпедской области Литвы, мечта Гитлера сбылась, но мир не наступил. В марте Германия оккупирует всю Чехию и Моравию, ограниченный контингент войск был введён в государство Словакию, а 1 сентября 1939 года началась II-ая Мировая война].

* * *

«76. Однако затем Горы Юпитера будут пройдены. Галльский Геркулес в сопровождении огромного числа людей, что с великих расстояний империи великого Закона предстанет» - [(Джеймс Рэнди, «Маска Нострадамуса» (James Randi, «The Mask of Nostradamus») даёт такой комментарий:

«Похоже, что кто-то здорово треснул по пророческому телевизору Нострадамуса, экран зарябил, временная фокусировка вышла из строя. Накладываются друг на друга эпохи и изображения. Пророк начинает шарахаться от одного ужасающего видения к другому. Перед нашими глазами проходят нечёткие видения судьбы последнего сына Генриха II. Не совсем понятно, о каких событиях идёт речь».

Здесь говорится о деятельности генерала Шарля де Голля (1890-1970) в период II-ой Мировой войны. После поражения Франции летом 1940 года генерал покидает территорию родины и основывает патриотическое движение «Свободная Франция» для продолжения борьбы с Германией. В годы II-ой Мировой войны Шарль де Голль возглавил правительство Франции в изгнании. Его патриотическое движение было официально признано правительствами: СССР, США и Англии. После войны генерал в 1946 году создаст партию «Объединение французского народа»].

«Затем, и тогда в течение некоторого времени виновные, недавно избранные, будут щедро проливать кровь невинных, тогда из-за великих наводнений память, претерпит неисчислимые потери, даже и письмена - всё это свершится с северным народом по воле Бога, и в своё время Сатана будет связан» - [Промахи Женевы, штаб квартиры Лиги Наций, привели ко II-ой Мировой войне. Лига Наций не смогла остановить, ни нацистов Гитлера, ни фашистов Муссолини, ни японского «Божественного Микадо», ни коммунистов Сталина. Демократические институты показали абсолютную беспомощность перед тоталитарными режимами.

К лету 1941 года Германия совершила агрессию против девяти государств, Италия против четырёх, а СССР против шести. При этом тотальная милитаризация всей общественной жизни прикрывалась лозунгом, война за «интересы арийской расы», а в СССР «защита Отечества». И не было в 1941 году более «последовательных борцов за мир», чем советское Политбюро, и более рьяных «борцов за мир», чем Адольф Гитлер и Беннито Муссолини.

Как выразился «главный друг всех детей» товарищ Сталин в кругу доверенных товарищей: «тут идёт игра, кто кого перехитрит». Результатом «этой игры» станет Великая Отечественная война для народов СССР (22.06.1941-09.05.1945) в рамках II-ой Мировой войны (01.09.1939-09.09.1945)].

* * *

«38. Будут же начальные предзнаменования весной и необычайные изменения в быстрой последовательности, после того полный переворот королевств и грандиозные землетрясения, с увеличением нового Вавилона, несчастная дочь, пополненная отвращением первого холокоста, и это будет длиться не менее 73 лет и 7 месяцев» - [(Генри Робертс, «Полное собрание пророчеств Нострадамуса» (Henry C. Roberts, «The Complete Prophecies of Nostradamus») считает:

«Как обычно, Нострадамус не говорит нам, откуда следует начинать отсчёт. Можно, конечно, предположить, что «семь месяцев» относятся к словам «в году 1999 и семь месяцев» (10.72). Но, как бы там ни было, Нострадамус определённо говорит об периоде времени, когда Израилю будет грозить Вавилон [ ...]».

Москва, время правления коммунистов с 1917 по 1991 год. С 1987 года начинается развал Коммунистической политической системы ценностей, ликвидация Варшавского военного блока в Европе.

Необратимость реформ наступила, как только прошли выборы в Верховный Совет ССР и Верховные Советы союзных республик в марте 1989 года, и как следствие появились действующие парламенты, а реальная власть в стране начала перераспределяться между Центром в Москве и столицами союзных республик, партией и органами государственной власти. Этот процесс перераспределения полномочий осуществлялся не как часть продуманных реформ по демонтажу системы, а в рамках борьбы между Центром и союзными республиками за власть. В результате в части союзных республик были созданы нового типа независимые от КПСС общественные организации - народные фронты. Выборы народных депутатов на альтернативной основе стали самым революционным шагом на пути разрушения системы. Точку в этом процессе поставил военный путч в СССР (ГКЧП), который длился три дня с 19 по 21 августа, после чего Коммунистическая система пала.

8 декабря 1991 года главами государств РФ (Б.Н. Ельцин), Белоруссии (С.С. Шушкевич) и Украины (Л.М. Кравчук) было объявлено об образовании Содружества Независимых Государств (СНГ).

Вскоре за Минской декларацией последовала встреча глав государств в Алма-Ате, в своей Декларации от 21 декабря провозгласивших: «С образованием Содружества Независимых Государств Союз Советских Социалистических Республик прекращает своё существование».

Власть КПСС прекратила существование, как и сказал Нострадамус через 73 года и 7 месяцев. СССР разделили на 15-ть государств. В этом разделе СССР, заключен План Бога, которому угодно освободить путь Китайской армии для похода на Запад].

* * *

«39. После чего каждый выйдет из запасов, которые к тому времени долго оставались бесплодными, один проистекающий из 50-го градуса широты, который принесет обновление всей церкви» - [супруги Зимы, объявив, что они «расшифровали» Нострадамуса, в главе «Век обновления приближается» пишут:

«У нас есть все основания полагать, что многим отцам нашей Церкви весьма не понравится мысль, что нет такой заповеди, которую сама Церковь не нарушала - и во времена инквизиции, и нередко после. Она и судила, и казнила, и убивала, и воровала, и жульничала, и торговала, и заигрывала с власть имущими. Были в её недрах и честные чистые люди, причем немало, но общий вороватый и ханжеский дух церковной верхушки сделал свое чёрное дело. Вот и выходит, что убери сегодня у церковников постулат о приоритете веры, которая якобы выше всех прочих законов, и останется Церковь ни с чем. И естественно, что у многих это вызовет ненависть. Как писал Нострадамус: «фальшивая доброта сменится жестокостью».

В частности, и многим обычным людям, запуганным и оболваненным священниками, покажется, что происходит крушение главнейших святынь. Но, увы, главнейшие святыни давно уже разграблены, они не могут пока ещё рухнуть, ведь для этого их надо хотя бы вернуть на место. А что касается недовольства церковного клира, то какой же жулик не возмущается, когда его поймают с поличным? Вот так и будет проверено, кто искренен в своем служении Всевышнему, а кто на этом просто зарабатывает деньги и власть или надеется своей набожностью выторговать себе посмертное блаженство. Все очень просто - хитрецы и пройдохи для сохранения остатков своего могущества будут вынуждены исполнить несколько предсказаний Нострадамуса. Перед нами краткий сценарий предстоящего спектакля. На сегодняшний день религий и сект развелось столько, что они еще больше разделяют людей, которые и без того разделены различными государствами, национальной принадлежностью, идеологиями, социальным статусом и так далее. Сложные «спасительные» философии нам мало интересны - всё это вторично, поскольку там, где есть справедливые законы, там и люди живут по-человечески, а где они рушатся, там никакие философии уже не помогут [ ...]».

Создание Европейского Союза: первоначально в Содружество вошли Франция, Западная Германия (ФРГ), Бельгия, Нидерланды и Люк-сембург. Великобритания, Ирландия и Дания присоединились в 1973 году, Греция - в 1981 году, Испания и Португалия - в 1986 году, Европейский Союз постепенно начинает превращаться в Единое государство: с одними Законами, с одним аппаратом управления].

* * *

«40. Будет заключен великий мир и согласие между несколькими из детей, которые собрались и разделились различными правлениями, и таков будет установившийся мир, что который был подстрекателем и покровителем военных групп, останется закованным в цепи в самой глубокой из пропастей, и королевство неистового, кто действует против мудрого объединится» - [Александр Кирияцкий в статье «Нострадамус о России» утверждает:

«Только к финалу нашей десятой части тысячелетия мы понимаем, что здесь Нострадамус говорит о левом призраке большевизма, свершение надежд, которых мы, как и весь мир, ожидали как благо, ослепшие, оценивая как прогрессивные. Из-за страха перед этим левым строем, который сумеет одержать победу не только в России, но и ещё в 16 странах, люди примутся скрывать собственные подлинные лица и надевать на лики душ маски. К этому маскараду душ Мишель дё Нотр Дам отнёс и духовенство. То есть представителей всех религиозных конфессий, подвластных этому строю, который заставит их измениться так, как ему это угодно, вплоть до измены и предательских доносительств, подтвердившихся в ХХ-ом веке в истории СССР.

В России ХХ-ый век демократических преобразований наступил позже, чем в Европе после первой кровавой большевистской революции. Россия как никакая другая страна стала подвластной - Предвидению Всевышнего, о котором писал в четвёртой книге «Утешения философией» Анниций Манлий Северин Боэций, описывая его в единстве Прошлого, Будущего и Настоящего - Всего Всегда - за 1033 года до Мишеля дё Нотр Дама [ ...]».

Вероятно, здесь провидец говорит о 57 лет относительного мира, которые наступили после окончания II-ой Мировой войны с 1946 по 2002 годы.

Подписание договоров США, СССР, Англией, Францией и другими государствами: «О запрещении испытания ядерного оружия» (1963), «О нераспространении ядерного оружия» (1968), «О коллек-тивной безопасности» (1974).

Нострадамус приветствует создание единой Европы, без границ, с едиными демократическими законами.

Идея объединить мир правильная, но только как она будет претворяться чиновниками в жизнь?

Станут ли эти чиновники, не верящие в Бога или же трактующие выполнение Заповедей Божиих, исходя из этнической принадлежности, безоговорочно их соблюдать?

Создадут ли они достаточно действенные механизмы, которые бы позволили обществу контролировать их деятельность, особенно деятельность спецслужб и тайных обществ?].

* * *

«41. Края, селенья, города, страны и провинции, покинувшие первоначальные пути ради освобождения, поработили себя ещё более заставляя себя тайно отдавать свою свободу и терять веру в свою совершенную религию, они начнут биться влево, только чтобы вернуться вправо, после полной утраты религии они начнут, заменять святость, преодолевая её своими древними священными писаниями» - [в статье «Пророчества Нострадамуса в зеркале социально-политических проблем XX-го века» историк Алексей Пензенский провёл анализ политической обстановки в Европе по окончании II-ой Мировой войны. В ней он с марксистко-ленинских позиций, правда переставив «плюс» на «минус», убедительно доказал невозможность примирения двух противоборствующих группировок «развития народовластия» в странах «демократии запада» и «экспансии влияния» СССР на остальные страны. Далее он констатирует: «...распад союзнической коалиции привёл к началу «Холодной войны», что нанесло смертельный удар по иллюзиям о грядущем «Золотом веке»».

Потеряв «иллюзии», Пензенский авторитетно заявляет, что, по его мнению, изобретение ядерного оружия прекратило все дебаты о «повторяющейся истории», так как лозунг с обеих сторон: «Ядерное возмездие непредотвратимо», привёло к патовой ситуации.

Далее, как историк «Российской либерально-демократической школы» [не путайте с Советской], он описывает режимы тоталитарного, коммунистического толка и реакцию западных писателей-фантастов на предполагаемый негативный исход противоречий между двумя враждующими режимами, указав, что для неверующей части общества в СССР их произведения сыграли роль духовной литературы, которая в стране победившего Социализма была запрещена. От писателей-фантастов перейдя на «другие влияния на развитие человеческого общества» в лице восточных культов: Буддизма, Шиваизма и Индуизма, а также «международного языка» популярной музыки понятной молодёжи по обе стороны железного занавеса, Пензенский, делает вывод: «В этом ряду обычно упоминают... феномен предвидения как такового и, в частности, Мишеля Нострадамуса [ ...]».

Пока Пензенский сомневается в феномене предвидения, Нострадамус пишет: в странах, которые по итогам II-ой Мировой войны попадут под власть Коммунистической идеологии и формы правления (ГДР, Польша, Чехословакия, Венгрия, Румыния, Болгария, Югославия), вскоре начнутся протестные выступления против правящих диктатур. Народы постепенно осознают, что вместо демократии и свободы, они сменили диктатуру одной нации на диктатуру верхушки одной партии, которая отрицает существование Бога и Его Плана по развитию человеческого общества (1945-1989)].

* * *

«42. После того Великий Пёс вышлет вперёд самого большого из мастиффов, который учинит повсюду величайшие разрушения, даже и того, что сотворено было в самом начале» - [Эрика Читам, «Окончательные пророчества Нострадамуса» [Erika Cheetham. The final Prophecies of Nostradamus] добавила своё слово в список комментариев данной строки:

«Великий Пес» - о котором говорит Нострадамус, это, вероятно, его собственный вариант Гога и Магога из книги пророка Иезекииля в Ветхом Завете. Но если что-то становится ясно с аналогией, то совершенно не ясно со временем.

Отбрасывает ли нас пророк на 2700 лет назад или же, наоборот, направляет вперёд к периоду Армагеддона? Возможно, мы видим перед собой начало падения человечества.

Или же Нострадамус влечёт нас дальше в Будущее, в эпоху, когда человечество предпримет галактические экспедиции и когда некая внеземная раса, особи с лицами, похожими на собачью морду, станут угрожать нашему существованию? [ ...]».

С Эрикой Читам не согласен другой американец Джон Хоуг, который в туманности писания увидел здесь альтернативу Судного дня:

«Деталей много, но за какой гипотезой ни последуешь, попадёшь в тупик. Ясно, одно Нострадамус не верил в практическое осуществление утопических идеалов протестантов, а был убеждён, что в Будущем восторжествует деспотизм под маской народовластия. Хотя, может быть, мы снова совершаем редкий для пророчеств скачок в Будущее человечества, когда Землю будет населять генетически и культурно изношенная цивилизация» («Нострадамус. Полное собрание пророчеств», [John Hogue. «Nostradamus. The Complete Prophecies»]).

Пока исследователи бьются над латинскими корнями «родословных» метафор, отметим, здесь под аллегорией «Великий Пес» - скрыта идеология Коммунизма, «самый большой из мастиффов» - идеология Лжедемократизма. Выборы народных депутатов на альтернативной основе стали самым революционным шагом на пути разрушения Коммунистической системы. Их результатом стал быстрый раскол высшего этажа партийного аппарата: на способных выиграть выборы (то есть выдвигать привлекательные для избирателей лозунги, вступать в коалиции с инакомыслящими) и не способных к этому. В 1986-1990 годах в восточных странах Европы происходит быстрое перемещение центра власти от ЦК Компартий в создаваемые президентские структуры. В это же время в СССР (1989-1991) начинается «номенклатурная» приватизация «государством государства». По мнению некоторых социологов, именно на этом этапе произошла приватизация государственной собственности Министерствами, а затем отдельными личностями, которых стали называть «олигархами».

Если же под аллегорией «Великого Пса» - скрыта идеология Лжедемократизма в РФ, то тогда «самый большой из мастиффов» - это идеология, которая начнёт усиленно пропагандироваться на Украине (в самой большой республике после развала СССР, если не считать РФ)].

* * *

«77. И восстановится вселенский мир среди народов и Церковь Иисуса Христа не будет более подвергаться гонениям со стороны неверных, хотя они захотят смешать мёд желчью, и их ядовитый соблазн, и это произойдет не ранее наступления седьмого тысячелетия, когда святое имя Иисуса Христа не будет более вытаптываться неверующими, которые придут с Севера» - [Читаем Генри Робертса, «Полное собрание пророчеств Нострадамуса» (Henry C. Roberts, «The Complete Prophecies of Nostradamus»):

«Обещание «Вселенского мира» указывает на то, что Нострадамус в те редкие минуты, когда его посещало хорошее настроение, предвидит, что мы проведём в жизнь те изменения, которые позволят вступить в схватку с сатанинским, результате чего на тысячу лет будут скованы и сброшены в Бездну те привычки, что делали человеческую расу жалкой, несчастной и пугливой. Если мы отодвинем в сторону многослойный математический пирог Нострадамусовой математики, то увидим, что «седьмое тысячелетие» - это 2000 год, в пользу чего говорит тот факт, что большое количество катренов аналогичны видениям многих других великих пророков, которые приписывали их свершение в то же время. Здесь снова содержится ссылка на грядущую схватку между ортодоксальными христианами и исламистами».

1990 год по еврейскому летоисчислению: у Российской Православной церкви к 1987 году, после всех гонений «воинствующих» богоборцев, осталось около 6700 действующих церквей, то есть менее 10% от количества на начало XX-го века, и 18 тысяч штатных священников (Церковный вестник № 312)].

Полный уход от мира «старых» священников совпал с периодом, когда РПЦ разделилась на две части. Много священников, особенно архиереев, оказалось вне территории РФ, причём это были люди «учёные», обладающие большим духовным опытом и получившие такое образование в Синодальных семинариях Ленинграда и Киева, какое многим оставшимся священникам на Урале, в Сибири, на Дальнем Востоке и не снилось. То есть качество богослужения в РФ, которое и до этого было не высоким, в результате развала СССР ещё более снизилось. Данное обстоятельство заставило членов Синода занять позицию «жёсткой» автокефальной независимости Московской Церкви от возможного вмешательства восточных патриархов в их церковные дела.

Священники же, оставшиеся в Западных и в Кавказских Православных епархиях, стали налаживать более тесные связи с Греческими иерархами, чем вызвали гнев со стороны членов Московской Патриархии. Началась «необъявленная» война за право «преобладания» в бывших республиках Советского Союза.

Особенно ярко она будет протекать на территории Украины, как на второй по численности населения Православной стране].

* * *

«43. Как в древние времена, вновь будут воздвигнуты Храмы, а духовенство вновь восстановит своё прежнее положение, и оно начнет предаваться роскоши и погрязнет в тысяче грехов» - [Джеймс Рэнди в книге «Маска Нострадамуса» даёт такой комментарий:

«Некоторые комментаторы, принадлежащие к ортодоксальным религиозным течениям, говорят, что Конец света приблизится, когда Христианство будет доминировать в мире. Однако история наглядно показывает, что, когда живая религия становится господствующей, её догмат выкристаллизовывается [ ...]».

Большевикам, во главе с Лениным (Ульянов), в СССР не нужна была даже «смиренная» Церковь, единая со своим народом. Они использовали голод 1921 года, искусственно вызванный их же политикой «военного Коммунизма», как формальный повод для проведения двух антицерковных кампаний: во-первых, изъятия церковных ценностей, во-вторых, Обновленческого раскола. В ходе них власти дали самое решительное и беспощадное сражение «слепому и смиренному» Православному духовенству, которому «ничего не дано знать». В период антицерковных кампаний было осуждено к длительным срокам заключения, по официальным данным, около 10 тысяч священников и епископов, число расстрелянных превысило 2 тысячи человек.

Сегодня Православная Церковь, вернее Высшее духовенство, успев позабыть недавнюю историю, снова повторяют свою ошибку, наступая на одни и те же грабли - Послушания и Смирения перед «тёмными» силами, перед богоборцами. Не будем ставить своей целью критиковать членов Синода за бесхарактерность и неуместную покладистость там, где совесть указывала бы иное отношение к делу, а просто хочет указать читателям на простой факт: полная ликвидация Православия к 2026 году произойдёт не за один 2025 год, а как это уже было в Российской истории с 1917 года - это постепенный, медленный процесс малых уступок ведущих к нравственной погибели.

Весь период «Багряного Зверя» (1917-2019) - это медленная деградация Православия, когда очень трудно найти людей в среде иерархов с нравственными качествами, соответствовавшими высоте их служения и положения. Современные картины этой деградации чрезвычайно ярки и даже страшны, но зато очень и очень поучительны для людей с духовным зрением. Растление постоянно идёт сверху вниз - с лиц, стоявших во главе церковной власти, то есть с архиереев, вытворяющих в мелочах архиерейской жизни чудеса, внушающие к ним презрение у честных граждан, какие можно питать к людям, с которыми неприятно сталкиваться, а тем более иметь какое-либо дело по защите попранных прав русского народа].

* * *

«44. И накануне нового разорения, когда она будет находиться на вершине своего высочайшего благоволения, правители и военные власти станут противостоять ей, и отнимут у нее оба меча, оставив ей только внешние атрибуты, чьё искривление привлекает их» - [вот какое толкование даёт Джон Хоуг «Нострадамус. Полное собрание пророчеств», [John Hogue. «Nostradamus. The Complete Prophecies»]:

«Пророк даёт церковным цензорам (а заодно и комментаторам) проецировать на пророчества свои собственные суждения. Имея это в виду, я полагаю, что словом «она» означается основная религия, доминирующая в наше время в мире - христианские Церкви и секты. Ей станут угрожать новые правители и военные власти с Востока. В следующие десять лет (книга была написана в 1997 году) Китаю суждено стать великой сверхдержавой.

Однако в других нехристианских пророческих традициях упоминается, что для христианского Запада его чрезмерное противодействие подъёму стран Востока и Тихоокеанского побережья более опасно, чем сами эти страны. Такое впечатление, что мы словно бы смотрим через плечо пророка и хорошо видим наше собственное время, время религиозных разногласий, нетерпимости, распущенности, время претензионного недовольства и безответственности».

Несмотря на строительство Православных храмов, Московская Патриархия остаётся «духовно» слабой, оторванной от народа, и ничем не может, да, и не хочет, помочь населению в период постоянной инфляции, предлагая только учится ждать и терпеть.

Ислам же, наоборот, продолжает неуклонно усиливать своё влияние в центре и на юге РФ, повсюду строятся новые мечети и создаются мусульманские общины даже там, где их никогда не было: на севере РФ, в Сибири, на Дальнем Востоке.

При этом достойно удивления то, что иерархи продолжают сосредотачивать своё главное внимание на церковном аппарате, стремясь воссоздать его в прежнем величии, что невозможно и не нужно в современных условиях, вместо того, чтобы изыскивать иные пути и способы борьбы с гонителями Христа и ограждать веру от соблазнов, опасаясь собственным примером вызывать такие соблазны.

Удивительно и то, что следом за непониманием природы Советской власти, последовало полное непонимание природы Либеральной Демократии, с которой невозможны никакие соглашения, так как в «Откровении» Иоанна Богослова ей даются самые негативные характеристики.

В Будущем, как результат всей этой «пустой» деятельности, после распада РФ произойдёт отделение части региональных Церквей от Московской епархии и, вероятно, начнётся это с Украины под лозунгами перехода на Европейские стандарты жизни].

* * *

«78. Мир приблизится к великой огненной катастрофе, хотя, как явствует из моих пророчеств, лежащих в основе астрономических вычислений, течение времени пойдёт намного дальше» - [некоторые журналисты, которые самого Нострадамуса не читали, однако, пишут о нём, черпая свои знания из статей других журналистов, которые в свою очередь также знают о Нострадамусе понаслышке, утверждают:

«Безусловно, что каждое пророческое слово Нострадамуса точно интерпретировать сегодня вряд ли удастся. Да и времени до главных событий Будущего остаётся так мало, что терять его на глубокое проникновение во все детали пророчеств было бы, по крайней мере, неразумно и теперь уже во всех отношениях бессмысленно. Однако, в пророчествах есть вполне узнаваемые события, которые могут стать ориентирами при осуществлении интерпретации предсказаний.

Противостояние арабского и западного миров приведёт, и в этом можно не сомневаться, к созданию условий для новой войны. Менталитет американцев, одной из главных черт которой является высокомерие, даст почву для проявления всех наихудших качеств в одном из их лидеров.

Интерпретировать Будущее всегда непросто, потому что груз стереотипов давит, и слишком велика тяжесть этого груза. Однако, фраза «мир приблизится к великому пожарищу» явно говорит о новой войне, в которой стороны применять ядерное оружие. Столкновение экстремистски настроенных лидеров Христианства и Ислама приведёт к жестокому кровопролитию, пострадает их искренне верующая паства, именно они станут жертвами бессмысленной битвы за религиозную истину».

После материального и духовного разгрома Нацизма, Фашизма, Коммунизма, Интернационализма на мировой сцене остались два единственно религиозно-политических движения - Сионизм и Ислам. Оба агрессивны по своей сути и не могут существовать в одной отдельно взятой стране. Поэтому руководство Израиля с самого начала взяло на вооружение концепцию «защиты всех евреев, где бы они не жили», совмещая идеологию «избранничества» с традиционной задачей внешней политики по усилению влияния страны в мире.

Но в новом веке Водолея стратегической целью внешней политики обоих движений постепенно становится глобальное переустройство сложившейся системы международных отношений. С приходом новых политиков, это приведёт к пересмотру старых стереотипов, что сделает для Израиля США второстепенным союзником, а Китай - естественным союзником. Пока политики формируют альянсы, генералы ведут войны: в Афганистане, Ираке, Югославии, Чечне, Палестине, Ливии, Сирии].

* * *

«45. Народ заставит его идти вправо и не желать предать их тем, кто на противоположной стороне рукой суровой касается земли» - [9 августа 1999 года на политическом Олимпе появился, назначенный Председателем правительства РФ, Владимир Путин, «девятый рог Багряного Зверя». Своей политикой «постоянной борьбы» с терроризмом внутри РФ и противостояния США, он распространит неуверенность на все страны мира, но в течение срока своего правления будет руководить (править) счастливо, так заложено в плане у Бога.

Приход «великого Короля устрашения» сопровождался затмением Солнца 11 августа 1999 года. В этот день произошло уникальное явление, когда Солнце образовало замкнутый квадрат с Марсом, Сатурном и Ураном, причём Планета войны и Планета революций стояли в собственных знаках, а планета Неизбежности находилась в половинном знаке, образуя крест. Астрологи утверждают, что такое необычное положение звёзд во время Солнечного затмения происходит не чаще одного раза в тысячелетие, значит, для людей обладающих духовным зрением - это ещё одно Знамение времени.

«Блудница», второй период «Багряного Зверя», первая четверть XXI-го века ... Богатые кварталы столицы ослепляют своим великолепием и блеском, являя все признаки бурного процветания. То тут, то там вырастают новые частные особняки, отделанные мрамором и позолотой, обставленные с кричайшей роскошью. Ненавистный «красный призрак» не появляется больше, можно пользоваться благоприятной торгово-финансовой конъюнктурой и атмосферой спекулятивного ажиотажа. Стоимость углеводородов, новые научные открытия и технические изобретения позволяют наживать состояния и наслаждаться жизнью.

В сфере идеологии, искусства и литературы власти проводят последовательную и жёсткую политику. Они поощряют лишь охранительную, верноподданническую писанину рептильных журналистов, сусальные и сентиментальные репортажи тележурналистов, низко-пробную литературную и кино продукцию, проповедующую «умение жить», то есть накопительство, делячество, воровство, воплощаемые в образах «преуспевающих новых русских бизнесменов и чиновников». На театральных сценах, наряду с бездумно развлекательной драматургией, пожинает лавры «школа здравого смысла и нового прочтения мировых классиков». Эта школа преподносит обывателю милую её сердцу мораль «золотой середины», заражая его пороками, и тем более пользуется симпатиями властей, что стремится гальванизировать, казалось бы, отживший свой век «буржуазного классицизма», который отвечает потребностям «новых хозяев». Всякие попытки совлечь с современной действительности драпировки, прикрывающие её язвы и уродства, вызывают яростные поношения со стороны прислуживающей режиму критики и прямые преследования со стороны властей. Однако, как ни велика когорта бесчестных журналистов и литераторов, угодничающих и льстящих чиновникам, в эти годы живут и действуют немногочисленные литераторы, наделённые высоким творческим духом, талантом и совестью. Они не приемлют нравственных «ценностей» «новых русских», ибо за пышным фасадом процветания видят его отвратительную изнанку. Хотя порой и они в своих статьях впадают в мрачный, беспросветный пессимизм.

Многие честные политики, особенно на региональном уровне, также находятся на перепутье, ибо не видят вокруг себя ничего, что внушило бы им надежду на оздоровление тяжко больного общества. Не веря в существование Промысла Божия, они не видят, где пролегает тот единственный путь, ведущий к исходу из существующих чудовищных противоречий. Есть политики, которые искренне, горячо ненавидят господство «новых русских», и выражают в своих выступлениях решительное неприятие окружающей их действительности].

«И захотят возблагодарить пока не взрастет некто от ветви, долгое время остававшейся пустой, кто выведет народ мира из жалкого и добровольного рабства, и разместит их под покровительством Марса, лишив Юпитер всех его почестей и привилегий в пользу свободного города, который расположен в другой маленькой Месопотамии» - [Южный Союзник продолжит вербовку сторонников среди депутатов Европарламента. Он будет доказывать им, что устав ООН - в современных условиях устарел и не отвечает конкретным реалиям времени, а Коллективная безопасность - фикция, придуманная политиками «прошлой эпохи» для решения собственных задач. Если нельзя обеспечить законного удовлетворения прав обиженной стороны, вся доктрина международного права и сотрудничества, на которой основаны надежды миллионов людей, рано или поздно рухнет. Поэтому необходимо немедленно заменить её системой союзов и группировок стран, гарантирующих выполнение принятых на себя обязательств, иначе следом за падением международного авторитета ООН, автоматически последует и падение авторитета института Президента Евросоюза и Европарламента. Южный Союзник будет доказывать, что все решения Европарламента должны выполняться всеми правительствами, тогда авторитет данного органа будет поднят на такую высоту, что впредь Евросоюз будет признаваться всеми Верховной властью, способной разрешать и регулировать все споры между народами.

«Другая маленькая Месопотамия» - Бельгия, «свободный город» - столица Бельгии Брюссель, где расположено правительство ЕвроСоюза].

* * *

«79. В Эпистоле, что несколько лет назад я посвятил своему сыну Сезару Нострадамусу, я высказал некоторые моменты достаточно открыто, без предзнаменования.

Но здесь, сир, включены несколько великих и удивительных событий, которые те, что придут после, и увидят» - [Патрис Гинар в статье «Крушение мира по Нострадамусу будет в 2065 году» пишет:

«В Послании к Сезару есть ссылка на тысячу катренов. Сейчас мы знаем только то, что было известно и до нас, а именно, количество четверостиший, опубликованных Нострадамусом в различных изданиях «Пророчеств» и «Альманахов».

Не имелось, вероятно, никогда издания в 1000 четверостиший, в упрощённом решении для «ленивых» умов. Пометка Антуана Дю Вердье, в 1585 г., о существовании издания «Dix Centuries de Propheties» не предполагает абсолютно, чтобы и эти Центурии были «полностью полны». Перуанец Даниэль Рюзо предполагает, что пророческие тексты Нострадамуса составлены исключительно из четверостиший (1982 г., стр. 235) и что они полностью отредактированы при жизни автора между 1554 г. (Альманах 1555 г.) и 1566 г. (Альманах 1567 г.). Кроме того, он допускает существование изданий лионских «Пророчеств» в 1556 и в 1558 годах, существование парных изданий, и еще 13 пророческих четверостиший, потерянных, но включенных в Альманах 1556 года, что очень маловероятно по моему мнению.

Итак, я не удовлетворяюсь общим числом известных четверостиший, а именно представленных изданием Бенуа Риго (942 катрена), а вместе с «Альманахами» 1096, которое Рюзо сам пытался «использовать в тёмную» (и возвращать к 1080), для того, чтобы подтверждать идею циркулярного прогнозирования четверостиший в связи с предполагаемой цикличностью истории. Исключение некоторого количества четверостиший мне кажется крайне неблаговидным и неоправдано (Рюзо, 1982, стр. 52-54)».

Далее Нострадамус объявляет, что начинает описывать события, которые случатся после перехода человечества в III-ье тысячелетие.

В «Послание к сыну Сезару» сказано:

«43. Поскольку хотя планета Марс и завершит свой цикл, в конце его последнего века, всё снова произойдет,

44. В конце этого последнего периода, когда Марс начнёт новый цикл, одни планеты на несколько лет скопятся в созвездии Водолея, другие на ещё более длительный и непрерывный промежуток времени - в знаке Рака» - длительность цикла обращения Марса - 36 лет, у астрологов считается, что переход от созвездия Рыб в созвездие Водолея состоялось в 2002 году, значит, в последующем тексте Нострадамус описывает события до 2038 года].

* * *

«80. На основе астрологических расчетов, выверенных по Священному писанию, преследование духовных лиц будет иметь своё происхождение со стороны Северных королей» - [Санкт-Петербургский митрополит Питирим (умер в 1920 году), отступая вместе с частями добровольческой армии генерала Деникина, писал:

«Двести лет боролась Церковь в лице своих иерархов с ненавистным наследием Петра Первого - Синодальною системою церковного управления. Два столетия пребывала Церковь, угнетаемая синодальными Обер-прокурорами, в оковах рабства, позора и унижений, и стремилась вырваться на «свободу», используя все средства для достижения этой цели. Да и как было не стремиться к такой «свободе», если всё вековое зло в сфере церковной жизни, вся вековая рутина в области церковной мысли объяснялись синодальною системою управления, если Церковь не имела возможности ни возвышать своего голоса в защиту поруганной правды, ни бороться с государственным злом? Как могла Церковь проявлять свою самостоятельность, если она была на службе у государства и являлась лишь одною из отраслей государственного управления, и далеко притом не главною, если была обязана сочетать свою деятельность с общими программами и видами правительства, если на протяжении двух столетий не созывалось ни одного церковного Собора, если главенствующий член Синода не имел личного доклада у Государь Императора, а Оберпрокурор мог наложить своё вето на любое постановление Синода.

Где же эта свобода духа Церкви и кто осмелился бы возражать против созыва Всероссийского Собора или признавать его опять несвоевременным? Именно теперь, когда Царь в заточении и государство гибнет, именно теперь, более чем когда-либо, нужно было спасать самое дорогое достояние России - Православную Церковь - и вырвать её из оков векового рабства.

Разорвать эту связь с государством, сбросить с себя «вековые оковы рабства», вырваться на волю, имевшую обеспечить и «свободу духа» Церкви, - стало стихийным порывом тех, кто в восстановлении Патриаршества и созыве Всероссийского Церковного Собора усматривал единственное средство к достижению этих целей.

И Собор был созван, но Церковь не вырвалась на «свободу».

В этом стихийном движении к патриаршеству было предусмотрено всё, кроме одного условия ... личной готовности и способности Патриарха принести себя самого в жертву Православной Церкви. Но именно это условие было не только предусмотрено большевиками, но на нём они и строили свою программу разрушения Церкви, зная, что времена Гермогенов прошли, и что борьба с одним Патриархом гораздо легче, чем с Собором епископов».

Товарищ Обер-прокурора Святейшего Синода князь Н.Д. Жевахов (1874-1947) в своих «Воспоминаниях» так описал положение Церкви в России:

«Синодальная система, как я уже неоднократно указывал, явила целый сонм подвижников, причтённых к лику святых Православной Церковью, целый ряд выдающихся церковных деятелей, из коих ни один не жаловался на тот гнёт и оковы рабства, о которых стали говорить в России лишь с момента общего религиозного брожения, заразившего и некоторых иерархов, вторивших общим крикам о «свободе». Нет, нестроения в церковной ограде нужно искать совершенно в другом месте, во взаимоотношениях между официальной и неофициальной Церковью, между епископами и монахами, между образованным классом и духовенством. Авторитет духовенства в России действительно был невысок, но вызывалось это явление не безверием и безрелигиозностью русского народа, а как раз наоборот - его повышенными религиозными требованиями, не находившими удовлетворения со стороны русского духовенства в массе.

«Богоискательство» - чисто русское явление, рождённое именно на этой почве религиозной неудовлетворительности и одиночества духовного в обществе.

Авторитет духовенства и не мог быть высоким при той кастовой организации, какая если не исключала, то во всяком случае, сильно затрудняла доступ в его среду представителей других сословий. Причины этого последнего явления сложны, и я не буду их касаться, однако тот факт, что состав русского духовенства был ограничен рамками кастовой к нему принадлежности, а между духовными и светскими учебными заведениями стояла непроходимая стена, чрезвычайно резко отражался на его общем уровне. Можно сказать больше того. За последние 25-30 лет перед революцией служение Церкви в России сделалось как бы привилегией для детей церковных причётчиков, зажиточных крестьян и мещан, потому что даже дети бедного духовенства, в особенности городского, получали обыкновенно образование в светских учебных заведениях и не шли потом по стопам отцов, а устраивали свою будущность на разных поприщах государственной и общественной деятельности.

В связи с этим епископат пополнялся преимущественно представителями мало тронутого культурой русского простонародья. Такие иерархи, не соприкасавшиеся вовсе с интеллигенцией и не знавшие её вплоть до епископской хиротонии, открывавшей им доступ в чуждую для них среду, относились к последней не только отрицательно, но часто даже враждебно. Воспитанные на началах оппозиции к «миру» в условиях семинарского быта, русские иерархи в большинстве случаев не только не умели приблизить к себе паству, но и не желали этого и не собирались входить в более тесное общение со средой, чуждой им и по рождению и по воспитанию.

Из смиренных и простых священников они чрезвычайно быстро превращались в гордых и надменных Владык, воспринимали почести и славу, пресыщались честолюбием и ограничивали свою задачу служения народу лишь совершением торжественных богослужений или подписанием консисторских бумаг. Но духовная жизнь их паствы, общие церковно-государственные задачи протекали не только вне поля их зрения, но и вне поля их разумения. Это были духовные сановники, неудачно копирующие губернаторов и генерал-губернаторов, бравшие от своей паствы всё и взамен ничего ей не дававшие».

Точно такое же построение Церкви будет и в период «второго горя» (2019-2025). Иерархи Православной Церкви ничего не захотят менять. При таких условиях верующие люди по необходимости будут искать удовлетворения своих духовных запросов в других местах, и неудивительно, что на этом пути, не обладая духовным зрением, натолкнутся на тех, кто станет эксплуатировать их веру. И чем больше будут тянуться иерархи к власти, чем больше они станут погружаться в сферу государственных дел и интересов, своеобразно ими понимаемых, тем более резкая грань будет проходить между Церковью и народом, тем дальше они уйдут от своей паствы, тем меньше будут ей нужны. Вот где источник постоянного нестроения в области церковной жизни в России.

«Объединившихся с Восточными, и такое преследование будет продолжаться в течение 11 лет, или около того, ибо затем Великий Северный правитель падёт» - [В РФ против Северного Политика составят заговор крупные региональные, финансовые и промышленные воротилы, опасающиеся за свою собственность и власть в регионах, а его окружение ввергнет страну в новые разборки: второй передел собственности, новые «лихие» девяностые разольются от Балтийского моря до Тихого океана. Европа промолчит, «сильная» Россия, в которой Тьма власти у высших чиновников, а народ безмолвствуя - постоянно ликует в пьяном или в наркотическом угаре, никому не нужна, как раньше, так и сейчас.

Серьёзные ошибки допущенные в своё время в национальной политике, дадут теперь региональным деятелям возможность извлечь из них выгоду. Переговоры между ними о создании коалиции сторонников большей национальной независимости и представителями Евросоюза, которые будут считать, что третий раздел «Великой Северной страны» пойдёт на пользу европейской безопасности, начнутся без всякой подготовки].

* * *

«46. Затем вождь и правитель будет выброшен из середины и повешен в воздухе» - [Захват гигантской целой страны, обладающей колоссальными природными месторождениями и ядерным потенциалом, в результате одной операции вскружит головы организаторам «тайных» обществ. Зачем воевать с народами, если можно хорошо спланировать заговор, подкупить всех заинтересованных лиц и поставить во главе их «своего» кандидата, а дальше делать всё, что хочешь, не опасаясь никаких последствий.

«Тайные» общества при активной поддержки «радикалов» захотят повторить удачную комбинацию снова и снова уже в других странах и на первых порах везде удача будет на их стороне. Ибо Бог в это время внимательно будет наблюдать за реакцией Церкви, не только Католической, но и Православной и Протестантской и, не дождавшись от них никакой реакции, кроме Блуда, Лицемерия, Фарисейства и Смирения, совершит Свой праведный суд.

Весь срок «Зверя из Бездны» (1991-2032) огромное большинство людей будет продолжать пребывать в неверии существования Бога и потому не заметит и признаков надвигающегося гнева Божия. Только этим можно объяснить то неслыханное зверство, ту дикую, непонятную ярость, охватившие народы Европы. Невообразимые пытки, расстрелы, убийства и шпиономания достигнут в этот период невероятной степени напряжённости, и это нарастание жестокости достигнет в конце таких громадных размеров и вместе с тем сделается столь обыденным явлением, что всё это можно будет объяснить только психической заразою, которая сверху донизу охватит все слои общества. Перед глазами историков по лицу Евросоюза прокатятся несколько волн какого-то возмутительного зверского садизма, которые по числу жертв далеко оставят за собою и Средневековье, и войны Французской революции, и I-ую Мировую войну, и III-ий Рейх нацистов. Европа положительно вернётся к временам средних веков, воскрешая из пепла истории до мельчайших подробностей все их особенности.

Сегодня это кажется невероятным.

Разве могут «просвещённые» демократии безвинно и бесцельно загубить миллионы жизней при современных Европейских стандартах к каждой человеческой жизни?

Припадки садизма в столь громадных размерах не возникают на пустом месте, готовность видеть в каждом человеке непременно грубого насильника не укореняется в общем сознании просто так.

Главной причиной, помимо многих других причин, постоянного нарастания садизма будет искажение Заповедей Божиих по отношению к преступникам.

Разве европейские политики, принимая законы об отмене смертной казни, желали Зла своим народам?

Нисколько! Все их речи и выступления пылали «любовью» к Европе, к европейским ценностям жизни, к защите её экономических и торговых интересов во всём мире.

Разве они осознавали, что единственным реальным плодом их любви, станет «третье сотрясение основ»?

Нет. Они будут находится в полном убеждении, что служат на благо своим народам. Тогда почему всё это произойдёт?

А потому, что все многоликие и противоречивые, непонятные и на первый взгляд бессмысленные события будут оцениваться самыми сильными умами с государственной точки зрения, но никто из этих аналитиков даже догадываться не будет, что здесь выполняется вековая заложенная программа, потому что никто из них не будет верить в «Откровение» Иоанна Богослова.

«Ничего не подозревающий о заговоре мятежников со вторым Фрасибулом, который в течение долгого времени направлял всё это» - [Фрасибул (умер в 388 году до НЭ), афинский полководец конца Пелопонесской войны (431-404 годы до НЭ), вождь демократической группировки с 411 года до НЭ. Под его руководством в 404 году до НЭ свергнуто правительство «тридцати тиранов», тридцати представителей наиболее богатых семей в Аттики, после поражения Афин от Спарты, а также ликвидирован олигархический режим и восстановлена демократия (все городские чиновники стали избираться через народ через прямое голосование, а не назначаться олигархами, да бы обеспечить преемственность власти).

Стать «вторым Фрасибулом» по Нострадамусу означает стать мировым политиком, который уничтожит «тридцать» диктаторских режимов на планете, освободит народы из-под ига коррумпированных чиновников и распространит во всех странах мира идеи демократии: свободные выборы исполнительной, законодательной и судебной власти. Не должно быть никаких пожизненных постов и привилегий.

Это первый вариант, возможных событий, однако, есть и второй.

Вероятно, в этот период в Евросоюз будут входить тридцать государств (на 01 января 2010 года их было 27), в каждом государстве будут свои правительства, свои национально-финансовые группировки, которые свои интересы будут ставить выше интересов Единой Европы, проявляя частицы сепаратизма, при этом за десять лет аппарат Президента Единой Европы значительно усилится и укрепится, численность его заметно возрастёт и начнётся между чиновниками борьба за передел власти: кто и какие денежные потоки контролирует, кто и за что отвечает перед народами Европы.

К тому же Король Устрашения в РФ будет постоянно совершать вроде бы не значительные ошибки. Занимаясь поиском союзников за рубежом, он совершенно забудет о собственном населении. Его политические успехи будут постоянно сопровождаться ограблением собственного народа. В результате возникнут протестные настроения, о которых Король Устрашения даже не будет знать, так как будет отделён от народа стеной из коррумпированных чиновников].

* * *

«81. По завершении этих лет, его Южный Союзник возвысится, кто затем станет преследовать с большей жестокостью народ Церкви ещё на протяжении трёх лет» - [Всякая революция, а тем более «сотрясение основ», рождает у большинства народа надежду на лучшее будущее, надежда вызывает временный энтузиазм. Органы печати Южного Союзника будут изо дня в день писать о достижениях, - всё это должно будет служить сплочению европейцев в единую нацию. Конечно, при свободной прессе будут писать и о недостатках, но недостатки будут объясняться сопротивлением «радикальных и религиозных» экстремистов].

«Отступническим соблазном того, кто будет иметь неограниченную власть над милитаризованной Церковью» - [Иерархи Православной Церкви снова в третий раз, от своей «слепоты», через предоставленные им средства массовой информации начнут призывать сограждан к молитвам, к Покаянию, к Смирению, к врачеванию Зла Добром, к терпеливому перенесению антихристовой вражды и злобы, создавая благоприятную почву для катастрофического пьянства, ибо люди не будут видеть опоры не в государственных учреждениях, не в Церкви, везде будет одна ложь, лицемерие, словоблудие и предательство.

Ни в какой степени не отрицая свободы богословского творчества в Православной Церкви сверху, необходимо указать на тот факт, что внедрение новой духовности, угодной властям, будет производится путём целенаправленной смены состава епископата, так что несколько десятков новых епископов будут поставлены в короткое время под влиянием и по выбору нового Патриарха, пытавшегося таким образом быстро усилить свои позиции среди Московской патриархии.

Уже сегодня на основании тщательного исследования можно сделать вывод: при существующей практике иерархического взаимоотношения между Патриархом и епископами ничто не может помешать любому Патриарху сменить весь состав патриархии по своему усмотрению. Эта пока теоретическая опасность при очередном колебании государственной власти в РФ с ужасающей очевидностью покажет, что в сознании и в практике Московской патриархии, нет никаких начал, никаких принципов, которые могли бы воспрепятствовать такому духовному насилию над всей Церковью со стороны одного иерарха, вставшего во главе Церковного Управления и пользующегося поддержкой государственной власти.

Часть иерархов, встав в оппозицию к Патриарху, всё же будут считать сам институт Патриаршества, восстановленный Поместным Собором 1917-18 годов, величайшим духовным достоянием Русской Церкви. Поэтому будут рассматривать разрыв с Патриархом, какими бы личными недостатками, по их мнению, Патриарх не обладал, ущербным для себя, для сохранения ими чистоты веры, благодатности таинств и свободы от внедрения в Церковь чужеродных Её государственных начал. Положение для многих станет казаться безвыходным, так как ради сохранения одного аспекта церковности необходимо будет пожертвовать другими - с чем православное сознание некоторых иерархов примириться не сможет, ибо такой вывод означал бы частичное разрушение веры в Церковь со стороны клира.

Невозможность найти положительное разрешение вопроса, оставаясь в рамках привычных понятий и исторических прецедентов, будет свидетельствовать о том, что Московская патриархия поставлена перед лицом глубокого кризиса, выход из которого не может осуществиться иначе, как путём прояснения Православного понимания природы Церкви - в аспекте церковного устройства, но времени для такого понимания и церковного устроения уже не будет.

К тому же осознание кризиса Православия в современных условиях не может быть достигнуто без приобщения к реальному опыту исторического становления Церкви в Российском государстве. Между тем, в сознании большинства членов Московской патриархии будет иметься зияющий провал церковно-исторической памяти, причём провал этот будет относится к наиболее содержательному и духовно напряжённому периоду русской церковной истории - тому периоду, в который зарождался нынешний и все прежние церковные кризисы, к моменту закрепощения крестьян, православных братьев и сестёр, с благословения всех иерархов Московской митрополии.

Отсюда становится ясным, что первым шагом к выходу из кризиса Православия должно было бы стать восполнение этого пробела:

Почему Русская Церковь каждый раз безропотно склоняется перед любым хулителем «Святого Писания» и никогда не использовала мощь своего духовного и нравственного авторитета, чтобы поднять здоровую ещё часть русского народа на священную войну с невиданными преступниками против Бога и человечества.

Почему Собор 1917-18-х годов и Патриарх Тихон не благословили «Белое движение», при всех своих недостатках безусловно более благородное, чем Правительство большевиков.

Чтобы понять духовный смысл происходящего, надо ясно отдавать себе отчёт, что такая возможность у Московской патриархии в 1917 году реальна была, и что Высшие иерархи эту возможность прекрасно осознавали - но воспользоваться ею не захотели, по простой житейской причине, дело уж больно хлопотное. И в будущем ничего сделано в этом направлении не будет, всё ограничится Соборным процессом осмысления происходящих процессов, иерархи будут следовать за историческими событиями, не умея их предвидеть].

«И Святой народ, соблюдающий Божий закон, и весь порядок религии подвергнется преследованию до крайности и будет сокрушён до такой степени, что кровь истинных и преданных церкви христиан будет литься повсюду» - [Этим событиям будет способствовать религиозный упадок и в Католической Церкви. В годы предшествующие периоду «трубы Шестого ангела» (2019-2025) будет много архиереев, но среди них очень мало будет монахов, тогда как первейшая и главнейшая задача Христианского иерарха (кардинала или епископа) заключается именно в поддержании и укреплении иноческого духа - этой главной основы и опоры VI-го Завета.

Отсюда получится два роковых последствия.

Первое из них выразится в оскудении монашества и гибели монастырей, утративших своё первоначальное значение, второе - в фактическом разрыве Церкви с обществом.

Контролировать деятельность монастырей в современных условиях, следить за иноческой жизнью и содействовать её процветанию сегодня может далеко не каждый священник, поэтому монастыри были отданы ведению епископов как лиц не только прошедших, определённые ступени иночества, но и вознесённые на самую высшую ступень последнего. Теоретически мысль построена правильно, но что же получилось в действительности, и во что превратятся наши современные монастыри?

Являясь по мысли и духу иноческих уставов духовными лечебницами для больных, заражённых грехами людей, где научаются бороться с греховными навыками, искоренять их и возносится душою к Богу, быть единственными оазисами в пустыни мира, которые призваны беречь Заповеди Божии, пророчества духоносных провидцев от мирской заразы и приобщать к ним ищущих их, - монастыри постепенно превратились в общежития людей, связанных между собой только общими грехами, в которых бушуют все свойственные человеку страсти, на общем фоне которых особенно резко выделялось безмерное, не знающее никаких пределов, ничем не утоляемое честолюбие - эта главная ось, вокруг которой будут вращаться все прочие страсти. С момента появления «дыма из Бездны», то есть с 2014 года, иноческая братия будет выходить обычно из той среды, которая воспитывалась на ненависти к высшему сословию. Между епископами и подлинными монахами, между епископами и монастырями начнётся борьба, так как монастыри будут рассматриваться в качестве учреждений, должность настоятеля которого является переходною для соискания епископского сана и на эту должность станут назначаться не умудрённые опытом старцы-учители иноческой жизни, а карьеристы, окончившие курс Духовной академии].

* * *

«47. Затем нечистоты и отвращения будут, к великому позору, принесены на поверхность и сделаются явными во тьме неясного света и прекратятся к концу изменения в правлении» - [Южный Союзник, делая ставку на Китай, будет приветствовать развал РФ, в тоже время в самой Италии он обвинит священников и монахов (католиков) в стяжательстве земных благ для себя, в помпезных ритуалах, не понятных современному человеку, среднему европейцу.

Южный Союзник обрушит лавину накопленного «компромата», которая сметёт десятки и сотни ненадёжных с его точки зрения политиков и священников, открыв дорогу людям, преданным Ему, людям, которые будут разделять его взгляды. Фактически Южный Союзник проведёт кадровую революцию в Евросоюзе, которую ещё не знала Европа и подчинит себе местные органы власти на Аппенинах, Пиренеях и Балканах.

Идеи, выдвинутые Южным Союзником, временно покажутся французам выходом из Мирового экономического и политического кризиса кризиса, в котором оказалась нация, благодаря усилиям «гуманитариев» и талейрантности либеральных «тёмных» сил. Однако история наглядно показывает, что французские политики всегда находили выход из трудного положения. Как бы их государственные деятели ни упивались сознанием собственного величия, какими бы непогрешимыми их поступки и деяния ни казались себе в собственных глазах, но когда вопрос жизни и смерти вставал перед ними, они всегда находили пути выхода из кризиса.

Образованность никогда не обязывала французских консерваторов ни к чему, с этой стороны они совершенно свободны. При своих риторических, учтиво стереотипных и чувствительно моральных фразах о всеобщем «благе европейцев» они всегда тянули «одеяло этих благ» на себя.

Один из левых политиков сформирует вокруг себя парламентское большинство, его выступления будут пробуждать во французах чувство патриотизма и тогда «радикалы» попытаются его опорочить. Он встретит сопротивление в товарищах по коалиции, которые будут призывать его проявлять Талейрантность, в качестве примера приводя президента Жака Ширака, который отсутствием всего резкого, определяющего, примирял и соединял противоположные направления французской политической системы. Однако реакция рядовых французов будет обратной, популярность политика ещё более вырастет и тогда раздадутся выстрелы. Гибель лидера приведёт на некоторое время к расколу парламентского большинства, но при этом позволит «родившемуся в тёмной комнате тёмной ночью» начать взлёт на политический Олимп Французской республики].

* * *

«48. Правители Церкви же будут не усердны в своей любви к Господу, а некоторые из них отрекутся от истинной веры, и из трёх существующих сект одна, та, что в середине из-за собственных фанатичных почитателей придёт в упадок» - [И снова Российские любители, «помечтать над ребусами Нострадамуса», пишут:

«На нашем столе две журнальные заметки, два крохотных штриха в огромной картине мироздания, разгадать которую мы силимся уже давно. Факты, факты, миллионы всевозможных фактов, и столько же сомнений, как разобраться во всем этом грандиозном многообразии? И сомнение еще продолжает ютиться в сердце, но уже исподволь приходит уверенность - ответ на один из мучающих нас вопросов найден! Уже чувствуется столь желанное для каждого исследователя дуновение удачи - вот она, разгадка! Но вместе с тем что-то тревожное начинает рождаться в душе, и отчетливо приходит осознание - нам мешает обычный человеческий страх. Ведь речь идет не о чем-то там запредельно-абстрактном, а о нашем с вами ближайшем будущем. Как если бы ожидающий приговора узнал бы его заранее...

Мир близится к перевороту, самому грандиозному из тех, что уже случились за долгую историю Земли».

Подвиг исповедничества, понесённый большинством русских архиереев в период «второго сотрясения основ» (1917-1922), показал, что под многими наслоениями скрывалась здоровая духовная серцевина. Но для епископа в ту эпоху недостаточно было одной этой духовной стойкости, от него требовались также мудрость, энергия, инициатива, самостоятельность - и Русская Церковь жестоко поплатилась за то, что эти качества не были в архиереях своевременно воспитаны. Если бы все или хотя бы большинство русских архиереев вместо академической учёности и лжесмиренного послушания любой администрации проявили в то время ясное и глубокое знание «Святого Писания» и способность, оказавшись без руководства церковной власти, к самостоятельному и уверенному возглавлению своих епархий, то история пошла бы, вероятно, иначе. Однако, есть Промысел Божий, а его изменить нельзя.

К сожалению, католические кардиналы после ликвидации института Папы Римского во многом повторят ошибки своих православных собратьев. Необходимо, конечно, учитывать и то, что аресты и убийства десятков кардиналов убедительно будут «подкреплять» правоту сторонников новой духовной власти.

Разумеется, что программа уничтожения Католической церкви временами будет сталкиваться с весьма серьёзными препятствиями, однако, в целом, как и в случае с Православной Церковью, план будет выполнен].

* * *

«49. Первая будет полностью уничтожена по всей Европе и части Африки третьей, посредством нищих духом, кто, пробуждён сумасшедшими через мирскую роскошь, совершая прелюбодеяние» - [Это «огненное испытание» необходимо для Церкви: только благодаря ему кончится тяготивший веками кошмар, когда в сером тумане официальной церковности невозможно было отличить подлинных Христиан от тех, кто лишь по традиции считался таким.

В самом деле, сейчас весь мир усомнился в ценности Христианства, сейчас мир хочет, по выражению французских писателей конца XIX-го столетия, «дехристианизироваться». При этом европейский мир, который ранее носил белые или чёрные рясы с крестом, сегодня находит, что они для него тесны. Да, они прекрасно сшиты и удобны в носке, но они тесны. Европейский мир постепенно уходит от Христианской церкви. Общее явление отхода от Христа уже в течение целого ряда последних десятилетий подмечено верующей и неверующей наблюдающей мыслью. Мучительный облик Христа за столетия церковной истории померк, стал темнее. Сегодня перед нами уже не сам Христос, а его муляж, удобный для современной религиозной автократии и масс, которые отходят от Христа, которые не хотят идти за Христом. Люди, особенно европейцы, перестали верить, что «неверие само по себе не наказуемо». Это происходит от того, что люди не понимают: рано или поздно мелкие разногласия, если их не решать, всегда приводят к большим взрывам

Человечество примет участие в исполнении пророчества, которое знаменитый Эрнест Ренан сказал своему племяннику Гийо:

«Мир идёт к неверию, и с каждым десятилетием это неверие будет расти. Иудеи и христиане отказались от Божиих законов. Последний народ, который будет цепляться за религию - это мусульмане, но я знаю, что и мусульмане отойдут от веры».

Что заставляет мир отходить от Бога?

Разве «Святое Евангелие» оказалось мифом, потеряв свою пророческую сущность?

Нет.

Причина в том, что понятие «Истина» в понимании иерархии Церкви оказалось в противоречии с общекультурным сознанием большинства населения?

Внешние успехи Владыки мира произведут ошеломляющее впечатление: пустующие храмы и церкви, насмешки, со стороны молодёжи, на улицах вдогонку жалким, робким священникам. Одураченные люди, не знающие страницы Истории пророчеств, будут думать, что они строят «новую систему» ценностей, создают «новые» религиозные идеалы].

* * *

«50. Поддерживающая толпа восстанет, станет преследовать и изгонит приверженцев законодателей, и будет казаться, что страны ослаблены восточными» - [история убедительно показывает, что комбинация из обычных «локальных» войн, местных революций, насаждение «духовно переродившихся» традиционных религий, блуда и террора даёт потрясающие результаты для быстрого распространения «беззакония». Того, на что в прошлом уходили столетия, теперь можно добиться несколькими годами интенсивной идеологической «шоковой терапии».

Китайская диаспора на время свернёт свою деятельность в Казахстане, рассчитывая на муниципальные выборы, которые могли передать в её руки органы самоуправления в пограничных районах. Договорённость о выборах будет достигнута между правительством и Южным Союзником. В правительстве возникнуть большие разногласия по вопросу о проведении выборов. Левое крыло будет возражать, утверждая, что в данной ситуации они могут принести пользу лишь китайцам. В правительстве начнутся взаимные обвинения. Левые будут утверждать, что именно правые несут ответственность за возникновение вопроса национальных меньшинств, когда на протяжении двадцати лет не препятствовали китайцам беспрепятственно селится по всей территории Казахстана, не ограничивая их иммиграцию, рассчитывая на Китай в качестве партнёра. Со своей стороны правые будут пытаться доказывать, что своевременное соглашение с Китаем обошлось бы правительству дешевле, но левые всегда мешали такому соглашению и тем самым упустили время договориться при минимальных уступках.

В Европе Южный Союзник обсудит создавшееся положение, эксперты придут к выводу, что вести войну ради сохранения Казахстана не имеет смысла, ибо, даже если бы война закончилась победой европейцев, Казахстан не может быть восстановлен в современном виде, так как оставался бы пороховой бочкой в Средней Азии. Иными словами Казахстан должен капитулировать перед Китаем прежде, чем Пекин увеличит свои претензии.

Брюссель примет данные рекомендации и попросит глав Европейских государств последовать им. Начнётся период демаршей, когда многочисленные посредники станут предлагать Астане «дружеские советы»: перестать быть централизованным государством, а в срочном порядке реорганизоваться в федеративное государство автономных национальностей].

«И что Господь выпустил Сатану из заточения в Преисподней» - [В этот период по «традиционным» лидерам Ислама будет нанесён ряд разоблачительных ударов, как справа - со стороны Владыки Мира, так и слева - со стороны «исповедующего закон Магомета». Оба лидера, хотя и по совершенно разным причинам, будут стараться ослабить влияние мусульманских монархических режимов. Один будет стараться усилить раскол в Исламе, другой сплотить его вокруг себя. Один будет доказывать необходимость пересмотреть некоторые суры Корана, дать другим несколько другое толкование, свести роль монархов к Европейскому варианту протокола, передав власть избираемым политикам. Другой будет обвинять существующие режимы в секретных связях с Израилем, в продаже национальных интересов мусульман за деньги, требовать принять прямое соучастие в объединение всех мусульманских стран против общего врага.

То и дело будут появляться статьи компрометирующие то того, то другого арабского политика. Мусульманам очень быстро придётся привыкать к новому, ускоренному темпу жизни. Политические отношения сразу и целиком сдвинутся влево, до такой степени, что «умеренные» окажутся слишком «произральско ангажированными» для своих собственных последователей.

Когда у большой группы людей происходит быстрый сдвиг мышления влево - это Знамение времени, начинается «третье сотрясение основ» по Иоанну Богослову.

Многие религиозные деятели Ислама, которые в начале XXI-го века считались европейскими политиками «опасно левыми» и подвергались критическими заявлениями за консерватизм в религиозных взглядах, теперь, как в «кривом зеркале», станут «слишком правыми» и будут требовать от тех же европейских политиков моральной и финансовой поддержки, чтобы сохранить своё влияние на массы, иначе обстановка в регионе может стать плохо предсказуемой.

Трагедия III-ей Мировой войны будет состоять в том, что армии Владыки Мира, этому не совершенному и недостаточно подготовленному инструменту войны будет позволено вступить в действие в самой благоприятной для неё, искусственно созданной политиками Европы и тайными силами обстановке на Ближнем Востоке, когда коалиция европейских государств, объединив усилия, могла бы потушить начинающийся пожар, не будет создана].

«С тем чтобы дать возникнуть Великому Псу и Дагону, которые внесут настолько великое и отвратительное нарушение в дела церкви, что ни красные [Католические кардиналы], ни белые [монахи христианских орденов] без глаз и без рук не разберутся в создавшемся положении, и власть их от них будет отнята» - [В «Откровении» Иоанна Богослова слово «Сатана», заимствовано из еврейского языка, оно означает - противник, то есть в данном случае здесь говорится не об Ангеле, а о деятельности конкурирующего религиозного движения. Евсевий Кесарийский, который писал свою «Церковную историю» в первые десятилетия IV-го века, утверждает, что имел доступ к пяти книгам, ныне утраченных «Мемуаров» некоего Егесиппа, иудея, обратившегося в Христианство, современника главных учителей гносиса (по-гречески: знание), который в своих книгах показал, что все ереси, которые он встречал в лоне известных ему христианских церквей II-го века, были прямым продолжением спорам, возникавшим в истории раннего Иудаизма.

Здесь говорится о разрушительной работе политиков, которые совершенно из разных соображений будут объединены одной целью, внести серьёзный разлад в Церковь. Эффективным средством для разрушения станет Постановление, принятое депутатами Европарламента «О регистрации религиозных организаций», позволяющей, прекращать на срок от 3-х до 5-ти лет деятельность тех священников, «пребывание коих в данной местности представляется по их деятельности с точки зрения соблюдения правопорядка опасным».

В результате временно сохраняемая часть церковной организации, в надежде на продление своего существования, «для блага Церкви», займётся перевоспитанием верующей массы в духе любви и преданности, а сама дифференциация Католической Церкви на преследуемую и «покровительствуемую» части создаст иллюзию «свободы совести» в «чисто религиозные» вопросы, подрывая нравственную основу всякой борьбы и протеста, как внутри Европы, так и вне её. Существование «привилегированной» части церковной организации создаст к тому же соблазн для ликвидируемой части, порождая тенденцию к сделкам, компромиссам, идеологическим уступкам, что и будет необходимо для «ликвидаторов».

Неудивительно поэтому, что власти настойчиво будут добиваться права контролировать состав епископата, считая данное требование важнейшим, так как ликвидация Церкви могла идти беспрепятственно лишь после того, как церковное управление начало дополнять судебно-административное насилие над иерархами церковно-каноническим, увольняя с кафедр исповедников и ставя на их место лиц, удовлетворяющих требованиям властей.

Само понятие «Католическая церковь» в умах большинства населения Европы будет звучать «анахронизмом». Не запрещённая официально, Католическая церковь практически станет «нелегальной организацией», так как малейшее соприкосновение с «католиками» будет считаться верным признаком политической неблагонадёжности, со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Католическая церковь XXI-го века разделит судьбу Православной церкви XX-го века].

* * *

«51. Тогда начнётся такое преследование Церкви, которого не видели вовек» - [Джон Хоуг «Нострадамус. Полное собрание пророчеств», [John Hogue. «Nostradamus. The Complete Prophecies»] пишет:

«Нострадамус снова возвращается к теме упадка Церкви. Узаконенные интересы устоявшихся Мировых религий не будут иметь ни восприятия, ни власти, чтобы инициировать новое религиозное понимание. Иными словами, начнётся естественная энтропия религий. Я хотел бы предположить совсем другую трактовку «преследования Церкви». Они подвергнутся преследованиям или будут отвергнуты потому, что уже не будут находиться в гармонии со временем. Можно сказать, что и сам Иисус, и его последователи, придя отвепгнуть законы Моисея и создать Новый Завет, преследовали и подвергали нападкам устоявшуюся 2000 лет назад религию Израиля. То же самое сделал и Мухаммад по отношению к анимистским и языческим религиям того времени, и Будда, и этот список можно продолжить.

Можно спорить о том, что описывает в своих видениях Нострадамус, ясно одно, он раскрывает перед нами видение возможного кошмара конца нашего столетия и первых десятилетий будущего века. Перед нами глобальные и этнические конфликты небывалых масштабов».

О гибели Российской империи знают все, но этот факт не произвёл никакого впечатления на Европу, объясняющую большевичество «православною натурою» русских людей. О том же, какими способами истреблялся русский народ, европейцы не помнят и не знают. А знать это нужно, чтобы не быть застигнутыми врасплох, ибо Россия - только первый этап кровавого шествия палачей, а Европа является вторым этапом. Если чуда не будет, то Европа повторит кровавый путь России, а развал России совершился не сразу, а продолжается до сих пор. Процесс разрушения ещё не закончен, так как русский народ, продолжает с упорством отрицать существование Бога, поэтому истребляется сейчас так же свирепо, как и сто лет тому назад. Вот почему, рисуя общую картину развала Европы, можно для лучшего понимая происходящих процессов, использовать конкретные исторические факты из развала России.

Какой писатель сможет отразить ощущения людей, вымаливающих у своих палачей смерть, избавившую бы их от невыносимых пыток и мучений, ищущих смерти и не находящих её?

Есть законная мера свободы наших действий. Свободная воля неотъемлема от понятия человеческого разума. Поэтому есть то, что свершается Божией волей вне зависимости от наших желаний, и есть то, что хотя и происходит по Божиему произволению, но зависит от человеческих поступков].

* * *

«82. Один из ужасных временных королей будет столь высоко восхваляться своими сторонниками, потому что он прольёт больше человеческой крови невинных сторонников церкви, чем любой другой известный вина, и этот король совершит невероятные преступления против церкви, человеческая кровь будет литься на улицах и в церквях, подобно воде после проливных дождей, окрашивая цветом крови близлежащие реки» - [Одним из способов, коим творцы революции пользуются для достижения своих целей, является так называемый «гнев народа» против своих эксплуататоров или чиновников. Этот «гнев» берётся у народа напрокат, только на известное время, пока сами инициаторы не добираются до власти, и вызывается искусственным внедрением в сознание народных масс убеждений в том, что революция есть наказание за преступления правящей элиты.

Делатели революции всегда выдвигают на первый план такое объяснение, какое должно оправдать в глазах народов зверства, допускаемые якобы для искоренения неправды, для защиты угнетённого народа от произвола его поработителей, для раскрепощения его от оков рабства - словом, для торжества правды и высоких идеалов.

Такой подоплёке революции, как массовому протесту «народа» против чинимых над ним насилий, люди всегда верили, верят и сейчас. Неудивительно, что до сих пор на страницах всякого рода газет и журналов, авторы, не верящие в Бога, но называющие себя историками продолжают писать о совершенно понятной «мести» народов, но при этом они забывают написать «об отдаче»].

«И другой морской битвой он заставит океан покраснеть, так что один король скажет другому: «Морская битва заставила океан вспыхнуть» - [Греческий историк Геродот в своей «Истории» писал:

«Обычно, когда какому-нибудь городу или народу предстоят тяжкие бедствия, Боги заранее посылают знамения. Так же и хиосцам явлены были перед этими невзгодами великие знамения [ ...] незадолго до морской битвы в самом городе обрушилась крыша школы, и из 120 детей только один избежал гибели [ ...]. Непосредственно за этим могущество города было сокрушено в морской битве».

В данном случае речь идёт не о могучих эскадрах с ядерным оружием на борту, с солдатами и военной техникой, а об общинах верующих, расположенных по всему миру, на всех континентах. Если Южного Союзника все будут воспринимать, как политического деятеля, то Владыка Мира выступит в роли религиозно-политического мистика, разрушающего своими пламенными, искренними речами «наносные скалы старых догматов», широко освещаемых СМИ. Многие люди будут видеть в нём смелого борца за справедливость, более благородного по своей натуре, нежели по поступкам].

* * *

«52. В свой период возникнет столь чудовищная эпидемия, что более двух третей мира падёт и придёт в упадок» - [супруги Зимы, которые «первыми» в РФ заявили, что «расшифровали» Нострадамуса при помощи «четырёх восковых свечей», пишут:

«Очень жаль, но в подавляющем большинстве случаев стихотворные переводы Нострадамуса никуда не годятся, настолько погоня за рифмой и ритмом искажает их и без того туманный смысл. Не зря ведь сам Нострадамус писал об этом:

«Для того, кто имеет большую потребность остаться с носом, рифма будет так же очевидна, как непонятен смысл»[ ...].

Ранее этот абзац все воспринимали как повествование об эпидемии некоего вируса. Однако мы, производя дешифровку и сопоставляя библейские данные с реальными событиями, обнаружили, что период времени с 1938 по 1945 у Нострадамуса никак не определен. Так себе, просто «межвременье». Ну и что? Да ничего особенного [ ...], но разве мы сами не называли фашизм «коричневой чумой»? Нам могут возразить, что фашизм возник значительно раньше 1938 года. Ну и что? Первые репрессии фюрера начались именно в этом году! Именно тогда произошел аншлюс с Австрией и аннексия Чехословакии! [ ...]. Впрочем, такие мелкие подробности не так уж важны, тем более, что сделать однозначные выводы по этим туманным строчкам невозможно. Главное же здесь в том, что даты II-ой Мировой, как и годы, когда «коричневая чума» поглотила две трети мира, совпали в точности! Год в год, а если подсчитать месяцы, то получается чуть ли не день в день!».

К сожалению, истина скрывается именно в мелких подробностях и жаль, что супруги Зимы даже через 60 лет после окончания II-ой Мировой войны, так и не знают, что Германия никогда не была «фашистской», а «коричневая чума» никогда не поглощала две трети мира, этому помешали народы СССР, Великобритании и США.

Период с 2020 по 2026 годы, («третье сотрясение основ мироустройства» по Иоанну Богослову): отход большинства верующих от Божиих Заповедей, исчезновение моральных и духовных запретов в поведении людей, жажда власти, денег и развлечений, что неизбежно подхлестнёт возникновение глобальных конфликтов. Бедные страны начнут вступать в конфликт со своими технологически более высокоразвитыми европейскими соседями при помощи миграции населения и переноса своего образа жизни в их культуры.

Владыка Мира обвинит, действующих политиков, в неспособности справится с текущей ситуацией, в коррупции, в попытке нажиться на беде миллионов граждан, и создаст «Всемирный фонд помощи пострадавшим», который развернёт свои филиалы во всех регионах].

* * *

«83. Затем в том же году и в последующих, разразится страшный мор, и будет он ещё более большим от голода, который будет предшествовать этому, и такие великие невзгоды, каких не бывало со времен первого основания христианской церкви и охватят они все регионы латинские, их пагубные следы видны также в некоторых странах Испанских» - [Генри Робертс, «Полное собрание пророчеств Нострадамуса» (Henry C. Roberts, «The Complete Prophecies of Nostrada-mus»):

«Мор вспыхнет в результате разрушения иммунных систем людей, растений и животных вследствие загрязнения окружающей среды ядовитыми отходами, а также действия смертоносных космических лучей, которые в изобилии будут попадать на землю через образующиеся и расширяющие озоновые дыры. Этому будет предшествовать или сопутствовать невероятных масштабов засуха, которая поразит зерновой пояс всего Северного полушария и явится, наряду с перенаселением, причиной глобального голода. Оставшись без пищи, голодающие страны отбросят все договоры в сторону и начнут развязывать войны со своими более или менее счастливыми соседями. Голод, а не какие-либо религиозные или политические разногласия станет причиной войн».

Основной вопрос любой революции, «любого сотрясения основ» - это вопрос о власти. Против каких слоёв населения направлена революция, в руки какой группы лиц переходит власть - по этому основному признаку определяется характер революции. Историки учат: если к власти приходит буржуазия - это буржуазная революция, если «оголтелые» коммунисты - это социалистическая революция, если к власти приходят национал-патриоты - это нацистская или фашистские революции. Конец XX-го века отмечен демократическими революциями во многих странах мира, когда к власти пришла «интеллектуальная» элита, так называемые «белые офисные воротнички».

Но здесь Нострадамус говорит, что «разразится страшный мор, и будет он ещё более большим от голода, который будет предшествовать этому», это соответствует предсказанию Иоанна Богослова, что «Третье горе» (2026-2032) будет большим, чем «Первое (2014-2018) и Второе (2019-2025) горе вместе взятые», какого ещё не бывало с тех пор, как человек появился на земле, то есть к этому году сложится новое соотношение классов, политических и религиозных группировок не в какой-то одной стране, а во всех странах Европы и Малой Азии. Движущей силой новой революции («четвёртого сотрясения основ») станет не определённый класс общества, не один конкретный народ, проживающий в Европе, а всё общество - объединение людей по идейно-религиозным взглядам].

* * *

«53. Столь многие, что ни один не узнает либо не сможет узнать истинных владельцев полей и домов, а на улицах будут расти сорняки до колен, и для духовенства наступит полное опустошение, а военачальники захватят себе то, что возвращено из города Солнца, Мальты и острова Стохады» - [«город Солнца» это, безусловно, Париж. Мальта - орден Иоаннитов (госпитальеры), католический духовно-рыцарский орден, основан в Палестине крестоносцами в 1118 году, для помощи и охраны паломников. После 1312 года Иоанниты единственные, кто продолжил воевать против Исламской агрессии из всех монашеских орденов,. Вероятно, здесь Нострадамус предрекает, что какое-то время французам придётся сражаться в одиночестве, но их жертвы и потери будут не напрасны].

«И откроется великая цепь портов, носящих имя морского вола» - [период «Зверя из Моря» (1792-1921), все основные войны данного периода происходили на территории Европы, цепь портов: Лондон, Париж, Брюссель, Амстердам, Копенгаген. Ещё до распада Варшавского блока в 1989 году правительства Франции, Англии, Бельгии начали проводить либеральную политику в отношении допуска иммигрантов в свои страны. Каждый, кто просил политического убежища из-за репрессивного режима на своей родине, получал поддержку до тех пор, пока его дело не будет тщательно изучено. Такая политика «возврата» была открытым приглашением представителей неспокойных регионов или подавляемых меньшинств в других странах начать новую жизнь в развитых странах Европы. На первых порах в период промышленного подъёма конца XX-го века, приток иммигрантов давал этим странам дополнительную рабочую силу.

С 2008 года в Европе начался спад производства из-за мирового финансового кризиса, спрос на неквалифицированную рабочую силу упал, однако приток иммигрантов из Малой Азии и из Северной Африки не только не снизился, а напротив постоянно из года в год увеличивался. Новые проблемы, связанные с иммиграцией, постоянно нарастали. Они касались не только финансового бремени, связанного с необходимостью обеспечивать иммигрантов жильём, обучать их коренному языку, создавать для них специализированные школы, торговые центры и другую инфраструктуру. Иммигранты стали создавать свои собственные политические партии и выдвигать всё более серьёзные требования к принявшим их странам. Пока власти шли им на уступки, всё ограничивалось шумными собраниями, митингами, поджогами автомашин и зданий на улицах городов. Но как только власти прекратят уступать, осознав, что речь уже идёт о потере собственной «национальной идентичности», насилие вырвется на улицы бывших мирных городов Западной Европы].

* * *

«54. С берегов моря совершится новое нападение, с намерением вернуть Сьерра-Морену из первого мусульманского пленения, их нападения не будут безуспешными, и место, бывшее некогда местом проживания Авраама, будет взят штурмом лиц, которые будут почитать жизнелюбов» - [современный север Ирака, южная часть Сирии и восточная часть Иордания. Правительства США, Англии и Франции две трети периода «Зверя из Бездны» (1991-2020) будут расчищать путь устремлениям «радикалов» на Восток, надеясь хоть как-нибудь утихомирить этот богатый природными ресурсами, но весьма нестабильный регион, в котором никак не воспринимаются демократические формы правления. Именно эта мечта «о стабильности на Ближнем Востоке любой ценой» подтолкнёт западных дипломатов на договор с Владыкой Мира против «Востока», на достижение невозможного соглашения, если иметь предпосылкой, что оно будет ограничиваться решениями, соблюдение которых можно разумно ожидать от Владыки Мира.

Западные политики с их рационализмом и демократическими принципами, так до конца и не поймут мистицизм своего временного союзника, его веру в свою избранность, с которой он будет создавать последовательно и методично агрессивные планы против государств, с которыми у него будут существовать нормальные дипломатические отношения, прикрываясь камуфляжем мирной дипломатии, чтобы застигнуть свою жертву врасплох. Ему нужны будут не территории, не богатства, он будет проповедовать новое мышление, новое религиозное воззрение на мир. Именно поэтому критерию, он будет определять: кто является его союзником сегодня, а кто - противником.

Первый удар будет нанесён по Ираку, раздробленному межнациональными противоречиями, ослабленное правительство которого будет контролировать только половину территории страны. Курды перейдут на сторону Владыки Мира, который пообещает им суверенитет и автономию. Иран, под конец преодолев религиозные разногласия, выступит на помощь Ираку, но будет слишком поздно. Иракский заслон будет слабой защитой: при недостатке сил, растянутом фронте и отсутствии хорошо подготовленных рубежей. Это приведёт к дроблению иракской армии на отдельные изолированные, слабо вооружённые группы на широком участке. Иракская армия, как военный организм, перестанет существовать на третий день войны.

Фактически иранские войска и войска Владыки Мира будут двигаться навстречу друг другу и там где они столкнутся, будет образована линия фронта. Потеря времени окажется невосполнимым фактором для Иранской армии, второй и третий эшелоны примут участие в боях непосредственно уже на ирано-иракской границе].

* * *

«55. И город Ахем будет окружен со всех сторон и подвергнется нападению самой мощной из воинских сил, их морские силы будут ослаблены силами Запада, и великое опустошение падёт это королевство, и его огромные города лишатся жителей, а те же, кто войдёт внутрь их, падут под местью Господня» - [Английское правительство снова задумается о создании блока Англия, США, Франция и Россия, но история «политических ошибок» снова повторится. Когда в 1939 году правительство Чемберлена задумалось над практическим значением гарантий, данных Польше и Прибалтийским республикам, оно поняло, что гарантии эти не имеют «никакой военной ценности» иначе, как в рамках общего соглашения со «Сталинской» Россией. Поэтому именно с этой целью и начались переговоры в Москве о создании единого фронта взаимопомощи между Великобританией, Францией и СССР. Эти три державы с участием Польши, должны были также гарантировать неприкосновенность тех государств Центральной и Восточной Европы, которым угрожала германская агрессия.

Препятствием к заключению такого соглашения служил тот ужас, который эти самые пограничные государства испытывали перед «красной» помощью в виде советских армий и органов НКВД, которые могли пройти через их территории, чтобы защитить от немцев и попутно включить в советско-коммунистическую систему. Ведь правительства этих стран были самыми яростными противниками этой системы, не понаслышке зная, что она означает для «буржуев, капиталистов и эксплуататоров трудового народа», а именно аресты, пытки, расстрелы, унижения и лагеря в Сибири и на Дальнем Востоке.

Тогда в 1939 году политические элиты Польши и трёх Прибалтийских государств не знали, чего они больше страшатся - германской агрессии со стороны Гитлера или спасения от германской агрессии со стороны Сталина. Именно необходимость сделать такой жуткий выбор парализовала политику стран «Малой Антанты», а следом за ними Англии с Францией.

Сейчас история снова повторится, «второй Северный король» готов будет провозгласить тройственный союз, но правительства Польши, Финляндии и трёх Прибалтийских государств снова резко выступят против такого альянса, опасаясь восстановления былой мощи России. Англия с Францией в очередной раз встанут в тупик перед этой загадкой «Северного сфинкса».

Когда события движутся с такой быстротой и в такой массе необходим либо национальный лидер, готовый на всё ради достижения поставленной им цели, либо разумно делать не более одного шага за один раз, ибо политики призваны решать не только лёгкие вопросы и ждать, что трудные разрешатся как-нибудь сами собой.

В общественном мнении Англии произойдут коренные изменения в отношении к Владыки Мира. Англия - особая страна со своими устоявшимися историческими традициями, и у «коренных» англичан время от времени возникают боевые «пуританские» настроения. Реже, чем какая-либо другая страна в мире, Англия проявляет готовность бороться за какое-то Европейское дело или за какую-то идею, ибо в глубине души англичане (дети морских торговцев) убеждены, что если они не смогут извлечь из конфликта никаких материальных выгод, то не стоит и вмешиваться. У Англии исторически никогда не было союзников, но всегда были постоянные английские интересы торгового и финансового плана.

Если подойти к этому вопросу с точки зрения четырёхсотлетний неизменной политики на фоне бесконечной смены имён и событий, обстоятельств и условий выявляется примечательная закономерность, которая когда-либо имела место в жизни какого-либо Европейского народа или страны. Какие бы события не происходили в Европе за последние пять веков после религиозной Реформации, Англия всегда шла своим путём. При столкновениях с Филиппом II Испанским, с Людовиком XIV, «королём - Солнце», с императором Наполеоном Бонапартом, с германским императором Вильгельмом II, с Третьим Рейхом Адольфа Гитлера, с «восточно-железным занавесом» Иосифа Сталина политические круги Англии, опасаясь за «ущемление своих интересов» и возможную частичную потерю опять же своих мировых завоеваний, всегда объединялись с менее сильными державами, создавая из них коалицию и, таким образом, наносили поражение и срывали планы континентального объединения Европы новым Лидером, неважно, кем бы он ни был, во главе какой бы страны не стоял и какие бы политико-социальные взгляды не декларировал.

Постоянная четырёх вековая политика Англии, при консерваторах ли или при лейбористах, совершенно не считалась и не считается с тем, какая именно страна стремится к господству в Европе. Дело не в том, Испания ли это, Французская монархия, Французская империя, Германская империя, Гитлеровский III-ий Рейх или Советский союз со странами Варшавского договора. Английским политикам безразлично, о каких правителях или странах идёт речь, их интересует лишь то, кто может ущемить их финансовые и торговые интересы.

Политики Англии, увидев угрозу своим интересам на Ближнем востоке, обратятся к миллионам своим согражданам, доселе остававшимся равнодушными к событиям далёким от их острова и англичане снова одобрят, по их мнению, свободную и демократическую политику своего правительства. С этого момента отношения между Английскими политиками и Владыкой Мира быстро ухудшаться].

* * *

«56. Могила, предмет столь великого поклонения останется долгое время открытой, подверженной вселенскому видению взгляда небес, Солнца и Луны, Святое место превратится в хлев для скота малого и большого и приспособят для низменных целей» - [Известный богословский писатель князь Е.Н. Трубецкой (1863-1920) писал:

«Связь между [ ...] явлениями вулканических сил и событиями истории человеческой [ ...] не очевидна и не может быть вскрыта научным анализом, но мистически связь явлений человеческой разрухи с явлениями разрушения космического вполне понятна. Раз смысл Всемирной истории есть тем самым и смысл существования земной планеты, - конец человечества есть [ ...] и её конец, поэтому и совпадения катастрофических событий истории с «ужасными явлениями (Евангелие от Луки 11.11) вполне естественно».

Пока историческое событие не произошло, причина его и действующие лица часто не ясны. Современные исследования катастрофических явлений, таких, как засуха, наводнения, землетрясения, помогают понять природу атмосферных явлений, тектонических процессов и самого строения планеты.

Считается, что Природа не помнит прошлого, во всяком случае, так, как помнит его человеческая память. Однако она постоянно противостоит разрушениям, восстанавливая нарушенное равновесие.

Поэтому здесь говорится не об усиленной активности Солнца и связанной с этим радиацией, как утверждают некоторые уфологи, а об отсутствие Веры у большинства населения планеты, когда сильнейшие потрясения политических систем обнажат их реальные души.

В Иерусалиме соберётся Всемирный Собор, на котором Владыка Мира заставит священников разных концепций объединиться на единой религиозной основе. Сам он появится, когда Собор будет близиться к концу. Все высказанные мнения и предложения ему докладывались, и свою точку зрения он выработал. Когда он появится, его встретит буря аплодисментов, потому что все собравшиеся будут понимать, что это он их собрал.

Владыка Мира произнесёт свою «Нагорную проповедь» - этот день будет его триумфом, но он и станет точкой отсчёта его поражения, ибо в этот день произойдёт глубокий сдвиг мировоззрения у части политиков в мире, тех самых людей, которые ревностнее всех ратовали за мир, за стабильность, за талейрантность и во имя этой стабильности, готовых многое простить Владыки Мира. Теперь эти простые люди, честные, со скромными доходами, превратятся в неутомимых тружеников войны. При этом здесь содержится ясное и чёткое указание со стороны Нострадамуса, что после всех побед Владыки Мира, в конце концов, город Иерусалим ждёт разрушение].

* * *

«57. Пагубная несчастье постигнет тогда беременных и затем на главного восточного вождя и большинство его возмущённого народа, побеждён, и предан смерти, сокрушён, а выжившие рассеются среди народов Северных и Западных, а дети его, потомки, рождённые многими женщинами, будут обречены на неволю, тем самым исполняется предсказание королевского пророка, гласящее: «Пусть услышит он стоны пленённых, дабы мог освободить детей тех, кто приговорён к смерти» - [Развал РФ явит такую грандиозную картину разрушения во всех областях государственной, общественной и личной жизни, что потребуются не только целые библиотеки книг для описания этой картины, но и великий талант, способный передать потомству весь ужас пережитого времени. Как систематизировать этот ужасный материал и внушить доверие к нему, сделать авторитетным в глазах не только пока не испытавших этих ужасов, но и никогда не слыхавших о них и потому отвергающих самую возможность их?

Сегодня это невозможно, поэтому современная задача лиц, обладающих духовным зрением, заключается в собирании материала для будущих учебников истории. Только при общей работе, возможно, будет передать потомкам исчерпывающий материал по «третьему сотрясению основ», ибо, как бы важны не будут те отрывочные сведения, коими будет располагать каждый из нас в отдельности, они всегда будут неполными и недостаточными.

К сожалению, для русского народа, у «второго Северного короля» будет репутация человека хотя и выдающихся способностей, но беспощадно хладнокровного, меняющегося при любой ситуации. Он благополучно переживёт все страшные случайности и испытания при «радикалах» периода развала РФ, когда разрушив неэффективный государственный аппарат, они просто не сумеют создать что-либо на его замену. Потом сделает стремительную карьеру в политическом обществе, в котором постоянно меняющиеся интриги будут сопровождаться угрозой личной ликвидации.

Для европейских политиков их с демократическими взглядами он будет олицетворением исконно русской «сильной власти», машины, от которой постоянно исходит «Сибирский холод» и действие которой невозможно предсказать. Переговоры между потенциальными союзниками зайдут в тупик, хотя, нужно отдать ему справедливость, он всеми силами будет стараться собрать все силы, какие только сможет собрать на просторах России.

«Второй Северный король» захочет достигнуть прочного урегулирования и с Владыкой Мира, но эта политика вскоре потерпит крах. Установить прочное урегулирование помешают китайские дипломаты, которые будут выступать против любых его союзов с Россией].

* * *

«84. В это время третий король Севера, слыша плач народа первого титула, поднимет очень мощную армию и пройдёт проливами, которыми ходили его предшественники, и возвратит большинство их в свои владения» - [И снова Российские любители, «помечтать над ребусами Нострадамуса», пишут:

«В своих зашифрованных хронологиях Мишель Нострадамус отождествил себя с Ноем, а свою работу над «Посланием к Генриху II» - с ковчегом, который в нужный час должен проявиться соответствующим образом. Этот ковчег оставался невидимым до поры до времени, пока глаза многочисленных читателей со скукой проскальзывали мимо двух совсем неинтересных библейских хронологий. Однако когда вместо непонятных цифр выстроилась стройная цепочка всех более-менее значительных дат последнего столетия, «ковчег» отправился в долгое плавание, конечный пункт назначения которого - новая эра, или Золотой век всего человечества».

«Здесь читается продолжение III-ей Мировой войны, раскрытой в предыдущих пророчествах. Деталей много, но за какой гипотезой ни последуешь, обязательно попадаешь в тупик. Третий антихрист не появился в промежутке между 1997 и 1999 годами, и это даёт нам полное основание сказать, что Нострадамус снова в который уже раз промахнулся в своих фантазиях. Поэтому не имеет смысла сегодня задумываться о реальной кандидатуре, которая скрыта за фразой «третий король Севера», хотя общее обострение напряжённости между Севером и Югом возможно, но такое напряжение в историческом плане существовало всегда [ ...]» (Давид Овасон, «Секреты Нострадамуса: Радикальное новое истолкование пророчеств Мастера» (David Ovason «The Secrets of Nostradamus»)

Данная строка явно посвящена третьему президенту нового государственного объединения - России, которое появится из обломков РФ. Под народом «первого титула» надо понимать - русский народ. РФ и после распада СССР осталась самой большой страной мира. Много в ней проживает народов. Но только у русского в ней нет ни своей государственности, ни земли. Да и то, что есть, уже можно продавать кому угодно.

«Третий Северный король» будет действовать твёрдо и решительно, в отличии от своего предшественника, он сразу же заключит «Наступательный союз» с Англией, Францией и Германией, получит от них дополнительную авиацию и в течение одной летней компании вернёт все земли у Чёрного, Каспийского морей и Северного Кавказа. Киевские «радикалы», как только начнётся наступление, бросят всё и сбегут в Болгарию и в Грецию. Россия вновь станет надёжным щитом Запада от Востока на севере].

* * *

«58. Что за великое притеснение падёт тогда на принцев и правителей королевства, и в особенности на тех, что находятся возле моря и к востоку, языки их перемешаны в великом обществе, с языками латинян и арабов посредством путей сообщения пунийцев» - [Джон Хоуг «Нострадамус. Полное собрание пророчеств», [John Hogue. «Nostradamus. The Complete Prophecies»] пишет:

«Нострадамус отстраняется, чтобы нарисовать нам более масштабное полотно, изображающее союзников времён III-ей Мировой войны. К 2025 году стороны конфликта сформируются. Как и многие другие великие пророки, Нострадамус разделяет общий взгляд на эту войну, говоря, что она с пророческой точки зрения не имеет большого значения. Если III-ей Мировой войне суждено случиться, то произойдёт она не как следствие местных разногласий, а как результат ближневосточного конфликта гигантских масштабов».

Политическая элита на Украине с самого начала провозглашения независимости основную ставку делала на союз с Европой. С 2019 года Киев в своей политики во всём поддержит деятельность Южного Союзника, а после его гибели симпатии перейдут к Владыки Мира. Украинская церковь одна из первых признает необходимость создания института Всемирного Патриарха и будет активно участвовать во Всемирном Соборе.

В последние годы политики на Украине, забыв, что они такие же славяне, как и русские, забыв общие корни, историю и веру, будут носиться с идеей создания блока Рим - Киев - Иерусалим - Астана - Пекин. Как они будут радоваться развалу РФ, как ликовать при поражении Урало-Сибирской республики. Именно они сдадут «второго Северного короля» Владыки Миру, но их мечтам, что Киев снова станет «отцом всех городов Русских», не суждено будет воплотиться в реальность.

Предав Москву, руководство Киева окажется в политической изоляции в Лондоне, в Париже, в Берлине, в Вашингтоне, даже Варшава разорвёт с Киевом политические отношения.

Украина станет на несколько месяцев ареной боевых действий, но силы будут не равны. «Третий Северный король» будет действовать твёрдо и решительно, в отличии от своего предшественника, он сразу же заключит «Наступательный союз» с Англией, Францией и Германией, получит от них дополнительную авиацию и в течение одной летней компании вернёт все земли у Чёрного, Каспийского морей и Северного Кавказа.

Киевские «радикалы», как только начнётся наступление, бросят всё и сбегут в Болгарию и в Грецию. Россия вновь станет надёжным щитом Запада от Востока на севере].

* * *

«85. Великий священник в колпаке будет возвращён в своё начальное состояние, однако подавленный и после оставленным всеми, он обратится к поискам Святая Святых разрушенному варварством, и Ветхий и Новый Заветы подвергнутся поруганию и будут преданы огню» - [По пророчеству Малахии всего будет 113 пап в Ватикане от 1139 года. Римская Католическая Церковь смогла продержаться дольше Православной по трём причинам:

Во-первых, Ватикан, обладая огромными средствами, всегда имел достаточно много подлинных пастырей Церкви, которые умело выполняли свою миссию христианизации жизни, выполняли её государственно-церковными методами, звали к практическому деланию, осуществляли и те задачи поддержки малоимущих, которые Православные священники спихнули на разного рода благотворительные общества и учреждения, заявив, что «земные цели, убивают в них религиозную настроенность и мистические начала веры». Ватикан стал Церковью, которая не только занималась духовным окормлением своей многочисленной, разбросанной по всему миру паствы, но и преследовала просветительские цели, поддерживающее интересы каждого конкретного государства и населения, проживающего в нём.

Во-вторых, Ватикан оценивал своих «пасомых» с точки зрения их служения общецерковным целям, а не с точки зрения высоты их нравственного уровня, степени религиозной настроенности и не простирал свои требования за пределы загробной жизни и не связывал их с идеями спасения души, как в Православии.

В-третьих, священнослужители Ватикана, начиная от высших, облегчённых высоким званием кардиналов, и кончая ксёндзами, были вполне законченно образованными людьми, и все они сводили свою задачу к укреплению позиций Ватикана, к распространению Католицизма в мире. Поэтому, считая своею паствою весь мир, они прекрасно отдавали себе отчёт в значении земных устоев Церкви и старались их всячески поддерживать, понимая, что без земной опоры, именно земной, а не государственной, любая религиозная организация окажется подвешенной в воздухе, а, следовательно, рано или поздно обязательно разрушится.

И эти земные устои Ватикана были действительно прочны, поэтому их не удалось развалить не «карбонариям» «Зверя из Моря», не интернационалистам «Зверя из Земли», но к 2029 году ситуация коренным образом изменилась. После того, как институт Вселенского Патриарха безоговорочно перейдёт на сторону Владыки Мира, союзники временно на период войны восстановят институт Римского понтифика в изгнании с ограниченными правами, однако, по окончание военных действий Римский епископат будет реорганизован].

* * *

«86. Тогда в качестве Антихриста явится сам Владыка Преисподней, ёще раз, но уже в последний, все королевства христиан, как, впрочем, и неверных, будут содрогаться в течение 25 лет» - [супруги Зимы дали такое толкование:

«Данный отрывок из «Послания» явно имеет отношение к Третьей мировой, и остается только гадать, что конкретно означают слова о том, что «дрожать» нам придется целых двадцать пять лет? Здесь два варианта: либо именно столько будут длиться отдельные войны, большие и малые, либо почти три десятка годков людям придется ощущать губительные последствия «третьего потопа». Но в любом случае нет сомнений в том, что никому не захотелось бы стать не только участником, но даже просто свидетелем подобной всемирной бойни».

Своё описание подготовки к III-ей Мировой войне Нострадамус начал с прихода к власти Дмитрия Медведева. «Десятый рог Багряного Зверя» стал президентом РФ в мае 2008 года. В гибели традиционного Христианства, будут, главным образом, виноваты их высшие Иерархи. Мир с окончания II-ой Мировой войны, коренным образом, изменился, появились новые технологии: телевидение, интернет, сотовая связь, а они этого не заметили, вернее, не смогли быстро приспособиться к новым условиям проповеди. В мире Всемирной паутины компьютеров Церковь Владыки Мира придёт в каждый дом и изменит сознание людей.

Владыка Мира, почувствовав свою силу и обеспечив свои фланги с севера на Балканском полуострове и востока, нанесёт новый удар в Южном и Юго-западном направлении против Саудовской Аравии и Египта. Эти страны в период оккупации Ирака имели все возможности ударить ему в тыл, но не имея возможности, быстро отмобилизовать резервы, не воспользовались данной ситуацией чтобы облегчить положение иракской, а в последствии и иранской армии.

Лидеры Саудовской Аравии попытаются договориться с Владыкой Мира и заключить с ним «Почётный мир», который даст им моральное право, «не теряя чести, сохранить лицо»: Мир взамен на энергоресурсы. Владыка Мира в принципе будет не против такого альянса и даст «добро» на проведение переговоров, а также выплатит большие суммы изнеженным принцам «крови» за их «бессонные» ночи и проведённые дни тревог. Единственным его условием будет: выборность местных органов власти. Далеко не все политические круги Саудовской Аравии и Египта, получив деньги за медлительность в принятие решений, будут готовы расстаться с властью, переговоры несмотря на искреннее желание с обоих сторон закончатся безрезультатно.

Правительства Саудовской Аравии и Египта заключат союзные договора с США «о неприкосновенности границ», но Владыка Мира, считая, что руки США связаны растущей мощью Китая, воспримет эти Соглашения как мистификацию, как попытку политического давления на него с целью продолжения переговоров, при этом он примет решение о захвате всех стран на Аравийском полуострове с целью свержения всех монархических режимов и создания подконтрольных ему правительств. Владыка Мира сумеет объединить всех оппозиционеров, заранее распределив между ними места в правительствах. Эта информационная война даст прекрасные результаты, она не позволит правящим элитам Саудовской Аравии и Египта в час испытаний объединить страны и армию для борьбы, и выдвинуть таких вождей, которые оказались бы в состоянии действительно возглавить ведение войны.

В результате Владыка Мира полностью подчинит себе все страны мусульманского мира, кроме Ирана и Пакистана. Нефть и газ окажутся у него в руках, и он будет использовать их, как инструмент для давления и шантажа, диктуя цены на природные энергоносители, а, следовательно, цены на все мировые товары.

Это обстоятельство приведёт к резкому охлаждению правящих кругов США к Владыке Мира, и по экономическим соображениям заставит их полностью пересмотреть своё отношение к его политическому курсу].

«И будут вестись еще более ожесточенные войны и сражения, и будут селенья и города, замки и все другие здания гореть, опустошаться и разрушаться, и прольется много крови девушек, насилие замужних жен и вдов, и младенцев, кого кормят грудью, будут швырять о стены разрушенных домов» - [Период с 2026 по 2032 год. Вообще события для многих участников окажутся неожиданными. Все будут готовится к кризису, но в глубине каждая из сторон будет стараться отдалить принятие решений, понимая к каким непоправимым последствиям это приведёт.

«Белый дом» будет ждать удара Китая, Китай будет ждать агрессии союзников, те будут с тревогой следить за действиями Владыки Мира. Тот будет стараться перетянуть на свою сторону как можно больше стран в Европе, в Азии, в Африки. Более того, при помощи «тёмных сил» будут предприниматься тита-нические усилия, чтобы расколоть стан союзников. Владыка Мира не поскупится на посулы и богатые пожертвования, он даже готов будет пойти на значительное сокращение своих вооружённых сил. Но, все его расчёты рухнут в одночасье от действий политика, «исповедующего закон Магомета»].

* * *

«87. Владыка Преисподней причинит столько вреда, что почти весь мир будет разрушен и придет в запустение, однако еще до начала этих событий множество странных птиц будут кричать «Ныне, Ныне же» и через некоторое время исчезнут» - [Один из исследователей Нострадамуса, предварительно заявив, что: «При первом же знакомстве ему стало ясно, что перед ним - одно из самых «трудночитаемых» произведений в мировой литературе», в этой строке увидел второе нашествие гуннов:

«Гунны - кочевой народ, сложившийся в степях Приуралья из тюрко-язычных хунну, прикочевавших туда из Центральной Азии, и местных угров и сарматов. С 370-х годов гунны начали движение на Запад, что дало толчок так называемому Великому переселению народов. Покорив аланов Северного Кавказа, гунны во главе с вождём Баламбером перешли Танаис (Дон), разгромили готов в Северном Причерноморье. Покоренные племена они облагали данью и принуждали участвовать в военных походах. Наивысшего могущества гуннский союз племен достиг при Аттиле (правил в 434-453 годах). В 451 году под его командованием гуннское войско перешло Альпы и вторглось в Галлию, но на Каталаунских полях было разбито римлянами, вест-готами и франками. В 455 году в Паннонии гунны были вновь разбиты и ушли в Причерноморье, а их племенной союз распался. Название «гунны» ещё долго использовалось для общего наименования причерноморских кочевников».

Однако более вероятно, что Владыка Мира для усиления своей власти, начнёт с помощью мобильных сил быстрого реагирования, смещать и убивать политических деятелей, несогласных с его реформами. Пропаганда насилия и страха будет направлена на подавление сил сопротивления. Бесы и «тайные» силы (судьи, прокуроры, полиция, спецслужбы) будут активно помогать Владыке Мира, бороться с «инакомыслящими», устраивая сфабрикованные дела о выявленных новых и новых заговорах. Ему удастся, захватить власть по всей Южной Европой и на Балканах.

Тем временем военные действия между Владыкой Мира и Францией с её союзниками продолжатся на всех театрах войны. Наступает время «седьмого ангела» - «Аваддона», (Откровение 9.11), - согласно, утверждениям мистиков: ангел Бездны, разрушения, смерти, заканчивает период «Зверя из Бездны» с 2020 по 2033 годы. Время действия ангела «Аваддона» будет ограничено «двумя седьминами», иначе не только человечество, но и всё живое на Земле было бы уничтожено с помощью ядерного оружия, то есть - огня. Нострадамус указывает, что в период III-ей Мировой войны будут использованы ракеты с ядерными боеголовками].

* * *

«59. И все эти короли Востока будут изгнаны, разбиты и уничтожены, не совсем с помощью силы королей Севера, но приближением нашего века, тремя объединёнными в втайне, в поисках смерти нападениями из засады, один из которых добивается смерти другого, и обновление триумвирата будет длиться 7 лет, и все же влияние этого объединения распространится по всему миру» - [Владыка Мира подпишет с Пекином соглашение в котором признает захват земель Китаем в Средней Азии, а также признает, что «зона жизненных интересов» Китая распространяется и далее, «для защиты населения», от агрессии Союзников. После подписания договора «О мире и сотрудничестве» между Владыкой Мира и Пекином, китайская армия немедленно оккупирует территорию Туркменистана.

Америка и Франция нечего не смогут сделать, только усилят информационную войну и будут стараться поддержать группы сопротивления. На занятых Китаем территориях, начнётся очаговая борьба населения. Выступления будут носить стихийный характер и легко будут подавляться китайскими войсками и местными органами правопорядка, контролируемыми прокитайскими чиновниками.

Во второй половине года, в то время, как военные действия на Востоке Китайского побережья будут носить пассивный характер, ограничиваясь строительством оборонительных сооружений и воздушно-морской разведкой в территориальных водах, на Западе от Китая будут происходить волнующие события. Начнётся вторжение танковых и моторизованных войск из Средней Азии в Афганистан и в Иран. Это будет условием «секретных» протоколов к договору «О мире и сотрудничестве», Пекин обязан будет обеспечить надёжно тылы Владыки Мира на востоке и на севере. К началу осени первый этап китайского военного плана увенчается настолько полным успехом, что это удивит даже китайский генералитет.

Но с этого момента начнутся невидимые разногласия между Генеральными штабами Китая и Владыки Мира. Несмотря на военные успехи, руководство Китая будет стараться договориться через нейтральные страны с Западными союзниками. Китайские армии уже стояли на тех границах, которые в их довоенных планах намечались в качестве разумного предела для их продвижения. В этом огромном районе, обладающем неизмеримыми ресурсами и богатствами, китайцы собирались основательно закрепиться, а для этого необходимо было время. Поэтому так хорошо начатое наступление китайской армии внезапно остановится. Китайский генеральный штаб возьмёт паузу. Все призывы Владыки Мира начать наступление против Австралии и Индонезии, чтобы оттянуть часть сил союзников направленных против него, останутся не услышанными].

* * *

«60. Будет обеспечена священная незапятнанная жертва владельца, а затем правителей, числом двое с Севера, окажутся победоносными над народами Востока» - [Итальянский народ к этому времени уже устал от войны, и многие идеи Владыки Мира потеряли уже свою правоту и привлекательность. Занятие союзниками Сицилии произойдёт быстро и без серьёзного сопротивления, что позволит полностью расчистить Средиземноморский путь. Высадка незначительных воздушно-десантных войск союзников на Сардинии и Корсики, заставит итальянцев распылить свои силы по всей Италии, поскольку эти острова находятся на фланге длинного итальянского сапога. Бывшие соратники Южного Союзника, стоящие у власти, потеряют всю свою «былую популярность».

Итальянцы будут считать, что они виноваты во всех их бедах и являются главными виновниками поражения Италии, поскольку именно они принесли с собой войну. Потрёпанные итальянские части будут сдаваться в плен при незначительном нажиме французских и американских войск. Продвижение войск союзников будет зависеть не столько от сопротивления итальянцев, сколько от погодных условий и своевременности обеспечения передовых частей горючим и боеприпасами.

Указание на «священную незапятнанную жертву» подразумевает, что война в основном будет направлена против городов, имеющих старинные религиозные памятники. Линии фронта, как таковой не будет].

«При этом поднимется такой шум и воинственное буйство, что весь Восток будет трепетать от страха от тех двух братьев с Севера, которые опять-таки не являются братьями» - [Объединение США, Канады, России с Францией и Англией против Китая и Владыки Мира приведёт к перелому военных действий. Владыка Мира будет стараться обещать правительству Китая все земли, которые они займут. Но Китайское руководство будет помнить основную ошибку Японии во время II-ой Мировой войны, когда они довольно сильное и прочное преимущество сменили на обширные, слабо связанные между собой владения, удержать которые им было не по силам, и будучи разбиты на этом обширном внешнем поясе от Алеутских островов в Тихом океане до островов Суматры и Явы в Индийском, японцы оказались бессильны организовать оборону своей внутренней жизненно важной для них зоны.

Поэтому не смотря на все просьбы и уговоры Владыки Мира, Китай предоставит ему только ограниченные танковые и моторизованные войска из добровольцев, изъявивших желания сражаться в войсках Владыки Мира].

* * *

«88. И после того протерпится некоторое время, и начнется тогда почти обновлённое другое правление Сатурна, и Золотой век» - [III-ья Мировая война прокатившаяся по всей планете в виде серии гражданских войн и социальных конфликтов, современная балканизация человеческой цивилизации начнёт затухать.

Союзникам после поражения Владыки Мира останется выполнить вторую задачу - окончательно подавить военную мощь Китая. Учитывая численность его населения, это можно сделать лишь при помощи ядерного оружия. Вероятно, здесь говорится о том, что американцы попробуют проверить насколько сильной осталась стратегическая авиация Китая и их система ПВО.

Возможно, китайские подлодки выпустят несколько ракет с ядерными боеголовками на США, когда «умеренные» китайские политики поймут, что смогут договорится со всеми, кроме администрации «Белого дома». С одной стороны это будет жестом отчаяния, с другой предупреждением: «перестаньте нас, наконец, кусать», то есть бомбить с воздуха. США незамедлительно нанесут ответный удар по Китаю. Погибнут миллионы людей. Однако, предупреждение будет понято, так как американские военные прекрасно будут понимать, что без российской армии, война с Китаем для США будет сопряжена с большими потерями. Дипломатические делегации снова усядутся за круглый стол переговоров в Европе.

Богословский писатель князь Е.Н. Трубецкой (1863-1920) писал:

«После хаоса Смуты всегда наступает относительный порядок, но он не может возникнуть сам по себе на пустом месте. За ним всегда стоит некая разумная и сознательная сила, которая властно пресекает бушующее общественное безумство. Именно её железный закон останавливает торжествующее беззаконие, хотя непонятно как.

Со стороны кажется, что, достигнув вершины, Хаос сам себя внезапно разрушил. Он не столкнулся с могучей силой земного Законодательства, насмерть поразившей его. Зло уходит в небытие само, увлекая за собой в Бездну лишь то, что и без того принадлежало ей - беззаконие.

Богу будет угодно наказать Землю за умаление любви, но неугодно будет её разрушить. Многие нынешние государства создавались во времена, когда благочестие народов много превосходило благочестие их нынешних потомков. Теперь настало время нового перераспределения территорий.

Народы, которые сохранят свою преданность Богу, смогут сохранить свои государства и даже расширить их. Прочие народы, которые погрязнут в блуде и в беззаконии последних лет, этого сделать не смогут при всём своём желании [ ...]»].

* * *

«61. Поэтому, мой государь, таковым повествованием я представляю эти предсказания почти вперемешку, и когда и в каком порядке они будут иметь место».

«62. Ибо хронология последующего времени очень мало, если вообще совпадает, с той, что была представлена, хотя она была определена с помощью астрономических вычислений и определена же по другим источникам, даже включающим Священное писание, так что ошибаться не может» - [основная масса исследователей считает:

«Конечно, восстановить истинную картину военных действий по этим отрывкам нельзя, но общий негативный смысл читается отчетливо, а это уже немало. Тем более, что провидец заканчивает повествование нескромным заявлением, что если б захотел, то смог бы исчислить и дать точное время исполнения каждого из своих пророчеств. В конце Нострадамус снова заявляет, что он писал своё сочинение строго основываясь на «Откровении» Иоанна Богослова, в книге которого изложен План развития человечества от начала видения до 3797 года [ ...]».

Некоторые исследователи увидели здесь со стороны пророка призыв к изменению Будущего.

После Пола Соломона, о котором можно сказать, что он не уважал Нострадамуса, и «Центурии» не вызывали у него ничего кроме брезгливой оскомины, отсюда и его заявление:

«Любое сбывшееся пророчество является несбывшимся. Единственная причина любого предсказания - подготовить к событию или изменить его, удержать, чтобы оно не произошло [ ...]».

С тех пор появилось целое течение, представители которого стали заявлять:

«Пророчество, даже если оно не является фантазией, не связано не с фактом или неизбежностью, его основная цель - своими (часто ужасными) предупреждениями настроить людей на новый курс поведения и действий и таким образом заранее разрушить предсказываемое бедствие [ ...]

Когда катастрофа неизбежна из-за действий, результаты которых нельзя устранить, пророчество провоцирует деятельность, направленную на то, чтобы сделать бедствие минимальным. Таким образом, истинный пророк может быть многими воспринят как ложный, потому что благодаря его предупреждению люди разрушают предсказанное им несчастье [ ...]».

Данное утверждение является ложным, так как исходит от людей не верящих в существование Бога и в Его великий План по развитию человеческого общества. Ничего из того, что изложено в «Откровении» Иоанна Богослова изменить нельзя].

* * *

«63. Если бы я захотел дать точную дату для каждого катрена, я бы так и сделал, но не все согласились бы с этим, в меньшей же степени те, кто интерпретируют их, сир, пока Ваше Величество не даровало мне достаточной власти так и делать, иначе клеветникам представилась бы возможность критиковать меня» - [и снова Нострадамус делает заявление всем последующим его толкователям о правильности своих арифметических расчётов с религиозной точки зрения. Он вполне искренно объявляет, что существует лишь одна причина, по которой он сделал пророчества туманными - это человеческая глупость, как высших мира сего, так и низов.

Некоторые адепты провидца пишут:

«Мы стоим на краю пропасти. Мы всматриваемся в бездну - мы начинаем ощущать дурноту и головокружение. Наш первый порыв - отдалиться от опасности. Непонятно почему, мы остаёмся. Постепенно дурнота, головокружение и страх сливаются в некое облако - облако чувства, которому нельзя отыскать название. Мало-помалу, едва заметно, это облако принимает очертание, подобно дыму, что вырвался из бутылки, заключающей джина, как сказано в «Тысяче и одной ночи». Но из нашего облака, вернее облака Нострадамуса, на краю пропасти возникает и становится осязаемым образ куда более ужасный, нежели какой угодно джинн или демон, перед нами наше страшное Будущее, и всё же это лишь мысль, хотя и страшная, леденящая до мозга костей бешенным упоением, которое мы находим в самом ужасе. Это всего лишь представление о том, что мы ощущаем во время стремительного низвержения в пропасть бездны, в которую мы не хотим верить, что она существует. И это падение - эта молниеносная гибель - именно потому, что её сопровождает самый жуткий и отвратительный изо всех самых жутких и отвратительных образов смерти и страдания, когда-либо являвшихся нашему воображению, - именно поэтому и становится желаннее. И так как наш рассудок яростно уводит нас от края пропасти потому, что мы из чувства самосохранения не хотим верить в существование Бога, не хотим после смерти предстать перед Его судом, поэтому мы с такой настойчивостью хотим знать, что будет после нас. Нет в природе страсти, исполненной столь демонического нетерпения, нежели страсть того, кто, стоя на краю пропасти, представляет себе прыжок. Верить или не верить? Есть жизнь после смерти, или это всё выдумки святых отцов? Можно сформулировать сотни вопросов, и всё равно будет ясно, что исходят они единственно от духа Противоречия. Верить или не верить? Видел ли Нострадамус Будущее, или же просто хотел тонким ароматом туманности выделится на фоне сереньких, неоригинальных пророчеств других астрологов? [ ...]].

* * *

«88. И после того протерпится некоторое время, и начнется тогда почти обновлённое другое правление Сатурна, и Золотой век.

89. Господь Создатель, слыша мучения своего народа, прикажет Сатане быть низвергнутым в бездонную пропасть, и быть там связанному, и тогда между Богом и людьми будет Вселенский, и примерно на время около тысячи лет останется связанным, и Церковная власть разовьёт в себе свои высочайшие полномочия, и вот тогда вновь выпущен на свободу» - [последователи доктора Фонтбрюна утверждают:

«Теоретически, если быть провидцем и браться предсказывать Будущее, то предсказывать, конечно, нужно значительные события, которые приобретут всемирную известность или даже влияние на мировую историю. Так думают все. Видимо, любой провидец должен так же думать, понимая, что мало кому будут интересны предсказания о незначительных событиях ограниченного круга стран. Вместе с тем, открыто предсказав некое значительное событие, да ещё и точно назвав его дату, провидец сильно рискнул бы вмешаться в естественное развитие событий (мы разбираем теорию, допуская возможность всего этого). Представьте, например, предсказание исхода войны до её начала. Тогда сторона, проигрывающая в будущем войну и заведомо извещенная об этом, может действовать более изощренно и жестоко, а то и вообще неожиданно изменит свои планы. Произойдет, возможно, незначительное, а может, и существенное изменение естественного исторического процесса, до этого вмешательства предопределявшего историю на века и тысячелетия.

Не изменит ли оно историческое развитие к худшему?

С другой стороны, если предсказания были на самом деле и являются неотъемлемой частью исторического развития, а провидцы видели в Будущем влияние своих предсказаний на относительно значимые события, тогда, можно допустить, что предсказания вообще не оказывают никакого влияния на ход вещей, поскольку ясновидящий видит Будущее в том виде, в каком оно сформируется уже с учетом всех факторов, в том числе высказываний провидцев и реакции на них людей.

Многие исследователи вполне обоснованно предполагают, что среди многочисленных прогнозов Нострадамуса сбылись далеко не все. Этого не отрицают даже самые верные его поклонники, которых невозможно переубедить в том, что некоторые именно «сбылись». Особенно, это касается предсказаний, что новые режимы, свергнувшие тиранов, будут надевать на себя маску народоправства, но при этом будут ещё более жестоки, чем ранее побежденные.

Что можно об этом сказать? ...».

Закончился период «VI-го Завета», начинается новый период «VII-го Завета». Иеродиакон Сергий в 1996 году так теологически разработал данную точку зрения:

«В истории Христианской церкви много тайн и глубоких доктрин, так как Божественная Истина вочеловечилась, чтоб спасти Собою нас, погибших от принятия и усвоения убийственной лжи. Есть мир рядом с престолом на Небе, есть мир рядом с престолом Сатаны на земле, но есть ещё Религия синагоги, мир под престолом Сатаны и философия сатанинских тайн - всё это Сатана использует, чтобы нанести вред Церкви. Пребыть верными учению Христову может только тот, кто с решительностию отвергнет все учения придуманные отвергнутыми духами.

«Под глубинами Сатаны» нужно разуметь не то, что называли гностики, то есть Ветхий завет с его обрядностью, но самую философскую систему ценностей, восхваляя её верхом мудрости, единственным знанием, достойным Его имени. Все непричастные к этой философии, объявляются и считаются жалкими невеждами. Вот Господь, утешая этих последних христиан, которых, очевидно, в период Великой Скорби будет не много, и говорит: Не возлагаю на вас другого бремени».

Духовно мыслящим людям надо чётко понимать, первоначально в «Откровении» слово «Сатана», заимствовано из еврейского языка, оно означало - «противник, бунтарь», в основном, однако, подчинённый Яхве, но постепенно, в ходе теологических споров, оно обрело осязаемый образ.

Если «Синагога Сатаны» - противоборствующая религиозная организация впервые выступила против церкви в Смирне после отхода христианских общин от основ Иудаизма.

«Престол Сатаны» - построение иерархической лестницы чиновников внутри Церкви в Пергаме, не контролируемых рядовыми массами христиан.

«Глубины Сатаны» - не столько философская система ценностей, которая восхваляет сама себя за знания, как целенаправленные гонения со стороны чиновников от Церкви против «инакомыслящих», то есть ожесточённая борьба высших иерархов Церкви за неподконтрольную власть над «верующими».

Тогда в данном случае, под словами: «Господь Создатель прикажет Сатане быть низвергнутым в бездонную пропасть» - говорится не о высшем Ангеле, а о вполне реальной, исторической деятельности конкурирующего религиозного движения Владыки Мира.

Только таким путём мы сможем понять истинный смысл «Откровения» Иоанна Богослова и «Центурии» Мишеля Нострадамуса].

* * *

«93. Но я лишь молю Вас, Милосерднейший государь, лишь того, чтобы Вы, преисполнившись Вашего уникального и мудрого человеколюбия, постигли скорее желание моего сердца, продиктованное независимым рвением, с коим должно покоряться Вашему Светлейшему Величеству, с тех пор как мои глаза удостоились лицезрения Вашего солнцеподобного великолепия, к которому даже отдаленно не приближается ценность моего труда, может достичь или приобрести» - [последователи доктора Фонтбрюна обычно подводят итог «Эпистолы» такими словами:

«Великий предсказатель писал «историю Будущего» так путано, что однозначно её понять не может никто. Как и полагалось в те времена уважающему себя провидцу и астрологу, Нострадамус предпочитал изъясняться возвышенным, насыщенным параллелями с былыми известными событиями и крайне туманным слогом, полным недомолвок и двусмысленности (Эта мода «неопределенного предопределения» сохранилась до сих пор у лжегадателей, хотя теперь у мошенников стало принято говорить одно и то же всем посетителям подряд, а индивидуальными подробностями беседа наполняется уже исходя из реакции на первые слова гадальщика «просвещаемых» относительно их Будущего простаков.) К тому же точных дат Нострадамус почти никогда не указывал, а немногие указанные не принесли никакой пользы толкователям [ ...]

Быть может, своими произведениями пророк хотел предупредить о чём-то своих далёких потомков. Также возможно, что свои «Пророчества» Нострадамус написал вовсе не с целью предупредить человечество о будущих несчастьях, а для того, чтобы показать: астрономия потенциально способна на реальные предсказания, и отказываться от возможностей этой науки было бы глупо и бессмысленно. Конечно, то, что оставил нам Нострадамус, интересно. Интересно не просто потому, что это есть, а потому, что ...».

Исходя из данной концепции многие толкователи в последних фразах «Эпистолы» видят лишь щедрый залп цветистых латинских похвал в адрес короля Генриха II. Поэтому они описывают фимиам банальных славословий, разожжённый скромным пророком, покорным подданным великого монарха, и в результате от их взоров ускользает один немаловажный факт.

В начале «Эпистолы» Нострадамус сообщает, что пишет её 14 марта 1557 года, однако в подписи, как видим, указана совсем другая дата - 27 июня 1558 года. Разница составляет 1 год и три месяца. Таким образом, пророк сообщает, что исполнение его катренов находится в промежутке от вычисленной арифметической последовательности дат плюс - минус 1 год и три месяца].

* * *

И.К.Разумов, iraz@k66.ru

Датировка катренов Нострадамуса.

Аннотация. Предлагаются формулы датировки катренов: Year=1555+N и Year=2243-N, где N- число образуемое из номера центурии и катрена. Приводится истолкование ста катренов с опорой на эти формулы. Статья является логическим продолжением предыдущих публикаций автора.

Проблеме истолкования. Пророчеств. Нострадамуса без малого 500 лет, но споры об их сбываемости до сих пор не стихают. Многие популярные истолкования, основанные на ошибочных переводах и слабых ассоциациях, не заслуживают внимания, - однако, это компрометирует только авторов истолкований, а не исходный текст.

Адекватные переводы катренов на русский язык, с учетом особенностей среднефранцузской лексики и грамматики, были выполнены В.Б.Бурбело и Е.А.Соломарской [1] и А.Пензенским [2], но даже они не являются безупречными. Переводчик Нострадамуса вынужден быть одновременно интерпретатором, в противном случае возникает неосмысленный. механический. перевод. Поэтому уровень знаний переводчика и его личное мировоззрение неизбежно сказываются на переводе. Так, например, А.Пензенский, в отличие от других переводчиков, аккуратно указывает устаревшие географические названия и астрологические термины, но при этом тщательно избегает любых сбывшихся предсказаний. На другом полюсе - громкие мистификации (В.Завалишин, А.Гордиенко и др.), привлекающие внимание публики, но слишком далекие от оригинала.

В интерпретации катренов к настоящему времени сформировалось два основных подхода. В первом случае катрены рассматриваются почти независимо друг от друга, и возможные истолкования каждого катрена интуитивно ранжируются по степени удивительности. В этом отношении фундаментальный обзор Э.Леони [3], составленный по материалам почти двух сотен источников, до сих пор остается непревзойденным. Однако он был написан в 1961 году, и значительно устарел. К тому же Э.Леони индифферентен к астрономическим данным, комментируя вполне простые места раздраженными репликами типа:. 'этот астрологический вздор, похоже, не поддается толкованию.. С другой стороны, во второй половине XX века у историков (П.Брендамур, Р.Прево и др.) сформировался. академический. подход к теме. В его основе лежит открытие, что многие катрены представляют собой аллюзию на события прошлого, то есть описывают события, произошедшие до публикации. Пророчеств. в 1555-1568 гг. Это позволяет изучать. Пророчества. безотносительно к вопросу об их сбываемости. В России данное направление мысли отражено в комментариях А.Пензенского [2].

Вместе с тем, еще в 1710 году Жаном Леру в книге. Ключ к Нострадамусу. была выдвинута идея существования тайного шифра в. Пророчествах.. В частности, можно предполагать, что для правильного понимания и доказательности истолкований необходимо первоначально катрены датировать. Во многом такая идея опирается на высказывания самого Нострадамуса в Эпистоле королю Генриху II:. Все было написано и рассчитано в удачно расположенные дни и часы элекций, самым точным образом, насколько это было вообще возможно...Я вычислил и рассчитал настоящие пророчества целиком согласно порядку в цепи, который содержит свой кругооборот, все посредством астрономического учения и моего природного дара... Все эти образы [будущего] основательно согласованы посредством Св.Писания с видимыми небесными творениями, а именно Сатурном, Юпитером, Марсом и иже с ними, как можно более явно увидеть в некоторых катренах.. Очевидно, без предварительной датировки многие катрены (например, расплывчатые предсказания о восхождении на престол королей Франции или римских пап) не имеют предсказательной ценности. В последнее время появились книги русскоязычных авторов [4,5,6], где предпринимаются попытки упорядочить катрены согласно некоторым математическим формулам. Тем не менее, о больших достижениях в этом деле, по-видимому, говорить не приходится, о чем свидетельствует хотя бы тот факт, что обычно авторы вынуждены полностью или частично скрывать от читателей свои формулы.

В статье [7] была сформулирована гипотеза (подкрепленная сильными странными совпадениями), что катрены могут датироваться отсчетом их номеров по некоторому правилу от годов 1555 (дата первой публикации), 1606 (дата обозначенная в Эпистоле Генриху), 2243 (предполагаемый конец пророчеств [2]). Ниже развивается эта мысль, и предлагается истолкование примерно ста катренов с датировкой по формулам 1555+N либо 2243-N, где N - число образуемое из номера центурии и катрена. К сожалению, до момента интерпретации остается неясным, подчиняется ли катрен одному из этих правил, и какое из них следует использовать. Поэтому формулы не претендуют на всеохватность или на. закрытие. результатов исследований других авторов, не согласных с нами. Тем не менее, количество датируемых таким способом катренов является значительным, и явно не сводится к случайным совпадениям.

Вопреки сложившимся стереотипам, сбывшиеся предсказания часто весьма детальны, с указанием географии и конкретики событий. Вместе с тем,. Пророчества. нельзя абсолютизировать, в них могут присутствовать ошибки и неточности. В подборке присутствует и несколько. тестовых. непророческих катренов, где предсказатель описывает события прошлого. Для экономии места текст катренов сворачивается в строку, а для удобства восприятия выделяется кавычками и курсивом.

9-06. Через Гиень множество англичан захватят именем Англо-Аквитании лангедокский. Испальм., Борделе, которые они назовут потом. Барбокситания.. . Аквитания, Лангедок, Окситания - регионы Франции; речь идет об английском вторжении во Францию [2]. Датировка 2243-906=1337 - указывает на начало Столетней войны между Англией и Францией. Гиень действительно принадлежала Англии в 1259-1453 гг.

9-07. Кто откроет обнаруженный монумент и проворно не закроет его, того настигнет беда, и не сможет свидетельствовать, лучше ли быть бретонским королем или нормандским.. Д. и Н.Зима [8] истолковали этот катрен как иносказательное предостережение расшифровщикам пророчеств. Упоминание о бретонском или нормандском короле снова касается Столетней войны, в начале которой разгорелась борьба за Бретонское наследство (1341-1364), а в конце произошло изгнание англичан из Нормандии (1450). Видимо смысл катрена в том, что человек преждевременно. открывший монумент. не сможет даже понять из катренов, чем завершилась Столетняя война (2243-907=1336).

8-84. Патерно услышит крик Сицилии обо всех приготовлениях в Триестском заливе, который будет слышен до самой Тринакрии. Из множества кораблей течёт, течёт ужасная чума.. Катрен описывает вторжение на Сицилию с Адриатики, которое будет сопровождаться распространением чумы [2]. Вероятная датировка: 2243-884=1359. В 1360 году на Сицилию высадилась неаполитанская армия. В это время в Европе действительно свирепствовала чума (.вторая пандемия., 1348-1366). Вероятно, война способствовала распространению заразы.

8-76. Скорее мясник, чем король Англии. Рожденный в безвестном месте, силой захватит власть. Подлый безбожник, беззаконник, зальет землю кровью. Его время так близко, что я вздыхаю.. Обычно этот катрен относят к Оливеру Кромвелю. Однако датировка 2243-876=1367 - указывает на год рождения Генриха IV Болингброка, основателя Ланкастерской династии. В молодости он вел жизнь странствующего рыцаря в Европе и Палестине, пытаясь возродить традицию крестовых походов. Пришел к власти в Англии в 1399 году в результате мятежа, низложил (и видимо предал смерти) короля Ричарда II. В период правления боролся с бесконечными заговорами и мятежами; прославился жестокими казнями еретиков, чего английская история до того времени не знала.

8-57. От простого солдата дойдет до высшей власти, от короткого платья дойдет до длинного. Храбрый в бою, в Церкви - гораздо худший: измучит священников, как губка вытирает воду.. Представитель светской власти занимает высший церковный пост, досаждая священникам [2]. Вероятная датировка: 2243-857=1386 - указывает на период правления антипапы Климента VII (Роберта, графа Женевского), 1378-1394. Первый антипапа в период. Великого западного раскола., он лично командовал войсками в войнах и подавлении мятежей, не предпринимая никаких действий к объединению церкви.

7-32. В Монтереале родится от банка тот, кто будет тиранить ставки и счета. Поднимет войско миланского рынка, выкачивая золото и людей из Фавенции и Флоренции.. Города Монтереале и Фавенция относились к папским владениям, а Флоренция находилась под властью династии Медичи. А.Пензенский рассматривает катрен как иронический, относя его к какому-либо представителю династии Медичи. Датировка 2243-732=1511 - указывает на дату рождения первого герцога флорентийского, Алессандро Медичи (1510). Он был чернокожим, и имел неясное происхождение по материнской линии.

7-14. Серп выставит напоказ топографию, будут явлены урны памятников. Размножатся секты, святое любомудрие, [выдавая] черное за белое и незрелое за древнее.. Резкий выпад в адрес протестантских сект [2]. Датировка: 2243-714=1529 - в этом году М.Лютер составил Большой Катехизис, легший в основу Книги Согласия - сборника лютеранских вероисповедных текстов.

7-06. Неаполь, Палермо и вся Сицилия станут необитаемы из-за варваров. Корсика, Салерно и остров Сардиния - голод, мор, конец бедам неизведан.. Набеги берберийских пиратов на острова и побережье Италии [2]. Их совершил известный пират и турецкий флотоводец Хайраддин Барбаросса в 1537 году. Затем в 1538 году в сражении у Превезе он разбил объединенный европейский флот, став хозяином Средиземноморья. Датировка: 2243-706=1537.

6-95. Из-за хулителя, оклеветавшего младшего, когда произойдут потрясающие военные события, меньшая часть сомневается в старшем, и скоро в царстве случатся мятежные дела.. Датировка: 2243-695=1548. Здесь младший - это Фердинанд I, король Германии, Венгрии и Богемии, родоначальник младшей (австрийской) ветви дома Габсбургов. Его старший брат - Карл V Габсбург, император Св.Римской империи. Речь идет о Пражском восстании 1547 года, поводом к которому послужило решение Фердинанда I оказать помощь старшему брату в войне с Шмалькальденским союзом немецких княжеств, вопреки решению чешского сейма.

6-93. Жадный прелат из-за обманутых устремлений не найдет ничего лучшего, как слишком замечтаться. Его посланники и он сам схвачены. Всё видит иначе тот, кто колет дрова.. Датировка: 2243-693=1550. Всё видит иначе тот, кто колет дрова - намёк на смертную казнь через отрубание головы. В 1550 году датскими властями за сопротивление Реформации были схвачены и обезглавлены последний католический епископ Исландии Йоун Арасон и два его сына. Исландия находилась в то время под властью датского короля.

6-90. Отвратительная смрадная немилость после события сменится удовлетворением. Великий извинится за то, что не был благосклонен к тому, что Нептун не был побужден к миру.. А.Пензенский относит этот катрен к личному другу Нострадамуса, адмиралу Франции барону де Ла Гарду (Нептун). Генрих II обвинил адмирала в истреблении секты вальденсов в Провансе, хотя это было сделано по приказу предыдущего короля Франциска I. Барон просидел три года в тюрьме и, наконец, был оправдан в 1552 году (немилость ...сменится удовлетворением). Истолкование хорошо совпадает с датировкой: 2243-690=1553.

6-87. Выборы устроенные во Франкфурте не состоятся: Милан будет против. Самый близкий ему покажет столь большую силу, что загонит его за Рейн в болота.. Отречение от престола императора Карла V в 1556 году и династический раздел Св.Римской империи [2]. Миланом владел Филипп II, сын Карла V. Франкфурт был местом избрания императоров. Действительно, выборы императора прошли лишь в 1558 году, императором был избран Фердинанд II, брат Карла V. Датировка: 2243-687=1556.

6-83. Тот, кому достанется столько почестей и лести по его вступлении в Бельгийскую Галлию, некоторое время спустя наделает столько суровых дел и будет против столь воинственного цветка.. Территория Нидерландов (включая Бельгию) оказалась под властью Испании в 1556 году в результате раздела Св.Римской империи. Одним из символов Бельгии является желтый ирис, присутствующий в настоящее время на флаге Брюсселя. Нострадамус предвидит, что испанское правление вызовет протесты в Бельгии, которые будут сурово подавлены. Беспорядки, послужившие прологом Нидерландской революции, действительно начались в 1566 году. На следующий год в Брюссель из Испании прибыл герцог Альба, учредивший так называемый. Кровавый совет.. Датировка неточная: 2243-683=1560.

6-80. От Феса царство достигнет европейцев, их города в огне, их клинок будет рубить. Великий из Азии по суше и по морю [приведет] большое войско, так что синие загонят крест до смерти.. В XVI веке присутствие турок в Европе было реальностью. Сверх того, предсказано вторжение в Европу арабов из Марокко (город Фес). Это действительно произошло в 1569 году, когда султан Марокко Абдаллах I аль-Галиб поддержал Альпухарское восстание морисков. На помощь морискам в Испанию прибыли также турецкие отряды (из Азии). Впрочем, согласно [2], под. синими. Нострадамус понимает персов; в таком случае катрен не сбылся. Снова неточная, но адекватная датировка: 2243-680=1563.

6-75. Великий Штурман будет призван королем, оставит флот чтобы достичь вершины, семь лет спустя он подстрекает к мятежу. Армия варваров устрашит Венецию.. Ле Пеллетье относит катрен к адмиралу Колиньи и событиям религиозных войн (1567-1570), когда после гибели принца Конде осенью 1569 года, Колиньи остался единственным лидером протестантов [3]. Отсчет семи лет можно вести с момента возвращения Колиньи во Францию из испанского плена (1559). Последняя фраза дает параллельное предсказание: в 1568 году в Венецию стали поступать тревожные сведения, что турецкие агенты разжигают недовольство среди населения Кипра (остров находился под управлением Венеции), а турецкие корабли проводят разведку в кипрских гаванях. Собственно захват турками Кипра произошел в 1570 году. Датировка: 2243-675=1568. (Прим.: contrebander = подстрекать к мятежу: словарь Лакурна).

6-74. Изгнанница вернется в королевство, ее враги разоблачены как заговорщики. Ее время восторжествует как никогда. Три и семьдесят чересчур уверенных казнены.. Катрен относят к королеве Англии Марии Тюдор (Кровавой), которая прославилась казнями, но не изгонялась из страны [2]. Однако, датировка 2243-674=1569 - указывает на свержение королевы Шотландии Марии Стюарт (1567) и ее бегство в Англию. В таком случае, предсказание верно только наполовину; Марии Стюарт не удалось вернуться в Шотландию.

6-69. Великое сожаление случится без долгой задержки. Те, кто давал, будут вынуждены брать: голые, изнуренные холодом, жаждущие, в напряжении, они пересекут горы, поднимая большой скандал.. А.Пензенский усматривает аллюзию на пассаж из второго диалога. Кимвала мира. Деперье:. Те кто имели обыкновение давать, с моей помощью приучаются просить. (фраза вложена в уста карикатуры на Лютера и содержит намек на ограбление духовенства). Датировка 2243-669=1574 - приводит к Варфоломеевской ночи (1572). После этих событий двести тысяч гугенотов Франции были вынуждены бежать в соседние государства, прежде всего в протестантскую Швейцарию. В основном они принадлежали к образованным слоям населения. Пересекут горы - возможно, имеются ввиду Швейцарские Альпы. Нострадамус полемизирует с карикатурой Лютера, предсказывая одно из последствий Реформации.

6-70. Великий Хирен станет во главе мира после. всё дальше.; его любят, боятся, страшатся. Его слава и похвала ему превзойдет небеса. А он вполне удовлетворен титулом победителя.. Утопический катрен. Хирен - анаграмма имени Генрих. Предсказано избрание французского короля Генриха II императором Св.Римской империи после Карла V (девизом которого была фраза. всё дальше.) [3]. Шансы на исполнение предсказания изначально были невелики; Генрих II погиб уже в 1559 году. Между тем, датировка 2243-670=1573 - указывает на примечательное событие: в этом году Генрих III (сын Генриха II) был неожиданно избран на польско-литовский трон. Впрочем, он плохо зарекомендовал себя в качестве польского короля, и в следующем году сбежал во Францию.

6-68. Когда солдаты, восставшие во злобе,  против своего вождя ночью оружие обратят, враг Альбы вечером разъяренной рукой рассердит Рим и соблазнит важнейших.. Датировка: 2243-668=1575. В этом году Испания объявила о банкротстве, что привело к задержке выплаты жалованья солдатам-наемникам. 4 ноября 1576 года произошел мятеж наемников, получивший название. испанской ярости., в ходе которого испанские наемники в Нидерландах (до 1573 года они подчинялись герцогу Альбе) разграбили Антверпен, уничтожив свыше 8000 жителей. Мятеж наемников спровоцировал ответное восстание протестантов против испанского владычества, под руководством Вильгельма I Оранского (враг Альбы). Соблазнит важнейших - дипломатические усилия Вильгельма, возможно Гентское соглашение 1576 года, временно сохранившее владения римской католической церкви и формальную власть испанского короля.

6-67. В великой империи возвысится совсем другой, еще более далекий от доброты, чем от счастья. Управляемые тем, кто вышел недалеко от койки, царства обрушатся, большое злосчастье.. Датировка 2243-667=1576 - приводит к первому году правления императора Св.Римской Империи, Рудольфа II. Как по характеру, так и по мировоззрению, он совершенно не походил на предшественников. Робость, склонность к депрессии и бегству от действительности, увлечение оккультизмом, сочетались в нем с глубочайшей ненавистью к ереси. Нетерпимость к протестантизму была им вынесена из Испании, где он получил воспитание при дворе Филиппа II. Со временем у Рудольфа II развились телесные (в том числе сифилис) и психические заболевания. Проводимая им религиозная политика привела к восстанию в Венгрии и глубокому недовольству в Австрии и Моравии. Через 6 лет после его смерти империю потрясла Тридцатилетняя война (1618-1648 гг.)

6-57. Тот, кто был впереди в царстве, имея красного вождя, близкого к иерархии, суровый и жестокий, заставит себя сильно бояться, унаследует священную монархию.. Еще один император Св.Римской империи, будет иметь друга-кардинала (красного вождя близкого к иерархии) [2]. Номер катрена (57) намекает на 1557 год - дату рождения императора Маттиаса, младшего брата Рудольфа II. В 1593 году он стал наместником в Австрии, где познакомился с епископом Мельхиором Клеслем (Melchior Klesl), который позже стал кардиналом и главным советником Маттиаса при вступлении последнего на престол (1611). Датировка 2243-657=1586 - неточно указывает на наместничество Маттиаса в Австрии (был впереди в царстве, имея красного вождя, близкого к иерархии). Невозможно с высокой точностью удовлетворить сразу двум правилам для одного номера катрена.

6-20. Священный союз продлится недолго: одни переменятся, большая часть реформируется. В кораблях будут претерпевающие люди, тогда Рим обретет нового леопарда.. Датировка 2243-620=1623 - указывает на начало 20-летнего периода правления папы Урбана VIII (Рим обретет нового леопарда). Священный союз - это Католическая Лига, объединение католических княжеств Германии, возникшее в 1609 году. С началом Тридцатилетней войны (1618) Лига заключила союз с императором Фердинандом II, ее войска одержали ряд побед над протестантами. С возвышением полководца Валленштейна в 1623 году влияние Лиги пошло на убыль, а по условиям Пражского мира (1635) она будет распущена.

6-13. Нерешительный недалеко пойдет в царствовании. Большая часть пожелает его поддержать, но Капитолий не захочет, чтобы он царствовал, не сможет выносить его тяжелое бремя.. В Древнем Риме на Капитолийском холме происходили заседания сената. Следовательно, катрен предсказывает избрание императора, не поддержанного Римом. Истолкователь Люстрио [9] предложил отнести его к Фридриху V, который был провозглашен императором Св.Римской империи в мятежной Чехии (1619) и получил прозвище. Зимний король.. Войско Фридриха V было разбито имперской армией на Белой Горе (1620), после чего он отправился в изгнание. Датировка 2243-613=1630 - указывает на дату его смерти (1632). Историки пишут, что он был легкомысленным правителем.

6-12. Соберет войска, чтобы подняться до империи. Королевская кровь будет держаться Ватикана. Фламандцы, англичане, Испания со Шпейером будут бороться с Италией и Францией.. Датировка 2243-612=1631 - указывает на середину Тридцатилетней войны (1618-1648) и дату смерти Фридриха V. Конфликт начался с раскола в Св.Римской империи, когда Фридрих V, вокруг которого объединились протестанты, был коронован в Праге в качестве нового императора (соберет войска, чтобы подняться до империи). Законным же императором стал Фердинанд II, находящийся в союзе с Ватиканом и Испанией (Королевская кровь будет держаться Ватикана). Франция и ее итальянские союзники поддержали протестантов, боровшихся против центральной власти. Ошибочно указана роль англичан, которые пассивно поддерживали протестантов.

6-10. В скором времени храмы цветов белого и черного смешаются. Красные и желтые заберут у них им принадлежащее, кровь на земле, мор, голод, огонь, обезумевшая вода.. Вероятно, белые и черные - это католики и протестанты, а красные и желтые - испанцы (по цвету флага) [2]. Следовательно, речь идет о религиозных конфликтах и испанской экспансии. Датировка 2243-610=1633 - указывает на франко-испанскую войну (1635), которая являлась составной частью Тридцатилетней войны (1618-1648). Начавшись как столкновение между протестантами и католиками Империи, она вылилась в борьбу против гегемонии Габсбургов в Европе.

6-08. Те, кто был в царстве для учености, по смене короля окажутся разоренными. Некоторые высланы, лишатся поддержки и средств, ученые и наука не будут высоко цениться.. Датировка 2243-608=1635 - указывает на процесс над Галилеем (1633). Он был признан виновным в распространении лжеучений и остаток дней провел под домашним арестом в городке Арчетри. Это произвело тяжелое впечатление на ученых. Декарт писал, что сжег все свои бумаги, узнав об осуждении Галилея. К сожалению, не удается интерпретировать. смену короля..

8-4. Монако получат Петуха. Появится кардинал во Франции. Будет обманут римским легатом. Слабость Орлу, а у Петуха возродится сила.. Петух - символ Франции; княжество Монако оказалось под французским протекторатом в 1641 году. В 1642 году умер легендарный кардинал Ришелье, его место занял кардинал Мазарини (появится кардинал). Римский легат - представитель римского папы; согласно В.Симонову имеется ввиду кардинал Жан де Рец, бывший представитель Франции в Риме, политический противник Мазарини. Тенденция к усилению Франции (Петух) и ослаблению Св.Римской империи (Орел) действительно имела место: по условиям Вестфальского мира (1648) Франция получит Эльзас и опеку над рядом городов, и будет закреплена раздробленность Германии. Адекватная датировка возникает при использовании числа 84 (но, к сожалению, не 804): 1555+84=1639.

5-93. Под почвой круглого лунного шара, когда будет доминировать Меркурий, Шотландский остров произведет светило, которое подвергнет англичан разгрому.. Э.Леони относит этот катрен к гражданской войне в Англии (1642-1652 гг.), что хорошо согласуется с датировкой: 2243-593=1650. Эпоха Луны приходится на 1535-1888 гг. [2]; и в свою очередь делится на семь малых эпох, также в порядке следования планет, тогда. малый Меркурий. приходится на 1686-1737 гг. Возможно, Нострадамус посчитал период Сатурна не первым, а заключительным? Как бы то ни было, в 1650 году, в битве при Данбаре, была наголову разбита не английская, а шотландская армия; и к весне 1652 г. Шотландия завоевана войсками Кромвеля. Получаем в целом понятное, но только наполовину верное пророчество.

5-85. Свевы и прилегающие места вступят в войну по причине туч морских гусениц, саранчи и комаров. Грехи [озера] Леман будут сильно обнажены.. Аллюзия на Швабскую войну (1499) между Швабским (свевы) и Швейцарским союзом (озеро Леман). Датировка 2243-585=1658 - указывает на Вильмергенскую войну (1656) между швейцарскими кантонами.

1-03. Когда перевернутся носилки вихря, и лица будут укрыты мантиями, республика новыми людьми потревожена, тогда бело-красные будут судить наоборот.. Ле Пеллетье относит этот катрен к Великой Французской революции: тогда. красные. и. белые. - это соответственно республиканцы и роялисты. А.Пензенский дает более правдоподобное объяснение: бело-красный цвет имели мантии судей; катрен предсказывает масштабные социальные перемены, которые будут сопровождаться полной сменой законодательства. Датировка 1555+103=1658 - приводит к концу протектората Оливера Кромвеля. Лидер Английской революции скончался в 1658 году, его сын Ричард добровольно отрекся от власти, и в 1660 году после двух военных переворотов наступила эпоха Реставрации Стюартов. Вихрь поэтически ассоциируется с революцией; перевернутые носилки вихря - завершение революции и возвращение монархии.

1-04. Мир создаст некоего Монарха, который в мире и под защитой пребудет недолго. Тогда потеряет путь рыбачья лодка, и управление будет совершаться с большим ущербом.. Продолжение предыдущего катрена: Реставрация Стюартов, правление короля Карла II (1660-1685), отмеченное репрессиями против республиканцев, бесславной войной с Нидерландами (1672) и постоянными склоками с парламентом. Рыбачья лодка является символом Папства, которому предсказаны неприятности. Действительно, папа Александр VII (1655-1667) находился в конфликте с Францией, в результате чего Святой Престол временно потерял из своих владений города Авиньон и Венессен.. Александр - папа только по названию, mdash; писал Джакомо Квирини, личный секретарь папы, - Вопросы управления церковью он отодвигает от себя и думает только о том, чтобы жить в ничем не нарушаемом спокойствии духа.. Датировка: 1555+104=1659. (Прим.: vie=vee=defense, защита: словарь Годфруа)

1-05. Будут изгнаны без долгого сражения, в деревнях подавлены еще сильнее, города и поселки познают большие прения, Каркасон и Нарбонна подвергнутся испытаниям.. Каркассон и Нарбонна находятся на юге Франции, недалеко от испанской границы; речь идёт о франко-испанских войнах [2]. Крупнейшая франко-испанская война состоялась в 1635-1659 гг, завершившись Пиренейским миром (1659). Испания уступила Франции графства Руссильон и Конфлан (чуть южнее от Каркассона) и каталонские деревни к северу от Пиренеев ( [испанцы] будут изгнаны без долгого сражения). Отметим, что многолетняя франко-испанская война сопровождалась смутой на спорных землях. Так в Каталонии имела место. война жнецов. (1640-1652 гг) - национальное движение каталонцев против испанского абсолютизма (города и поселки познают большие прения). Датировка: 1555+105=1660.

5-80. Великий Огмий приблизится к Византии, варварский союз будет изгнан. Из двух законов один, языческий ослабнет. Варвар и франк в постоянной вражде.. Нострадамус называет турок-османов (византийцев) варварами и язычниками, и предсказывает освобождение от них каких-то территорий. Датировка 2243-580=1663 - указывает на австро-турецкую войну и Вашварский мир (1664), по которому турки вывели войска из Трансильвании и части венгерских земель. На стороне австрийцев участвовал французский экспедиционный корпус.

5-79. Священная пышность опустит крылья с приходом великого законодателя. Возвысит скромного, замучит бунтовщиков, на земле не родится ему соперника.. 2243-579=1664 - это может быть реформа Православия на Руси. Большой Московский церковный собор (1666-1667), созванный по инициативе царя Алексея Михайловича, осудил патриарха Никона и протопопа Аввакума и наложил анафему на старые книги и обряды, сторонники которых были объявлены раскольниками. Это близко к истолкованию предложенному в [10].

5-78. Двое объединенных недолго удержатся, и через 13 лет варварскому сатрапу с двух сторон нанесут такой урон, что благословят барку и ее мантию.. Барка - символ Католической церкви, варварский сатрап - османский наместник. Речь идет о том, что две католические державы будут 13 лет с трудом удерживаться от войны с турками, после чего разгромят их. Датировка: 2243-578=1665. Лояльные к османам условия Вашварского мира (1664) дестабилизировали политическую жизнь в монархии Габсбургов, где венгерские дворяне требовали продолжения войны до полной победы. Тем не менее, перемирие действовало до 1683 года, когда турки осадили Вену, но были наголову разбиты объединенной австро-польской армией (с двух сторон нанесут урон). Предсказание не вполне точное: номер катрена (78) и фраза. через 13 лет. намекают на 1678 год (1665+13=1678) вместо ожидаемого 1683-го.

5-75. Поднимется как только можно высоко по правую руку, усядется на квадратный камень, к югу, определив [его] по левую сторону, с кривой палкой в руке, со сжатыми губами.. Катрены 5-75 и 5-06 (см. ниже) содержат аллюзию на рассказ Тита Ливия об избрании Нумы Помпилия царем Рима [2]. Можно думать, предсказан приход к власти известного итальянского правителя. Датировка 2243-575=1668 - указывает на начало правления в Тосканском герцогстве Козимо III Медичи (1670), который правил более полувека и добился от императора титула. Ваше Королевское высочество. (поднимется как только можно высоко по правую руку). В целом, однако, он был малоспособным правителем.

5-72. В угоду сладострастному эдикту подмешают яд в золото. Путь Венеры будет столь доблестным, что [она] затмит всю пробу Солнца.. В эпоху абсолютизма король Франции, заключивший. политический брак., мог одновременно избрать. даму сердца., наделив ее титулом. официальной фаворитки.. Зачастую фаворитка играла важную роль в управлении страной, а ее дети от короля признавались законными. В данном случае предсказано появление фаворитки (Венера), которая отравит жизнь Королю (Солнцу) и всей Франции. Датировка 2243-572=1671 - указывает на время появления маркизы де Монтеспан рядом с Людовиком XIV (который имел прозвище Король-Солнце). В 1674 году, родив королю пятого ребенка, она была удостоена титула официальной фаворитки. Маркиза де Монтеспан сопровождала Короля-Солнце в самый блестящий период его правления. Конец роману положило громкое. Дело о ядах. (1675-1682) - полиция заподозрила маркизу в отравлении вероятных соперниц и организации черных месс, где приносили в жертву младенцев. Как минимум, она регулярно подмешивала афродизиаки королю в пищу.

5-71. Из ярости некто будет ждать воды, войско взволновано большим бешенством. Благородные погружены на 17 лодок, вдоль Роны, вестник прибыл поздно.. Командующий войсками ожидает прилива воды для начала военной операции [2]. Датировка 2243-571=1672 - указывает на франко-голландскую войну, в ходе которой голландцы, воспользовавшись промедлением французов, открыли Мёйденские шлюзы и затопили значительную часть страны, обеспечивая защиту Амстердама. Интересное совпадение, но река Рона находится вне контекста. Скорее речь могла бы идти о Рейне, протекающем в Нидерландах.

5-68. На Дунае и Рейне напьется великий Верблюд и не раскается в этом. Содрогнутся на Роне и на Луаре, но возле Альп Петух его погубит.. Можно предполагать арабское вторжение (Верблюд) в Европу и последующий разгром арабов французами (Петух-символ Франции). Однако в XVI веке арабские земли принадлежали Османской империи, поэтому разумно выглядит идея Т.Дубровской отнести катрен к знаменитой осаде Вены (расположенной на Дунае) турками-османами в 1683 году. Датировка 2243-568=1675 - дает заметную, но простительную ошибку. Появление Петуха оправдано из 5-74.

5-74. От троянской крови родится германское сердце, которое станет очень могущественным: изгонит чужеземцев-арабов, возвратив Церкви первоначальное превосходство.. Троянцы - это французы, в силу средневековой легенды, согласно которой короли Франции Меровинги являются потомками царя Трои Приама [2]. Поскольку династия Меровингов угасла задолго до Нострадамуса, следует понимать это место как метафору. Арабы и турки в катренах часто не различаются. Предсказано, что во Франции родится знаменитый германский военачальник, который остановит экспансию Османской империи. Т.Дубровская относит этот катрен к принцу Евгению Савойскому (1663-1736). Он родился в Париже, но затем его семья была изгнана из Франции. В ходе Великой Турецкой войны Евгений одержал ряд выдающихся побед, был назначен главнокомандующим австрийской армией, позднее стал генералиссимусом Австрии. В результате побед Евгения Савойского был заключен Карловицкий мир (1699), по которому Османская империя потеряла Венгрию, Трансильванию и Правобережную Украину, затем по условиям Пожаревацкого мира (1718) - Сербию и часть Греции. Датировка 2243-574=1669 - указывает на дату рождения Евгения Савойского (1663); неточность простительна с учетом интерпретации по смыслу.

1-28. Тур-де-Бук испугается легкой галеры (фусты) варваров однажды, через долгое время [после?] гесперийского судна. Оба предпримут большой набег на животных, людей, движимое имущество. Телец и Весы, какая смертельная схватка!.. Тур-де-Бук - постройка XII века в Провансе; Гесперией Нострадамус называет Испанию, реже Италию. Прежде всего, катрен предсказывает нападение алжирских пиратов на Прованс [2]. Телец и Весы обозначают время боевых действий - с мая по октябрь. Крупное нападение пиратов на Лангедок и Прованс произошло в 1681 году, побудив Людовика XIV снарядить карательные экспедиции в Алжир под командованием адмирала Дюкеня - летом 1682 г. и весной 1683 г. В том же 1683 году состоялась одна из франко-испанских войн, впрочем не коснувшаяся Прованса. Датировка: 1555+128=1683.

1-31. Сколько лет будет продолжаться война в Галлии! Всё дальше пути монарха Кастулона. Трое великих отпразднуют неопределенную победу. Орел, Петух, Луна, Лев, Солнце замечены.. Катрен может быть отнесен к созданию Аугсбургской Лиги и войне за Пфальцское наследство. Кастулон - город в Испании, Орел - символ Св.Римской империи, Петух - символ Франции. Лев присутствует на гербах Англии, Швеции и Голландии. В 1686 году Св.Римская империя, Испания, Швеция, Голландия и ряд других государств заключили военный союз (Аугсбургская Лига) направленный против французской экспансии. Это привело к войне между Аугсбургской Лигой и Францией, итогом которой стало восстановление status quo (неопределенная победа); Франция отказалась от захваченных территорий. Датировка: 1555+131=1686.

1-35. Молодой Лев победит старого на ратном поле в своеобразной дуэли. В золотой клетке ему выцарапает глаза, -из двух флотов один, - чтобы умереть жестокой смертью.. Датировка 1555+135=1690 - служит опорой для истолкования. Лев присутствует на гербе Англии; вероятно, речь идёт о борьбе за английский престол между двумя претендентами; соединение двух флотов - указывает на завершение войны и объединение страны. В 1690 году на побережье Ирландии произошло решающее сражение (.битва при реке Бойн.) между войсками свергнутого пожилого английского короля Якова II и нового молодого монарха, Вильгельма III Оранского. Это сражение вместе с предшествующими событиями вошло в историю Англии как. война двух королей.. Оба. льва. - старый и молодой - прибыли в Ирландию морем и высадили десант. Вильгельм III Оранский одержал убедительную победу, а королю Якову II снова пришлось бежать во Францию. Эта интерпретация привлекательнее традиционной версии (гибель французского короля Генриха II на рыцарском поединке), но потеря глаз и гибель. старого льва. не соответствуют действительности.

5-54. От Эвксинского понта и Великой Тартарии придет некий царь, который навестит Галлию, пронзит [насквозь] Аланию и Армению, и в Византии опустит кровавый жезл.. Эвксинский понт - Черное море, Великая Тартария - в основном территория современной России, Византия - Османская империя, Галлия - Франция, Алания - Осетия, Армения - вероятно. Великая Армения. - территория между Черным и Каспийским морями, южнее Кавказских гор. Датировка 2243-554=1689 - указывает на первый год правления Петра I, для которого войны с Османской империей за выход к Азовскому (но не Черному!) морю были приоритетным направлением внешней политики. Царь действительно посетил Францию в 1717 году; кроме того известно. Великое Посольство. в Европу в 1697-1698 гг. Пронзит насквозь Аланию и Армению - ссылка на Персидский поход (1722), в результате которого Россия захватила западный и южный берег Каспия, в виде длинной узкой полосы,. пронзившей. Кавказ. Это истолкование совпадает с приведенным в [6].

5-47. Великая Аравия пройдет далеко вперед, но будет предана византийцами. Древний Родос выйдет ей навстречу, а еще большее зло от паннонского австрийца.. Согласно А.Пензенскому, катрен предсказывает раскол в Османской империи, которую в XVI веке часто называли Арабской империей. Т.Дубровская без ссылок на источники пишет о беспорядках в Греции (Византия) и Османской Венгрии (Паннония) после поражения турок под Веной. Датировка 2243-547=1696 - приводит к ключевому сражению при Зенте (1697) между турками и австрийской армией Евгения Савойского, которая состояла в основном из венгров (паннонцев). По-видимому, Нострадамус переоценивает роль Родоса.

5-46. Из-за красных шапок - свары, новые расколы, когда изберут сабинянина. Против него воздвигнут великие домыслы, и Рим претерпит от Альбанцев (Albanois).. Здесь красные шапки - кардиналы. Датировка 2243-546=1697 - указывает на избрание римским папой Климента XI (1700), в миру Джованни Франческо Альбани (совпадение по фамилии!) Он родился в Урбино, к северо-востоку от Рима, что близко к области проживания сабинян. Вошел в историю знаменитой буллой Unigenitus (1713) против ереси янсенизма, где ошибочно осудил тезисы блаженного Августина, что привело к церковному скандалу.

5-45. Вскоре великая империя будет опустошена и перенесена к Арденнскому лесу. Двое бастардов отойдут от старшего /обезглавлены старшим?/ И воцарится Агенобарб с носом коршуна.. Вероятная датировка: 2243-545=1698. В 1701 году Фридрих I, курфюрст Бранденбурга, с согласия императора Леопольда I короновался в качестве короля Пруссии. Так появилось новое германское государство, впоследствии заменившее Св.Римскую империю. Арденнский лес - неточное направление на север; ссылка на двух бастардов неясна - речь может идти о продолжающемся распаде империи. Замечательно указано имя Агенобарб - латинизированный вариант прозвища императора Фридриха I Барбароссы (1122-1190) (совпадение по имени!) Впрочем, нос коршуна ассоциируется с Фридрихом II Великим (1712-1786), внуком Фридриха I.

5-42. Марс, поднявшийся на свою высочайшую башню, вынудит аллоброгов уйти из Франции. Ломбардский люд вызовет огромный страх у людей Орла - тех, что под Весами.. Аллоброги - кельтское племя, жившее на территории современной Савойи. Ломбардия - район в Италии со столицей в Милане. Орел присутствует на гербе Св.Римской империи. Датировка 2242-542=1701 - указывает на начало войны за Испанское наследство. Военные действия начались с того, что австрийская армия под командованием Евгения Савойского совершила трудный переход через Альпы (Марс поднявшийся на высочайшую башню) и заняла соседнюю с Савойей Ломбардию, которая должна была отойти французским Бурбонам по завещанию Карла II. Савойя сначала поддержала Францию, затем перешла на сторону Австрии (в этом смысле, аллоброги ушли из Франции). В немецких же государствах случился раскол: Бавария и Кёльн поддержали Францию. Согласно Пирсу, Весы покровительствуют только Австрии и Савойе, поэтому люди Орла под Весами - германские союзники Австрии.

5-38. Тот великий Монарх, который наследует мертвому, будет вести жизнь недозволенную и похотливую: из беспечности со всеми будет соглашаться, [так] что в конце понадобится Салический закон.. Катрен относят к королю Франции Людовику XV, который наследовал. королю-солнцу. Людовику XIV [3]. Он проявил неспособность к государственным делам, всецело попав под влияние своих любовниц. В историю вошло крылатое выражение Людовика XV:. после нас хоть потоп.. В итоге Франция погрузилась в глубокий политический кризис. А.Пензенский считает, что Салический закон используется не в прямом (закон о престолонаследии), а в жаргонно-ироническом значении: речь идет о повышении налогов (букв.:. соляной закон.). Датировка 2243-538=1705 - отличается на пять лет от даты рождения Людовика XV (1710), что простительно с учетом интерпретации по смыслу.

1-49. Намного ранее этих событий люди восточные, ведомые лунной силой, в 1700 году совершат большие перемещения, почти покорят угол Аквилона.. Аквилон - поэтический термин, обозначающий страну северного ветра. Датировка 1555+149=1704 - близка к открыто названной дате (1700), указывающей на начало Великой Северной войны. В 1704 году русская армия вошла в Ливонию и Эстляндию, и захватила Нарву. Годом ранее на отвоеванной у Швеции территории был основан Санкт-Петербург. Первая фраза связывает катрен с 1-48, где идет речь о завершении пророчеств в 2242-2243 гг. [2]

1-51. Глава Овна, Юпитер и Сатурн. Боже Всевышний, какие перемены! Через долгий век его злое время вернётся, Галлия и Италия, какие волнения!. Юпитер и Сатурн соединились в первых градусах Овна только в 1702 году, что соответствует началу войны за Испанское наследство. Датировка: 1555+151=1706.

1-53. Увы! Увидят большой народ в беспокойстве и Святой закон в полном упадке, и все христианство [управляется] другими законами, когда будет найден новый источник золота и серебра.. Продолжение Реформации и открытие месторождений золота и серебра в испанской Америке [2]. Самая массовая золотая лихорадка случилась в Бразилии в 1690-1823 гг. В 1711 году основан город Вила Рика (ныне Ору Прету), ставший центром золотой лихорадки. Начало этих процессов совпало по времени с принятием Акта о веротерпимости в Англии (1689), узаконившего деятельность протестантских сект. Датировка 1555+153=1708 - указывает на дату основания города Ору Прету.

1-59. Высланные изгнанники на Островах с приходом к власти более жестокого монарха будут преданы смерти, а двое из них сожжены - которые были несдержанны в речах.. Островами Нострадамус называет Англию. Датировка 1555+159=1714 - указывает на год восхождения на английский престол короля Георга I (1715), основателя Ганноверской династии. Тогда высланные изгнанники - якобиты, сторонники восстановления династии Стюартов. После. Славной революции. (1688) многие якобиты эмигрировали во Францию вместе с королем Яковом II, другие оставались в Шотландии, сохранявшей формальную независимость до 1707 года. В 1715 году, после коронации Георга I, якобиты подняли восстание в Шотландии и Ньюкастле, но были разбиты, а их лидеры казнены.

5-26. Славяне благодаря военной удаче поднимутся на высочайший уровень. Сменят принца, появится провинциал. Войско, поднявшееся в горы, пройдет морем.. Датировка 2243-526=1717 - указывает на последние годы правления Петра I. Россия одержала победу в Северной войне; начались переговоры о мире с Швецией (1718). В том же году сын Петра I, царевич Алексей, был лишен права престолонаследия за государственную измену (сменят принца), заключен в Петропавловскую крепость и там скончался. После смерти Петра I фактическим правителем страны в 1725-1727 гг. при императрице Екатерине I станет А.Меншиков, сподвижник Петра I, человек темного происхождения (появится провинциал). Последняя фраза указывает на Каспийский поход (1722-1723), в ходе которого русские войска прошли через Кавказ, захватив западное и южное побережье Каспия.

1-70. Дождь, голод, война в Персии не прекратятся, слишком большая доверчивость /вера/ подведет монарха. Начатое в Галлии будет завершено. Тайный знак - кому-то быть паркой /умереть?/.. Согласно В.Ищуку, речь идет о падении династии Сефевидов в Персии. Последний представитель династии, Солтан Хусейн, имел репутацию простака, мало интересовавшегося политикой. Попав под влияние шиитского духовенства, он посредством нетолерантного законодательства спровоцировал восстание афганцев-суннитов, но не имея сил для борьбы с ними, в октябре 1722 года сдался в плен и отказался от престола. В итоге он сам и его 11 сыновей были убиты (1726). Датировка: 1555+170=1725. Тайный знак - может быть совпадение с открыто названной датой (1727 год) в катрене 3-77, который также посвящен Персии. Неясно упоминание Галлии: возможно, историческая параллель с падением династии Валуа в результате религиозных войн?

5-39. Отпрыск подлинной ветви цветка лилии помещен и поставлен наследником Этрурии. Его древняя кровь, вытканная очень давно, заставит расцвести Флоренцию на гербе.. Этрурия - область на северо-западе Италии, где находилось Тосканское герцогство со столицей во Флоренции. Лилия присутствует на гербах Франции и Флоренции. Следовательно, катрен говорит о французской династии во Флоренции, которая придет на смену правящей династии Медичи. Катрен может быть отнесен к Францу I Стефану, представителю французской династии (Лотарингский дом), который стал великим герцогом Тосканы (Флоренции) в 1737 году. Датировка 2243-539=1704 - близка к дате его рождения (1708). Семейная традиция связывает Лотарингский дом с Каролингами, древними королями франков.

5-40. Королевская кровь очень сильно перемешается, галлы будут принуждаться Гесперией. Будут ждать окончания срока и гибели памяти о голосе.. Гесперия - в данном контексте - Италия. Продолжение предыдущего катрена. Представитель Лотарингского дома станет основателем новой династии. Галлы будут принуждаться Гесперией - речь идет о слиянии династий, Лотарингский дом растворится в доме Габсбургов, его представители примут наименование Габсбургов-Лотарингских.

5-03. Наследник герцогства зайдет много дальше Тосканского моря. Флоренция удержит галльскую ветвь в своем геральдическом треугольнике по соглашению с Морской Лягвой.. Катрен выражает надежды на расширение влияния Франции на Флоренцию при посредничестве Римского Папы (.Морская Лягва.) [2]. Его также относят к Францу I Стефану, ставшему великим герцогом Тосканы (Флоренции) в 1737 году [3]. Первая фраза предсказывает герцогу новые достижения. И действительно, в 1745 году Франц I Стефан был избран императором Св.Римской империи. Его потомки правили Австрийской империей вплоть до 1918 года. Датировка: 2243-503=1740.

5-06. Авгур возлагает руку на голову королю, молится о мире в Италии. Переложит жезл в левую руку, король станет мирным императором.. Катрен образует пару с 5-03. Франц I Стефан в 1737 году становится правителем Тосканского герцогства (Италия), а затем императором Св.Римской империи (1745). Он был далёк от военных дел и больше интересовался естественными науками. 2243-506=1737.

2-19. Вновь прибывшие займут место, построенное без защиты, место тогда [станет] необитаемым. Луга, дома, поля, города взяты с легкостью. Голод, мор, война; долго возделываемый арпан.. В.Ищук обоснованно относит этот катрен к образованию США. Здесь описана массовая миграция европейцев в Америку, и истребление коренного населения (место тогда [станет] необитаемым). В 1774 году состоялся Первый континентальный конгресс, в 1776 году - принята декларация независимости США. 1555+219=1774.

4-75. Близкий к бою покинет [армию], неприятельский вождь достигнет победы: арьергард будет защищаться, терпящие поражение умрут на белой территории.. Этот катрен относят к бегству Наполеона I из Москвы зимой 1812 года [10]. Почти вся Великая Армия погибла от холода, голода, стычек с партизанами и арьергардных боев с регулярными русскими войсками. Белая территория - т.е. покрытая снегом. Опережающее пророчество: датировка 2243-475=1768 - указывает на год рождения Наполеона (1769).

4-54. Носящий имя, которого никогда не было у галльского короля, никогда не было столь боящегося молнии. Трепещут Италия, Испания и англичане. В высшей степени внимателен к иностранке.. Катрен традиционно относимый к Наполеону I Бонапарту. Имя. Наполеон. было новым для французов; государственным гербом Франции стал орел с пучком молний в лапах; велись войны в Италии, Испании и с англичанами. Женой императора стала креолка Жозефина де Богарне, рожденная на острове Мартиника в Карибском море. Датировка неудачная: 2243-454=1789 - в этом году Наполеон только лишь начинал военную карьеру. Впрочем нельзя отрицать, что именно революция породила Наполеона.. Я освятил революцию и вселил ее в наши законы. - писал Наполеон в мемуарах.

2-36. Писания великого пророка будут перехвачены и попадут в руки тирана. Он затеет обман своего короля, но его хищения очень скоро ему навредят.. Обычно этот катрен относят к истории использования пророчеств в гитлеровской Германии. Однако датировка 1555+236=1791 - указывает на Великую Французскую революцию. Действительно, якобинцы активно использовали Нострадамуса в пропагандистских целях. В 1789 году, на следующий день после взятия Бастилии, на первом этаже крепости была выставлена книга Нострадамуса с подчеркнутой фразой об. обновлении века в 1792 году. (из Эпистолы королю Генриху). Революция потерпела поражение через три года, но кто понимается под тираном?

4-49. Перед народом кровь будет пролита, которая от высокого неба не будет удалена, но долгое время не будет услышана, дух одного [человека] об этом свидетельствует.. Кровь казненного праведника взывает к небу об отмщении. Датировка: 2243-449=1794 - указывает на казнь французского короля Людовика XVI (1793). Человек, который свидетельствует об этом - сам Нострадамус.

2-42. Петух, собаки и кошки пресытятся кровью и плотью тирана, найденного мёртвым в чужой кровати, с перебитыми руками и ногами - он не боялся умереть от жестокого укуса.. Петух - символ Франции, собаки и кошки - вероятно, обозначают простонародье. Датировка 1555+242=1797 - указывает на завершение Великой Французской революции (собаки и кошки пресытятся кровью). Возможно речь идет о судьбе Колло д'Эрбуа. Он был одним из лидеров революции, соратником Робеспьера, 13 июня 1793 года избран президентом Национального конвента, голосовал за казнь короля, руководил массовыми расстрелами в Лионе. После переворота 9 термидора обвинен как. палач Франции. и сослан во Французскую Гвиану, где и скончался в 1796 году (в чужой кровати) от желтой лихорадки, которая передается укусами комаров. (Прим.: mort=mors=morsure, укус: словарь Годфруа)

2-39. За год до итальянской войны германцев, галлов, испанцев из-за крепости - обрушится школа - здание республики, где за малым исключением будут задохнувшиеся насмерть.. Обрушение здания республики может являться иносказанием: датировка 1555+239=1794 - указывает на Термидорианский переворот во Франции, свержение якобинской диктатуры и установление Директории. Через год состоится Итальянская кампания Наполеона (1796); неточность предсказания состоит в том, что испанцы вышли из антифранцузской коалиции в 1795 году.

4-47. Когда злой чёрный [человек] испытает свою кровавую руку огнём, тогда снова - железо, натянутые луки, весь народ будет очень испуган, увидев, что самые знатные повешены за шею и за ноги.. Катрен может быть отнесен ко многим тиранам. Датировка: 2243-447=1796 - указывает на вторжение французских войск под командованием Наполеона в Италию, которая подверглась беспощадному разграблению. В 1797 году на захваченных территориях образована Цизальпийская республика. Это была первая война Наполеона, в результате которой имя полководца пронеслось по Европе. Однако, возникшая характеристика (злой черный [человек]) неадекватна.

2-46. После великой человеческой смуты приближается еще большая. Великий двигатель обновляет века. Дождь из крови, молока; голод, сталь и мор. В небе виден огонь, длинная бегущая искра.. Великая смута - Великая Французская революция (1789-1794), еще большая смута - предстоящие наполеоновские войны (1803-1815). Датировка указывает на начало XIX века (великий двигатель обновляет века): 1555+246=1801.

4-37. Галл прыжками пройдёт через высокие горы, займёт большую часть Инсубрии: в самую глубь страны введёт он своё войско. Генуя и Монако оттолкнут красный флот.. См. комментарий к 4-36.

4-36. Новые игры начаты в Галлии. После побед в Кампании и Инсубрии - Гесперийские горы, начальники связаны, ограблены, от страха дрожат Романия и Испания.. Инсубры - кельтское племя обитавшее на севере Италии, в окрестностях Милана. Кампания - регион в центральной Италии, относившийся к Неаполитанскому королевству. Гесперией Нострадамус называет Испанию (реже Италию), соответственно Гесперийские горы - Пиренеи. Романия - область подконтрольная римлянам, в узком смысле - Папская область, в широком - вся Италия. Э.Леони отмечает, что первые со времен Нострадамуса победы французов в Италии были одержаны в период наполеоновских войн. В мае 1800 года войска Наполеона вошли в Милан, в то время как английский флот атаковал Монако и Геную. В английской военной форме того времени преобладал красный цвет (Генуя и Монако оттолкнут красный флот). В 1805 году Наполеон был провозглашен в Милане (Инсубрии) королем Италии. В 1806 году он низложил неаполитанских Бурбонов (в самую глубь страны введет войско) и передал корону Неаполя своему брату Жозефу Бонапарту. Затем в 1807 году заключил договор с Испанией о разделе Португалии, и под этим предлогом в 1808 году оккупировал саму Испанию. С этого момента начинаются Пиренейские войны (после побед в Кампании и Инсубрии - Гесперийские горы). Катрены весьма удачно датируются: 2243-436=1807. При этом Нострадамус описывает события именно в обратном порядке: катрен 4-37 посвящен Итальянской кампании, а предыдущий катрен 4-36 - началу Пиренейских войн.

4-29. Скрывшееся Солнце, затемненное Меркурием, будет поднято лишь до второго неба; Гермес станет пищей для Вулкана. Солнце увидят чистым, сияющим и светлым.. Датировка 2243-429=1814 - указывает на реставрацию Бурбонов во Франции, восхождение на престол Людовика XVIII после разгрома Наполеона I войсками союзников. По традиции Солнце символизирует золото и монархию. Поэтому Нострадамус ассоциирует восстановление монархии с алхимической реакцией очищения золота при помощи ртути (Меркурий, Гермес) и огня (Вулкана). Золото смешивается со ртутью (империя Наполеона), затем ртуть удаляется при помощи огня (поражение Наполеона в войне). Любопытно также, что 1816 год вошел в историю как. год без лета., в связи с колоссальным выбросом пепла в атмосферу при извержении вулкана в Индонезии (1815). Лорд Байрон писал:. Погасло солнце светлое, и звёзды/ Скиталися без цели, без лучей/ В пространстве вечном; льдистая земля/ Носилась слепо в воздухе безлунном./ Час утра наставал и проходил, / Но дня не приводил он за собою .... (1816)

4-26. Там, где поднимется большой пчелиный рой, который придет неизвестно откуда, ночью - засада, дозор под высокой лозовой изгородью. Город предан пятью не голыми языками.. Ле Пеллетье обращает внимание, что пчела была личной эмблемой Наполеона [3], в остальном катрен неясен. В.Симонов по сомнительным основаниям относит его к концу правления Наполеона I. Как бы то ни было, датировка 2243-426=1817 - действительно близка к году отречения Наполеона I (1815).

4-22. Великое войско, которое будет изгнано, спустя некоторое время понадобится Королю. Обещание, присланное издалека, будет нарушено. Он окажется голым, в жалком замешательстве.. Т.Дубровская относит этот катрен к поражению. Великой Армии. Наполеона в России (1812). Обещание, присланное издалека, будет нарушено - возможно, история сдачи Наполеона в плен после поражения при Ватерлоо (1815). Рассчитывая на политическое убежище, император добровольно сел на английский линейный корабль, однако кабинет министров Великобритании объявил его пленником. Датировка указывает на год смерти Наполеона на острове Святой Елены: 2243-422=1821. В.Петров отмечает, что номер катрена (4-22) служит ясным намеком на дату смерти императора: 23 апреля (4 месяц) по Юлианскому календарю.

2-66. С большими опасностями пленник сбежит, чуть позже великий - фортуна изменила - схвачен во дворце народом. Согласно доброму знамению, город осажден.. Ле Пеллетье считает, что здесь описано бегство Наполеона с острова Эльба, его возвращение к власти на. Сто дней. и осада Парижа войсками союзников [3]. В таком случае фраза. схвачен во дворце народом. ошибочна, поскольку император сам сложил с себя полномочия, покинул Париж, и сдался англичанам. Датировка 1555+266=1821 - указывает на год смерти Наполеона.

4-21. Изменение будет очень трудным. Город и провинция выиграют от этой перемены. Поставлено [у власти] благородное, мудрое сердце. Народ изменит свое положение на суше и на море.. Смена королевской власти после гражданской войны [2]. Датировка 2243-421=1822 - указывает на год смерти Наполеона (1821) на острове Святой Елены. Номер катрена (21) также намекает на этот год. Но личные качества нового короля (Людовика XVIII) вызывают сомнение.

4-20. Мир, изобилие долго будут царить в [одном] месте. Цветок лилии; во всем его царстве пустыня. Мертвые тела принесены туда по воде и суше в тщетной надежде на удачу погребения.. Лилия присутствует на гербах Франции и Флоренции; описан послевоенный мир на этих территориях. Датировка 2243-420=1823 - несколько далека от ожидаемой (Т.Дубровская относит этот катрен к 1815 году).

4-23. Легион на морской флотилии сожжет Халкиду, Магнесию серой и смолой, [затем] долгий отдых в безопасном месте, [в] порту Селин Геркулеса огонь их пожрет.. Катрен приводится в прочтении Брендамура (внесены разумные исправления в географические названия). Халкида и Магнесия - греческие города; порт Селин - возможно Селинунт (Сицилия), хотя Жобер думает, что в последнем случае география не определена. По мнению Пензенского, Геркулес обозначает название горючей смеси. геркулесов огонь.. Т.Дубровская относит этот катрен к войне за независимость Греции (1821-1832): в 1825 году греческий адмирал Миаулис сжег крупную турецкую эскадру, затем в 1827 году объединенная эскадра Англии, Франции и России разгромила турецкий флот у порта Наварин. Датировка 2243-423=1820 - действительно указывает на начало войны за независимость Греции.

2-83. Крупная торговля большого Лиона изменится, большая часть вернется к прежней нищете. Добыча солдат, обтрясен грабежом. В горах Юра и Свевии туман.. Т.Дубровская относит катрен к восстанию лионских ткачей 1834 года, которое было подавлено солдатами; датировка 1555+283=1838 - указывает на близкую дату. Впрочем, Э.Леони ссылается на разграбление Лиона солдатами в 1795 году.

2-94. Великий По примет большую беду за галлов. Пустой страх [овладеет] морским львом. Бесчисленный народ пройдет морем, четверть миллиона не спасется.. Река По протекает на севере Италии, в регионах Пьемонт, Ломбардия и Венето. Морской лев - крылатый лев св.Марка на гербе Венеции. Датировка 1555+294=1849 - указывает на революцию 1848-1849 гг. Была образована Ломбардо-Венецианская республика, которая в союзе с Пьемонтом начала войну с Австрией. В итоге пьемонтцы были разбиты при Кустоце, а Ломбардия и материковая часть Венеции снова присоединены к Австрии. Через месяц, после ураганных бомбёжек с моря, австрийцы заняли и сам город Венеция. Упоминание галлов может быть связано с буржуазной революцией во Франции в это время.

3-91. Дерево, которое издавна было иссохшим, мертвым, за одну ночь зазеленеет. Хронически болен король, у принца развязаны руки, устрашает врагов, хлопает парусом.. Датировка 2243-391=1852 - указывает на государственный переворот Наполеона III (02/12/1851). Иссохшее дерево - династия Бонапартов, за одну ночь зазеленеет - восстановление империи и династии Бонапартов в лице Наполеона III. Хронически болен король - Луи Филипп I скончался в 1850 году в Англии, от болезни печени. У принца развязаны руки - в 1848 году Луи Филипп I отрекся от престола в пользу своего внука, графа Парижского, но было уже поздно, во Франции установилась республика. Устрашает врагов, хлопает парусом - в этом истолковании должно относиться к Наполеону III; по мнению В.Ерофеевой, эта фраза касается Крымской войны (1853-1856). В начале войны французы активно использовали парусный флот, однако боевой опыт быстро показал, что парусники совершенно утратили практическую ценность.

3-03. Марс и Меркурий вместе соединены с серебром. К югу крайняя засуха. В глубине Азии скажут - дрожит земля. Коринф и Эфес в двусмысленном положении.. Катрен образует пару с 2-52:. Несколько ночей будет дрожать земля, в начале весны произойдут два толчка. Коринф и Эфес утонут в двух морях. Между двумя храбрыми в боях начинается война.. Датировка 1555+303=1858 - приводит к дате разрушения Коринфа в результате землетрясения. Затем землетрясение 1859 года стерло с лица земли столицу Азербайджана, Шемаху (в глубине Азии дрожит земля). Тесное сближение по долготе Марса, Меркурия и Луны (серебро) имело место 1 июля 1859 года; но это частая конфигурация, которая повторяется в среднем через 4 года. С учетом эклиптической широты, самое точное за 500 лет сближение обозначенных небесных тел произошло 28/02/1851.

3-11. Оружие будет долго сражаться в небе, дерево рухнет посреди города. Паразиты, парша, головня в лицо. Тогда падет монарх Адрии.. Удачно датированный, но неточный по содержанию катрен: 1555+311=1866. Термином Адрия (по названию древнего портового города, давшего имя Адриатическому морю) Нострадамус обозначает Венецию. В 1866 году по результатам австро-прусской войны Ломбардо-Венецианское королевство прекратило существование и вошло в состав Итальянского королевства (падет монарх Адрии). Интересно, что первое в истории применение аэростатов в военных целях (оружие будет долго сражаться в небе) имело место именно при бомбардировке Венеции, но не в 1866 году, а при подавлении восстания 1848-1849 гг. Эффект от этой бомбардировки был минимальным (дерево рухнет посреди города, паразиты, парша, головня в лицо).

3-76. В Германии появятся многие секты, сильно приближенные к счастливому язычеству. С порабощенным сердцем и малыми доходами вернутся к уплате истинной десятины.. В.Симонов относит этот катрен к зарождению марксизма и датирует 1867 годом, когда был опубликован. Капитал. К.Маркса. Языческий характер философского учения (диалектический материализм), порабощение сердца идеологией, скудные доходы и борьба за социальную справедливость являются атрибутами марксизма, зародившегося в Германии. Датировка: 2243-376=1867.

3-14. От ветви достойного человека, из Франции, от несчастного отца: почести, богатство, работа в старости, потому что поверил совету глупца.. Из датировки 1555+314=1869 - катрен может быть отнесен к Адольфу Тьеру, второму (после Наполеона III) президенту Франции. Тьер происходил из семьи разорившегося торговца (от несчастного отца). Уже после Июльской революции (1830) играл заметную роль в правительстве, а после падения Наполеона III был избран на президентский пост (1871), в возрасте 74 лет. До сего дня Адольф Тьер остается самым пожилым президентом Франции на момент первого избрания (работа в старости). Правление Тьера трудно считать удачным, через два года он был вынужден подать в отставку.

3-61. Большое войско и секта крестоносцев утвердится в Междуречье. Легкий эскадрон от ближайшей реки сочтет этот закон вражеским.. Военные действия в речной долине, очевидно за пределами Европы, но не обязательно о территории Ирака [2]. По датировке 2243-361=1882 - можно предполагать англо-египетскую войну. Ранее англо-французская компания завладела акциями Суэцкого канала, что привело к восстанию Каирского гарнизона под лозунгом. Египет для египтян. и к созданию национального правительства. Тогда англичане подвергли бомбардировке город Александрию, расположенную в дельте Нила; затем высадили морской десант и вошли в Каир.

3-67. Новой секте философов, презирающих смерть, золото, почести и богатства, Германские горы не будут границей; [они, философы], получат поддержку и рвение тех, кто пойдет за ними.. Катрен составляет пару с 3-76. Намек на 1867 год возникает уже непосредственно из номера (67). Вблизи этой даты, в 1864 году был создан I Интернационал. В 1866-ом, 1867-ом и 1868-ом годах прошли конгрессы этой организации в Женеве, Лозанне и Брюсселе. В 1876 году I Интернационал был распущен; и именно этот год возникает при датировке: 2243-367=1876. Нострадамус указывает, что роспуск I Интернационала не помешает распространению идей марксизма. Альтернативная датировка 1555+367=1922 - победа большевиков в гражданской войне в России, образование СССР - совпадает с истолкованием Т.Дубровской.

3-58. Близ Рейна и Норикских гор родится великий из людей, слишком поздно пришедший, который будет защищать Сарматию и Паннонию. Никто не будет знать, что с ним стало.. Норикские горы - австрийские Альпы; Рейн протекает по территории Австрии, Германии и Франции; Сарматия и Паннония - территория Восточной Европы. Люстрио и Т.Дубровская дают морально сомнительное истолкование, согласно которому речь в катрене идет о Гитлере, который родился в Австрии, оккупировал Восточную Европу под предлогом защиты от угрозы со стороны СССР, а после поражения в войне, по-видимому, покончил с собой. В таком случае возможная датировка 2243-358=1885 - близка к году рождения Гитлера (1889).

3-35. В самой глубине Западной Европы у бедных людей родится ребенок, который своей речью соблазнит великое число людей, произведенный им шум усилится на Востоке.. Э.Леони и В.Ищук относят этот катрен к рождению Гитлера (1889). А.Пензенский думает, что речь идет об одном из Антихристов. Датировка 1555+335=1890 - указывает на год рождения Гитлера (1889).

3-34. Когда произойдет солнечное затмение, средь белого дня увидят монстра. Его истолкуют совсем иначе, отвлечет дороговизна, никто не будет это предвидеть.. В период 1500-2000 гг из Берлина наблюдалось единственное полное солнечное затмение (19/08/1887), которое можно считать знамением рождения Гитлера (1889). Датировка: 1555+334=1889.

3-53. Когда величайший будет признан лучшим в Нюрнберге, Аугсбурге и Базеле, через Агриппину будет вновь взят глава Франкфурта. Они пройдут через Фламандцев до самой Галлии.. В.Симонов относит этот катрен к приходу к власти Гитлера и последующей войне с Францией. Нюрнберг, Аугсбург, Кельн (город Агриппины) и Франкфурт - германские города, Базель в Швейцарии, Фламандия включает территорию Бельгии и Нидерландов. Именно в Нюрнберге с 1927 по 1938 год проводились съезды национал-социалистической рабочей партии Германии. Главой Франкфурта-на-Майне в 1924-1933 гг был еврей Людвиг Ландманн; после прихода к власти Гитлера он ушел в отставку, затем скрывался в Нидерландах. Так или иначе, катрен предсказывает избрание правителя, который объединит Германию, будет активно поддержан в Нюрнберге, и затем вторгнется во Францию с территории Нидерландов. Датировка 2243-353=1890 - указывает на год рождения Гитлера (1889).

3-54. Один из величайших прибудет в Испанию, которая потом будет кровоточить долгой раной. Проведет войска высокими горами, опустошая все, а затем царствуя в мире.. Согласно [10], ретроспективное пророчество посвящено испанскому диктатору Ф.Франко, который много лет служил офицером в Испанском Марокко, в 1936-39 гг. пришел к власти в Испании в результате военного мятежа, и мирно правил страной до 1975 года. Датировка 2243-354=1889 - близка к дате рождения Ф.Франко (1892).

3-44. Когда домашнее животное с человеком после больших усилий и прыжков заговорит, молния для девы будет столь вредна, что с земли она будет взята и подвешена в воздухе.. Часто этот катрен относят к изобретению радио (домашнее животное заговорит), хотя неясно, причем тут дева. Поднятая молния - это электричество в проводах [10]. Датировка 1555+344=1899 либо 2243-344=1899 - подтверждает это истолкование. А.С.Попов продемонстрировал первый радиоприемник в 1895 году; передача человеческой речи стала возможной с 1906 года.

3-46. Небо города Планка предвещает нам посредством ясных знаков и неподвижных звезд, что век приближается к своему внезапному изменению, ни к добру, ни к злу.. Датировка 1555+346=1901 - указывает на начало XX века (аналогично был обозначен XIX век в 2-46, см.выше). Город Планка - Лион, основанный в 43 г. до н.э. римским консулом Луцием Мунацием Планком. В 1900 году в Лионе родился поэт, писатель и профессиональный лётчик Антуан де Сент-Экзюпери, воспевший небо и звёзды в своих произведениях.

3-52. В Кампании случится очень долгий дождь, а в Апулее величайшая засуха. Петух увидит Орла со слабым крылом, ввергнутого Львом в крайнюю опасность.. Петух - символ Франции; Орел - присутствует на гербах Германии и Австрии (унаследован от Св.Римской империи); Лев на гербе Италии (унаследован от Венеции). Возможно, слабое крыло Орла - это Австро-Венгрия, боровшаяся за сохранение территориальной целостности. Катрен предсказывает проблемы для Германии (Орел), проистекающие от Италии (Лев). Датировка 1555+352=1907 - указывает на образование Антанты - союза Франции, Англии и России в противовес Тройственному союзу Германии, Австро-Венгрии и Италии. После начала Первой мировой войны (1914) Италия неожиданно заявила о выходе из Тройственного союза и вступила в войну на стороне Антанты.

3-59. Варварская империя узурпирована третьим, большую часть своего рода [он] предаст смерти. Старческой смертью из-за него поражен четвертый, от страха чтобы кровь не была предана смерти за кровь.. Узурпатор власти в Османской империи уничтожает своих родственников из-за угрозы кровной мести [2]. Датировка 1555+359=1914 - приводит к перевороту Энвер-паши (1913). При активной поддержке офицеров Третьей армии, в Османской империи была установлена. диктатура трех пашей., в которой Энвер-паша (младший из трех пашей) играл главную роль. Режим Энвер-паши стал самым кровавым за всю историю Османской империи, но об убийстве узурпатором своих родственников ничего не известно.

3-60. По всей Азии - большая проскрипция, даже в Миссии, Ликии и Памфилии. Прольется кровь под видом отпущения грехов молодого черного, полного коварства.. Проскрипция - акция массового политического террора, изобретенная римским императором Суллой. Обнародовался список лиц, объявленных вне закона, за их убийство объявлялась награда, за укрывательство смертная казнь, их имущество подвергалось конфискации. Крупнейшая в истории Османской империи акция государственного террора была проведена младотурками в 1915 году, вскоре после Младотурецкой революции и государственного переворота Энвер-паши (1913); и вошла в историю как геноцид армян, ассирийцев и понтийских греков. Жертвы этого геноцида исчисляются миллионами. 1555+360=1915.

3-63. Римская империя будет полностью повержена. Ее великий сосед станет ей подражать. Скрытая гражданская ненависть и прения отсрочат безумство шутов.. Поражение Германии и Австро-Венгрии в первой мировой войне (1918). Термин Римская империя обозначает государство, существовавшее на этих территориях в XVI веке, Св.Римскую империю германской нации. Безумные шуты - возможно нацисты. Датировка: 1555+363=1918.

3-76. В Германии родятся различные секты, очень приближающиеся к счастливому язычеству: сердце пленённое и малые доходы заставят заплатить истинный налог /десятину/.. Э.Леони относит этот катрен к зарождению не марксизма, а германского нацизма с его языческими ритуалами. Датировка 1555+376=1931 - указывает на успех нацистов на парламентских выборах в Германии (1932) и приход Гитлера к власти (1934). Тогда последняя фраза предсказывает неизбежный возврат от язычества к христианству.

3-08. Кимвры в союзе со своими соседями почти полностью лишат Испанию населения. Люди скопившиеся в Гиени и Лимузене вступят в союз и составят им компанию.. Кимвры - германские племена, Гиень и Лимузен - французские провинции на границе с Испанией. Катрен предсказывает масштабное вторжение в Испанию из Европы. Его относят его к гражданской войне в Испании (1936-1939), где с обеих сторон принимали участие иностранные войска [10]. Это истолкование совпадает с датировкой: 2243-308=1935.

3-07. Беженцы [понесут] небесный огонь на пиках. Близкая война, дерущиеся вороны. С земли взывают о помощи, спасении с небес, когда воины будут у стен.. В.Емельянов оригинально интерпретирует фразу. Беженцы [понесут] небесный огонь на пиках. как указание на эстафету Олимпийского огня. В таком случае датировка 2243-307=1936 - указывает на Олимпийские игры в Германии в канун Второй мировой войны, когда была впервые реализована эстафета с факелом. Э.Леони также относит этот катрен ко Второй мировой войне.

3-81. Великий крикун, бесстыжий, наглый, будет избран начальником армии: дерзость его претензий, мост разрушен, город от страха замер.. Датировка 1555+381=1936 - указывает на приход к власти Гитлера (1934) начало Второй мировой войны (1939). Бесстыжий наглый крикун - Гитлер, разрушение моста - метафора, обозначающая начало войны.

3-84. Большой город придет в сильное запустение, никто из обитателей не будет там жить. Стены, женщины, храмы и девственницы подвергнуты насилию. Народ умрет от стали, огня, мора и пушки.. Датировка 1555+384=1939 - начало Второй мировой войны.

3-83. Длинные волосы кельтской Галлии, сопровождаемые чужеземцами, возьмут в плен народ Аквитании, чтобы подвергнуть интернированию (internitions).. По свидетельству античных авторов, галлы носили длинные косматые волосы, а саму Галлию было принято делить на три части: Aquitania, Celtica и Belgica. Катрен предсказывает новое разделение Франции по древним границам, причем южная часть окажется в зависимости от северной. Датировка: 1555+383=1938 - указывает на германскую оккупацию северной части Франции (Celtica и Belgica) в 1940 году, в то время как в южной части (Aquitania) к власти пришло коллаборационистское правительство во главе с Петеном (режим Виши). В 1942 году германские войска оккупировали всю Францию, и роль режима Виши стала номинальной.

2-100 (N=300). На островах столь ужасное смятение, что не будет слышно ничего кроме одного военного посягательства. Столь большим будет набег разбойников /хищников/, что придут к тому, что объединятся в большую лигу.. Островами Нострадамус обычно называет Англию. Согласно [10], речь идет о Декларации Объединенных наций (1942) - союзников антигитлеровской коалиции, которая затем послужила основой создания ООН. Инициатором создания коалиции выступила Англия. Датировка 2243-300=1943 - подтверждает эту версию.

3-97. Новый закон воцарится в новой земле в районе Сирии, Иудеи, Палестины. Великая варварская империя обрушится прежде чем Феба определит ее век /завершит свой век/.. Возможная датировка: 1555+397=1952 - указывает на дату образования Израиля (1948), а последние строки, по мнению комментаторов, посвящены крушению СССР в конце XX века. Тема крушения СССР могла быть навеяна смертью Сталина в 1953 г. Однако, это истолкование не удовлетворяет. бритве Оккама.: обычно Нострадамус называл. варварами. турок-османов, в то время как эпоха Луны (Фебы) завершилась в 1888-1889 гг [2].

2-90. Жизнью и смертью изменится Венгрия, закон станет более суров, чем крепостничество. Их большой город [наполнится] стенаниями, жалобами и криками. Кастор, Поллукс - враги на ристалище.. Интерпретаторы видят здесь предсказание о подавлении советскими войсками восстания в Венгрии в 1956 году [10], что согласуется с датировкой: 2243-290=1953. Тогда Кастор и Поллукс - лидеры революции Имре Надь и Янош Кадар, оказавшиеся по разные стороны баррикад. Согласно мифу, первый из близнецов смертен, а второй бессмертен. Имре Надь был повешен, с формулировкой. за государственную измену..

2-91. На восходе солнца /подобное восходящему солнцу/ увидят большое пламя, шум и свет устремятся к Аквилону. Внутри круга - смерть, слышны крики, их ждет смерть от меча, огня и голода.. Аквилон - поэтический термин, означающий страну северного ветра. Э.Леони предполагает, что речь идёт о взрыве водородной бомбы на территории России. Возможная датировка 2243-291=1952 - указывает на испытание первой водородной бомбы в СССР (7:30 утра 12 августа 1953), на полигоне в Семипалатинске; но сообщение о жертвах не совпадает с действительностью.

3-95 .Увидят как закон Мора (Moricque) придет в упадок, перед лицом другого, более соблазнительного. Борисфен падёт первым, более привлекателен своими дарами и языком.. Т.Мор (1478-1535)- автор первой коммунистической утопии. Комментируя этот катрен, Э.Леони предсказал падение коммунизма в СССР [3]. В интерпретации В.Петрова, катрен относится к. хрущевской оттепели.; Борисфен (Днепр) - ссылка на Н.С.Хрущева, который в разные годы был первым секретарем ЦК КП(б) и Председателем совета министров Украинской ССР. Датировка 1555+395=1950 - указывает на смерть Сталина (1953). Впрочем, историки предлагают заменить. Мора. на. мавров. [2].

4-32. В месте и времени, где рыба заменит мясо, коммунистический закон будет действовать вопреки /изменится на противоположный/: старик будет держаться крепко, потом сойдет со сцены, правило ldquo;у друзей все общееrdquo; останется позади.. Из этого катрена Э.Леони также заблаговременно предсказал падение коммунизма в СССР. Т.Дубровская интерпретирует старика как Л.И.Брежнева. В.Петров отмечает, что. рыбный день. на предприятиях общественного питания был установлен в 1976 году. Датировка: 1555+432=1987 - указывает на перестройку М.С.Горбачева (1985) и распад СССР (1991).

4-43. В небе будет шум сражающегося оружия. В этом же году враги Господни захотят кощунственно оспорить святые законы. Правоверные преданы смерти молнией и войной.. Датировка 1555+443=1998 - указывает на бомбардировку Югославии силами НАТО (1999) во время войны в Косово.

4-59. Двое осажденных в пылком усердии угасают от жажды из-за двух плоских чашек. Крепость измотана, и старик-вольнодумец покажет женевцам следы. Нира... Возможная датировка: 1555+459=2014. Нельзя исключать, что катрен описывает историю Донецкой и Луганской республик. В Женеве находится штаб-квартира Европейского отделения ООН.

2-28. Предпоследний, носящий прозвище пророка, возьмет Лимб (Dial) для своего дня и отдыха. Неистовый ум заведет его далеко, избавляя большой народ от лжецов /imposts/.. Датировка 2243-228=2015 - указывает на время написания этой статьи. Следуя П.Брендамуру [2], заменим Diane-gt;Dial, поскольку исходное слово (Диана) кажется вне контекста. В свою очередь, слово. Dial. переводится: диск, лимб, циферблат, цифровая шкала. Последнее слово катрена,. imposts., - в простейшем случае переводится как. налоги., что видимо снова вне контекста, потому что. пророки. обычно не имеют отношения к. налогам.. Словарь Годфруа предлагает возможную замену: imposts = emposts (обманщики, самозванцы, лжецы). Ранее Д. и Н.Зима относили данный катрен к расшифровщикам. Пророчеств., однако А.Пензенский усмотрел в нем Антихриста:. Согласно эсхатологическим представлениям, незадолго до конца света на землю явится пророк Илия (вместе с патриархом Енохом), чтобы обличить Антихриста; он будет последним пророком. Антихрист же присвоит себе пророческое звание, став предпоследним. [2]. Довольно оригинальный контекст.

2-27. Божественный Глагол поражен с неба, и не сможет действовать дальше. Секрет открывающего (reserant) сокрыт /засорён/, так что пройдут сверху и снизу.. 2243-227=2016. Возникнут новые приземленные и поверхностные истолкования, произойдет профанация. Пророчеств. (пройдут сверху и снизу). Нострадамусу остается горестно развести руками (Божественный Глагол поражен с неба, не сможет действовать дальше). Здесь чувствуется логика подобная 9-07 (см. выше) и 6-100, катрен можно рассматривать как предостережение:. Начало мудрости - страх Господень. (Притч. 1:7) и. Венец премудрости - страх Господень. (Сир.1:18). Бойся Господа, и обретешь благодать. (преп. Ефрем Сирин).. Пусть те, кто будет читать эти стихи, зрело обдумает их. Да не коснется их непосвященная и невежественная толпа. И все астрологи, сопляки, варвары пусть держатся от них подальше. Тот, кто поступит иначе, да будет проклят согласно обряду. (6-100). Наконец, Нострадамус снова верен себе: за редкими исключениями, предсказать будущее по его. Пророчествам. можно только задним числом. (Прим.: reserer = ouvrir, открывать: словарь Годфруа).

2-08. Священные храмы, на первичный римский манер, отбросят нелепые основы, вернувшись к своим первым и гуманным законам, изгоняя, но не полностью, культ святых.. Возврат к первоначальной чистоте христианства периода римской катакомбной церкви. Датировка 2243-208=2035 - указывает на. Золотой Век. в истолкованиях Д. и Н.Зима [8], примерно через 2000 лет от распятия и воскрешения Христа.

Автор признателен В.А.Петрову за содержательные дискуссии.

Литература.

1. Пророчества Мишеля Нострадамуса, пересмотренные и исправленные по копии, напечатанной в Лионе Бенуа Риго в 1568 году. - Киев:. Лыбидь., 1991

2. Пророчества магистра Мишеля Нострадамуса: полный русский комментированный перевод. - М.:.Эксмо., 2006. (Перевод, вступительная статья, комментарии А.Пензенского).

3. Э.Леони. Нострадамус и его пророчества. М.: ЗАО. Центрполиграф., 2012

4. Т.Дубровская. Виват, Нострадамус ! - Челябинск, 2009

5. В.Симонов. Пророчества Нострадамуса. - М.:. Эксмо., 2009

6. В.Ищук. Великая тайна пророка-астрофила. - Кременчуг, 2012

7. И.Разумов. Канун великого солнцестояния в. Пророчествах. Нострадамуса. //Сознание и физическая реальность, 2010, N12, c.33-48.

8. Д. и Н. Зима. Расшифрованный Нострадамус. mdash; М.:. Рипол Классик., 1998

9. Мир глазами Нострадамуса. Нострадамус глазами историков. - Рига, 1991

10. Нострадамус. Тайны предсказаний. /Авт.-сост. А.Н.Гордиенко. - М.: АСТ, 2009

И.К.Разумов, iraz@k66.ru

Датировка катренов Нострадамуса (продолжение).

Аннотация. В статье продолжается датировка катренов по ранее намеченным правилам. Автор предпринимает попытку не только обозначить сбывшиеся катрены, но и сделать несколько предсказаний на будущее.

1.Катрены датируемые по правилам 1555+(N-688) и 2243-(N-688).

В статьях [1,2] была сформулирована гипотеза (подкрепленная сильными странными совпадениями), что катрены могут датироваться отсчетом их номеров по некоторому правилу от годов 1555 (дата первой публикации), 1606 (дата обозначенная в Эпистоле Генриху), 2243 (предполагаемый конец пророчеств согласно [3]). В статье [4] предложено истолкование около ста катренов с датировкой по простым формулам 1555+N либо 2243-N, где N - число образуемое из номера центурии и катрена. Эти формулы непригодны при Ngt;688 (разность 2243-1555=688), поскольку в этом случае они приводят к датам, выходящим за пределы допустимого интервала пророчеств: 1555-2243 гг. Хотя некоторые. тестовые. катрены действительно описывают события произошедшие до момента первой публикации. Пророчеств., в общем случае для катренов с большими N будем использовать. периодические граничные условия., что приводит к формулам: 1555+(N-688) и 2243-(N-688), и согласуется со схемами [1,2]. Соответствующие катрены были вынесены сюда, чтобы сократить объем предыдущего текста, и сделать его более прозрачным для первого знакомства с предлагаемым методом.

6-92. Принц столь изящной красоты отведен к вождю; второй заставил предать город. Мечом в порохе сожжено лицо. Из-за слишком большого убийства королевский вождь ненавидим.. Здесь принц изящной красоты - лидер французских протестантов, принц Конде, иронично прозванный. красавчиком-карапузиком. за низкий рост и уродство. Второй принц - Антуан де Бурбон, глава дома Бурбонов. Предсказан Амбуазский заговор (1560), ставший прологом к религиозным войнам. Заговор был раскрыт, десятки заговорщиков казнены по приказу Гизов (из-за большого убийства королевский вождь ненавидим), Конде и Бурбон арестованы. Конде был приговорен к смерти, и только неожиданная смерть короля Франциска II спасла его. 1555+(692-688)=1559.

6-100. Пусть те, кто будет читать эти стихи, зрело обдумает их. Да не коснется их непосвященная и невежественная толпа. И все астрологи, сопляки, варвары пусть держатся от них подальше. Тот, кто поступит иначе, да будет проклят согласно обряду. Единственный латинский катрен в. Пророчествах., своеобразное. напутствие. исследователям. Датировка 1555+(700-688)=1567 - указывает на год смерти Нострадамуса (1566).

7-44. Когда как один Бур (городок) будет слишком. бон. (Добр), неся на себе признаки справедливости, от его крови все таки тогда его имя, из-за несправедливого бегства примет свою кару.. Игра слов. Бур.-.бон. ясно указывает на короля Генриха IV Бурбона (по прозвищу Добрый), убитого в 1610 году католическим фанатиком Равальяком. Ввод французских войск в Нидерланды Равальяк расценил как объявление войны Папству. На самом же деле отношения Франции с Нидерландами обострились из-за бегства туда принца Генриха II Бурбона-Конде, жена которого стала объектом любовной страсти Генриха IV. Катрен впервые опубликован в 1627 году и поэтому считается поддельным. Однако, датировка 1555+(744-688)=1611 - ясно указывает на год убийства Генриха IV.

8-87. Замышлявшаяся смерть воплотится во всей полноте: дано поручение, смертельное путешествие. Избранный, назначенный, принятый своими, повержен, - невинная кровь вызовет чувство раскаяния.. Истолкование Буйи и Ле Пеллетье [5]:. Заговор против Людовика XVI, чтобы лишить его жизни, был осуществлен; то, что он стал конституционным монархом, а потом попытался бежать из страны, приведет к его смерти; он будет низложен, предан суду и казнен своими подданными, теми же, кто будет выбирать и приветствовать его как конституционного монарха; французы будут испытывать вечное чувство раскаяния из-за пролитой крови невинного короля.. 1555+(887-688)=1754 - год рождения Людовика XVI.

8-88. В Сардинии появится благородный король, который удержит свое королевство в течение лишь трех лет. Присовокупит к себе несколько цветов, сам же после хлопот умрет, опечаленный насмешками.. Истолкование Ле Пеллетье [5]:. Карл-Эммануил IV, потомок древнего рода, лишенный Французской республикой всех владений, удалится на остров Сардиния, где будет править три года (1798-1802); затем он отречется от престола в пользу своего брата Виктора-Эммануила I и, после многих забот, будет жить в Риме, грустный, оскорбленный, забытый, где и умрет в 1819 году.. Датировка 1555+(888-688)=1755 - близка к году рождения этого монарха (1751).

9-08. Младший [сын] короля приказывает убить своего отца после стычки, позорнейшей смертью. Найдена надпись, раскаяние вызовет подозрение, когда загнанный волк уляжется на кроватку.. Год 1555+(908-688)=1775 - близок к дате рождения российского императора Александра I (1777). Его отец, император Павел I, был задушен подушкой в спальне (по другим данным, убит табакеркой). Считается, что Александр I одобрил свержение отца, но не давал заговорщикам разрешения на убийство. Известно, что Павел I знал о подготовке переворота. Однако, Александр I был не младшим, а старшим из трех сыновей Павла I.

9-20. Ночью прибудет через Реймский лес /Лес Королев/, - второй равный [ему] извилистыми долинами [через] Эрн, белый камень, - черный в сером монах в Варенне, Великолепный. Кап.. - причина бури, огня, окровавленная голова.. Традиция истолкования [5] относит этот катрен к бегству Людовика XVI из Парижа в 1791 г., его аресту в Варенне и казни в 1793 г., - что встречает резкую критику со стороны историков [3]. Но возможная датировка подтверждает традицию: 1555+(920-688)=1787.

9-33. Геркулес, король Рима и Аннемарки, титулованный званием вождя тройной Галлии, заставит дрожать Италию и волну Святого Марка, признанный первым среди монархов.. Ле Пеллетье [5] относит этот катрен к Наполеону I, который стал императором Франции, подчинил Италию и Венецию (республику Св.Марка). Тройная Галлия - античное название Франции. Дания (Аннемарк) была союзником Франции, хотя Наполеон и не стал датским королем. Рим являлся столицей суверенной Папской области вплоть до 1798 года. 1555+(933-688)=1800 - государственный переворот Наполеона (1799).

9-34. Разрывом [акта] о разделе митроносец недоволен, в ответ война пройдет по черепицам. Пятьсот назовут одного предателем. Нарбон и Сальс [режут] масло ножами.. 18 брюмера 1799 г. Совет пятисот. (официальное название нижней палаты французского законодательного собрания в 1795-1799 гг.) отказался одобрить декрет о временном консульстве, и по приказу Наполеона был разогнан солдатами. В ответ противники Наполеона объявили его предателем революции. Митроносец - важный церковный иерарх, видимо папа римский. Годом ранее французские войска вторглись в Рим; папа Пий VI, отказавшийся подчиняться оккупантам, был вывезен в Сиену, а затем в крепость Валенсе на Роне, где и скончался в глубоком огорчении. Город Нарбон в 1800 году повышается в статусе из сельской общины до столицы субпрефектуры; Сальс находится вблизи Нарбона. Перевод дается в прочтении Р.Прево [3]. 1555+(934-688)=1801.

9-41. Великий Хирен завладеет Авиньоном, из Рима [придут] медовые письма, полные горечи. Из Шаниньона выйдет письмо и посольство, Карпантра захвачен черным герцогом с красным пером.. Авиньон и Карпантра относились к папским владениям.. Хирен. (Chyren)- анаграмма имени короля Франции Генриха II, часто считается именем нарицательным. Присоединение Авиньона к Франции произошло в 1797 г., во время наполеоновских войн. Датировка указывает на близкую дату: 1555+(941-688)=1808. Интересно, что в 1809 году Наполеон I ликвидировал саму Папскую область, присоединив Рим к Итальянскому королевству.

9-44. Оставляйте, оставляйте все Женеву: золотой Сатурн превратится в бронзового.. Райпоз. истребит всех противников. Перед событием небо подаст знак.. Неоправданные надежды на. золотой век. в Швейцарии и вторжение внешнего агрессора [3]. Датировка 1555+(944-688)=1811 - указывает на ввод в Швейцарию австрийских войск (1813) и отмену. Акта посредничества. Наполеона. Указанный 1811 год отмечен прохождением знаменитой кометы, упомянутой в романе Л.Толстого. Война и мир. (т.2, ч.5, гл.22) (перед событием небо подаст знак). Если датировка верна, Нострадамус явно переоценивает отрицательные последствия событий.

9-52. Мир приближается с одной стороны, и война, никогда не было столь сильного преследования. Стенания мужчин и женщин, кровь невинных на земле, и это будет от Франции всей банде.. Датировка: 1555+(952-688)=1819. После реставрации монархии Бурбонов, в 1815-1816 гг. по всей Франции прокатилась волна насилия роялистов в отношении бонапартистов, республиканцев и протестантов, получившая название. белый террор..

9-66. Наступит мир, союз и перемены сословий, служб снизу вверх и сверху в самый низ. Подготовлено путешествие, муки (рождения) первого плода. Конец войне, гражданский процесс, прения.. Датировка: 1555+(966-688)=1833. Перемены сословий ...гражданский процесс, прения - июльская революция во Франции в 1830 году, установление конституционной монархии; достигнут первый компромисс между роялистами и республиканцами. Подготовлено путешествие - начало французской колонизации Африки в 1830 году. Это истолкование приведено анонимным автором [6].

10-97. Триремы переполнены пленниками всех возрастов. Время с хорошего на зло, сладость на горечь. Жертвы к варварам слишком рано поспешили, корыстно взиравшим, как жалуется на ветру перо.. Возможная датировка: 2243-(1097-688)=1834. Триремы - класс примитивных боевых кораблей, которые использовались античными цивилизациями. Согласно [6], катрен описывает типичный караван судов, вывозящих рабов из Западной Африки в испанские и португальские колонии в Америке, причем предприятие окажется неудачным (жертвы к варварам слишком рано поспешили). С начала XIX века Англия и США объявили работорговлю незаконной и создали эскадру для борьбы с ней. С 1835 года работорговцев стали задерживать на основании косвенных улик (жалуется на ветру перо).

9-68. Гора Эймар затмится тучей. Дворянин горы Эймар будет затмлен. У слияния Соны и Роны случится несчастье. В лесах спрятались солдаты в день св.Люсии. Никогда не было столь ужасного престола.. У слияния Соны и Роны расположен Лион. Датировка: 1555+(968-688)=1835 - указывает на Лионское восстание (1834), подавленное в ходе. кровавой недели. солдатами генерала Эймара (совпадение по фамилии!). Начало катрена можно понять как историческую параллель: в 1545 г. в этой местности солдатами Антуана Эскалена дез Эймар, барона де ла Гарда, была истреблена секта вальденсов. С другой стороны, А.Пензенский [3] упоминает графа Эймара де Валентинуа, который в 1275 г. получил в приданое город и замок Сен-Валье в Дофине близ Роны, рядом с горой Морабас, в окрестностях Лиона. Это подтверждается второй датировкой: 2243-968=1275, и тем фактом, что на гербе графа изображался фонарь. Упоминание о дне св.Люсии (13 декабря) неясно.

10-96. Религия именем моря победит секту сынов Адалункатифа. Упорствующая отпетая секта убоится двух раненых Алефом и Алефом.. Речь идет о заморской военной операции христианской державы против нерегулярных мусульманских войск [3]. (Барка св.Петра - символ христианства). Датировка: 2243-(1096-688)=1835. В 1830 году Франция отвоевала у турок город Алжир и другие прибрежные населенные пункты Северной Африки. Однако через два года на захваченных землях вспыхнуло восстание арабских племен под руководством эмира Абд-аль-Кадира (вероятно, Адалункатиф - искажение этого имени), который до сего дня считается национальным героем Алжира. В 1834 году арабы достигли временного успеха, и Абд-аль-Кадир контролировал почти весь Алжир. Но всё же в 1847 году. повелитель правоверных. был вынужден сдаться в плен французам. Фраза про. Алефа и Алефа. неясна.

Примечание. Надо признать, наилучшее истолкование этого катрена возникает без датировки: здесь предсказан разгром секты Аль-Каида. Разумно смотрится следующая замена: Adaluncatif -gt; Adal et Katif (Адал и Катиф). Адал - воинственный исламский султанат, существовавший в период 1415-1577 гг на территории Сомали, где в настоящее время сильны позиции секты Аль-Каида. Катиф - область в Саудовской Аравии, на берегу Персидского залива. Ранние европейские карты обозначают термином. Эл Катиф. весь Персидский залив. Как известно, поводом для борьбы США с Аль-Каидой стал организованный сектой теракт в Нью-Йорке, в результате которого два пассажирских самолета протаранили и разрушили здания башен-близнецов WTC. Лидер Аль-Каиды Усама бен Ладен родился в Саудовской Аравии, и погиб 2 мая 2011 года в результате спецоперации ВМС США под названием. Копье Нептуна.. Тело знаменитого террориста было затоплено в Аравийском море.

9-89. Семь лет фортуна будет улыбаться Филиппу, [он] умалит усилия арабов. Затем в середине жизни дело [пойдет] наоборот [к его] смущению. Юный Огмий низвергнет его гордыню.. Истолкование Ле Пеллетье [5]: фортуна будет благоволить Луи-Филиппу первые семь лет правления (1830-1838), он подчинит арабов и утвердит господство Франции над Алжиром. Вторая половина правления будет бурной, в 1848 г. король вынужден покинуть Францию. Датировка 1555+(989-688)=1856 - близка к дате смерти Луи Филиппа (1850). Обозначение Наполеона III Огмием станет понятнее из катренов 1-96, 10-79 (см.Раздел 2).

10-75. Столь ожидаемый никогда не вернется в Европу. Появится в Азии один из лиги великого Гермеса, и возвысится надо всеми царями Востока.. Часто этот катрен интерпретируют так: Второе Пришествие Иисуса не состоится, зато в Азии появится новый Мессия; созданная им религия распространится на весь Восток. А.Пензенский считает, что в таком случае речь идет об Антихристе [3]. Однако год полученный датировкой 2243-(1075-688)=1856 - лежит точно посередине двух ключевых дат религии бахаизма- казнью пророка Баба (1850) и откровением Бахауллы (1863). По мнению историка и философа А.Тойнби,. Бахаи - это независимая религия, наравне с исламом, христианством и прочими признанными мировыми религиями. Бахаи - это не секта.. Бахаулла действительно называл себя. Царем царей., но неясна его связь с. лигой Гермеса. (название пантеона кельтских богов в. Записках о галльской войне. Ю.Цезаря).

10-71. Земля и воздух заморозят массу воды, когда начнут почитать четверг. То что будет, никогда не было столь красиво. С четырех сторон воздадут ему почести.. Многие истолкователи связывают этот катрен с Днем благодарения в США, который празднуется в четверг [5]. Тогда возникают любопытные совпадения. Датировка 2243-(1071-688)=1860 - близка к году учреждения этого праздника А.Линкольном по окончании Гражданской войны (1864). Датировка 1555+(1071-688)=1938 - указывает на год, когда Ф.Д.Рузвельт перенес праздник с последнего на предпоследний четверг ноября. Но всё же более разумно отнести этот катрен к будущему (см. Раздел 2).

9-95. Вновь назначенный поведет армию. Почти изголодается совсем рядом с побережьем. От миланской элиты протянется рука спасения. Герцог, лишенный глаз, в Милане в железной клетке.. Итальянские войны и неясные интриги вокруг Милана. Датировка 1555+(995-688)=1862 - указывает на смену власти в Милане (до 1859 года город находился в управлении австрийских Габсбургов); тогда в первой фразе упоминается Гарибальди. Правитель Милана, Фердинанд Максимилиан, потеряв владения в Италии в результате революции Рисорджименто, в 1863 году стал королем Мексики; в 1867 году попал в плен к мятежникам и был расстрелян.

10-65. О огромный Рим, близится твое разорение, - не твоих стен, [но] твоей крови и сущности. Суровый к ученым произведет ужаснейшую сечу: заостренная сталь вонзится в каждого по рукоять.. Датировка 2243-(1065-688)=1866 - указывает на второй поход Гарибальди на Рим (1867). Гарибальди одержал победу над папскими войсками при Монтеротондо, но был разбит французами при Ментане. Вскоре Папская область прекратит существование, а Рим станет столицей объединенной Италии (1870).

10-64. Плачь Милан, плачьте Лукка и Флоренция, когда твой герцог сядет в колесницу, [чтобы] сменить престол [и] продвинуться к Венеции, когда в Риме сменятся Колонны.. Итальянские войны, политические пертурбации в Риме, перенос столиц. Колонны - древний и знатный римский род. 2243-(1064-688)=1867 - присоединение Венеции к объединенной Италии в результате австро-прусской войны (1866) и второй поход Гарибальди на Рим (1867). Пессимизм Нострадамуса неясен.

10-58. Когда подлог [совершит] вероломный монарх, будет вести войну молодой Эматьен. Галлия в судорогах, барка [св.Петра] в упадке, фокейцы прельщены, переговоры на Западе.. Франко-прусская война (1870-1871). Чтобы спровоцировать Францию на войну, канцлер Пруссии Бисмарк опубликовал фальшивую депешу, согласно которой прусский король Вильгельм I заявил о безрезультатном завершении переговоров. В результате Франция объявила войну Пруссии и потерпела в ней поражение. Наполеон III был пленён под Седаном. В Париже вспыхнула революция (Парижская коммуна, 1871, Галлия в судорогах), которая перекинулась на Марсель (фокейцы прельщены). Итальянское королевство воспользовалось неразберихой в Европе и захватило Папскую область (1870, барка [св.Петра] в упадке). Папа Пий IX объявил себя. ватиканским пленником.. Эматион (Эматьен) - персонаж греческой мифологии, сын Тифона и Эос, он вступил в сражение с Гераклом и был убит. 2243-(1058-688)=1873 - год смерти Наполеона III.

10-07. Большое столкновение готовится в Нанси. Эматион скажет: я всё подчиняю себе. Британский остров в беспокойстве из-за вина и соли. Граница между двух. Фи. - долго не удержится Meц.. Катрен образует пару с 10-58, где также упоминается Эматион. В 1870 году наступление пруссаков развернулось именно в направлении городов Нанси и Мец. Одна французская армия отступила к Мецу и была здесь окружена; другая потерпела поражение близ Бомона и отброшена к Седану. По результатам войны Мец отошел к Германии. Тогда два. Фи. - германские кайзеры Вильгельм I и Вильгельм II, владевшие Мецом в 1871-1918 гг. Для экономики Англии период 1873-1896 гг. вошел в историю как. Долгая депрессия., начавшаяся с биржевой паники 1873 года. Датировка: 1555+(1007-688)=1874. Замечательно, что два катрена с Эматионом (10-58 и 10-07) сводятся вместе посредством применения правил датировки, но к сожалению это не единственные катрены, в которых упоминается Эматион.

10-04. В полночь предводитель армии внезапно спасется бегством. Семь лет спустя с незапятнанной славой по своем возвращении никогда не скажет. да.. . Военачальник скрывает свое военное поражение [3]. 1555+(1004-688)=1871 - битва под Седаном, где французской армией командовал маршал Патрис де Мак-Магон. Будучи ранен, он успел сложить с себя полномочия главнокомандующего, и тем самым избежал позора поражения. Вскоре Мак-Магон стал третьим президентом Франции (1873-1879). Вспоминая о поражении, он не признавал своей вины, объясняя, что не имел достаточной независимости для правильного размещения войск.

10-09. В инжирном Кастиллоне в туманный день от бесчестной женщины родится высший правитель. Прозвище от сапог ему, последнему ребенку. Никогда не было столь дурного короля в его стране.. См. комментарий к 10-10.

10-10. Запятнанный убийством, потрясающими прелюбодеяниями, великий враг всего рода человеческого. Какой ужас [случится] с дедами, дядьями и отцами. В стали, огне, воде; кровожадный и бесчеловечный.. Рождение И.В.Сталина (1878), прозванного в лагерях Гуталином (Гуталинщиком) за любовь к тяжелым кирзовым сапогам, которые вождь носил постоянно, даже в жару и на отдыхе. Это прозвище приводит Юз Алешковский в. феноменологическом словарике. в конце романа. Кенгуру.. Ареал распространения инжира охватывает Грузию, а из названия Castillon легко составляется анаграмма. Stalin Loc. -. сталинское местечко. (слово. Loc. взято из провансальского). Интересно, что Испания (где находится Provincia de Castellуn) и Грузия (где родился Сталин) имеют одинаковое древнее название: Иберия. Может быть поэтому Нострадамус ложно указывает на Испанию? Катрен 10-10 повествует о сталинских репрессиях. Датировка: 1555+(1010-688)=1877. Впрочем, Т.Дубровская [7] относит катрен 10-09 к испанскому диктатору Франко.

10-22. За то, что не пожелал согласиться на развод, который после станет ославлен как недостойный, король островов изгнан силой. На его место поставлен не имеющий королевского знака.. Термином. острова. обозначаются Англия и Шотландия. Как отмечает Э.Леони [5], по смыслу подходит история короля Эдуарда VIII, отрекшегося от престола, чтобы вступить в брак с разведенной Уоллис Симпсон (по английским законам королю запрещен брак с лицом состоящим в расторгнутом браке). Вместо него на престол взошел Георг VI, скромный и застенчивый, страдавший от заикания. Датировка 1555+(1022-688)=1889 - близка к году рождения Эдуарда VIII (1894).

10-51. Самые нижние места лотарингской земли соединятся с нижними германскими посредством людей [Св.] Престола, пикардийцев, нормандцев, людей Мена, и объединятся с кантонами.. Передел территорий Св.Римской империи при участии Франции и Италии. Датировка 1555+(1051-688)=1918 - указывает на поражение Германии в Первой мировой войне. По результатам войны Лотарингия была возвращена Франции, а Рейнская и Рурская области Германии оккупированы французскими, британскими и бельгийскими войсками. Неточность в том, что Швейцарские кантоны никак не участвовали в этих процессах.

10-73. Нынешнее время при помощи прошлого будет судить великий человек Юпитера. Мир медленно будет им связан, - нелояльным, согласно судейским клирикам.. Одно из возможных прочтений этого катрена, согласно анонимному автору [6], может быть отнесено к министру пропаганды гитлеровской Германии, Йозефу Геббельсу. В таком случае возможная датировка 1555+(1073-688)=1940 - указывает на начало Второй мировой войны (1939), на вершину политического могущества гитлеровской Германии. Героизация прошлого характерна для фашистских режимов.

9-90. Полководец Великой Германии уступит, изображая поддержку, Королю королей пудать Паннонии, так что её возмущение приведёт к большому кровопролитию.. Первая датировка указывает на год рождения Гитлера (1889): 2243-(990-637)=1890 (см. Раздел 2); вторая - на начало Великой Отечественной войны: 2243-(990-688)=1941. Видимо речь идет о пакте Молотова-Риббентропа, согласно которому Гитлер и Сталин осуществили раздел Польши. Король королей - может быть Сталин,. отец народов. СССР. Нострадамус ошибочно называет Польшу (.страну панов.) Паннонией, оправдание чему находим в Великопольской хронике (XIV в.), где приведена легенда о происхождении поляков от паннонцев.

9-86. Из Бур-ла-Рена прибудут прямо в Шартр и сделают остановку близ Пон-д'Антони. Семеро ради мира, двуличные как куницы, произведут ввод армии в закрытый Париж.. Ле Пеллетье относит катрен к капитуляции Парижа в 1815 году [5], но датировка 2243-(986-688)=1945 - указывает на освобождение Парижа (1944) от гитлеровской оккупации. Наступление союзников действительно проходило со стороны юго-запада, как и указано в катрене. Ошибочна эмоциональная оценка события.

9-83. Солнце в 20 градусе Тельца, столь великое землетрясение. Большой театр полный людей будет разрушен. Воздух, небо и земля затемнятся, тогда неверующие обратятся к Богу и святым.. Солнце находится в 20 градусе Тельца 9-10 мая. Вероятно, слово. театр. - метафора для обозначения мира, тогда катрен повествует о Крушении Мира.. Положительное прочтение. допускает датировку близкую к концу Второй мировой войны: 2243-(983-688)=1948. Может быть речь идет о больших разрушениях к 9 мая 1945 года.

10-85. Старого трибуна, на грани дрожи, будут вынуждать не освобождать пленника. Воля - безволие, дурно говорящий, оробевший, законно передать его своим друзьям.. Этот невнятный катрен относят к престарелому маршалу Петену, возглавлявшему коллаборационистское правительство Франции в годы гитлеровской оккупации [5]. Тогда датировка 1555+(1085-688)=1952 - указывает на год смерти Петена (1951).

10-89. Стены из кирпичных станут мраморными. 57 мирных лет. Радость смертным, обновлен водопровод, здоровье, великие плоды, радость и медоносное время.. Один из немногих позитивных катренов. Датировка 1555+(1089-688)=1956 - подозрительна тем, что полученный год оканчивается цифрами. 56.. Но прошедшие 56 лет XX века нельзя назвать мирными. Неясно, чем обусловлена радость Нострадамуса. Другая версия датировки: 1606+(1089-637)=2058 (см. Раздел 2).

10-90. Сто раз умрет бесчеловечный тиран. На его место поставлен сведущий и добрый. Весь сенат окажется у него под рукой, будет измучен злым смельчаком.. Смерть И.В.Сталина (1953) и доклад Н.С.Хрущева на XX съезде КПСС (1956) о культе личности И.В.Сталина и его последствиях, фактическое завершение сталинской эпохи (ldquo;вторая смерть Сталинаrdquo;).. Злой смельчак. - В.Молотов, или другой участник. антипартийной группы., не разделявшей взгляды Н.С.Хрущева. 1555+(1090-688)=1957.

9-65. Прибудет в /на/ край Луны, откуда будет взят и увезен в чужую землю. Незрелые плоды произведут большой шум, сильно порицаемы, одному - великая хвала.. Номер катрена (9-65) может служить намеком на вероятную датировку: 2243-(965-688)=1966. Вблизи этой даты, в 1969 году, состоялся первый в истории полет человека на Луну. Вскоре NASA сократило бюджет программы исследований Луны в силу огромных расходов и отсутствия научной ценности результатов. Это истолкование имеется у Дж.Хоуга [8]. Насчет. чужой земли., В.Ерофеева объясняет:. лунный грунт будет взят и увезен на Землю..

9-32. В глубине найдена колонна драгоценного порфира, под основанием монументальные надписи. Кость, вьющийся волос, Римская сила доказана /испытана/, флот качается в порту Митилена.. Д. и Н.Зима (1998) истолковали этот катрен иносказательно, отнеся к собственному открытию ключа 11.11 для пересчета чисел из Эпистолы Генриху [9]. Забавно, что возможная датировка подтверждает эту версию: 2243-(932-688)=1999. Впрочем, неясно, как с этим истолкованием связан остров Лесбос (Митилена).

8-95. Соблазнитель будет брошен в темницу и связан до некоторого времени. Священнослужитель в союзе с вождем со своим жезлом, острым и прямым, привлечет довольных.. Согласно А.Пензенскому, речь идет о пленении Сатаны (Соблазнитель), и о союзе Последнего Монарха (Вождь) и Великого Законодателя (Священнослужитель); короткий мир перед приходом к власти Антихриста:. Великий Законодатель - распространенный образ в католической пророческой традиции; считается, что он будет сопутствовать начинаниям Великого Монарха в последние времена перед концом света. Задача Великого Законодателя - обновить Церковь, лишить ее пышности и во многом упростить обряды, восстанавливая, таким образом, утраченный ею авторитет. [3]. Датировка: 2243-(895-688)=2036 - указывает за Золотой Век (2035) в истолкованиях Д. и Н.Зима [9]. Из датировки 2243-208=2035 мы отнесли к этому же периоду катрен 2-08 [4]:. Священные храмы, на первичный римский манер, отбросят нелепые основы, вернувшись к своим первым и гуманным законам, изгоняя, но не полностью, культ святых.. Точное совпадение смысла катренов подтверждает правильность метода датировки.

Автор склонен интерпретировать дату (2035) как. Малый Золотой Век. [2]. Здесь видится интригующий. нервный узел. не только. Пророчеств. Нострадамуса, но и других текстов предсказательного характера. Народная мысль, выражаемая безымянными пророками, религиозными философами, и даже мистификаторами, - издавна стремится соотнести христианские пророчества с ветхозаветными. Ветхий Завет объявил евреев любимым народом Яхве и обещал им в конце времен счастливую. эру Машиаха., при вполне земном праведном царе. Новый Завет предсказал в конце времен царство Антихриста, разрушение Вавилона, и затем Царство Христа, который есть уже не земной царь, но сам Бог. При этом Новый Завет никоим образом не отменяет ранее сказанное: .Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. - говорит в Нагорной проповеди Иисус. Отсюда во многих текстах. золотой век. как бы удваивается: cначала явится. последний праведный царь. (аналог еврейского Машиаха), и наступит короткий. золотой век. для проповеди Евангелия по всей Вселенной. Апокриф Мефодия Патарского предсказывает: .Будет же царство Михаила 30 лет и 3 года. И не будет битв по всей земле. И создадут города, и построят церкви ...И будут нищие как бояре, а бояре - как цари. И не будет тогда ни вора, ни разбойника, ни ростовщика, ни завистника, ни клеветника, ни чародейства, ни всякого злодейства дьявольского ..... Также из жития Андрея Юродивого: .Господь восставит на престоле царя от нищеты ...бедные обогатятся, не будет войн, но все обратят мечи и стрелы свои в косы и серпы.. Затем, в соответствии с Новым Заветом, придет Антихрист, перед которым склонятся все народы. Эсхатологические катаклизмы (разрушение Вавилона) либо предшествуют Антихристу, либо реализуются при его царствовании. Затем наступает Царство Христа. В 1930-е гг. эту схему, применительно к российской истории, резюмировал Феофан Полтавский: .Пришествие антихриста приближается, и оно очень близко. Время, отделяющее нас от него, надо считать годами. В крайнем случае - несколькими десятилетиями. Но до пришествия антихриста Россия должна ещё восстановиться, конечно, на короткое время. И в России должен быть Царь, предъизбранный самим Господом. Он будет человеком пламенной веры, глубокого ума и железной воли ...Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мёртвых, и весь мир удивится.. В этом контексте,. вождь. из 8-95, он же таинственный адресат Эпистолы - понимается как. последний праведный царь. из апокрифов.

2. Катрены датируемые с использованием 1606 года.

Здесь рассматриваются катрены, для которых основная формула датировки имеет вид: 1606+N. По аналогии с тем, как это сделано выше, для заключительных центурий используются. периодические граничные условия., то есть датировки вида: 1606+(N-637) и 2243-(N-637), где 637=2243-1606. Значительное количество датируемых катренов и достаточная четкость предсказаний позволяют думать, что метод не сводится к поиску случайных совпадений.

5-96. На Розу в центре большого мира ради новых свершений пролита народная кровь. Честно говоря, у всех будет закрыт рот. Тогда по необходимости ожидаемый явится поздно.. Согласно истолкованию А.Пензенского, речь идет о терроре властей в отношении собственного народа [3]. Датировка 1606+(596-637)=1565 (в данном случае оправдана дата меньше точки отсчета) - указывает на год учреждения Опричнины Иваном IV Грозным. Вероятно, Розой названа Русь (Рось), государство расположенное. в центре мира., т.е. в глубине континента. Ожидаемый, который явился поздно - возможно (хотя и не без натяжки) сам царь Иван IV, который в 1564 году бросил государственные дела и удалился в Александровскую слободу. В январе 1565 года царь едва не отрекся от престола по причине гнева на бояр, но уступив сетованиям и мольбам народа, остался у власти, учредил Опричнину, и в феврале того же года вернулся в Москву. Жертвами опричного террора за 7 лет стали до 20 тыс. человек. Интересно, что в середине XX века русский мистик Д.Андреев написал книгу под заголовком. Роза мира., обозначив этим названием новую историческую эпоху, закладка основ которой должна быть возложена на русский народ: этот факт укрепляет ассоциацию Розы с Русью.

1-16. Серп соединен с оловом в Стрельце, в своем высоком ложе экзальтации. Бедствия, голод, смерть от военных сил. Век /эпоха/ близится к обновлению.. Коса (серп)- астрологический символ Сатурна, в то время как олово считалось в алхимии металлом Юпитера. В период 1555-2243 гг Сатурн и Юпитер соединяются в Стрельце только 4 раза: в декабре 1603, в октябре 1663, в январе 1723, в ноябре 1782 года. Датировка 1606+116=1722 -близка к третьему варианту. Большой голод имел место в России в 1722-1724 гг.; на это же время приходится Каспийский поход Петра I. Труднее всего истолковать фразу. век /эпоха/ близится к обновлению.: она актуальна лишь для России, где в 1725 году скончался царь Петр I, правивший страной 36 лет.

1-32. Великая Империя будет вскоре перенесена на незначительную площадь, которая вскоре увеличится. Посреди маленького, тесного герцогства он скоро поставит свой скипетр.. Анонимный автор [6] считает, что речь идет о Св.Римской империи. С момента публикации. Пророчеств. она неумолимо сокращалась в размерах, вплоть до краха под Аустерлицем в 1805 году. Затем в XIX веке произошло объединение Германских земель в новую Империю под эгидой Пруссии. Датировка 1606+132=1738 - приводит к началу правления Фридриха II Великого (1740), основоположника прусско-германской государственности.. Именно Фридрих Великий всего за 20 лет превратил Пруссию из маленького княжества в одну из сильнейших держав Европы. [Ненахов Ю.Ю. Войны и кампании Фридриха Великого, 2000]

1-38. Солнце и орел привидятся победителю. Побежденного уверяют в тщетности ответа. Ни мытьем, ни катаньем не остановить доспехов; мщение; мир установится в свое время из-за смерти.. Передел Св.Римской империи, временное прекращение войны и мирные переговоры; победитель мечтает о лаврах Карла Великого. Солнце - символ Папства (Рим), Орел - символ Германии; империя Карла Великого включала Рим, его гербом был Орел на золотом фоне. Датировка 1606+138=1744 - указывает на завершение Второй Силезской войны (1745), из которой Фридрих II вышел триумфальным победителем. Заключению мирного договора между Австрией и Пруссией предшествовала смерть союзника Фридриха II, курфюрста Баварии Карла VII Альбрехта, после которой сын Карла VII отказался от своих прав на престол Империи и заключил с австрийцами сепаратный мир.

1-55. Под климатом, расположенным напротив Вавилонского, произойдет великое пролитие крови, которое будет неправедным, на море и на суше, в небе и в воздухе. Секты, голод, смешение царств.. Приведенная география справедлива для всех стран, расположенных на широте Вавилона [3]. 1606+155=1761 - война маратхов с афганцами на территории Пенджаба; битва при Панипате (1761) имеет наибольшее число погибших в сражении за один день (более ста тысяч человек). Однако, она происходила только на суше.

1-60. Недалеко от Италии родится Император, который дорого обойдётся империи. Скажут, [видя] с какими людьми он вступает в союз, что это скорее мясник, чем принц.. Довольно общий катрен, может быть отнесен ко многим императорам Св.Римской империи. Но традиция истолкования [5] относит его к Наполеону I Бонапарту, императору Франции, родившемуся на острове Корсика (1769). Датировка подтверждает это: 1606+160=1766.

8-01. PAU, NAY, LORON будет больше огня, чем крови. Лорду плыть /руководить/, великому бежать к сапожникам, препятствует вторжению. сорок., [в] Памплоне, Дюрансе держит их запертыми.. Названия городов Франции, выделенные прописными буквами, рассматривают как анаграмму. Napaulon Roy.,. Наполеон Король. (запись имени. Napoleon. как. Napulon.,. Napolon.,. Napoulon. встречается в документах XIX века) [5]. В остальном катрен туманно описывает события наполеоновских войн. Датировка 1606+(801-637)=1770 - указывает на год рождения Наполеона (1769). Замечательно, что катрены 1-60, 8-01, обычно относимые к Наполеону I, сводятся вместе посредством правил датировки.

1-67. Я чувствую приближение большого голода, он будет часто отходить, но потом станет всемирным. Такой большой и долгий, что будут вырывать деревья с корнем и отрывать ребёнка от груди.. 1606+167=1773 - накануне, в 1772 году, от голода в Саксонии умерло около 150 тысяч человек.

10-100. Великая Империя будет создана благодаря Англии, всемогущая более 300 лет. Войска пройдут по морю и по земле. Лузитанцы не будут этим довольны.. Благодаря Англии были созданы США. Датировка 2243-(1100-637)=1780 - приводит к середине войны за независимость США (1775-1783).

1-77. Между двумя морями воздвигнется выступ [того], кто потом погибнет от удил лошади. Его Нептун свернет черный парус, через Кальпу и флот близ Ронсеваля.. Неудачный захват полуострова Гибралтар чужеземцами. Кальпа - гора на берегу Гибралтара, выступ между двумя морями - сам Гибралтар, Ронсеваль - населенный пункт в Пиренеях, Нептун - бог морей в римской мифологии. Гибралтар был захвачен Великобританией в 1703 году, после чего испанцы дважды безуспешно пытались его вернуть. 1606+177=1783 - Большая осада Гибралтара (1779-1782) испано-французскими войсками. Катрен трудно назвать точным, но совпадение датировки удивительно.

8-15. Со стороны Аквилона большие усилия мужеподобной дамы. Почти [всю] Европу и мир потревожит, два затмения задействует в такой игре, и для Паннонцев жизнь и смерть усилит.. Многие авторы [7,10-12] относят этот катрен к правлению Екатерины II. Аквилон - поэтический термин, обозначающий страну северного ветра. Два затмения задействует в такой игре - иносказание, речь идет об устранении мужа, императора Петра III, и об отстранении от престола его законного сына Павла I. Как писал историк В.О.Ключевский: .Екатерина совершила двойной захват: отняла власть у мужа и не передала её сыну, естественному наследнику отца. [Курс русской истории. Лекция LXXVI]. И для Паннонцев жизнь и смерть усилит - три раздела Польши, которую Нострадамус ошибочно именует Паннонией (страной панов). Оправдание этому находим в Великопольской хронике (XIV в.), которая называет поляков истинными паннонцами. 1606+(815-637) =1784 - присоединение Крыма (1783), кроме того в 1785 году были приняты законы о дворянстве, которые Екатерина II называла венцом своей деятельности [Пайпс Р. Истоки гражданских прав в России - год 1785. - М.,2010].

1-79. База, Лектур, Кондом, Ош и Ажен, возбужденные законами, спором и интригой, разрушат Каркасон, Бордо, Тулузу, Байонну, желая возродить их таврополию.. Восстания и гражданская война во Франции, возрождение язычества (таврополия - языческое жертвоприношение) [3]. Катрен можно отнести к Великой Французской революции (1789), хотя датировка 1606+179=1785 не вполне точная.

8-17. Весьма зажиточные внезапно будут отстранены, из-за трех братьев [?] мир ввергнут в смуту. Враги захватят морской город. Голод, огонь, кровь, мор - и удвоение всех несчастий.. Ле Пеллетье связывает этот катрен с Французской революцией (1789) [5], что соответствует датировке: 1606+(817-637)=1786. Три брата - Людовик XVI, Людовик XVIII, Карл X - сыновья дофина Людовика Фердинанда, короли Франции непосредственно до и после революционных потрясений и наполеоновских войн.

1-81. От человеческой массы отделены девятеро, с иным судом и защитой. Их судьба сложится иначе. Каппа, Тетта, Лямбда мертвы, изгнаны, рассеяны.. А.Пензенский считает, что греческие буквы являются сокращением от греч. є±ёї»№єїВ (католики); речь идет о гонениях на христиан. По мнению Люстрио, число 9 указывает на Комитет общественного спасения из 9 членов, созданный в результате Французской революции (1793) и обладавший всей полнотой исполнительной власти. Датировка: 1606+181=1787 - указывает на Французскую революцию (1789-1794).

10-79. Все старые дороги будут украшены: в Мемфис его проход. Великий Меркурий цветка лилии Геркулеса заставит содрогнуться землю, море и страну.. Расширение сферы влияния Франции на Египет [3]. Мемфис - город на границе Верхнего и Нижнего Египта, Лилия - символ Франции, Геркулесом обозначен Наполеон I. 2243-(1079-637)=1801 -завершение Египетского похода Наполеона I (1801).

1-96. Тот кому будет поручено уничтожить храмы и секты, измененные по прихоти, повредит больше скалам чем живым людям, языком украшенным ушами восстановит [ситуацию].. 1606+197=1803. Язык украшенный ушами обозначает красноречивого вождя, отсылая нас к галльскому Геркулесу, Огмию, чей язык был привязан тонкими нитями к ушам слушателей [3]. Речь может идти об отношениях Наполеона I с Церковью. В годы революции властями насаждался Культ Верховного Существа (храмы и секты измененные по прихоти). После 1804 года Наполеон возвращает Францию к христианству, подчиняя церковь интересам своей династии, и возвращая духовенству некоторые привилегии. Замечательно, что метод датировки соединил пару катренов (10-79 и 1-96), где упомянут Геркулес (Огмий). Кроме того, в катрене 9-89. Юный Огмием. назван Наполеон III, племянник Наполеона I (см. Раздел 1).

10-77. 30 единомышленников из класса квиритов изгнаны, их добро роздано [их] противникам. Все их добрые дела поставлены им в вину. Окропленный флот отдан корсарам.. Политические репрессии и оставление флота на произвол судьбы. В 1802 году Наполеон провел чистку Трибуната и Законодательного корпуса от оппозиции, исключив около 300 депутатов. В 1804 году начал строить планы вторжения в Англию, которые были сорваны в результате разгрома флота в Трафальгарском сражении (1805). После этого Наполеон не пытался восстановить морское могущество Франции. 2243-(1077-637)=1803.

10-76. Великий сенат устроит торжественное шествие в честь того, кто потом будет побежден, изгнан. [Его] единомышленников с большим шумом имущество выставлено на продажу; враги изгнаны.. 2243-(1076-637)=1804 - церемония коронации Наполеона I (1804), который через 10 лет будет побежден и изгнан на остров Св.Елены.

1-99. Великий монарх составит компанию двум королям, объединенным дружбой. О, какой вздох издаст великое войско, дети Нарбонна, какая жалость!.. 1606+199=1805 -.Битва трёх императоров. под Аустерлицем (1805), в которой Наполеон I разбил союзные войска австрийского императора Франца II и русского императора Александра I. Под. детьми. понимаются рекруты, служившие пушечным мясом [3].

2-07. Среди нескольких, высланных на острова, один рожден с двумя зубами во рту. Умрут от голода, объедая листву с деревьев. Для них новый король готовит новый эдикт.. 1606+207=1813 - дата высылки Наполеона I на остров Эльба (1814). К бывшему императору присоединились генералы и часть прежней гвардии. Фраза. с двумя зубами во рту. -обозначает попытку возвращения императора к власти в марте 1815 года (.Сто дней.).

8-46. [В] мавзолее [Св.] Павла умрет в 3 лье от Роны, убегая от тарасков двумя ближайшими проходами. Поскольку Марс /Март/ воздвигнет ужаснейший престол Петуха и Орла, трех братьев Франции.. Государственный переворот во Франции и бегство высокопоставленного лица от новой власти, которая ассоциирована с тарасками - чудищами из провансальских мифов [3]. Датировка 1606+(846-637)=1815 - указывает на возвращение Наполеона I с о.Эльба (так называемый. полет Орла., через Прованс, в марте 1815 г.) Людовик XVIII был вынужден спасаться бегством от. корсиканского чудовища., но сообщение о смерти неверно. Упоминание о трех братьях может быть связано с братьями Наполеона, Жозефом и Луи, на престолах Испании и Голландии в первый период империи.

8-43. От совершения двух незаконных вещей кровный племянник примет царство. Перед Lectoyre будут конные бои, племянник от страха свернет знамя.. Из этого катрена Ле Пеллетье заблаговременно предсказал военную катастрофу Наполеона III [5]. Племянник Наполеона I - Наполеон III, пришел к власти в результате двух незаконных вещей - революции (1848) и переворота (1851). В ходе франко-прусской войны (1870) под Седаном он сдался в плен немцам. Слово. Lectoyre. выступает анаграммой области. Le Torcey. (.Le Torcy.), расположенной под Седаном. Датировка 1606+(843-637)=1812 - близка к году рождения Наполеона III (1808).

8-44. Природный потомок Огмия от 7 до 9 свернет с дороги. Королю игры в шары и друг полувассалу, должен в Наварре повергнуть крепость По.. 1606+(844-637)=1813. Огмий - Наполеон I, его потомок - Наполеон III, которому было 7 лет в 1815 году, когда Наполеон I отрекся от престола. Поэтому всю молодость с 1814 г. потомок Огмия провел в скитаниях. Крепость По - место рождения Генриха IV, первого короля династии Бурбонов (1553); здесь очевидно иносказание, имеется ввиду отстранение от власти короля Луи-Филиппа I Бурбона (1848). Для сравнения 9-89:. Семь лет будет удача улыбаться Филиппу [...] Юный Огмий низвергнет его гордыню. (см. Раздел 1).

2-22. Лагерь Асопа отправится от Эврота, приближаясь к затонувшему острову. Флот сложит бизани. Запрошен величайший голос у пупа Земли.. Асоп и Эврот - реки в Аттике, Беотии и Лаконии (Греция). Описаны перемещения армий по греческой территории, принадлежавшей в XVI-XVIII вв. Османской империи. В этом контексте. величайший голос пупа Земли. - авторитетный в античном мире оракул в Дельфах [3]. 1606+222=1828 - важнейшая дата истории современной Греции, завершение войны за независимость (1829). В этом же году прошли выборы в Национальное Собрание (запрошен величайший голос).

10-43. Слишком хорошее время, слишком много королевской доброты. Победы и поражения, быстрая неожиданная небрежность. Глупец поверит лжи о верной супруге, он предан смерти из-за своей благосклонности.. 2243-(1043-637)=1837 - поэт А.С.Пушкин, поверив слухам о связи своей супруги с кавалергардом Дантесом, вызвал последнего на дуэль, и был смертельно ранен.

10-42. Человеческое царство ангельского рождения удержит свое царство в мире и согласии, пленив войну и изгнав её из своей ограды; долгое время будет поддерживать мир.. Игра слов: Angelique (.ангельский.) - Anglique (ср.-франц.. английский.) [3]. Эпоха мира и спокойствия в Англии. 2243-(1042-637)=1838 - начало Викторианской эпохи (1837-1901), правление королевы Виктории.. В этот период не было ни значительной войны, ни боязни катастрофы извне, существовал интерес к религиозным вопросам, и происходило быстрое развитие научной мысли и самодисциплинирования человеческой личности. [Тревельян Дж.М. История Англии от Чосера до королевы Виктории, 2001].

8-80. Кровь невинных, вдов и девственниц, столько несчастий из-за Великого Красного. Святые образа погружены в кипящий воск. От страха и боязни никто не шелохнется.. Пензенский ассоциирует этот катрен с разграблением Рима имперской армией в 1527 году. Датировка 1606+(881-637)=1849 - указывает на революцию и временное провозглашение Римской республики в Папской области, при поддержке Гарибальди. Униформой революционеров-гарибальдийцев были красные рубашки. Совпадение несомненно есть, но оценка деятельности Гарибальди несправедлива.

8-81. Новая империя в разорении, будет изменена [народом] Северного полюса. Из Сицилии придет смута, потревожит империю, платящую дань Филиппу.. Катрен может быть отнесен к европейским революциям 1848-1849 гг. Новая империя - Австрийская империя (затем Австро-Венгрия), провозглашенная в 1804 г. Изменена [народом] Северного полюса - подавление русским экспедиционным корпусом революции в Венгрии в 1848 г. Из Сицилии придет смута - катализатором волнений, охвативших Европу, стало выступление 12 января 1848 года на Сицилии. Потревожит империю платящую дань Филиппу - беспорядки из Сицилии распространились на Францию, где 23 июня 1848 года произошло восстание; король Франции Луи-Филипп I бежал в Великобританию. Датировка 1606+(881-637) =1850 - указывает на дату смерти Луи-Филиппа (1850).

10-30. Племянник и кровь новоявленного святого, прозвищем поддерживает арки и крышу: будут изгнаны, преданы смерти, загнаны нагишом, в красное и черное обратят свое зеленое.. Ле Пеллетье разъясняет [5]: новоявленный святой - это Наполеон I, поскольку папа Пий VII фактически установил день святого Наполеона 15 августа, в день рождения императора. Его племянник, кровный родственник - Наполеон III, ставший императором в 1851 году. Датировка 2243-(1030-637)=1850 - указывает на переворот Наполеона III (1851). Прозвище Наполеона III, данное ему Виктором Гюго, - Наполеон Малый - выдает скрытую иронию катрена (прозвищем поддерживает арки и крышу). В красное и черное обратят свое зеленое - В.Ерофеева разъясняет:. в кровь и траур превратят незрелых солдат-малолеток.. В.Петров обращает внимание, что на знамени Наполеона III был орел на зеленом фоне, в то время как красный и черный - преобладающие цвета штандарта короля Пруссии до 1870 года.

2-47. Великий враг, старый, опечаленный, умирает от яда. Суверены покорены народными низами. Дождь из камней, люди спрятались под шерстью. Вследствие смерти тщетно ссылаются на статьи [закона].. Смерть пожилого монарха и социальный переворот, по умолчанию во Франции. Датировка 1606+247=1853 - указывает на смерть бежавшего в Англию короля Франции Луи-Филиппа I (1850) и государственный переворот Наполеона III (1851). Луи-Филипп скончался в возрасте 77 лет от болезни печени (не от яда).

10-28. Второй и третий, которые играют первую музыку, будут королем вознесены в почет. Из-за толстой и тощей, почти наполовину иссохшей, свидетельство Венеры будет угнетено серпом.. Согласно [3], второй и третий - порядковые номера планет Марса и Меркурия в небесной иерархии. Они управляют войнами и торговлей, в то время как Венера покровительствует наукам и искусству. Серп является атрибутом Сатурна, который связан с простонародьем. Смысл катрена: правитель покровительствует военным и торговцам, простонародье возьмет верх над людьми искусства. Датировка 2243-(1028-637)=1852 - приводит к перевороту Наполеона III Бонапарта (1851). В отличие от своих предшественников, Наполеон III был сторонником свободной торговли. Полицейское государство во многом опиралось на крестьянство и мелкую буржуазию, но вело агрессивную внешнюю политику. При этом происходила демократизация искусства, связанная с идеалами буржуазно-демократической революции 1848 года. Фраза наполовину исхудавшая -ассоциируется со Св.Римской империей, которая на протяжении веков слабела и сокращалась, и наконец в 1815 г. была преобразована в конфедерацию Германский Союз. Тогда толстая - это Вторая французская империя Наполеона III, утроившая свою площадь за счет оккупации Алжира.

10-23. Неблагодарному народу сделаны предостережения, тогда армия захватит Антиб. В крепости Монако раздадутся сетования, и во Фрежюсе один возьмет ребро у другого.. Важные политические изменения, затрагивающие интересы Монако. Антиб и Фрежюс - города вблизи Монако и Ниццы. Датировка 2243-(1023-637)=1857 - указывает на австро-итало-французскую войну (1859), после которой Сардинское королевство отменило протекторат над Монако. Оставшийся без поддержки, князь Монако Карл III в 1861 году отказался от большей части своих земель в пользу Франции.

2-52. Несколько ночей будет дрожать земля, в начале весны произойдут два толчка. Коринф и Эфес утонут в двух морях. Между двумя храбрыми в боях начинается война.. Коринф был разрушен сильным землетрясением в 1858 году, что соответствует датировке: 1606+252=1858. В том же году началась франко-австрийская война. Катрен образует пару с 3-03:. Марс и Меркурий вместе соединены с серебром. К югу крайняя засуха. В глубине Азии скажут - дрожит земля. Тогда Коринф и Эфес в двусмысленном положении. (1555+303=1858). Замечательно, что оба катрена, в которых упоминаются Коринф и Эфес, соединились вместе через правила датировки.

2-53. Большой мор в приморском городе не кончится, пока не будет отмщена смерть: праведная кровь приговоренной без преступления великой дамы, не оскорбленной притворством.. Э.Леони связывает катрен с. Великой чумой. в Лондоне (1665), ставшей по его мнению наказанием за казнь короля Карла I (1649). (Превращение короля в даму - без пояснений). Однако датировка 1606+253=1859 - указывает на. Великое зловоние. в Лондоне (1858). Летом этого года отсутствие канализации привело к загрязнению Темзы: свирепствовали болезни, жители покидали Лондон, парламент сложил с себя полномочия.. Дама. остается неясной.

10-20. Все друзья поддержавшие партию, из-за резкости в письмах предан[ы] смерти и ограблению. Имущество продано с торгов за бесценок, никогда народ Римский не был так оскорблен.. 2243-(1020-637)=1860 - присоединение территорий Папской области, за исключением Рима, к объединенной Италии по результатам всенародного голосования (.ограбление Папы.) в ходе революции Рисорджименто.

8-99. Мощью трёх мирских королей Святой Престол будет помещён в другом месте, где субстанция телесного духа будет помещена и принята в истинном вместилище.. 1606+(899-637)=1868 - перенос Папского престола на новое место (1870) при завершении объединения Италии. Папская область была ликвидирована, а папа переехал из Квиринальского дворца на Ватиканский холм, объявив себя. ватиканским пленником.. Это событие стало результатом политики трех держав: Италии, Франции и Пруссии. В 1870 году защищавший Папу французский гарнизон был отозван на прусский фронт, чем и воспользовался король Италии Виктор Эммануил II, который ввел свои войска в Рим.

8-100. Из-за обилия пролитых слез верхами на низы, низами на самый верх - слишком большая вера /убеждения/, в игре потеряна жизнь. Умрёт от обширного поражения (deffaut) из-за закупорки (soif).. Датировка 1606+(900-637)=1869 - указывает на год рождения В.И.Ленина (1870). Лидер Великой Октябрьской социалистической революции, создатель первого в мировой истории социалистического государства, скончается в 1924 году, в возрасте 54 года, от кровоизлияния в мозг, наступившего вследствие сужения просвета артерий. Значительную часть жизни он провел в ссылках и эмиграции (в игре потеряна жизнь). Именно Ленин сформулировал знаменитый тезис. верхи не могут, а низы не хотят. об условиях революции, отраженный в первой фразе катрена:. Большей частью для революции недостаточно того, чтобы низы не хотели жить, как прежде. Для нее требуется еще, чтобы верхи не могли хозяйничать и управлять, как прежде. [В.И.Ленин. Крах II Интернационала, 1915] (Прим.: soif=cloture, закрытие, затвор: словарь Годфруа).

2-65. Лагерь /паства/ склонится к большому несчастью из-за Гесперии и Инсубрии. Огонь в корабль, мор и пленение. Меркурий в Стрельце, Сатурн соберет жатву.. Инсубрия и Гесперия в данном контексте обозначают заальпийскую Галлию, в том числе Миланское герцогство [3]. Корабль служит символом Папства. Датировка 1606+265=1871 - указывает на ликвидацию Папской области (сентябрь 1870 г.) в результате объединения Италии правителями Сардинского королевства (со столицей в Милане). Сатурн и Меркурий соединились в Стрельце 11.12.1870. При этом Солнце также находилось в Стрельце, на расстоянии 8 градусов, усиливая эффект планетного соединения. Однако, трудно назвать объединение Италии. большим несчастьем.. Для сравнения, см.10-64 (Раздел 1).

9-02. С высоты Авентинского холма услышан голос: бегите, бегите с обеих сторон! Кровью красных утолится ярость. Из Аримина и Прато изгнаны [члены клана] Колонна.. Авентинский холм находится в Риме, город Аримин принадлежал Папским владениям, город Прато - в Тоскане, Колонна - знатный римский клан. Датировка 1606+(902-637)=1871 - указывает на ликвидацию Папской области (1870). В таком случае красными могут быть кардиналы. Снова преувеличена опасность: захват Рима произошел почти бескровно. Катрен образует пару с 10-64, где также упоминается клан Колонна:. Плачь Милан, плачьте Лукка и Флоренция, когда твой герцог сядет в колесницу, [чтобы] сменить престол [и] продвинуться к Венеции, когда в Риме сменятся Колонны. (2243-(1064-688)=1867).

2-66. Большой опасности пленник избежит, чуть позже великому фортуна изменит. Во дворце народ схвачен, при добром знамении город осажден.. Император Наполеон III был пленен немцами под Седаном (1870); после заключения мира он перебрался в Англию, где и скончался (1873). Тем временем в столице пришла к власти Парижская Коммуна (1871), город был осажден правительственными войсками, Коммуна разгромлена. 1606+266=1872. При иных прочтении и датировке катрен можно отнести также к Наполеону I [4].

9-17. Третий хуже первого, ужаснее Нерона. Уходите отважные, чтобы не проливать человеческую кровь. Прикажет поставить печь /переобучит пекаря/. Золотой век умер, новый король, большой скандал.. Д. и Н.Зима обращают внимание [9], что номер катрена (9-17) намекает на дату прихода к власти В.И.Ленина (1917), который интерпретируется как. первый антихрист. [2]. 1606+(917-637)=1886 - дата близка к году рождения Гитлера (1889), который действительно отличился в плане установки. печей. (.холокост. - от греч.. всесожжение.). В Эпистоле фигурируют три антихриста, и вероятно в катрене сравниваются два из них, но идентификация дискуссионна. Основная проблема: третий антихрист должен быть также последним, но Гитлер не соответствует последнему антихристу из Эпистолы.

9-47. Подписавшие освобождение недостойного встретят противоположное мнение толпы. Монарх сменен, ввергнут в опасность. Запертые в клетку встретятся лицом к лицу.. Восстание, смена царства и террор, освобождение узников [3] - описаны несколько туманно. 1606+(947-637)=1916 - революция 1917 года в России.

9-51. Против красных взбунтуются секты. Огонь, вода, сталь, пытка прервется миром. Заговорщики на грани смерти, кроме одного, который особенно разрушит мир.. 1606+(951-637)=1920. Гражданская война. красных. и. белых. в России (1918-1922). Многие революционеры погибнут, но оставшиеся в живых одержат победу и разрушат мир - в иносказательном смысле, как пелось в песне тех лет:. Весь мир насилья мы разрушим до основанья ....

3-26. Короли и принцы воздвигнут изваяния, авгуры пустые высокомерные предсказатели; жертвы с рогами, покрытыми золотом, лазуритом, перламутром; будут гадать по внутренностям животных.. Упадок христианства с возвратом к язычеству [3]. Две подозрительных датировки: 2243-326=1917 (Октябрьская революция в России) и 1606+326=1932 (победа нацистов на парламентских выборах в Германии). Хотя приверженцы обеих идеологий были склонны к язычеству, все-таки мистицизм характерен именно для нацизма. Согласно В.Петрову, гадание по внутренностям животных близко по смыслу к популярным в Третьем Рейхе астрологическим гаданиям; причем слово. зодиак. происходит от греч.. zodiakos kyklos. (.круг из животных.).

9-45. Никогда не оставаясь одиноким в требованиях, великий Паршивец (Mendosus) получит свою империю. Вдали от двора /суда/ отменит свои приказы. Пьемонт, Пикардия, Париж, Тиррен[ия] /тиран?/ наихудший.. Ле Пеллетье считает, что речь идет о приходе к власти династии королей Бурбонов, потому что слово Mendosus напоминает по написанию Vendome - название их вотчины [5]. Однако, на латыни. mendosus. обозначает порочного, извращенного, часто делающего ошибки человека. Датировка 2243-(945-637)=1935 - указывает на приход к власти Гитлера (1934), а номер катрена (9-45) намекает на 1945 год. Перечисляются области на севере Франции и Италии, попавшие в ходе войны под гитлеровскую оккупацию.

9-50. Паршивец скоро достигнет высот царствования, немного опережая Norlaris'а. Бледно-красный мужчина в междуцарствии, новый страх и ужас [для] варваров.. 2243-(950-637)=1930. По смыслу катрен предшествует 9-45, что косвенно подтверждает способ датировки. В контексте истолкования, слово. Norlaris. разбивается на части:. Nor[d].(фр.) +. Lar[t]is.(лат.), т.е.. северный князь.. Характеристика. бледно-красный. может относиться к национал-социалистам (флаг гитлеровской Германии был красного цвета с черной свастикой на белом круге в центре). Термин междуцарствие указывает, что Паршивец получает империю в результате неопределенности с выбором правителя государства. Действительно, Гитлер пришел к власти по праву рейхсканцлера, в результате смерти престарелого президента Гинденбурга.

3-33. Волк войдет в город, близко от него будут враги. Чужеземная армия опустошит большую страну. Друзья перейдут высокие стены Альп.. Животные часто используются как символы государств, но волк встречается в геральдике редко. Гитлер охотно использовал этот символ: так главная ставка фюрера, в лесу Гёрлиц в Восточной Пруссии, называлась Wolfsschanze (Волчье Логово). 1606+333=1939 - начало Второй мировой войны, раздел Польши (1939), что близко к истолкованию А.Гордиенко [10]. Накануне, в 1938 году, итальянские альпинисты Кассин, Эспозито и Тицциони прошли трудный маршрут по монолитной стене Гран-Жорас в Альпах, покрытой натёчным льдом. В том же году была покорена северная стена Эйгера.

3-40. Большой театр будет обновлен, накинут навес и натянуты сетки, чересчур стянут старую [постройку] в большом шуме из-за рухнувших арок, давно растрескавшихся.. Датировка 1606+340=1946 - указывает на послевоенный мир, налаживание новой системы международных отношений. Как сказал Шекспир,. весь мир театр, и люди в нем актеры.. Возможно, этот катрен образует пару с 9-83:. Солнце в 20 градусе Тельца (9 мая), столь великое землетрясение. Большой театр полный людей будет разрушен. Воздух, небо и земля затемнятся, тогда неверующие обратятся к Богу и святым. (2243-(983-688)=1948). Два катрена с разрушением театра соединяются правилами датировки, но метафора в 9-83 выглядит. натянутой..

10-12. Избранный папой будет осмеян избранным. Внезапно, неожиданно взволнованный, [станет] проворным и робким. Чрезмерной добротой и мягкостью спровоцировал смерть. Угасший страх указывает дорогу ночи его смерти.. Дж.Хоуг относит этот катрен к папе Иоанну Павлу I. Его называли. улыбающийся папа.,. неизвестный папа.,. папа-отрок., а его короткий понтификат (всего 33 дня) ассоциировался с простотой, демократизмом и обновлением института папства. Есть мнение, что поведение папы вызвало раздражение в римской курии. Ранним утром 28 сентября 1978 г. его нашли мертвым в опочивальне. По официальной версии, смерть наступила от инфаркта миокарда. Неточная датировка простительна с учетом истолкования по смыслу: 1606+(1012-637)=1981.

3-94. Более 500 лет будут его рассматривать, того кто был украшением своего времени. Затем внезапно он прольёт великий свет, что сделает их весьма довольными этим веком.. Предсказание о расшифровке. Пророчеств.. Датировка указывает на начало XXI века: 1606+394=2000 (будут довольными этим веком). Нострадамус продолжает традицию посвящать один катрен началу каждого века (см. катрены 2-46, 3-46 в [4]). Отсчет 500 лет от даты смерти Нострадамуса (1566) приводит к 2066 году. Таким образом, предсказанная дата окончательной расшифровки. Пророчеств. оказывается близка к вероятной дате. Крушения Мира., на что обращает внимание П.Гинар [13].

8-66. Когда будет обнаружена надпись D[eis] M[anubis] и открыта древняя кладовая /пещера/ со светильником, проверенная Законом, Королем и Принцем Ульпианом, под балдахином Королева и Герцог под покровом.. Обнаружение античных сокровищ [3]. Deis Manibus -. Богам Манам. - стандартное начало римских эпитафий. Добрые подземные боги Маны - обожествленные души умерших, хранители гробниц. Д. и Н. Зима интерпретируют катрен иносказательно, относя его к истории расшифровки. Пророчеств. (древние памятники и сокровища разумно ассоциируются с расшифрованными пророчествами). Датировка 2243-(866-637)=2014 - указывает на время написания данной статьи; но появление царственных особ неясно.

Далее приведем истолкование ряда катренов, относящихся, вероятно, к будущему. Подчеркнем, что это истолкование весьма условно и зыбко, хотя бы в силу неоднозначности датировок. Мы всегда имеем не безусловное, а лишь вероятностное пророчество.

8-69. Близ молодого ангела старый понизится, а в конце возвысится над ним. Десять лет равны, затем старый понизится вновь. Из трех - два, один - восьмой серафим.. Возможная датировка 2243-(869-637)=2011. Ангелы - династия византийских императоров, но их история в катрене не прослеживается. Речь может идти о президентских выборах в России. В 2008 году В.Путин уступил свой пост Д.Медведеву, а затем снова стал президентом (2012). Если предположить, что В.Путин останется президентом до 2024 года, а затем дважды будет избран Д.Медведев, тогда на восьмом президентском сроке от начала их правления, то есть в 2036 году, в России должен, наконец, появиться совершенно новый президент. Серафим - высший ангельский чин в христианской традиции, поэтому президент избранный в 2036 году превзойдет предшественников своими свершениями.

4-24. Мягок /не воинствен/ голос души /дамы/ из освященной земли. Пламя людское [загорится], чтобы увидеть божественное, земля окрасится кровью отшельников, и святые храмы разрушены нечестивцами.. 1607+424=2031. Можно понимать этот катрен как предостережение. Люди услышавшие тихий голос покойника (голос самого Нострадамуса? здесь игра слов:. d'ame.-.души.,. dame.-.дама.) в порыве религиозного чувства могут разгромить храмы. Катрен ложится в контекст 2-12:. С закрытыми глазами, обращенными на античную выдумку, обитель отшельников будет обращена в ничто. Великий монарх покарает их безумство, [но] прежде похитят сокровища из храмов. (2243-212=2031). Наблюдаем точное совпадение темы на двух методах датировки. Предсказание выглядит странным, но мы имеем то, что имеем. Затем 2-08:. Священные храмы, на первичный римский манер, отбросят нелепые основы, вернувшись к своим первым и гуманным законам, изгоняя, но не полностью, культ святых. (2243-208=2035). Нострадамус предсказывает религиозную реформу, которая должна произойти мирным путем.

4-31. Луна среди ночи над высокой горой, новый мудрец увидел её одним лишь мозгом, с помощью учеников обретет истинное бессмертие, /В своих учениках истинно обретет бессмертие/ Глаза на юг. Руки на груди, тело в пламени.. 1606+431=2037. Развитие эффектов сознания в ходе коллективной работы привело к бессмертному состоянию. Может быть зарождение коллективного разума? Нострадамус использует термин. sophe. (мудрец) как производную от. Софии.. В иудаизме София считалась женской ипостасью Бога, божественной мудростью, воплощающей творческую радость и веселье. В гностической метафизике она рассматривается как посредник между Богом и миром. В раннем христианстве отождествлялась с Иисусом либо с Духом Святым, затем в католицизме становится Церковью Христа, которая представляет собой мистическое соединение верующих. Христианский мыслитель П.Тейяр де Шарден в. Феномене человека. предсказывал объединение человечества в Дух Земли, высшую точку эволюции, которая в перспективе отделится от своей материальной матрицы, чтобы соединиться с Христом. Также ключевую роль идея надличностного объединения играет в Каббале. Согласно идеям М.Лайтмана - для исправления мира необходимо особым образом соединить людей,. склеить черепки разбитого сосуда. посредством каббалистических занятий. Когда это удастся сделать в небольшой группе, процесс начнёт необратимо развиваться и охватит всё человечество. В результате весь мир исправится. В противном случае Творец приведёт мир к исправлению путём страданий.

10-71. Земля и воздух заморозят массу воды, когда начнут почитать четверг. То что будет, никогда не было столь красиво. С четырех сторон воздадут ему почести.. Если относить катрен к будущему, возможная датировка: 1606+(1071-637)=2040. Текст является прозрачной аллюзией на библейский сюжет о поклонении волхвов новорождённому Иисусу. В западноевропейской традиции волхвы часто изображаются царями, пришедшими с разных сторон света. Рождество Христово празднуется католической церковью 25 декабря, а. праздник трёх королей. отмечается 6 января, совпадая с Богоявлением, - отсюда в катрене упомянут мороз. В православной традиции празднику Богоявления соответствует Крещение Господне (19 января),. крещенские морозы.. Число волхвов является спорным: некоторые варианты легенды упоминают четвёртого волхва, что объясняет фразу. с четырех сторон воздадут ему почести.. Возможно, катрен говорит о появлении религиозного деятеля, сопоставимого со Христом. Иудаизм позволяет интерпретировать такое предсказание положительно: царство Машиаха бен Давида, который приведёт человечество к совершенству, может наступить до окончания 6000 лет еврейского календаря. Однако А.Пензенский отмечает, что в контексте христианства это невозможно, поэтому новый деятель оказывается скорее Антихристом; в то время как четверг - традиционный день языческих богов-громовержцев (Юпитер, Зевс, Таранис, Перун). Чувствуя положительную интонацию катрена, интерпретаторы Л.Регельсон и Д.Крузе считают все же возможным остаться в христианском контексте, вспомнив о Тайной Вечере, имевшей место в четверг, и о связанном с ней таинстве Святого Причастия (Евхаристии). Христиане верят, что на Святом Причастии приобщаются Телу и Крови Иисуса Христа, в котором напрямую соединяются с Богом. Следовательно, катрен предсказывает, что канал связи с Богом будет восстановлен.. И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. (Деян.2:17-18). По мнению Д.Крузе [14], с катреном 10-71 тематически связан катрен 1-17 (отметим тот же набор цифр в номере!):. Сорок лет Ирида /радуга/ не будет появляться, затем сорок лет будет видна каждый день. Бесплодная земля сильно иссохнет, и великие потопы, когда вновь будет замечена.. Излияние дождя уподобляется излиянию Святого Духа, а сорок лет понимаются в контексте нашей датировки (2040 год). Это, конечно, может быть и случайностью.

10-73. Нынешнее время при помощи прошлого /вместе с прошлым/ будет судить великий человек Юпитера /Юлиалист/. Мир поздно будет им утомлен. Церковники будут к нему нелояльны.. 1606+(1073-637)=2042. Двусмысленный катрен. В оптимистичном прочтении - речь идет о Великом Законодателе (см. комментарий к катрену 8-95 выше). В пессимистичном варианте - пророк языческой реставрации отрицает эволюцию морали, рассматривая прошлое как положительный эталон при оценке настоящего. Например, Юлиус Эвола отрицал ценности гуманизма, поэтизируя прошлое, воспевая рабовладение, кастовость и войну, необходимую. для укрепления духа нации..

10-81. Сокровище, помещенное в храм горожанами, гесперийцами в нем убрано в тайное место. Изголодавшиеся львы откроют храм. Взята вновь, похищена ужасная добыча посередине.. Традиция истолкования устойчиво видит в теме сокровищ иносказание, связывая ее с расшифровкой. Пророчеств.. Вероятная дата: 1606+(1081-637)=2050.

8-27, 8-28, 8-29, 8-30. Аврелиева дорога, одна арка на другой, кроме крупки и дрока пустыни Ле-Мюи, писание [...] императора Феникса - увидены тем, кто не является никем иным... Попавшие в сети изваяния из золота и серебра, которые после похищения были брошены в озеро, к обнаружению потускнели и помутнели, письмена на мраморе разрушены и перемешаны... У четвертой колонны, посвященной Сатурну, расколотой землетрясением и наводнением, под Сатурниновым зданием найдена урна с золотом, похищенным Цепионом и теперь возвращенным... В Тулузе, недалеко от Бельвезера, во время рытья глубокого котлована, дворец для представлений, найдено сокровище тревожащее каждого, и все в двух местах близ Базакля.. На. второй ветви. ключа тема сокровищ продолжилась с большой силой. Вероятная дата: 2243-(827-637)=2053 - прошло как раз 500 лет с момента издания первого. Альманаха. Нострадамуса.

10-89. Стены из кирпичных станут мраморными. 57 мирных лет. Радость смертным, обновлен водопровод, здоровье, великие плоды, радость и медоносное время.. Один из немногих позитивных катренов. Датировка 1606+(1089-637)=2058 - подозрительна тем, что полученный год оканчивается цифрами. 58..

10-86. Словно грифон явится Король Европы, сопровождаемый Аквилонцами, поведет большое войско красных и белых, пойдут против царя Вавилона.. 1606+(1086-637)=2055. Нет уверенности в правильности датировки: катрен явно относится к последним дням [3], но. Пророчества. завершаются в 2243 году. Аквилон - поэтический термин, обозначающий страну северного ветра. Вавилон - царство Антихриста, описанное в Откровении Иоанна. Очевидно, затея европейцев обречена на провал: нельзя победить Антихриста силой оружия. Катрен ложится в контекст 5-11:. Люди Солнца точно не пройдут море. Люди Венеры овладеют всей Африкой. Их царство не будет включать Сатурна, и изменится азиатская часть.. Здесь Солнце, Венера и Сатурн обозначают христиан, мусульман и евреев, согласно дням недели почитаемым в их религиях (воскресенье-Солнце, пятница-Венера, суббота-Сатурн); вероятная датировка: 1555+511=2066.

10-98. Светлое сияние на радостную деву не будет более изливаться, надолго останется без соли, с торгашами, сутенёрами, гнусными волками, в полной путанице, вселенское чудовище.. 1606+(1098-637)=2067. Падение Софии - понимается в гностическом контексте. В трактате. Пистис София. Дева выступает как сущность из тринадцатого эона, дерзко помыслившая о равенстве со Всевышним. Как следствие своего помысла, она жестоко обманывается, принимая за. свет высший. архонта с ликом львиным, который завлекает её в бездну хаоса материального мира, дабы заполучить заключённые в ней части Света. Затем двенадцать архонтов Зодиака пытают Софию, лишают света и силы. В отчаянии София обращается к Свету, в который по-прежнему верует, и исполняет 13 покаянных гимнов. Светлое сияние изливается на неё в результате Пришествия Христа. Вняв мольбам Софии, Христос посылает двух архангелов, Михаила и Гавриила, которые поднимают Софию обратно к Свету. Возвращённая в высший мир София ликует. в великой радости.. Во второй фразе привлекает внимание слово. соль... Солью земли. и. светом миру. Христос называет своих учеников (Мф.5:13-16). В раввинистической литературе соль выступает метафорой мудрости. Таким образом, катрен описывает кризис христианства, и в более общем смысле - разрыв между Богом и разумом человека, между мудростью и интеллектом в нашем суматошном мире. София снова погружается в хаос, и лишённая света, сама превращается во вселенское чудовище.

10-99. Конец. Волк, лев, бык и осел, трепетная лань - будут с псами. Больше на них не будет падать сладкая манна, больше бдительности и охраны псам.. Пессимистичный катрен в самом конце. Пророчеств. по лексике маскируется под библейские предсказания о Золотом Веке. Но внимательное прочтение показывает, что счастливые времена закончились: животные останутся наедине с псами. И сладкой манны больше не будет. 1606+(1099-637)=2068 - Крушение Мира (2066) в истолкованиях П.Гинара [2,13].

3. Графическое представление формул датировки.

График построенный по формулам датировки ассоциируется с кадуцеем Гермеса (Меркурия) (Рис.1). Согласно одной из версий древнего мифа, происхождение этого символа таково. Однажды Меркурий увидел двух дерущихся змей. Тогда он взял прут и воткнул его между змеями, которые тут же успокоились, обернувшись вокруг прута и склонившись головами друг к другу. С тех пор жезл обвитый двумя змеями считается символом мира. Кроме Гермеса, такой жезл использовали вестница богов Ирида (Радуга) и глашатай Керик. Родственный символ - посох обвитый одной змеей, принадлежал покровителю медицины Асклепию (Эскулапу); из него позднее возникла эмблема медиков - змея обвитая вокруг чаши. В настоящее время в ряде стран (например, в США) кадуцей Гермеса также используют в качестве символа медицины. Нострадамус был медиком, поэтому использование им кадуцея вполне оправдано.

Рис.1. Графическое представление формул датировки и кадуцей Гермеса.

4.Астрономические и открыто датированные катрены.

Катрены с открыто названными датами или планетными конфигурациями - показывают загадочную психологию Нострадамуса и подтверждают его пророческий дар, но как правило не подчиняются рассмотренным выше правилам датировки. Нострадамус словно говорит нам:. да, я могу многое, но не делайте из меня кумира, я иногда ошибаюсь, а могу и просто дурачиться.. С другой стороны, вероятно, мы только лишь делаем первый шаг в понимании правил датировки катренов. Ниже приводятся некоторые открыто датированные катрены, не вошедшие в предыдущие подборки.

10-27. Пятый и великий Геркулес придут открыть храм военной рукой. Некий Климент и Юлии-Аскании отодвинуты. Клинок, ключ [св. Петра], Орел никогда не были в столь великой ссоре.. Истолкование катрена дается в [5]. В мае 1527 года взбунтовавшиеся войска императора Св.Римской империи Карла V (Пятый), состоящие в основном из немецких наемников-протестантов под командованием Георга Фрундсберга и испанское войско под командованием мятежного экс-коннетабля Франции, Шарля Бурбона (Геркулес), захватили Рим и подвергли его грандиозному разграблению, которое сопровождалось пытками священнослужителей и осквернением святынь. Папа Климент VII (Климент) был взят в плен и заточен на 7 месяцев в замке Св.Ангела в наказание за поддержку Франции. Юл Асканий - римский герой, сын Энея, прародителя итальянцев. Ключ апостола Петра - элемент папского герба. Орел - эмблема Св.Римской империи. Катрен ясен по содержанию, а его номер (27) намекает на 1527 год. По теории вероятностей, такое правило случайно выполняется в среднем для каждого сотого однозначно интерпретированного катрена. Более частые совпадения свидетельствуют о вероятной разумности правила.

10-67. Сильнейшее землетрясение в мае. Сатурн в Козероге, Юпитер и Меркурий в Тельце, Венера также, Рак, Марс, в Nonnay, выпадет град размером с яйцо.. Катрен выглядит так основательно, будто предсказывает Крушение Мира. Однако планетная конфигурация (Сатурн в Козероге, Юпитер, Меркурий и Венера в Тельце, Марс в Раке) ясно указывает на май 1549 года, и тогда во Франции случилось землетрясение, и выпал крупный град в городке Annonay [3]. Возникают обоснованные опасения, что здесь дурачество: описано небольшое землетрясение и сильный град во французской провинции, за 6 лет до первой публикации. Пророчеств.. Впрочем, при желании Крушение Мира всё таки можно получить, применив. циклическую закрутку. не к номеру катрена, а непосредственно к году 1549. Тогда 1549-688-688=173, и 2243-173=2070, что близко к датировке катренов 10-98, 10-99 (см.выше).

1-48. Прошло 20 лет царствования Луны. [В] 7000 году другой возьмет правление. Когда Солнце завершит свои усталые дни, исполнится и завершится мое пророчество... Планетные эпохи. Авраама ибн Эзра длительностью 354 года [3]. В 1555 году прошли 20 лет эпохи Луны, в 1889 году начинается эпоха Солнца, а в 2243 году - эпоха Сатурна.. И сейчас, когда мы влекомы Луной по воле всемогущества Господнего, как только она закончит свой полный круг, воцарится Солнце, потом Сатурн, ибо согласно небесным знакам, царство Сатурна вернется; по всем подсчетам мир приближается к анарагоническому перевороту. (из Письма сыну Цезарю). При этом 2243 год РХ соответствует 7000 лет от Сотворения Мира согласно I хронологии из Эпистолы Генриху.

8-62. Когда увидят разграбление святого храма, самого большого на Роне, осквернение их святынь, от этого произойдет обильнейший мор, король уклонится, и не осудит это.. Имеется ввиду собор Св.Иоанна в Лионе, самый большой и почитаемый храм в этой части Франции [6]. В 1562 году гугеноты захватили Лион, разграбили и осквернили храм. Положение короля Карла IX на тот момент было шатким. В 1563 году католики и гугеноты с облегчением подписали мир, так что о наказании за прежние преступления речи не шло. Б.Шевиньяр приводит свидетельства Габриэля де Саконе, современника Нострадамуса, согласно которым пророк открыто предсказывал эти события, будучи в 1560 году в Лионе. Номер катрена (62) намекает на 1562 год.

1-84. Луна затененная в самом глубоком мраке, ее брат тусклый, цвета ржавого железа: великий, долгое время скрытый во мраке, разогреет железо в кровавой ране.. Крупное политическое убийство [3]. Брат и сестра, Гелиос и Селена - боги Солнца и Луны в греческих мифах. Вероятно, речь идет о полном лунном и частном солнечном затмениях, близких по времени и видимых из Парижа. Поиск по этим условиям в каталоге затмений NASA приводит к 1563 году (20 июня - солнечное, 5 июля - полное лунное затмение). Великий скрытый во мраке - лидер протестантов, адмирал Колиньи. Сначала он два года находился в плену у испанцев, а вернувшись во Францию в 1559 году объявил себя кальвинистом. В декабре 1562 года возглавил силы гугенотов и укрылся с ними в Орлеане. Франсуа де Гиз осадил Орлеан, но в результате покушения был убит гугенотом Жаном де Польтро. Убийца под пытками указал на причастность к заговору адмирала Колиньи.

1-52. Две злых [планеты] соединятся в Скорпионе, Великий Сеньор убит в гостинице /зале/, чума в церкви, благодаря новому королю присоединиться (?) Нижняя и Северная Европа.. Две злых планеты - Марс и Сатурн - впервые с момента пророчества соединились в Скорпионе в августе 1572 года, что соответствует Варфоломеевской ночи (24 августа 1572); апогей раскола церкви во Франции.  Заговор, организованный матерью короля Карла IX, Екатериной Медичи, с целью устранения лидера французских протестантов, адмирала Колиньи, вышел из-под контроля. Адмирал Колиньи (сеньор де Шатильон) был убит в отеле на улице Бетизи, но резня начала распространяться подобно чуме по Парижу, окрестностям, и перекинулась в соседние города. Карлу IX оставалось только примкнуть к католикам и взять на себя ответственность за случившееся. После этого южные протестантские провинции заявили о политической независимости. Высока вероятность, что катрен выглядел ясным для придворных астрологов, и поэтому сам мог спровоцировать развитие событий в указанный срок. Последняя фраза двусмысленна: можно думать, она вдохновляет короля на объединение Европы.

8-71. Настолько возрастёт число астрономов преследуемых, изгнанных, и запрещённых книг, в году 1607 благодаря святым. чашечкам. (glomes), что от святых даров никто не спасётся.. В 1607 году Иоганн Кеплер заложил основы современной астрономии в работе. Новая астрономия., сформулировав законы движения планет. В 1608 году Ханс Липперсгей изобрёл телескоп, основанный на совместном использовании выпуклой и вогнутой линз, а в 1609 году  Галилей впервые его использовал для астрономических наблюдений, что привело к революции в астрономии, поскольку наблюдения подтвердили теорию гелиоцентрической системы мира Коперника. Церковь встретила эти открытия настороженно, книги Коперника были запрещены, Галилею пришлось отречься от своих убеждений и провести под домашним арестом последние годы жизни. Однако смастерить телескоп с двумя линзами (glomes?) и самостоятельно наблюдать за движением небесных тел теперь мог практически каждый.

6-54. На рассвете, при втором крике петуха, выйдут из Туниса, Феса и Бужи: схвачен арабами король Марокко, год 1607 от Литургии.. Предсказан распад Марокко, борьба правителей Феса и Марракеша (Марокко). Действительно, после смерти Ахмеда I в 1603 году один из его сыновей  стал править в Марракеше, другой в Фесе, а третьего, аль-Мамуна, отец заключил в тюрьму незадолго до смерти. В 1604 году аль-Мамун захватил власть, но в 1607 году был убит, а государство претерпело окончательный распад на части с центрами противостояния в Марракеше и Фесе, вплоть до 1640 года.

10-91. Римское духовенство в 1609 году, в начале года проведет выборы, [изберут] одного серо-черного выходца из Кампании, никогда не было столь /хитрого/ злого.. Выборы Римского Папы происходят после смерти предыдущего Папы. В 1609 году таких выборов не было. Но не ошибся ли Нострадамус специально? Утверждают, что предсказание привело к заметному беспокойству в Риме в 1609 году. В это время папский престол занимал Павел V, при котором был осужден труд Коперника. Об обращении небесных сфер. и начат инквизиционный процесс против Галилея.

9-55. Ужасная война готовится на Западе, на следующий год придет чума, столь ужасная, что ни млад, ни стар, ни скот [не выживут], кровь, огненный Меркурий, Марс, Юпитер во Франции.. Меркурий, Марс и Юпитер не могут находиться во Франции, но могут находиться в Овне, под знаком которого находится Франция (по Птолемею). Тройное соединение указанных планет в Овне происходит в среднем один раз в столетие. В XVI веке такая ситуация имела место 5 мая 1584 года, знаменуя собой начало. войны трёх Генрихов., которая не подходит по описанию. Следующее сближение указанных планет в Овне случилось 18 апреля 1631 года. Словосочетание. огненный Меркурий. указывает, что Солнце также находится в знаке Овна, и оно действительно там находится в апреле. Крупнейшая со времен Нострадамуса эпидемия чумы во Франции произошла в следующем, 1632 году. Первая фраза указывает, что на Западе от Франции, т.е. вероятно в Испании, готовится ужасная война. Франко-испанская война началась через четыре года, в 1635 году.

9-49. Гент и Брюссель пойдут против Антверпена, сенат Лондона предаст смерти своего короля, соль и вино не пойдут ему впрок: из-за них в королевстве смута.. Противостояние Северных Нидерландов (Антверпен) и Бельгии (Брюссель) состоялось в 1579mdash;1648 гг. после буржуазной революции в Нидерландах (борьба Утрехтской и Арасской уний) и завершилось признанием Голландской республики. В январе следующего 1649 года в Англии по решению народного суда был казнён король Карл I Стюарт. Катрен относят к открыто датированным, поскольку номер (49) указывает 1649 год. Конфликт Карла I с парламентом начался в 1634 году спором о корабельных налогах. Катрен называет близкую причину - налоги на соль и вино.

4-89. Тридцать из Лондона тайно сговорятся, против своего короля на море /на мосту/ предприятие. Ему и его подручным смерть противна, выбран королем блондин, родом из фризов.. 30 июня 1688 года принц Вильгельм Оранский, правитель Нидерландов (древнее название Нидерландов - Фризия), получил так называемое Письмо Семи от видных политических деятелей Англии, с приглашением занять английский престол. Это письмо доставил в Гаагу адмирал Герберт, переодетый матросом (на море предприятие). Вильгельм принял приглашение. Король Яков II не смог или не захотел организовать сопротивление (ему и его подручным смерть противна). В итоге Вильгельм помог Якову II бежать во Францию. В январе 1689 года парламент провозгласил Вильгельма III Оранского и его супругу Марию Стюарт (дочь Якова II) монархами Англии и Шотландии. Номер катрена (89) намекает на 1689 год. (Прим.: pont=море (греч.)=мост (фр.))

6-02. В году 580, более или менее, будут ждать очень странного века. В году 703, о том свидетельствуют небеса, несколько царств разменяют 1 на 5.. Истолкование Э.Леони [5]: в 1580 году во Франции завершилась религиозная война; казалось, что Франция не сохранится как единая страна. В 1703 году Франция участвовала в войне за Испанское наследство, пытаясь посадить на испанский трон Филиппа V (.пять. в последней фразе), внука Людовика XIV. Противником Франции был император Св.Римской империи Леопольд I (.один. в последней фразе).

3-77. В третьем климате, под знаком Овна, в год 1727, в октябре, царь Персии окружен /взят/ Египтянами, конфликт, смерть, потеря: кресту посрамление.. Шах Персии не был пленён египтянами. Однако 3 октября 1727 года ставленник афганской знати Ашраф, шах Персии, страна которого была расколота внутренними конфликтами, признал вассальную зависимость от Турции, а также передал туркам около половины территории Персии, включая и Тегеран (столица современного Ирана). Египет в 1727 году был частью Османской империи. Посрамление же потерпела Россия, ранее отказавшаяся от возможности сместить узурпатора Ашрафа из опасений испортить отношения с турками. Персия в астрогеографии обычно связывается со знаком Тельца. Однако, Агапий Манбиджский, авторитетный для Нострадамуса источник, в. Книге заглавий. относит к. третьему климату. и знаку Овна провинцию Фарс, историческую родину персов.

6-24. Марс и Скипетр соединятся, под Раком бедственная война: немного спустя будет помазан новый король, который надолго успокоит землю.. Максимальные сближения соединившихся Марса и Юпитера с Солнцем под знаком Рака реализовались в следующие даты: 02/07/1575, 22/06/1622, 27/06/1812. Номер катрена (6-24) содержит проверочную информацию: 24 числа 6-го месяца 1812 года Великая Армия Наполеона форсировала реку Неман и вторглась на территорию России.. Помазание нового короля. - суть. Реставрация Бурбонов. после краха империи Наполеона. Недостатком интерпретации является тот факт, что король Людовик XVIII, восходя на трон, отказался собственно от обряда помазания.

3-57. Семь раз изменится Британский народ, окрашены кровью через 290 лет: Франция не будет Германской точкой опоры, Овен опасается своей границы в Бастарнии.. 290 лет с момента публикации истекли в 1845 году, а в 1848 году по Европе прокатилась волна революций. Восставшим удалось захватить власть в Париже, после чего К.Маркс рассчитывал импортировать революцию в Германию: .С победой красной республики в Париже, армии двинутся изнутри страны через её границы, и тогда мы воскликнем: горе побеждённым.. (Rheinische Zeitung, 1848). Однако, эти надежды не оправдались; восстание в Германии не получило поддержки извне и было подавлено. Точку в попытке мировой революции поставил 150-тысячный русский корпус, посланный Николаем I через Восточную Европу (Бастарнию) на подавление восстания в Австро-Венгрии. Первая фраза говорит о трансформациях власти в Англии в течение 290 лет: династия Стюартов, диктатура Кромвеля, реставрация Стюартов, революция Вильгельма III, соединение с Шотландией, династия Ганноверов, соединение с Ирландией. Под знаком Овна (по Птолемею) находятся Германия, Франция и Бастарния.

3-97. Новый закон займёт новую землю в районе Сирии, Иудеи и Палестины: большая империя варваров распадётся, прежде чем Феба определит свой век.. Феба - дочь Урана (неба) и Геи (земли) в греческой мифологии, отождествляемая с Луной. Эпоха Луны завершилась в 1889 году [3]. Катрен предсказывает распад Османской империи и, как следствие, смену власти в Святой Земле, - предположительно образование Еврейского государства, - незадолго до 1889 года. Пророчество исполнилось в большей степени, чем это кажется на первый взгляд. Греция отделилась от Османской империи ещё в 1830 году, затем по итогам Берлинского конгресса (1878) Османская империя потеряла Черногорию, Сербию, Боснию и Герцоговину, Румынию, Южную Бессарабию, а Болгария была объявлена автономным княжеством. Однако, Нострадамус ориентируется не на распад империи, а на начало еврейского переселения в Палестину (.первая алия.). К 1880 году еврейское население Палестины не превышало 24 тыс.человек. В 1881 году в Восточной Европе прокатилась волна еврейских погромов, что побудило многих евреев к переселению. Число переселенцев достигало 30 тыс.человек, они основали в Палестине собственные поселения. В 1890 году впервые появляется термин. сионизм.; в 1896 году теоретик сионизма Теодор Герцль озвучивает планы создания Еврейского государства на территории Палестины; в 1897 году проходит первый Всемирный сионистский конгресс в Базеле. Номер катрена (3-97) намекает на 1897 год.

8-96. Стерильная, без единого плода, синагога, будет принята среди неверных, дочь вавилонского гонения, нужда и печаль подрежут ей крылья.. Номер катрена (8-96) служит ясным намеком на 1896 год, в котором Теодор Герцль опубликовал книгу. Страна евреев.. Катрены 3-97 и 8-96 привязаны к дате зарождения сионизма и предсказывают успешность этих начинаний.

1-25. Потерян, найден, скрывавшийся долгий век, будет [этот] пастор почитаем как полубог, перед этим /таким образом, что/ Луна, завершившая свой большой цикл, будет осквернена иными желаниями.. Нострадамус придерживается концепции планетных эпох, которую сформулировал еврейский философ Авраам ибн Эзра (XII в.), и которая обсуждалась в популярном астрологическом трактате Р.Русса (Лион, 1550). В этой теории эпоха Луны началась в 1535 году и завершилась в 1888-1889 гг [3]. Слово. пастор., будучи понятым в широком смысле - эквивалентно термину. вождь, фюрер., а в узком смысле оно очерчивает географию - так называют протестантских священников со времён Кальвина и Лютера. Упоминание о. долгом веке. должно быть связано с ожиданиями прихода Антихриста на сто лет ранее. В 1418 году кардинал Пьер д'Айли опубликовал трактат. De persecutionibus Ecclesiae., где астрологически обосновал дату явления Антихриста в 1789 году. Идея была подхвачена другими астрологами, включая Русса. Ровно на один век позднее, в 1889 году, по завершении эпохи Луны, родился А.Гитлер.

3-5. Близ долгого отсутствия /дефекта/ двух больших светил, которое произойдет между Апрелем и Мартом: о какая дороговизна! Но два великих благодетеля сушей и морем придут на помощь всем сторонам.. Два близких затмениях Луны и Солнца, из которых одно происходит в марте (по старому стилю), а другое в апреле. В.Петров обнаруживает, что в период 1555-2033 гг. этому требованию максимально удовлетворяют полное лунное и кольцеобразное солнечное затмения, произошедшие 26 марта и 9 апреля 1921 года (по старому стилю) [12]. Лунное затмение наблюдалось на территории США, а траектория солнечного пролегла через Атлантику и Северный Ледовитый океан. Этот год известен в истории голодом в Поволжье, Украине, Башкирии (1921-1922), жертвами которого стали 5 млн.человек. Однако,. Американская администрация помощи. доставила в Россию свыше 90 тыс. тонн продовольствия, что спасло не менее 7 млн.человек.

5-29. Свобода не будет вновь обретена, [её] присвоит чёрный, гордый, плохой, несправедливый. Когда будет решен вопрос с мостом, Венецианская республика будет рассержена Гистером.. Э.Леони отождествляет мост (понт) с Папством (понтификат), откуда фраза. когда будет решен вопрос с мостом. указывает на образование государства Ватикан в 1929 году, в период диктатуры Муссолини. Номер катрена (29) намекает на этот год. Далее речь может идти о конфликте Гитлера и Муссолини в 1934 году, при первой попытке аншлюса Австрии. Правительство Австрии взяло курс на независимость Австрии в тесном союзе с Италией. Гитлер, имея планы аншлюса, организовал путч, в результате которого был убит канцлер Австрии Э.Дольфус. Тогда Муссолини выдвинул армию в поддержку австрийского режима, и Гитлер был вынужден пересмотреть тактику.

2-48. Большое войско перейдет горы. Сатурн в Стрельце, Марс идет попятно в Рыбах. Яды скрыты в головах лососей, подвешенных за головы на ветке.. Редкая конфигурация планет наблюдалась в 1751 и 1988 гг. Вывод советских войск из Афганистана, 1989 г.

10-72. В году 1999-ом, в седьмом месяце, великий небесный Царь Искупитель /Устрашитель/ воскресит великого Короля Ангулемского. До [и] после Марса /Марта/ будет счастливо править.. Здесь Небесный Царь Искупитель /Устрашитель/ - это Господь Бог [3]. Вера в небесное происхождение монарха характерна для Нострадамуса (ср.: 4-93:. Во Франции родится величественный принц, пришедший с небес....). Основателем Ангулемской ветви династии Валуа был Франциск I, отец короля Генриха II, правивший во времена юности Нострадамуса. Поэтому в буквальном смысле, катрен предсказывает. воскрешение. (пробуждение? второе рождение?) короля Франциска I, покровителя науки и искусств, либо одного из его потомков. Однако, с мистической точки зрения, в. Пророчествах. существует лишь один монарх, потомок Франциска I, который должен быть воскрешен: это король Генрих II, адресат Эпистолы. А.Пензенский относит к Генриху II также катрен 2-73:. ...рожденный троеруким тремя коронами предсказывает образы войны великому Эндимиону.. В греческой мифологии Эндимион - любовник богини Луны, Селены (Дианы). По просьбе Селены боги даровали ему бессмертие, но за это погрузили героя в вечный сон. Генриха II иногда действительно называли. Эндимионом. за связь с фавориткой Дианой де Пуатье. Отсюда спящий Эндимион и адресат пророчеств из будущего, условно называемый. Генрихом. - одно и то же лицо. Миф о. спящем герое. апокалиптичен по духу, и не является специфически нострадамовским. Легендарный король Артур спит на острове Авалон, Генрих I Птицелов - под горой Раммель, святой князь Вацлав - под горой Бланик вместе с гуситским войском, Карл I Великий - в подземельях своего замка в Нюрнберге, Фридрих Барбаросса - под горой Киффхаузер, Фридрих II - в горах Зальцбурга. В конце времен герои проснутся, чтобы спасти свои страны и установить царство справедливости во всем мире. Писатель-фантаст Дэн Симмонс трактует пробуждение Эндимиона как подъем по ступеням:. Первый этап состоит в том, чтобы изучить язык мертвых. Второй - изучить язык живых. Третий - научиться слышать музыку сфер. Четвертый этап заключается в том, чтобы научиться сделать первый шаг ...Общий первый шаг. (Д.Симмонс. Восхождение Эндимиона). В фантастике Дэна Симмонса развитие у людей чувства эмпатии (телепатии) приводит к падению тоталитарного государства. Катрен дается в сопровождении 10-73 (см. выше), который может быть отнесен к Великому Законодателю; вероятная датировка через формулы: 1606+(1072-637)=2041.

Однако, по мнению ряда авторов [12], пророчество уже полностью исполнилось. Дата. 1999 год, семь месяцев. указывает на полное солнечное затмение (небесный Царь Устрашитель), имевшее место 11 августа 1999 года в нашем (григорианском) календаре. 9 августа 1999 года президент Росcии Б.Н.Ельцин назначил В.В.Путина премьер-министром России и назвал его своим преемником на посту президента. В связи с этим комментаторы уже отмечали, что в последней строке катрена может идти речь не только о планете Марс (и связанной с ним войне), но и о месяце март (слова. март. и. Марс. во французском языке омонимичны). Президентские выборы 4 марта 2012 года, когда В.Путин снова был избран президентом России, практически совпали с противостоянием Марса, которое состоялось днём раньше. С другой стороны, важнейшим событием путинского периода стало возвращение Крыма в состав России 18 марта 2014 года, что повлекло за собой санкции против России со стороны Запада.

4-67. В году, когда Сатурн и Марс одинаково сожжены, сильно иссушен воздух, длинный метеор: секретными огнями выжжено большое пространство, мало дождя, горячий ветер, войны, вторжения.. В астрологии говорят, что планета. сожжена., если она тесно (в пределах 3 градусов) сближается с Солнцем. Для оценки углового расстояния между планетой и Солнцем необходимо учитывать не только положение планеты в зодиаке, но также ее эклиптическую широту. С учетом того, что названные события происходят летом, расчет по швейцарским эфемеридам приводит к следующему списку дат одновременного. сожжения. Сатурна и Марса: 16/07/1622, 15/08/1624, 24/07/2064, 24/08/2066. Две последние даты особенно подозрительны, потому что номер катрена (67) может служить намеком на 2067 год. Согласно А.Пензенскому, речь идет о пожарах на торфяниках.

5. Заключение.

Попытки датировки катренов предпринимались разными авторами, но при этом либо формулы были слишком сложными, оставляя широкие возможности для подгонки, либо перевод текстов искажался для получения нужного результата, либо приводились истолкования, игнорирующие здравый смысл и сложившуюся традицию. Поэтому истолкование примерно двухсот катренов с датировкой по простым и прозрачным формулам выглядит достижением. Но данное достижение носит скорее вероятностный и мистический, нежели абсолютно доказательный и объективный характер. Поскольку открыто датированные катрены обычно не подчиняются формулам датировки, оправдан даже вопрос о том, какова природа (происхождение) возникающих смысловых порядков. С кем мы беседовали - с Нострадамусом или с Кем-то другим, чью волю предсказатель слепо и порой неосознанно исполняет? С этим неразрывно связан другой вопрос - о цели. Пророчеств..

Наивно было бы думать, что главной целью является о чем-то предупредить нас. Содержание большинства катренов - описание неисчислимых бедствий и злодейств - каждый раз становилось ясным лишь по прошествии предсказанных событий. Наконец, спустя почти пять столетий, казалось бы стали просматриваться. ключи. к датировке. И сразу же катрен 2-27, датируемый временем их обнаружения, закрывает дальнейшее действие этих. ключей. от любопытных глаз:. Божественный Глагол поражен с неба, и не сможет действовать дальше. (2243-227=2016). Становится очевидной одна из истин:. ключ этот - Слово Божие, и нет никакого иного, который подходил бы ко всякому существу и слову. (Корнелий Агриппа, 1525) [14].. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит. (Иоанн 3:8)

Тогда что же осталось? Кроме ряда катренов, которые мы отнесли к будущему, и которые с некоторой вероятностью могут исполниться, с нами осталось молчаливое божественное Присутствие. Господь Бог не играет в игры людей. Он предоставляет нам самостоятельно разобраться с вопросами типа. останется ли Донбасс независимым государством, или соединится с Россией, или будет оккупирован Украиной.. Возможно, эти проблемы просто не имеют значения для Всевышнего. Поэтому получить от Нострадамуса достоверный ответ на такие вопросы мы не сможем. Но вместе с тем, зеркальное отражение происходящих бедствий сквозь время - свидетельствует о том, что Творец внимательно наблюдает за нами, хорошо всё видит. Транслируемое Нострадамусом, Молчание Творца звучит всё громче.

Автор признателен В.А.Петрову и В.Ерофеевой за полезные обсуждения.

Литература.

1. И.Разумов. Канун великого солнцестояния в. Пророчествах. Нострадамуса. // Сознание и физическая реальность, 2010, N12, c.33-48.

2. И.Разумов. Нострадамус: невероятный, нетривиальный, нерасшифрованный. // Вестник времяоники, вып.1, Белгород, 2013

3. Пророчества магистра Мишеля Нострадамуса: полный русский комментированный перевод. - М.:.Эксмо., 2006.

4. И.Разумов. Датировка катренов Нострадамуса (часть1)

5. Э.Леони. Нострадамус и его пророчества. М.: ЗАО. Центрполиграф., 2012

6. Нострадамус. Мыслитель, политик, пророк. Новый взгляд на биографию и предсказания. - М.:. Эксмо., 2013

7. Т.Дубровская. Виват, Нострадамус ! - Челябинск, 2009

8. Дж.Хоуг. Нострадамус. Новые откровения. - М., 1998

9. Д. и Н. Зима. Расшифрованный Нострадамус. mdash; М.:. Рипол Классик., 1998

10. Нострадамус. Тайны предсказаний. /Авт.-сост. А.Н.Гордиенко. - М.: АСТ, 2009

11. В.Ищук. Великая тайна пророка-астрофила. - Кременчуг, 2012

12. В.Петров, И.Разумов.. Пророчества. Нострадамуса: подборка новых истолкований катренов. //Вестник времяоники, вып.2, Белгород, 2014.

13. P.Guinard. Le monde s'approche de bouleversements majeurs (2065/2066) suivis d'une anaragonique rйvolution (2242/2243).  http://cura.free.fr/dico8art/907a-2066.html

14. Дени Крузе. Нострадамус. Исцеление душ эпохи Ренессанса. - С.-П., 2014

15. В.Симонов. Пророчества Нострадамуса. - М.:. Эксмо., 2009

16. Мир глазами Нострадамуса. Нострадамус глазами историков. Истолкование доктора Люстрио. - Рига, 1991

Комментарии

И.К.Разумов. Критические замечания к некоторым статьям. Вестника времяоники.

К статье:

А.Янковой.. Вариант расшифровки Центурий М.Нострадамуса. (ВВ, 2014, вып.III)

Цитата:. «Estant» не имеет перевода с французского... Символ «ae» имеет лишь мифическую расшифровку значения... Слово «moulle» не имеет перевода... Перевода для слова «lictiere» не существует... Слово «tourbillon» также разбиваем на две части: «tour billon»... Слова «faict» нет в словарях... Слова «cueurs» нет в словарях..

Комментарий.

Вызывает почтение любовь автора к теме, однако качество перевода соответствует энтузиасту-любителю, который впервые знакомится с французским языком на примере. Пророчеств. Нострадамуса. Полное пренебрежение грамматикой (определение частей речи и предложения, согласование падежей, выбор единственного или множественного числа и т.п.) усугубляется отсутствием у автора специальных словарей со среднефранцузской лексикой. Поэтому перевод принимает фантастический вид, не имеющий никакого отношения к оригиналу, и отражающий только состояние души автора. Впрочем, в некоторых приемах, таких как разделение на части названий известных городов. Турин. и. Равенна., автор и не скрывает от нас, что намеренно поступает с оригиналом как ему заблагорассудится.

Почти все слова, которые автор отмечает как несуществующие, нормально существовали в среднефранцузском языке, на котором и писал Нострадамус. Поэтому при самостоятельном переводе необходимо пользоваться специальными словарями Годфруа и Лакурна (http://micmap.org/dicfro/dictionaries). Также можно проверить существование слов в живом контексте на сайте Национальной французской библиотеки. Галлика. (http://gallica.bnf.fr), в отсканированной французской литературе (в том числе средневековой). Некоторые особенности правописания в среднефранцузских текстах рассматриваются в диссертации О.Ю.Школьниковой. Например, во многих типографиях не использовали буквы V и J, заменяя их на U и I, либо наоборот заменяли U на V, и I на Y. В середину многих слов вставлялись лишние (по сравнению с современным написанием) буквы C,S,H и т.д.

Конечно, существующие переводы Бурбело, Пензенского и др. не являются панацеей, но в первом приближении они вполне адекватны, и попытка. изобрести велосипед. на том месте, где уже потрудились грамотные профессионалы, производит впечатление информационного шума, вызывая лишь отрицательные эмоции.

К статье:

.Подборка православных пророчеств. (ВВ, 2014, вып.III)

Цитаты:

ldquo;Перед концом времен Россия сольется в одно великое море с прочими землями и племенами славянскими, она составит одно море или тот громадный вселенский океан народный, о коем Господь Бог издревле изрек устами всех святых: ldquo;Грозное и непобедимое Царство Всероссийское, всеславянское - Гога и Магога, пред которым в трепете все народы будутrdquo; (Серафим Саровский)

ldquo;Зло растет, зловерие и неверие поднимают голову, вера и Православие слабеют ... Что ж, сидеть сложа руки? Нет! Молчащее пастырство - что за пастырство? Нужны жаркие книги, защитительные против всех злостей. Следует нарядить писак и обязать их писать ... Надо свободу замыслов пресечь ... Неверие объявить государственным преступлением. Материальные воззрения запретить под страхом смертной казни!rdquo; (Феофан Затворник)

ldquo;Сколько теперь врагов у нашего Отечества! Наши враги, вы знаете, кто: евреи... Да прекратит наши бедствия Господь, по великой милости Своей! А вы, друзья, крепко стойте за Царя, чтите, любите его, любите святую Церковь и Отечество и помните, что Самодержавие - единственное условие благоденствия России; не будет Самодержавия - не будет России; заберут власть евреи, которые сильно ненавидят нас!rdquo; (Иоанн Кронштадтский)

Комментарий:

Не мудрость, и не доброта,

А только рвение пустое,

Борьба с тенями, мрак ума

И резких заявлений море.

Уединение не впрок:

Душа найдет, где можно плюнуть

На образ страшного врага,

Что в глубине пещер придуман.

Одобрит царь и гопота,

И будет горд святой кудесник,

Мир очищающий от зла

Крикливой проповедью мести.

Но вдруг далекий от царей

И церкви светлых иерархий

Какой-то мальчик во грехе

Сказал:. Пророк не настоящий....

Вечером того дня, когда было написано это стихотворение, со мною произошел интересный случай. синхронистичности.. Меня попросили зайти в знакомую организацию по делам. И там сотрудница, для поддержания разговора, вспомнила историю 35-летней давности, когда на новогоднем празднике я заявил Деду Морозу, что не буду с ним танцевать вокруг ёлочки, потому что он не настоящий. Это странное совпадение можно истолковать, как комментарий из смыслового поля:. Пророк, упомянутый в стихотворении не настоящий, однако он, подобно Деду Морозу, выполняет функции тамады на празднике жизни. А мальчик скучный зануда, взял бы, да и потанцевал с Дедушкой, ведь тот так старался..

Что касается предсказаний Серафима Саровского - они нам известны в вольном пересказе помещика Н.А.Мотовилова, из его рукописной записки, найденной в архиве отца Павла Флоренского, и написанной наполовину рукой Мотовилова, наполовину рукой Флоренского. Именно этим объясняется появление адских сущностей, Гога и Магога, в приведенной цитате. Н.А.Мотовилов был крайне своеобразным человеком, квинтэссенцией русского национального характера. В частности, он считал, что в нем для компенсации божественной благодати, живет бес по имени Апполион, который в будущем вселится в самого Антихриста. Подробнее об этом см. нашу статью с Т.Дубровской:. Могут ли бесы предсказать будущее?., Вестник времяоники, 2013, вып.I.

К статье:

.Доказательства существования разумного плана (Бога) во Вселенной. (ВВ, 2014, вып.II)

Цитата:. Очевидно, в физические процессы Вселенной должен быть вовлечен гениальный творец. Исследование такого уровня сотворения Вселенной производит глубокое впечатление на астрономов. Фред Хойль в 1982 году приходит к заключению, что «суперинтеллект подшучивает над физикой, а также над химией и биологией» [...] Кажется, абсолютно точно, что и Земля, точно так же как и Вселенная, является объектом божественного плана. Очевидно, что личное участие Творца имело место не только в самом начале сотворения Вселенной, но и во времена, намного более близкие к нам..

Комментарий. Безусловно интересная подборка фактов в пользу религиозной интерпретации. антропного принципа.. Понятно, однако, что этот подход не лишен философских проблем, одну из которых представлю в стихотворении.

Кошка и мышка

Сытая кошка мышку поймала,

Что с нею делать - кошка не знала:

Слопать бедняжку не было сил,

Лапки разжать не позволил инстинкт.

С мышкою кошка резво играла,

В спинку ей острые когти вонзала,

То уходила, то возвращалась,

Гладила мышку по шёрстке, казалось.

Жаль, что не долог сладостный миг:

Носик у мышки вскоре поник,

В сладкой истоме мышь задремала.

Мурка пушистая тоже устала...

Глядя на них, улыбался Господь:

Всё-таки мир сотворён хорошо!

Вторую проблему популярно представляет Стивен Анвин в книге. Простое вычисление, доказывающее конечную истину, или вероятность Бога..

Эпизод в универмаге

Действующие лица: два подростка - Анаксагор (Акс) и Чад.

[ЧАД подходит к путеводителю по универмагу, а именно к настенной карте, на которой обозначено, где находятся магазины универмага. Некоторое время он ее разглядывает].

ЧАД: Господи! Это просто невероятно. Я просто глазам своим не верю.

АКС: Что там? Скажи мне.

[ЧАД показывает на стрелу на карте, рядом с которой написано:. Вы находитесь здесь.]

ЧАД: Мы находимся прямо на том месте, на которое указывает стрела. Откуда они могли это узнать? Я знал, что в этом торговом центре неглупые ребята работают, но это же какие-то чудеса. Как они это делают? Как они могли узнать, где мы? Акс, мне страшно.

[АКС обдумывает происходящее]

АКС: Допустим, мы стояли бы там, рядом с тележкой Nasty Jewelry. Оттуда этот путеводитель не прочитаешь. Он бы все равно сказал нам. Вы находитесь здесь., но это было бы неправдой. Хотя, мы не стали бы смотреть на карту магазинов, если бы находились там, и следовательно не узнали бы о том, что путеводитель ошибается. [...] Получается, что путеводитель говорит правду только тогда, когда мы можем его прочитать. И он никогда не говорит неправду тому, кто его читает. Это никак не связано с всеведением работников торгового центра.

Аналогия заключается в следующем. Мы можем наблюдать только упорядоченную вселенную, то есть ту, в которой существуют необходимые условия для жизни. Даже гипотетически не может быть такой вселенной, попав в которую, человек скажет:. Как я и думал, жизни здесь нет.. Стрелка с надписью. Вы находитесь здесь. абсолютно точно указывает на нахождение только того, кто на нее смотрит.

К статье: Т.Н.Дубровской, из Вестника времяоники IV.

Истолкования катренов Тамары Николаевны Дубровской представлены в Интернете уже давно, однако сейчас Т.Н. впервые обнародует формулы датировки. В этих формулах присутствуют цифры из псевдобиблейских хронологий, что должно оцениваться положительно, потому что ниже второй хронологии Нострадамус пишет:. я рассчитал пророчества целиком согласно порядку этой цепи, которая содержит свой кругооборот.. Действительно, наиболее вероятно, что под. пророчествами. предсказатель понимает именно катрены, а под. цепью. - приведенную псевдобиблейскую хронологию. К слову, в моих формулах датировки связать номера катренов с библейскими хронологиями на данный момент так и не удалось, что является существенным недостатком моего метода. Рассмотрим, однако, последующие шаги в алгоритме Т.Н.Дубровской и полученный результат.

Фрагмент текста ниже II хронологии, содержащий описание планетных движений, по своему буквальному содержанию, является едва ли не самым понятным местом во всех. Пророчествах., потому что он понимается вполне однозначно. С помощью современных астрологических программ (например,. Zet. http://zet.astrologer.ru/) легко убедиться, что для 1606 года ретроградные движения планет совпадают с названными в цитате, с точностью 1-2 дня для каждой планеты. Такая последовательность планетных движений является уникальной, однозначно определяя 1606 год. Указанная далее планетная конфигурация (Сатурн в Козероге, Юпитер в Водолее, Марс в Скорпионе, Венера в Рыбах, Меркурий в Козероге ... Луна в Водолее, Голова Дракона в Весах, Хвост в противоположном знаке) реализуется 1 января 1606 года по Юлианскому стилю. Соединение Юпитера и Меркурия в квадратуре с Марсом наблюдалось 6 января 1606 года. Имеется только один спорный момент: Голова Дракона (верхний узел лунной орбиты) оказывается в соединении с Солнцем и Юпитером лишь в конце июня 1610 года. Скорее всего, Нострадамус все таки имеет ввиду соединение Солнца с Юпитером 8 января 1606 г. Но этот спорный момент не может изменить интерпретацию фразы в целом. Абзац не содержит каких-либо странностей, намеков, двусмысленностей и т.п. Ретроградные движения, планетные соединения и квадратуры - это вполне обычные астрологические термины, которые сами по себе никак не указывают на. зашифрованность. текста. Более того, согласно исследованиям профессора П.Брендамура, Нострадамус просто заимствует эти данные из эфемерид Леовица, которые были рассчитаны как раз до 1606 года. Поэтому не приходится предполагать, что Нострадамус как-либо зашифровал эти цифры.

По сути, Тамара Николаевна этого и не утверждает. В предлагаемой дешифровке эти цифры всего лишь используются для составления набора коэффициентов, которые затем применяются к хронологиям для определения порядка следования катренов. Коэффициенты же составляются так. Каждой планете ставится в соответствие некоторая цифра от 0 до 7, и каждому знаку зодиака некоторое число от 1 до 12, после чего цифры планет. склеиваются. с цифрами знаков зодиака. Например, Юпитер в Водолее - приводит к коэффициенту сжатия 51. Добавлю, что нумерация небесных тел в виде:. Солнце - 0, Меркурий - 1, Венера - 2, Луна - 3, Марс - 4, Юпитер - 5 и Сатурн - 6. или в виде. Луна - 1, Меркурий - 2, Венера - 3, Солнце - 4, Марс - 5, Юпитер - 6, Сатурн - 7. (Т.Н. использует обе последовательности) выглядит экстравагантно и за отсутствием ясных ссылок вызывает подозрения о подгонке. Традиционное соответствие планет и чисел, отразившееся, например, в английских и французских названиях дней недели, отличается от обеих приведенных версий, а именно:. Солнце - 1, Луна-2, Марс-3, Меркурий - 4, Юпитер -5, Венера - 6, Сатурн - 7.. Для убедительности метода, Тамаре Николаевне следовало бы очень аккуратно привести ссылки на источники, из которых взяты обе последовательности, а также обсудить известные альтернативные варианты.

Но поскольку, так или иначе, независимо от этих последовательностей, никакой ясной аргументации выбора данного метода ни по тексту Эпистолы, ни в текстах Т.Н.Д. мы не находим (ни в плане склеивания цифр для коэффициентов, ни даже в плане использования многочисленных коэффициентов сжатия), на нашей совести остается оценка той вероятности, что Тамара Николаевна эвристически угадала ход мыслей Нострадамуса. Заметим, сама идея использовать коэффициенты сжатия для хронологий была впервые предложена Д. и Н. Зима, аргументация которых носила квазирелигиозный характер, а результаты были скорее. синхронистическими..

А каким он мог быть, этот ход мыслей предсказателя, исходя из здравого смысла и исторических реалий? Приведу краткую справку относительно древних шифров, которая может оказаться полезной новым исследователям. Одним из простейших шифров, известных со времён Древней Спарты, является так называемый шифр скитала (от греч. «сцитала», жезл), или. шифр Цезаря.. Суть метода состоит в том, что лента с информацией наматывается на цилиндр, после чего нанесение информации осуществляется вдоль цилиндра. Допустим, для определённости, что начальная и конечная точки пророчеств 1555 и 2240 гг. Допустим, для определённости, шаг метода равен 353 года. Тогда получаем первый катрен - 1555 год, второй катрен 1555+353=1908 год. Третий катрен 1908+353=2261 - что уже больше 2240. Тогда в силу требования. наматывания на жезл. разница 2261-2240=21 вычитается из принятой конечной точки 2240-21=2219 год. Следующий катрен будет датироваться 2219-353=1866 годом. Следующая дата 1866-353=1513 год. Поскольку это меньше 1555, находим разность 1555-1513=42 и прибавляем 1555+42=1597. В результате получается длинная цепь катренов датированных внешне нетривиально (1555-1908-2219-1866-1597-...), но строго подчиняющихся одной формуле. По сути это модификация скиталы.

В 1553 году, то есть за два года до первой публикации «Пророчеств» Нострадамуса, вышла в свет книга «La cifra del Sig» итальянца Джована Баттиста Беллазо, где он предложил важное усовершенствование «шифра Цезаря». Впоследствии этот шифр вошёл в историю под именем «шифра Виженера». Беллазо предложил вместо единственного ключевого сдвига K в формуле «шифра Цезаря» использовать набор ключей Ki, определяемый ключевым словом. Формула этого шифра имеет вид аналогичный шифру Цезаря: Yi=(Xi+Ki) mod P, но отличительной особенностью является индекс «i», циклически пробегающий буквы ключевого слова. В таком случае, библейская хронология из 10 дат замечательно подходит на роль. ключевого слова..

Увы, это только фантазии о простых и правдоподобных шифрах. Практика на данный момент такова, что их не удается использовать, так чтобы исчисление дат по формулам автоматически привело к правильным результатам для открыто датированных катренов. Поэтому мы вынуждены искать. странные закономерности. скорее на уровне загадочных синхронизмов, чем в качестве доказательной расшифровки.

Теперь рассмотрим конечный результат Т.Н.Д. - датировку катренов с интерпретацией (их можно найти в сети, например на сайте nostradam.info). Результат выглядит неожиданным. Почти все открыто датированные катрены (включая астрономические) и несколько самых популярных - расположены правильно, что выглядит неслучайным, и является наиболее интригующим местом в работе Т.Н. Однако комментарии к остальным катренам обычно смотрятся как не связанные по смыслу с исходным текстом. Это может означать три вещи. Либо Тамара Николаевна правильно угадала шифр, что автоматически привело к правильной расстановке открыто датированных катренов, но при этом также продемонстрировало несостоятельность большей части оставшихся предсказаний. Либо все таки дешифровка явилась результатом подгонки под известные открыто датированные катрены, путем перебора входных параметров, таких как. номера. планет. К слову, на множестве из 7 цифр (планетных номеров) возможно 5040 перестановок, что по-видимому вполне обеспечивает возможность подгонки для пары десятков отдельно взятых катренов. Либо, наконец, эти катрены в большинстве своем относятся к той небольшой группе, которую по словам Д.Т.Н. не удалось датировать по формулам, и они были просто вставлены на правильные места в принудительном порядке.

Попытавшись все таки разобраться в формулах датировки Т.Н., я сразу же натолкнулся на следующий странный факт. В тексте 2015 года (который опубликован в этом сборнике) Т.Н.Д. пишет, что коэффициенты извлекаются из II хронологии Послания Генриху, и датировка производится для двух рядов планетных номеров по схеме:

(7 дат*7 коэфф. +11 дат*10 коэфф.) * 3 точки отсчета = 477 катренов

Таким образом, всего датируется 956 катренов.

Однако в версии книги от 2010 года (Т.Н.Д. присылала мне электронную версию) схема датировки была другой. В то время другие пять коэффициентов (37, 97, 17, 73, 11) извлекались из Письма Цезарю, и датировка велась по схеме:

С коэффициентами из Письма Цезарю:

(7 дат + 10 дат) * 3 точки отсчета * 5 коэфф. из Письма Цезарю = 255 катренов

С коэффициентами из Письма Генриху при первом планетном ряде:

(7 дат +10 дат) * 3 точки отсчета * 12 коэфф. из Письма Генриху = 612 катренов

С коэффициентами из Письма Генриху при втором планетном ряде:

95 катренов без дополнительных пояснений.

Отсюда легко увидеть, что как минимум 255+165=420 катренов в настоящее время датируются иначе (255 катренов не датируются больше по Письму Цезарю, и 165 катренов не датируются по первому планетному ряду). Легко можно себе представить, что исследователь, стремясь к истине, совершенствует свои методы датировки, находит новые ключи, однако совершенно неясно, почему при этом опубликованная на разных сайтах последовательность датированных катренов никак не изменяется. Отсюда могут даже возникнуть сомнения, связана ли как либо эта последовательность катренов с обсуждаемыми таблицами и ключами. Впрочем, в изложении 2010 года Т.Н. добавляет также:. Определяя год катрена, Нострадамус по своему выбору использовал то одни, то другие коэффициенты.. Возможно, эта свобода выбора коэффициентов и способов датировки настолько широка, что перестройка примерно половины схемы действительно абсолютно никак не сказалась на результате? Но тогда это одновременно означает, что катрены были просто датированы по здравому смыслу и согласно традиции истолкований, а таблицы с ключами обеспечивают лишь видимость расшифровки, поскольку всегда позволяют. выбрать. любой желаемый результат из большого многообразия вариантов.

Чтобы детальнее разобраться с этой проблемой, я попросил Тамару Николаевну привести примеры расчетов для таких катренов, как например, Ц8К71, Ц6К54, Ц9К49, Ц4К89, Ц1К49, Ц1К51, Ц3К77, Ц1К25, Ц10К72, потому что самостоятельно разобраться в хитросплетениях шифра для меня трудно. К сожалению, на этот раз Тамара Николаевна не ответила на мое письмо.

Кабинет фактологии и анализа данных по предвидению

http://www.chronos.msu.ru/old/cabinets/predvidenie/main.html

Кабинет фактологии и анализа данных по предвидению создан с целью доказать научному сообществу существование феномена  предвидения будущего.

Кабинет был создан в апреле 2010 г. Институтом исследований природы времени совместно с Центром предвосхищения*.

Кабинет имеет свою доску объявлений, раздел писем и форум (форум находятся на сайте руководителя Кабинета С.А.Кравченкоhttp://centr.skravchenko.ru). Уникальность данного форума в том, что на нём отсутствуют аватары, а участники регистрируются под своими именами и лицами.

    Если Вы желаете принять участие в работе Кабинета, Вам необходимо зарегистрироваться. Для этого - направьте свое письмо руководителю Кабинета через контактную форму (http://centr.skravchenko.ru/index.htm/contact), или позвоните ему по телефону +7 916 0177218.

    После регистрации Вам будет предоставлен персональный аккаунт, который позволяет участвовать в совместной работе и комментировать тексты, создавать блог, страницы книг, инициировать темы на форуме и вносить предложения по развитию Кабинета.

    Все материалы проекта доступны для просмотра и анонимным пользователям.

*Центр предвосхищения - международная научная web-организация, созданная с целью развития исследований, обмена опытом и информацией в сфере предвосхищения событий, не имеющая географического центра и функционирующая через телекоммуникационные средства. Адрес Центра - http://centr.skravchenko.ru.

Кравченко С.А.http://skravchenko.ru/technology_Kravchenko.htm

ИСС-ТЕХНОЛОГИЯ ПРЕДВИДЕНИЯ Технология предвидения будущего с помощью измененных состояний сознания (ИСС)Technology of a prediction of the future by means of the altered states of consciousness (ASC)

Впервые ИСС-технология описана в 2004 году, и опубликована в Интернете в 2005 г.[1] В настоящий момент  технология дорабатывается с учетом новых данных.

Технология создана на основе данных исследования ИСС и практики предвосхищения будущего.

ИСС-технология состоит из семи основных частей:

1.Отбор и подготовка экспертов по предвидению будущего в ИСС.

2. Непосредственно предвидение будущего в ИСС.

3. Фиксация содержимого ИСС в материальных носителях.

4. Расшифровка кодов зашифрованных смыслов образов и сценариев ИСС, содержащих предвестники будущего.

5. Проверка гипотез в экспертном сообществе.

6. Управление эффектами взаимодействия результатов расшифровки снастоящим и, тем самым, их влиянием набудущее.

7.Этическая составляющая технологии.

 Теперь разберем более подробно каждую из частей, проанализировав то, что уже реально может быть воплощено в практике.

Первая часть- отбор склонных к интуитивному предвидению будущего и подготовка экспертов по предвидению будущего в ИСС может быть осуществлено с помощью имеющейся у наспрактики исследования способности человека к предвидению будущего. На основании полученных результатов может быть разработана программа обучения, что в настоящий момент пока является задачей, но не проблемой.

Вторая часть - непосредственно предвидение будущего в ИСС - происходит периодически у некоторых одаренных к этому людей без каких-либо технологий и специального на то обучения. Подобные феномены наблюдались и раньше, что зафиксировано в истории и биографических текстах о провидцах.[2] В настоящем остается только найти таких людей и мотивировать их на сотрудничество. В истории человечества задачу поиска провидцев решала сама жизнь, она же и обеспечивая им необходимую среду развития и безопасность труда. Например, пифии -  жрицы-прорицательницы в храме Аполлона в Дельфах.[3] Их работа заключалась  в том, чтобы войти в ИСС, найти там предвестники будущего и проговорить их. Работу же по истолкованию делали другие. Подобным образом работал и Эдгар Кейси (1877-1945) - американский ясновидящий, целитель и предсказатель, проводящий «спящие чтения», отличаясь только тем, что у него не было благоприятной среды для развития и безопасности.

Таким образом, первой проблемой в реализации данной технологии является нахождение одаренных к предвидению людей в той структуре, ради которой технология может быть реализована.

Определить склонного к предвидению в ИСС человека в настоящий момент не составляет труда, иопыт в данном виде деятельности у нас есть. Некоторые сложности могут возникать в процессе обучения, и непосредственно предвидения, так как ИСС - вещь небезопасная.

В следствии этого, второй проблемой технологии является техника безопасности обучения и деятельности по предвидению в ИСС. Для этого эффективным инструментом может быть метод. Лицо личности..

        Третьей проблемой технологии являются необходимые условия для восприятия сигналов о будущем, так как это возможно только при следующих условиях:

bull;         Предрасположенность личности к интуиции (доминирование правого полушария и образного мышления);

bull;         Благоприятная среда развития личности (вегетарианство, аутогенная тренировка (АТ));

bull;         Благоприятные внешние условия (психофизиологический и геомагнитный комфорт);

bull;         Пребывание в измененном состоянии сознания (ИСС);

bull;         Развитая трансцендентальная функция (диалог с бессознательным).

Фиксация содержимого ИСС в материальных носителях, что является третьей частью технологии, есть только частично проблемное местом. Если человек, переживший ИСС, может проговорить переживание, записать его изарисовать образы, то этого уже достаточно для перехода к выполнению четвертой части технологии. Вместе с этим может возникнуть проблема передачи содержимого переживаний в ИСС, так как пройти границу между бессознательным и сознанием без потери памяти о пережитом могут немногие.

Расшифровка кодов, зашифрованных смыслов образов и сценариев ИСС, содержащих предвестники будущего, видимо была проблемой всегда и остается таковой и поныне. Таким образом, четвертая часть технологии - весьма проблемное место. Образы будущего смешиваются с опытом и культурой провидца, тем самым, превращаясь в метафоры и иносказательные сценарии.

Решить данную проблему можно попытаться с помощью группы провидцев, работающих по одному из событий будущего. Их интуиции, поступающие в один центр обработки, могут играть роль отдельных локаторов, следящих за одной целью. Обобщение различных интуиций нескольких специалистов об одном предмете позволяет легче отсекать субъективные переживания и ассоциации. Мы также надеемся, что решить проблему расшифровки кодов может помочь эвентология (математическая теория случайных событий), которую разрабатываетО.Ю.Воробьёв, и в сотрудничестве с которым мы находимся.

Пятая часть технологии (проверка гипотез в экспертном сообществе) мало отличается от метода экспертных оценок Дельфи, который включает в себя этапы опроса мнений экспертов, и математико-статистической обработки.

Шестая часть технологии (управление эффектами взаимодействия результатов расшифровки ....) пока даже не имеет четкой определенности как проблема, связанная с предвидением. И выделение «управления эффектами предвидения» в проблему - уже важный шаг к ее решению.

Акт предвидения может самореализоваться  или самоустраниться. И в первом, и во втором случае феномен предвидения не доказывается. Самореализация предвидения происходит, например, в том случае, когда образы будущего становятся ориентиром для деятельности, подчиняя все планы тех, кто проникся и поверил в это будущее. Самоустраниться будущее может, например, в том случае, если знающий о нем делает все, что бы определенного будущего не наступило.

В этой связи не следует забывать о таком будущем, предотвратить которое, или создать не может никто. К его наступлению можно только подготовиться, если верить в его неминуемость. Например, природные катастрофы: землетрясения, цунами, извержения вулканов, астероиды и т.п.

И в других сферах жизни есть события, которые предотвратить невозможно. Это такой уровень реальности, повлиять на который знающие о нем накануне не могут. Они могут его только ждать, готовиться или нет, наблюдать и переживать.

Повлиять на ожидаемое событие, предотвратить его или изменить, могут только те люди, которые по уровню своего влияния стоят на одном уровне, или имеют достаточные силы влияния на предвосхищенное событие. Здесь также не следует забывать о возможных точках бифуркации накануне каждого вероятного события, когда малое усилие в нужном месте и в нужное время может вызвать значительные и даже глобальные изменения в дальнейшем (эффект бабочки).

Суть технологии предвидения будущего можно изложить еще и так:    -         вся сфера бессознательного является подводной частью айсберга интуиции;    -       специальная работа по взаимодействию с бессознательным позволяет снабдить сознание предвестниками будущего, тем самым, сделав человека более подготовленным к нему;    -       технология работает в различных сферам человеческой жизни (личной, общественной, экономической, политической, военной и т.п.);    -         технология обобщает исторический и личный опыт, и опробована на отдельных случаях социально-политической и личной жизни;    -         технология поднимает помимо научно-методологических проблем еще и проблемы этического и нравственного характера.

      Решение научно-методологических проблем, наряду с созданием технологии предвидения, видится в построениитеории времени,теории личности иметода психологической поддержки личности.

В комплексе они могут быть изображены в виде следующей модели:

Седьмую часть -этическую составляющую технологии предвидения и сопутствующие ей проблемы - мы здесь пока не рассматриваем. Вместе с этим следует сказать, что нравственные категории непосредственно участвуют как на первом этапе технологии предвидения, когда человек только входит в ИСС, содержащие предвестники будущего, так и на последующих этапах, когда необходимо пережить, запомнить, зафиксировать на материальных носителях и расшифровать коды смыслового мира, а потом принять решение о реагировании на результаты данного труда.  

[1]  Сайт С.А.Кравченко  2006 года -  http://proroki2005.narod.ru/prognoz.htm

[2] Величко И.А. Пророчество как особый способ предвосхищения социального будущего. Автореф. дис. канд. филос. наук. М. 1998.

[3] Дельфийский оракул mdash; святилище Аполлона в Фокиде, самое знаменитое прорицалище древности, общегреческий религиозный центр у подножья Парнаса. Древнейший храм возник в середине IX в. до н.э. В сокровенную часть храма, где находился оракул, никто не мог входить, кроме жрицы-вещательницы (пифии), которая отпивала глоток воды из священного ручья Кассотиды, жевала листья лавра (дерева, посвященного Аполлону) и садилась на золотой треножник над расселиной скалы. Впав в экстатическое состояние, пифия выкрикивала слова, которые потом жрецы истолковывали как волю Аполлона.

Кравченко С.А.

http://skravchenko.ru/Prediction_Kravchenko.htm

Предвидение - одна из форм предвосхищения будущего.

Prediction - one of forms of an anticipation of the future.

      В отечественной философии и социологии проблемы предвидения наиболее полно отражены в работах Э-А.Араб-Оглы, И.В.Бестужева-Лады, А.М.Гендина, В.В.Косолапова, В.А.Лисичкина и др. В их работах нашел отражение поиск более точной интерпретации различных форм предвидения и его соотношения с прогнозированием.[1]

Тема конкретизации понятия социального предвидения, определения различных его форм и разграничение с другими близкими понятиями достаточно актуальна, так как термин предвидения всегда имел множество определений и часто смешивалось с другими близкими ему понятиями, такими, например, как прогнозирование, предчувствие, предсказание и др.

Если мы проведем исследование понятия «социальное предвидение» и обозначим основные подходы к нему, в том числе  и его соотношение с другими близкими понятиями, то увидим, что у разных авторов  встречаются разные варианты определения этого понятия. Более того, существуют и разные соотношения понятия предвидения с другими понятиями, близкими ему. Основанием такого отличия  на наш взгляд являются различные методологические платформы, на которых строят свои определения авторы.

Ниже приведена таблица, где можно более наглядно сравнить определения разных авторов. Здесь представлены определения И.В.Бестужева-Лады, Ж.Т.Тощенко Л.В.Лескова, Б.С.Сивиринова и И.А.Величко.

Таблица 1.

№

Определение понятия «социальное предвидение»

Автор и источник

1

Предвидение - определение явлений природы и общества, относящихся к будущему или неизвестных в настоящий момент, но поддающихся выявлению. Является по существу информационным (описательно - познавательным) аспектом опережающего отражения как имманентного свойства высших форм материи.

Бестужев-Лада И.В. Энциклопедический социологический словарь. - М., 1995. с. 865.

 

2

Социальное предвидение представляет собой форму опережающего отражения действительности, направленную на определение общественных явлений, относящихся к будущему или неизвестных в данный момент, но поддающихся выявлению и использованию в теории и практике управления.

Тощенко Ж.Т. Социология. Общий курс: Учебное пособие для вузов. - М.: Прометей. Юрайт,1998, с.407.

3

Знание будущего, представленное в виде образа, визуального, звукового, иногда - запаха, ощущения тепла, света и т. п., называется предвидением.

Величко И.А. Пророчество как особый способ предвосхищения социального будущего. Автореф. дис. канд. филос. наук. М. 1998.

4

Предвидение будущего - это знание альтернативных вариантов, открывающее практическую возможность управляющих воздействий на вектор исторического процесса. Поскольку спектр альтернативных «целей» эволюции - виртуальных аттракторов ясен тому, кто обладает таким знанием, можно говорить, что будущее способно оказывать влияние на ход истории. Спектр альтернативных аттракторов эволюции определяется внутренними свойствами социальной системы.

Лесков Л.В. Футуросинергетика: универсальная теория систем. Научно-учебное пособие. - М.: ЗАО «Издательство «Экономика», 2005. - с.50-51.

5

Предвидение - способность ожидать и оценивать будущие события с целью вырабатывать стратегию, чтобы предотвратить будущие опасности и использовать будущие возможности. Человек проявляет предвидение, будучи в состоянии развить успешные долгосрочные стратегии и будучи подготовленным к вероятным непредвиденным обстоятельствам.

Edward Cornish. Futuring: The Exploration of the Future. WORLD FUTURE SOCIETY. Web sitehttp://www.wfs.org.

 Данное определение не проанализировано в тексте.

6

Основа социального предвидения - это социальная перспектива, которая есть не просто сумма социальных объектов, представленных в образах сознания, а общее динамическое единство объектов и явлений этого социокультурно-природного мира, это «видение», которое предполагает наличие «смотрящего» субъекта.

Сивиринов Б.С. Феномен социальной перспективы в современной социологии. Методологические основания социального прогноза и управления: Дис .... д-ра социол. наук: 22.00.01. Москва, Про-Совт-М, 2005. с. 237-238.

 

Если  мы проанализируем первое определение И.В.Бестужева-Лады, то увидим, что предвидение «является по существу информационным (описательно - познавательным) аспектом опережающего отражения как имманентного свойства высших форм материи», и человек, с его способностями к предвидению относится к высшей форме материи.

Ж.Т.Тощенко считает социальное предвидение просто формой «опережающего отражения действительности», направленной на определение общественных явлений, «относящихся к будущему или неизвестных в данный момент, но поддающихся выявлению». «Информационный аспект опережающего отражения как имманентное свойство высших форм материи» у него уже отсутствует, что может нам говорить о меньшей выраженности у данного автора методологических оснований материалистической диалектики.

Еще более сдержана в определении социального предвидения И.А.Величко, констатируя, что знание будущего, представленное в виде образа, визуального, звукового, иногда - запаха, ощущения тепла, света и т. п., называется предвидением.

Не следует упускать и временную составляющую, которая у первых двух авторов (И.В.Бестужев-Лада, Ж.Т.Тощенко) присутствует в определениях в следующем виде: «определение явлений «относящихся к будущему или неизвестных в настоящий момент, но поддающихся выявлению», тогда как  у И.А.Величко отношение ко времени более определенное - «знание будущего, представленное в виде образа».

Как видим, первые два автора  считают процесс предвидения в некоторой степени процессом обезличенным, лишенным какой бы то ни было субъективной составляющей, выражая это фразой «определение явлений», тогда как И.А. Величко подразумевает роль субъекта в процессе предвидения, когда говорит о «знании, представленном в виде образа». По нашему мнению, это  очень значительное отличие в подходах определения понятия социальное предвидение. Первые два автора видят за понятием процесс, не выделяя роль отдельной личности в предвидении социального будущего. Для них социальное предвидение не есть поступок отдельного человека, для них это просто «определение явлений», которое протекает в каком-то внесубъективном пространстве. Что же касается определения И.А.Величко, то мы понимаем, что «знание, представленное в виде образа» не может быть коллективным достоянием, пока не возникнет в голове отдельной личности. Это важное наблюдение помогает нам внести определенную ясность и в другие определения понятий, смежные с понятием социального предвидения.

И.В.Бестужев-Лада разделяет предвидение на научное и ненаучное, а последнее на интуитивное (связанное с подсознанием), обыденное (по народным приметам на основе жизненного опыта) и мантическое (в виде пророчеств, прорицаний, «откровений», гаданий и т.п.) предвидение, считая последнее псевдопредвидением.[2] Интуитивное предвидение у него попадает в категорию ненаучных видов предвидения. По мнению Ж.Т.Тощенко «научное предвидение обычно подразделяется на естественно-научное (перспективы развития природы в целом или отдельных ее явлений) и социальное (перспективы развития личности и общества)[3].

И.А.Величко точно подмечает, что в традиционных определениях понятия предвидения именно от «степени обоснованности зависит принадлежность тех или иных предположений к определенному типу предвидения: обыденному, научному или интуитивному»[4]. При этом, так называемое подлинное предвидение отличается от интуитивного (связанного с подсознанием), обыденного, мантического и т.п., то есть неподлинного, ложного.

С нашей точки зрения, и, по мнению И.А.Величко, традиционный стереотип разделения знаний о будущем устарел и в нем смешанны понятия научного и ненаучного, истинного и ложного. Единственным показателем подлинности предвидения социального будущего может быть лишь соответствие или не соответствие действительности.

Как видно мы не можем обойти понятие научного предвидения, которое может быть определено следующим образом: Предвидение научное - вид теоретической деятельности, заключающийся в определении, описании тех или иных явлений природы, общественной жизни, психических состояний, которые отсутствуют или не известны в настоящий момент, но могут возникнуть или быть изучены и открыты в будущем.[5] И теперь мы можем однозначно дать объяснение фразе, которая встречается у И.В.Бестужева-Лады и Ж.Т.Тощенко, «определение явлений». Она же звучит и в  классическом определении научного предвидения: «вид теоретической деятельности, заключающийся в определении, описании ...», где предполагается, что наука есть коллективное творчество, и отдельные факты интуиций личности о социальном будущем не могут быть основанием для определения понятия социального предвидения.

На наш взгляд, с учетом вышесказанного, является целесообразным на данном этапе исследования сформулировать новое определение понятия социального предвидения, которое с учетом данных дальнейшего исследование будет дополнено.

Социальное предвидение является формой опережающего отражения действительности, представленной в сознании отдельной личности в виде образа визуального, звукового или иного, и направленной на постижение общественных явлений, которые отсутствуют или не известны в настоящий момент, но могут возникнуть или быть изучены и открыты в будущем.

Лесков Л.В., определяя предвидение как знание альтернативных вариантов, открывающее практическую возможность управляющих воздействий на вектор исторического процесса, дополняет наше определение с точки зрения футуросинергетики.[6] Его определение говорит нам больше о новом подходе в методологии познания будущего с точки синергетики, где «спектр альтернативных аттракторов эволюции определяется внутренними свойствами социальной системы».

Сивиринов Б.С., раскрывающий в своей работе[7] «феномен социальной перспективы» в современной социологии, дает новые методологические основания социального прогноза и управления, считая ее «основой социального предвидения». Его точка зрения совпадает с точкой зрения Величко И.А..  Социальная перспектива, есть не просто сумма социальных объектов, представленных в образах сознания, а общее динамическое единство объектов и явлений мира, это «видение», которое предполагает наличие «смотрящего» субъекта.

Теперь логично перейти к анализу видов конкретизации понятия социального предвидения, среди которых следующие: предчувствие, предугадывание, предвидение, предположение, прогнозирование.

И.В.Бестужева-Лады, Ж.Т.Тощенко и И.А.Величко едины в том, что социальное предвидение как абстрактная категория имеет несколько форм конкретизации. У разных авторов эти формы представлены в разной последовательности, чаще всего не имея какой-либо взаимосвязи, являясь просто «формами конкретизации предвидения». В нашей же работе мы представим эти формы в той последовательности, которая будет иметь не только логическую взаимосвязь, но и ту естественную внутреннюю связь, которая может нам подсказать направление развития технологий социального прогнозирования.

Первая из них - предчувствие (простое предвосхищение), которое может выступать, согласно Ж.Т.Тощенко, как «психофизиологическое или биологическое явление, практически присущее любому живому организму, и как социальное явление, которое находит воплощение и отражение в жизни многих людей и связано обычно с ожиданием вероятностных событий».[8] Ему вторит и И.В.Бестужев-Лада словами «свойственное любому организму»,  в чем мы еще раз утверждаемся, обращаясь к  исследованию Н.Н.Карпицкого,[9] в котором он приходит к выводу, что «выявление первичного содержания сознания, т. е. первичной очевидности трансцендентального предчувствия, позволяет обнаружить критерий реальности», дающий человеку опору в сложной психологической ситуации и позволяет найти всегда связь с реальным миром. Если предчувствие - первичное содержание сознания, пусть даже и неопределенный его слой, но оно «основа сознания». При этом субъект рассматривается не как предпосылка сознания, но как результат переработки сознанием более первичной очевидности - предчувствия. «Субъект - это принцип, который наделяет переживание определенностью»[10]. И именно от этого субъекта зависит та неосознаваемая деятельность его сознания, которая может сделать шаг от неопределенности предчувствия в сторону большего осознания. Первичная неопределенность феноменологического потока жизни «еще не есть ощущение, чувство или мысль, но то, что предшествует им -  пред-ощущение, пред-чувствие, или пред-мыслие».

Это небольшое и необходимое для нашего исследования отступление в сферу философии  и психологии, без которых социология существовать не может, помогает нам более определенно взглянуть на одну из первых форм конкретизации предвидения, которая в социальном предвидении также является первой, и она непосредственно связана с личностью человека, а не является абстрактным научным понятием.

И.А.Величко выделяет в понятии предчувствия только эмоциональную составляющую, считая, что термин предчувствие фиксирует эмоциональное предвосхищение. Если считать эмоциональное предвосхищение первичным содержанием сознания, то и здесь мы достигаем совпадения смыслов.

 Второй и более высокой формой конкретизации предвидения как абстрактной категории является предугадывание (сложное предвосхищение), которое присуще только человеку и выступает как вид его интеллектуальной деятельности, как размышление о будущем. По мнению Ж.Т.Тощенко  предугадывание основывается только на основе личного опыта, и что оно проявляется в представлении о будущности своей личной судьбы, своей профессии, своего ближайшего окружения и контактной среды (микросреды).

Согласно  И.В.Величко термин «предвидение» несколько уже, нежели то содержание, которое ему приписывают, поэтому она предлагает наиболее общее понятие, соответствующее способности предугадывания будущего, и вводит понятие  «предвосхищения». Как мы видим понятие предугадывания у И.В.Величко идентично понятию предвосхищения. У И.В.Бестужева-Лады и у Ж.Т.Тощенко предугадывание является сложным предвосхищением, тогда как простым предвосхищением, как мы видели раньше, является предчувствие. Предвосхищение, таким образом, является понятием, вбирающим в себя и предчувствие и предугадывание, и в какой-то мере является синонимом опережающего отражения действительности, как «имманентного свойства высших форм материи»

Таким образом, понятие предугадывания выступает у И.А.Величко как способность и одновременно как предвосхищение, попадая в разряд имманентных свойств материи, в разряд категорий, присущих человеку изначально. Но все же она считает, что предвосхищать будущее можно по-разному, что предположения, построенные на логическом анализе конкретной обстановки, учитывающие объективные законы-тенденции, действующие в обществе, относятся к рациональному или научному предвосхищению, а те, которые основаны на личных переживаниях, эмоциях, идеалах и требованиях субъекта предвосхищения считает иррациональными или ненаучными. И те, и другие предположения по ее мнению могут быть как истинными, так и ложными.

В результате анализа появляется еще одно понятие, близкое понятию социального предвидения, - это предположение. И предположения могут быть как рациональными или научными предвосхищениям, так и иррациональными, то есть ненаучными, основанными на личных переживаниях, эмоциях, идеалах.

В определении предвидения И.В.Бестужева-Лады,[11] которое цитирует большинство отечественных авторов, понятие прогнозирования стоит на третьем месте после вышеупомянутых форм конкретизации предвидения (после предчувствия и предугадывания). Прогнозирование определяется им как специальное научное исследование перспектив какого-либо явления.

Здесь  возникают особые разногласие в определении соотношения предвидения и прогнозирования. Так, если И.В.Бестужев-Лада рассматривает прогнозирование как один из уровней (или форм) предвидения, то Ж.Т.Тощенко считает, что социальное прогнозирование mdash; не один из видов предвидения, а один из этапов процесса управления. Если предвидение ограничивается утверждением, что событие наступит обязательно, особенно не задаваясь вопросом о времени и форме реализации, то прогнозирование представляет будущее в вариантах. Изучая схему управления, которую он представляет через алгоритм, последовательно развертывающихся стадий, можно увидеть, что на первом месте этого алгоритма стоит предвидение, далее идет прогнозирование, а потом уже проектирование, программирование, планирование, социальные технологии, социальный эксперимент и социология организаций.

Уровень предвосхищения

Досубъективный

Субъективный

Сверхсубъективный или социальный

Форма конкретизации предвосхищения

Предчувствие

------------------

------------------

------------------

------------------

------------------

------------------

------------------

------------------

Предвидение

Предугадывание для себя

Предположение для себя

Предсказание для себя

------------------

------------------

------------------

------------------

Предугадывание для других

Предположение для других

Предсказание для других

Прогнозирование

Конкретное научное предвидение

Чтобы внести некоторую визуальную ясность в нашу дискуссию представим наши рассуждения в виде следующей таблицы, где в значительной степени обобщим вышесказанное.

Таблица 2.

 

Предугадывание, предположение и предсказание находятся в двух разделах нашей классификации, так как они могут существовать в двух видах: для себя и для других. Другими словами, предугадывания, предположения и предсказания могут быть транслированы в социальную среду, стать известными  другому субъекту, но может этого и не произойти, и тогда вся деятельность предугадывания, предположения и предсказания останется только в жизненном опыте личности, проделавшей эту работу. Данная тонкость в рассуждениях на наш взгляд очень важна в социологии, так как предугадывания, предположения и предсказания одного человека, становясь достоянием других людей, могут в значительной степени влиять на социальные процессы в обществе, и на трансформационные процессы в частности.

Как мы видим, предвидение у нас находится на субъективном уровне, что оно есть социальное предвидение, которое, согласно нашей гипотезе, значительно участвует в трансформации общества.

Теперь мы рассмотрим еще пока упущенные из-под нашего взгляда  оставшиеся формы конкретизации предвидения. Таковыми в нашем случае являются предсказание и конкретное научное предвидении.

У Ж.Т.Тощенко конкретное научное предвидение может обретать вид предсказания, когда оно локализировано во времени и пространстве. Другими словами, в данном случае объем понятия предсказания уже понятия конкретного научного предвидения. У И.В.Бестужева-Лады предсказание - локализованное во времени и пространстве конкретное предвидение, где нет упоминания о его научности.

Что же касается непосредственно конкретного научного предвидения, то у первого автора оно «логический вывод из закономерностей развития определенного природного или общественного явления, когда известны причины его зарождения и функционирования и ход развития представляется в виде определенного алгоритма, а у второго - вывод из законов развития природы и общества, открытых наукой.

Внести же большую ясность в определение понятия предсказания нам поможет определение И.А.Величко, в котором предсказанием называется то предвосхищение, которое оформляется в вербальную, понятийную модель, принятую в языке.

Опираясь на последнее определение и определение И.В.Бестужева-Лады, где «предсказание - локализованное во времени и пространстве конкретное предвидение», мы можем дать свое, вносящее ясность, определение понятию предсказание. Предсказанием является такая форма предвосхищения будущего, которая оформлена в вербальную, понятийную модель, принятую в языке, и локализована во времени и пространстве.

Следует также упомянуть о высшей форме научного социального предвидения, являющегося, по Ж.Т.Тощенко определением совокупности будущих изменений, которые ожидаются в рамках всего общества и касаются всего человечества или его крупных частей.

Обращаясь к работе И.А.Величко, где она исследует феномен пророчества, который охватывает именно социальное будущее, пересматривая устаревшие стереотипы в его трактовке, можно утверждать, что у пророчества  и у высшей формы научного социального предвидения есть одно общее - их основой является человеческая способность предвосхищения, которая представляет собой сложный природно-социальный процесс.

И далее мы приведем определение предвосхищению. Предвосхищение[12] - одна из основных функций человеческого сознания, его интеллектуальной сферы, выражающаяся в способности понимания будущего, и являющаяся изначально присущей человеку вне зависимости от культуры и воспитания. Оно имеет как природные, так и социальные предпосылки. Природные предпосылки являются наследием биологической сущности человека и предопределяются его психической организацией, среди них: особенности функционирования полушарий мозга, экстраполяционные рефлексы и опережающее отражение. Основной социальной предпосылкой предвосхищения является осознание отдельными личностями и обществом безусловной необходимости некоторых представлений о возможном развитии событий в будущем с целью оптимизации деятельности.

В завершение нашего аналитического обзора форм конкретизации предвидения следует упомянуть о квазипредвидении, которое иногда встречается в научной литературе, и относится к определению неизвестных явлений прошлого и настоящего, к  которым, с целью их изучения подходят так, как если бы они относились к будущему. Квазипредвидение - реконструктивное предвидение - это предвидение явлений прошлого по некоторым сохранившимся фрагментам (например, мысленная реконструкция остатков древних сооружений или текстов).

Есть и другие определения, которые относят к формам предвидения. Например, реверсивное (логическое продолжение тенденции от настоящего к прошлому или от прошлого к более отдаленному прошлому); презентивное (например, предвидение возможных действий противника, совершенных или совершаемых им в данный момент, но еще не известных субъекту предвидения); имитационное (предвидение известного развития явления от более отдаленного к менее отдаленному прошлому с целью выявления надежности того или иного метода предвидения) и т.д.

В заключение следует сказать, что предвидение по нашей классификации находится на субъективном уровне, но вместе с этим оно есть социальное предвидение по определению, которое значительно участвует в трансформации общества. На наш взгляд оно находится в центе всех форм предвосхищения, и является ключевым среди всех остальных определений в размышлениях большинства авторов по той причине, что именно оно есть начало приобщения личности к значимым смыслам социального будущего. Именно в предвидении совмещаются коллективное бессознательное и сознание личности, именно оно, несмотря на свою субъективность, несет в себе глобальную социальную реальность и конкретное социальное  предвидение, граничащее порой с таким социальным феноменом как пророчество.

Если же построить динамическую цепочку проявленности смысловых структур, относящихся к будущему, в социуме, и их все большую приобщенность к рациональным методам науки, то мы можем представить все наши определения в виде такой последовательности:

Рис.1. Последовательность форм предвосхищения будущего.

Проследив природную связность форм предвосхищения, мы можем расположить их в такой логической последовательности, которая позволяет им не вбирать друг друга, а являться естественным продолжением друг друга. В них проявленность смысловых структур, относящихся к будущему, и их  приобщенность к рациональным методам науки возрастает с каждым шагом. На первом (досубъективном) этапе предчувствия рациональность практически отсутствует, так как этот вид предвосхищения доступен любому животному. На втором этапе (предвидения) личность заявляет о себе в полную мощь, и именно на этом этапе субъект активно участвует в создании и преобразовании доступных ему образов социального будущего. На этапе предугадывания начинает активно использоваться рациональная часть интеллекта. На четвертом этапе (предположения) мышление о будущем еще более конкретно. Предсказывание чаще всего происходит уже в присутствии других людей, что делает образы будущего доступными и еще более конкретными. Это уже социальный уровень. На этапе прогнозирования субъективное предвосхищение превращается в предмет специального научного исследования перспектив какого-либо социального явления. На седьмом этапе (конкретного научного предвидения) может быть сделано научное открытие и вывод из законов развития общества. На последнем этапе, где безраздельно господствует рациональный подход, все  же остается некоторая доля познания, которая может быть осуществлена человеком только благодаря научной интуиции.

На данном этапе исследования дадим окончательную формулировку нашего определение понятия социального предвидения. Социальное предвидение является формой опережающего отражения действительности, представленной благодаря интуиции в сознании отдельной личности в виде образа визуального, звукового или иного, и направленной на постижение общественных явлений, которые отсутствуют или не известны в настоящий момент, но могут возникнуть или быть изучены и открыты в будущем. 

Вывод. Осознание будущего приходит людям сквозь все доступные источники личного и общественного знания. Ограничение знания о будущем происходит благодаря узости отдельных личностей или дисциплин, которые они развивают. Отсутствие знания о будущем делает человека ограниченным историей и сиюминутностью, лишает его осознания своих перспектив.

 

[1] Араб-Оглы Э.А. В лабиринте пророчеств. М., 1973. Бестужев-Лада И.В., Наместникова Г.А.. Социальное прогнозирование. Курс лекций. М.: Педагогическое общество России. 2001. Гендин А.М. Предвидение и цель в развитии общества. Красноярск, 1970. Косолапов В.В., Лисичкин В.А. Критика буржуазных концепций будущего. М., 1978. 

[2] Энциклопедический социологический словарь. - М., 1995.

[3] Тощенко Ж.Т. Социология. Общий курс: Учебное пособие для вузов. - М.: Прометей. Юрайт,1998, с.405.

[4] Величко И.А. Пророчество как особый способ предвосхищения социального будущего. Автореф. дис. канд. филос. наук. М. 1998, с . 4.

[5] Виноградов В. Г., Гончарук С. И., Законы общества и научное предвидение, М., 1972; Виноградов В. Г., Научное предвидение (Гносеологический анализ), М., 1973; Руденко К. П., Логika i наукове передбачення. Логiкo-гносеологiчний аналiз, Кипв, 1972; SiciDski A., Prognozy a nauka, Warsz., 1969.

[6] Лесков Л.В. Футуросинергетика: универсальная теория систем. Научно-учебное пособие. - М.: ЗАО «Издательство «Экономика», 2005.

[7] Сивиринов Б.С. Феномен социальной перспективы в современной социологии [Электонный ресурс]: Методологические основания социального прогноза и управления: Дис .... д-ра социол. наук: 22.00.01. Москва, Про-Совт-М, 2005.

[8] Тощенко Ж.Т. Социология. Общий курс. 2-е изд., доп. и перераб. - М.: Прометей, Юрайт, 1999, с. 406.

[9] Карпицкий Н.Н. Трансцендентальное предчувствие как феномен человеческой субъективности [Электронный ресурс]: Автореф. дис ....доктора филос. наук: Томск.: 2004, 19 с. М.: РГБ, 2005 г

[10] Карпицкий Н.Н. Трансцендентальное предчувствие как феномен человеческой субъективности [Электронный ресурс]: Автореф. дис ....доктора филос. наук: Томск.: 2004, 19 с. М.: РГБ, 2005 г.

[11] Энциклопедический социологический словарь. - М., 1995, с.574.

[12] Антиципация [латин. anticipatio] (книжн.). Предвосхищение, преждевременное наступление какого-нибудь явления или действия.

http://skravchenko.ru/new_project.htm

Предсказание будущего посредством экспертных систем. 

Prediction of the future by means of expert systems.

 

***

В статье предлагаются пути и методы совершенствования работы экспертных систем прогнозирования будущего благодаря последним достижениям информационного общества.In clause, ways and methods of perfection of work of expert systems on forecasting the future owing to last achievements of an information society are offered.

***

В последние годы мы часто слышим, или читаем фразы: «По мнению экспертов в будущем нас ожидает ...», «эксперты сошлись во мнении, что будущее ...», и, в зависимости от нашего отношения к предсказанию, мы строим свои планы на будущее, и соизмеряем свои поступки в настоящем. Что стоит за этими фразами? Кто эти эксперты, и кто был посредником между нами и группой экспертов? Кто этих экспертов отбирал, и по какому принципу он это делал? Каким образом эксперты могли определить будущее, и насколько их мнение авторитетно?  

О способности человека к предвосхищению

Знали бы древние дельфийские оракулы, что в современных научных методах прогнозирования будущего твердо закрепится экспертный метод Дельфи.[1] В данном методе под камуфляжем научности мы пытаемся использовать редкий дар человека предвосхищать будущее,[2] забывая о том, что он, как и другие способности и таланты, в каждом из нас развит не одинаково.

Исследованию предвидения, как сложной человеческой способности к специфическому роду деятельности, посвящена монография А. Г. Никитиной еще 1975 году.[3] В 1979 году А. В. Брушлинский подчеркивает, что «всякое мышление есть прогнозирование, lt; ...gt; предвосхищение искомого в ходе живого реального процесса мышления относится к числу высших уровней психической, вообще познавательной деятельности человека».[4]

В России в начале 90-х гг. появились учебные пособия,[5] в которых констатируется объективная потребность в развитии интереса к предвидению и в воспитании прогностических навыков у специалистов разных областей. Б.А.Яхонтов не сомневается в «существовании особой человеческой способности - способности предвидения».[6] Он считает, что наша система образования не предусматривает специального воспитания способности предвидения. По его мнению, процесс формирования этой стороны мышления идет стихийно и малоэффективно. В силу многолетней привычки специалисты в сфере общественной деятельности оказываются «нацелены в первую очередь на решение текущих, сиюминутных задач».[7]

В современных программах обучения[8] отсутствует специальный отбор обучающихся предвидению и специальное развитие этой способности. Нет там и психологической поддержки прогнозистов, как техники безопасности труда, что, на мой взгляд, также важно для деятельности людей, специализирующихся в предвосхищении будущего. Стимулирование творческого процесса с помощью нескольких часов «мозгового штурма» не решает проблему.

Об экспертах

Чаще всего экспертов различают по предметным областям. И считается, что эксперт  (от лат. expertus - опытный) - это специалист, который за годы обучения и практической деятельности научился эффективно решать задачи, относящиеся к конкретной предметной области. Но в развернутом виде, эксперт - носитель специальных знаний и/или практического опыта, а также представитель групп интересов или организаций который:

имеет и дает объективные знания и полные сведения об особенностях и свойствах внешнего объекта и рекомендации относительно предпочтительных вариантов управленческих решений, касающихся этого объекта;

обладает совокупностью сбалансированных прав и обязанностей, а также несет ответственность за свое экспертное заключение;

включен в процесс принятия решений, и участвует в научном обосновании этих решений;

независимо от внешнего влияния и собственной выгоды высказывает суждения по поставленным перед ним вопросам.[9]

Гипотеза о существовании особой «прогностической способности как некоторого обобщенного свойства, присущего истинному эксперту-прогнозисту» была высказана еще в 60-х гг. профессором Кальвином Тейлором (США).[10] Но в определениях, которые приведены выше, ни о какой «прогностической способности» не упоминается, что достаточно характерно для нашего времени.

Теперь мы можем дополнить определение тому, какие бывают эксперты, но и разделить их на две категории: те, кто дает заключения, диагнозы (состояние предмета в настоящее время), и те, кто дает прогнозы (состояние предмета в будущем). Не исключено, что данные способности и функции могут совпадать у отдельных экспертов.

Если учесть, что «прогностическая способность как некоторое обобщенное свойство, присущее истинному эксперту-прогнозисту» свойственно не всем, и развивается не так быстро, как накопление объективных знаний и сведений об особенностях и свойствах внешнего объекта, то можно утверждать, что эксперты-прогнозисты должны отбираться еще до того, как они начнут накапливать опыт в какой-либо предметной области. В данный момент экспертов в прогнозировании отбирают не по их способности к предвосхищению будущего, более того - их никто не готовит специально для данного вида деятельности.

Образовательные программы по прогнозированию предполагают большие исторические экскурсы, отстраненные технологии прогнозирования и др., но там нет технологий постижения пространств человеческого сознания, где будущий эксперт-прогнозист сможет когда-нибудь найти предвестники будущего.

Таким образом, на схеме мы можем концептуально проиллюстрировать, насколько сужается количество экспертов, в зависимости от их специализации, способности к предвидению будущего и от специальной подготовки к деятельности по предвосхищению будущего.

 

Способные к предвидению эксперты

 

Эксперты в предметной области 2

Эксперты в предметной области 1

Эксперты предметной области 1, способные к предвидению, но специально не обученные

Эксперты в предметной области 1, способные к предвидению и специально обученные

Помимо специальных знаний и/или практического опыта в определенной предметной области отбор экспертов по их способности к предвосхищению будущего, и развитие этой способности в процессе специального обучения является одним из ключевых моментов по совершенствованию прогностической деятельности в любой сфере.

 

Об экспертных группах

Как создать группу для познания будущего в какой-либо предметной области?

Помимо того, что эксперты специально отбираются по их способности к предвидению будущего и готовятся к данному виду деятельности, есть еще ряд особенностей работы такой группы.

Следует учесть, что интуиция эксперта по прогнозированию вынесена за пределы научного метода познания. Ее место занимает «объективное суждение о динамике показателей анализируемого объекта», которое должно быть доказательным и воспроизводимым. Считается, что получить эту интуицию о будущем (вернее - обойтись без нее) можно по любому вопрос и в любой момент времени от любого эксперта. Что совсем не так. Важно не только то, насколько эксперт способен к предвидению будущего, но и то, по какому вопросу случается интуиция о будущем (что не всегда соответствует заданию на прогноз), и когда именно она приходит (что не всегда совпадает с рабочим временем или даже временем выполнения задания).

Если первое (отбор и подготовку) можно контролировать в значительной степени, то второе (интуиция, идеи и озарения) менее поддается сознательному контролю. Мы можем только накапливать знание о предметной области, ставить перед сознанием эксперта-прогнозиста вопросы и проблемы, ожидая ответного действия способности эксперта к предвидению будущего.

Что же касается третьего (когда приходит интуиция о будущем), то оно от нас еще меньше зависит. Когда придет интуиция, и в какой форме, и кому из экспертов группы, - одному Богу известно. Для этого экспертная группа организовывается как сеть, в которой рыба (интуиция о будущем) может застрять в любое время, в любой из ячеек. И именно мнение этого эксперта в это время должно быть решающим. Оно может быть и единственным в группе. Особенно это верно относительно случайных событий в будущем. Если основная масса группы экспертов зачастую может предвидеть тенденции, или мыслить по аналогии, то только единицы видят вероятные результаты «случайного» творчества изучаемого предмета, которое может стать ключевым событием в развитии предмета.

И последнее. В настоящее время нет утвердившихся методов отбора людей, способных к предвидению, нет технологий отбора предвестников будущего в потоках сознания и гарантированной техники безопасности для людей, специализирующихся в предвосхищении будущего. А все это - необходимые элементы усовершенствованной технологии работы экспертной группы, которая является основой экспертной системы прогнозирования.

Об экспертных системах

Экспертная система (ЭС) - система искусственного интеллекта, включающая знания об определенной слабо структурированной и трудно формализуемой узкой предметной области и способная предлагать и объяснять пользователю разумные решения.

Экспертная система использует знания одного или нескольких экспертов, представленные в некотором формальном виде, а также логику принятия решения человеком-экспертом в трудно- или неформализуемых задачах. Экспертные системы способны в сложной ситуации (при недостатке времени, информации или опыта) дать квалифицированную консультацию (совет, подсказку), помогающую специалисту или менеджеру принять обоснованное решение.

Основная идея этих систем состоит в использовании знаний и опыта специалистов высокой квалификации в данной предметной области специалистами менее высокой квалификации в той же предметной области при решении возникающих перед ними проблем.

Обычно экспертные системы создаются в узких предметных областях. Первые модели были созданы в середине 70-х годов: система MYCIN mdash; использовалась в медицине для диагностики заболеваний, DENDRAL mdash; в разведке месторождений полезных ископаемых для анализа химического состава почв.

Экспертные системы для целей прогнозирования мирового рынка и всего спектра вопросов международных экономических и политических отношений вызывают повышенный интерес в настоящее время, так как именно они более всего способны эффективно использовать уникальные способности экспертов.

«Экспертные системы включают следующие подсистемы: базу знаний, механизм вывода, интеллектуальный интерфейс и подсистему пояснений. База знаний содержит формальное описание знаний экспертов, представленное в виде набора фактов и правил. Механизм вывода или решатель mdash; это блок, представляющий собой программу, реализующую прямую или обратную цепочку рассуждений в качестве общей стратегии построения вывода. С помощью интеллектуального интерфейса экспертная система задает вопросы пользователю и отображает сделанные выводы, представляя их обычно в символьном виде».[11]

У экспертных систем есть преимущества перед человеком-экспертом, которые, с учетом наших доводов об интуициях, можно понимать и как недостатки:

у них нет предубеждений и они устойчивы к различным помехам, что также ограждает их от слабых сигналов среды;

они не делают поспешных выводов, что с вою очередь делает их не достаточно мобильными;

эти системы выдают не первое нашедшееся, а оптимальное (по определенным критериям) решение, забывая о том, что каждый новый момент времени вносит коррективы в любые критерии;

база знаний может быть очень и очень большой. Введенные в машину один раз, знания сохраняются навсегда. Человек же имеет ограниченную базу знаний, и если данные долгое время не используются, то они забываются и навсегда теряются.

В последнем утверждении совершенно не учитываются данные исследований бессознательного потенциала личности и коллективного бессознательного, которые всегда находятся в запасе опытного эксперта-прогнозиста.

Первые работы, посвященные экспертным оценкам, появились в бывшем СССР в конце 60-х гг. Одним из первых, осознавших перспективность и значимость технологий экспертного оценивания, был В.М. Глушков mdash; известный ученый в области кибернетики.

После того как были разработаны первые технологии экспертного оценивания и получены с их помощью первые серьезные результаты, считается, что возможности их практического использования преувеличивались. Все же есть мнение, что эти возможности гораздо больше, нежели о них известно в данный момент.

По инициативе высшего руководства страны в начале 70-х была проведена серия экспериментов для проверки реальных возможностей практического использования методов экспертного оценивания. В качестве объектов для экспертиз были предложены перспективы развития ситуации на Ближнем Востоке, область химических разработок и др. Результаты оказались не удовлетворительными, что впоследствии отрицательно сказалось на развитии методов экспертного оценивания в стране.

Причиной этому могла послужить слабая экспертная база, и отсутствие опыта независимой экспертизы, так как в те времена идеологией всему был задан вектор развития, устанавливающий коридор восприятия и ограничивающий экспертное предвидение.

«Необходимо правильно понимать реальные возможности их использования. Безусловно, далеко не все существующие проблемы могут быть решены с помощью экспертных оценок. Хотя корректное использование экспертных технологий во многих случаях остается единственным реальным способом подготовки и принятия обоснованных управленческих решений».[12]

Экспертные системы не заменяют специалиста, а являются его безэмоциональным советчиком, интеллектуальным партнером. Вместе с этим в интуитивном предвидении эмоционально-чувственная составляющая является неоценимым источником знаний, а не помехой. Ни одна экспертная система не способна обобщить массив случайных событий в разных сферах жизни, но что может сделать отдельный эксперт с развитой способностью к предвидению. Таким образом, все знания прошлого, представленные в формализованном виде не могут послужить основанием для прогноза,  равноценного тому, что может сделать отдельный одаренный способностью к предвидению будущего человек.

Система поддержки решения (СППР); Decision-Making Support System (DMSS)

В настоящее время существует достаточно много точек зрения, а значит, и определений системы поддержки принятия решения (СППР). Прежде всего, следует различать области применения СППР.

«Область применения СППР mdash; это, прежде всего, слабоструктурированные проблемы. Для задач, которые мы относим к области применения СППР, характерна неопределенность, делающая практически невозможным отыскание единственного объективно наилучшего решения. Поэтому при принятии решений в таких ситуациях должен использоваться более тонкий инструментарий определения системы предпочтений, более глубокий сопоставительный анализ альтернативных вариантов необходимое информационное обеспечение лиц, принимающих решение».[13]

Считается, что «... если экспертные системы предназначены для принятия решения в достаточно стандартных ситуациях и позволяют воспользоваться опытом и знаниями высококвалифицированных специалистов в области принятия решения, то СППР предназначены для поддержки принятия решения в менее стандартных ситуациях при управлении слабоструктурированными объектами».[14]

Английские эквиваленты этого понятия -. Decision Support System. (DSS) и. Decision-Making Support System. (DMSS).

Согласно нашей гипотезе, ЭС и СППР должны содержать в своей структуре помимо баз данных еще и интуитивный компонент. Лишь только тогда они будут достаточно совершенны, чтобы предвосхищать будущее, состязаться и даже превосходить в этой деятельности экспертов высшего класса.

Интернет, например, с такими его проектами как интерактивные опросы или. глобальный сознательный проект.,[15] начинает приближаться по своей сути к модели коллективного бессознательного, без которого прогнозирование будущего не сможет обойтись. При этом живое сознание экспертов с их измененными состояниями сознания, дающими интуитивные озарения относительно будущего, должно быть основной частью ЭС и СППР.

Как можно усовершенствовать экспертные системы

Возникшая в настоящее время социо-экономика, намерена стать упреждающей наукой. Неотъемлемой частью данного научного направления является прогностика. Но не просто прогностика в широком своем смысле, а ориентированная на практическое использование наука в виде конкретных технологий. Одной из таких технологий может стать «усовершенствованная экспертная система» В чем ее суть?

В современной прогностике есть масса методов исследования будущего. Значительная часть этих методов относится к экспертным методам, но способностями экспертов к предвидению будущего никто не озабочен. Именно в поиске экспертов со способностью к предвидению - развитие данного предмета.

После того как эксперты отобраны, их необходимо готовить входить в измененные состояния сознания (ИСС), так как именно там есть те ресурсы, которыми не обладает обычное бодрствующее и суетное сознание. Мозговые штурмы - малоэффективны, и слишком сужены на конкретных проблемах.

Дополнительным обучением данных экспертов должна быть тренировка безопасного выхода из ИСС, так как измененные состояния соседствуют не только с гениальностью, но и с безумием.

Следующим этапом технологии является психоанализ переживаний эксперта в ИСС, что в результате дает  данные о предвестниках будущего.

Предвестники будущего как алмазы рассыпаны в нашем сознании, и добыть их можно только через психоанализ измененных состояний сознания.

Методы маскотерапии,[16] способны защитить душу эксперта от «потери лица», и дают мне смелость самому исследовать глубины бессознательного, безопасно возвращаясь в свое тело и бодрствующее сознание после ИСС. Данные методы дают мне смелость проектировать группы людей, способные познавать миры бессознательного с целью предвидения будущего, как отдельных личностей и социальных групп, так и целых стран.

Заключение

Что происходит с будущим, настоящим и прошедшим после того, как в мир приходит прогноз о будущем? Они меняются в результате этого взаимодействия. Видение будущего в значительной степени определяет перспективу, как отдельного человека, так и всей ноосферы. А будущее начинается в каждое следующее мгновение нашей жизни. Как можно им пренебречь и не задуматься над отношениями с ним?

Но это уже тема отдельной работы.

Сегодня, 19 января, свежий ветер надувает в Москву снег и крещенские морозы, принося с собой дух древнего Крещения, дух одного их самых значительных пророчеств, столь существенно преобразившего культуру человечества.

 

С.КравченкоМосква, 2008 г.

 

[1] Дельфийский метод - метод экспертных оценок на основе:

опроса мнений специально подобранных экспертов;

их математико-статистической обработки; и последующей

корректировки экспертами своих оценок.

В общем случае для получения согласованной обобщенной оценки могут потребоваться несколько туров опроса экспертов.

[2] Антиципация (лат. anticipatio, от anticipo - предвосхищаю), предвосхищение, заранее составленное представление о чём-либо, представление о результате того или иного процесса, возникающее до его реального достижения и служащее средством обратной связи при построении действия. Понятию антиципации как способности в той или иной форме предвосхищать события наиболее соответствует употребление этого понятия в психологии, где оно было введено немецким учёным В. Вундтом. Психологи различают два смысла антиципации:

ожидание организмом определённой ситуации, проявляющееся в некоторой позе или движении;

представление человеком результатов своего действия ещё до его осуществления (отсюда определение цели как антиципированного предмета).

Идея антиципации встречается уже у стоиков и эпикурейцев, говоривших о пролепсисе mdash; общем понятии, которое появляется в сознании ещё до восприятия конкретных единичных вещей непосредственно из логоса. Против антиципации резко выступал Ф. Бэкон, исходивший из принципа, согласно которому природу следует не предвосхищать, а познавать. Кант понимал под антиципацией априорное познание предметов восприятия ещё до самих восприятий.

[3] Никитина А.Г. Предвидение как человеческая способность. М., Мысль, 1975.

[4] Брушлинскй А.В. Мышление и прогнозирование. М.: Мысль. 1979. с.204.

[5] Яхонтов Б.А. Предвидение как способность и деятельность. М. Из-во МГТУ. 1993.

[6] Там же, с.40.

[7] Там же, с 42.

[8] Программа дисциплины Социальное прогнозирование и проектирование по специальности: 020300 - Социология. Наместникова Г. А.,  к.ф.н., МГУ им. М.В. Ломоносова. Москва, 2001.

[9] Малая российская энциклопедия прогностики / И.В.Бестужев-Лада (гл. редактр), А.И.Агеев и др. - М.: Институт экономических стратегий, 2997. с. 167.

[10] Яхонтов Б.А. Предвидение как способность и деятельность. М. Из-во МГТУ. 1993. с.41.

[11] Междисциплинарный словарь по менеджменту / Под общей редакцией: С.П. Мясоедова, М., «Дело», 2005 г., с. 248-249.

[12] Литвак Б.Г., Экспертные технологии в управлении, М., «Дело», 2004 г., с. 67-68.

[13] Литвак Б.Г., Экспертные технологии в управлении, М., «Дело», 2004 г., с. 221-222.

[14] Литвак Б.Г., Экспертные технологии в управлении, М., «Дело», 2004 г., с. 232.

[15] Сайт глобального сознательного проекта  в России  - http://noosphera1.narod.ru/

[16] Один из современных методов психотерапии, созданный российским психологом Г.М.Назлояном. Сайт Московского института маскотерапии -http://www.masktherapy.ru.

Мирзаев Е.Т., член-корр. МАИН (Алматы)

http://www.chronos.msu.ru/old/discussions/mirzaev_chelovek.html

Человек-Время.

Аргументы

 

1.     И логлобал и время с трудом вводятся в оборот, как научные понятия. Время  в силу уникальности момента, а следовательно его не воспроизводимости и не повторяемости. Логлобал как аналог души, в силу представлений науки о предельной субъективности (до степени  идеальности) существа души. Это свойство также не позволяет воспроизвести состояния души в эксперименте, а значит и не допускает строгой научной трактовки объекта. Однако, логлобал обладает еще одним качеством, которое непосредственно сближает его с концептом времени. Речь идет о самоощущении человека в процессе течения времени. Мы во всей полноте ощущаем себя только в «настоящем». Мы существуем «в полноте»  только в реальности, а реальность соответствует моменту настоящего на временной стреле Эддингтона.

      Человек связан с прошлым опосредованно - памятью. Мы считаем память одним из видов эмоционального субстрата логлобала, а, следовательно, однородным элементом потока сознания. Значит связь логлобала с прошлым, так же существенна, как и с настоящим. При этом память и эмоция идентичны в своей редуктивности и в определенной степени коррелируются с восприятием движения настоящего  от «точки события» - вдаль. Чем дальше мы от определенной точки в которой произошло событие - тем слабее яркость переживания, детали события и эмоциональная сопряженность с произошедшим (точнее влечение к нему как к актуальному событию). 

   Также человек (его логлобал) опосредованно связан с будущим - мечтой. При всей эфемерности этого романтического понятия мы рискнем рассматривать его в контексте идеи о произвольном создании вероятности, одной из спроектированных реальностей расположенных «до времени» на стреле Эддингтона. Эта спроектированная реальность столь же реальна, как и реализуемая в уникальном моменте настоящего, так как она содержится в структуре логлобал. Но в этом случае человек так же реально, но опосредованно связан с будущим. 

2.    Логлобал человека как и время лежит на векторе временной стрелы От прошлого (память) - через настоящее (сознание в реальности) - к будущему (мечты). При этом он совпадает с признаками текущего времени:

а. Постоянство движения времени. Время течет всегда, пока мы его        наблюдаем. Оно не останавливается ни в одной точке пространства. То есть время для наблюдателя непрерывно (в настоящем! Ведь мы наблюдаем движение времени только в настоящем). Течение времени человек наблюдает «из настоящего» и с нашей позиции «в этом настоящем» оно течет постоянно, не останавливаясь ни на минуту. Но человек (логлобал) во всей полноте реализуется только, в настоящем не отставая ни на миг от течения этого настоящего. Мы постоянно присутствуем в настоящем как и «момент времени».  В принципе, можно представить себе ситуацию в которой наблюдатель отстает от массива «настоящего», но этого не происходит. 

б. Непрерывность движения времени. Время не прерывается (по-крайней мере мы этого не наблюдаем). На уровне макромира или на уровне наблюдателя время перманентно. Каждый последующий момент времени непосредственно следует за предыдущим и сцеплен с ним без зазора. Поток сознания логлобала, во всей его полноте, также движется без разрывов и зазоров. Каждый момент сознания бесспорно вытекает из прошлого момента, спаян с ним и также однозначно переплавляется в следующий. Даже в период сна мы не теряем полностью ощущения времени и пробудившись в состоянии приблизительно оценить время проведенное во сне. Непрерывность логлобала проявляется и в том, что проснувшись мы безальтернативно ощущаем себя тем же самым человеком, который вчера лег в постель. Все наши прошлые активы и ощущения (память) и будущие (планы, мечты) - остаются с нами в полном объеме. Непрерывность нашего пребывания в Мире с точки зрения наблюдателя бесспорна и самоценна. Если предположить, что время дискретно и между его квантами  - зазоры, то мы их не видим потому, что мы и есть само время, существуем во времени и зазоры для нас не бытийны.   

в. Равномерность и равноразмерность движения времени. Скорость течения времени относительно наблюдателя - величина постоянная и равномерная. Время не убыстряется и не замедляется ни в целом, ни на отдельных его участках. Время - равноразмерно, то есть - субъективно каждая его часть соотносима с любой другой. Минута, прожитая нами вчера, соотносима с минутой текущей в данный момент. Это подтверждают на только часы. Действия людей, течение дел прошлого мы непроизвольно оцениваем во временных рамках сопоставимых с нынешними. Субъективная оценка равномерности и равноразмерности времени по сути - проживание мгновений настоящего с одновременным со-ощущением протяженности времени вне настоящего. При этом мы признаем возможность относительности равномерности и равноразмерности движения времени. В каждом логлобале в разные периоды его существования возможен разный темп его течения сквозь метрику пространства.  

г. Время охватывает всю метрику пространства. Нет ни одного объекта в пределах пространства, который не был бы захвачен ходом времени и не изменялся. Однако, это глобальный взгляд. В отдельных точках пространства, отдельные предметы, вещи остаются неизменными на протяжении ограниченных отрезков времени. Затем и они подвергаются изменениям. Также и логлобал. Будучи элементом глобальной «эмоциональной» структуры он отражает в себе весь Мир и пытается прийти с ним в абсолютное равновесие. Целый ряд волевых целеполагающих влечений человека могут быть объяснены только стремлением логлобала стать равным всему Миру. Здесь, прежде всего, стремление к познанию, к активному преображению среды по искусственным образцам, безусловное стремление создать свой собственный Мир - как псевдоравенство большой Вселенной.

д. Время проявляется в наблюдаемых геометрических изменениях пространства и его объектов. Ни в чем другом время не проявляется, за исключение, так же субъективного ощущения его хода. Время - порождение наблюдателя. Может показаться, что подобным солипсическим утверждением автор стремиться утвердить субъективное содержание понятия время. То есть признает время как ноумен. Однако это не так. Мы придерживаемся той точки зрения, что время - самостоятельное бытийное явление Вселенной. Изменения предметов и процессов Мира - объективно. Время безусловно феномен. Но феномен особый. 

 

3.    Следующий аргумент относительно единства Человека и Времени мы попытаемся обозначить как «Субъективность времени». Фактически время единственный глобальный феномен Вселенной чье существовании мы не можем даже убедительно утвердить. Существует время как целостный, описываемый феномен, как явление или просто процесс изменений предметов протекает в силу специфики взаимодействия самих предметов. События изменений предметов и процессов Мира, протекающие ежесекундно у нас на глазах, настолько фантасмагоричны и неуловимы, что человек не в состоянии закрепить в своем внутреннем мире сколько-нибудь приемлемое понятие о нем. Однако, внутренняя убежденность, ощутимость течения времени заставляет человека непрерывно соотносить абсолютно все наши мысли и действия с неумолимым ходом Времени. Рассматривая Вселенную со стороны, в роли Наблюдателя мы привычно пытаемся  разглядеть знаки времени нанесенные природой на лицо Мира. Мы пытаемся разглядеть время «снаружи» как и все прочие феномены Мира. И это нам не удается. В таком случае, возможно, мы выбрали неправильную точку для наблюдения? И то, что надо рассматривать изнутри, мы рассматриваем как внешний объект.   

4.    Проявления в паранормальных феноменах. Самое заметное сверхъестественное явление связывающее субъективный мир человека  со временем -  разумеется ясновидение. Предвидение будущего. Множество подтвержденных и предельно сомнительных фактов изложены свидетелями и исследователями этого феномена. Мы не будем настаивать на достоверности этих свидетельств, однако, каждый может припомнить яркие ощущения свершившегося, которые посещали его за 1-2 секунды до самого события. Краткость ощущения ужаса до катастрофы или предчувствия светлого до радостной встречи лишает эти случаи величественного статуса «Предвидения», но существа дела не меняет - мы узнаем будущее до его наступления. Целый ряд исторических и полумифических персонажей пророчествовали на протяжении тысячелетий. Нострадаму и Джонатан Свифт, Мария Ленорман и Джон Ди, Иоганн Лафатер и Пророк Даниил.Все они существовавшие и придуманные воплощают инстинктивное желание  видеть завтрашний день.  Настойчивость, с которой человек стремиться заглянуть в будущее - факт столь же мало объяснимый, как и сами феномены предвидения. 

Григорий С. Яцкарь http://www.chronos.msu.ru/old/RREPORTS/yatskar_interferentsiya.html Gregory_Yatskar@yahoo.com

Интерференция в компьютерной программе

будущих и прошедших независимых событий,

разделенных интервалом порядка секунды

 

Результаты описываемого эксперимента показывают существование в компьютере  интерференции двух разделённых интервалом порядка секунды событий, не имеющих между собой определяемой в традиционном смысле причинно-следственной связи.

The results of the experiment described prove the existence of the interference of two computer events which are separated by the interval of the order of a secund and do not have any causal connection defined in a traditional way.

KEY WORDS: non-locality, computer, precognition.

 

1. ВВЕДЕНИЕ

Эксперимент, составляющий предмет этой статьи, является продолжением серии экспериментов, изложенных в [1] и показавших существование влияния искуственного события в компьютере на проводимые ранее вычисления, никак не связанные алгоритмом с последующим событием. Выводы куда более обширной работы [1], как и настоящей статьи, говорят о способности механической системы (макроскопической, а не квантовомеханической) в буквальном смысле предчувствовать будущее. Это свойство, называемое макроскопической нелокальностью системы, предсказано теоретически [2-4] и обнаружено экспериментально авторами работы [5], открывшими явление корреляции флуктуаций сигнала электродного детектора, изолированного от внешних воздействий (в настоящем времени), с будущей геомагнитной активностью. Предполагается, что на прошлое состояние макроскопической нелокальной системы влияет существенная диссипация энергии в связанном с ней будущем процессе.

 

2. СХЕМА И ПРОЦЕДУРА ЭКСПЕРИМЕНТА

Схема эксперимента в главных чертах совпадала со схемой экспериментов в [1] и заключалась в исполнении двух разнесённых по времени событий. Сначала компьютер в течение заданного времени проводил описанные ниже вычисления, вырабатывавшие указанный далее численный результат, что и составляло первое событие. В следующем за ним втором событии компьютер случайным образом производил или не производил действие, никак не связанное с результатом вычислений в первом событии, а именно, создавал пустой файл в памяти, делал в него определённое число записей, закрывал файл и немедленно стирал его. Предполагалось выяснить, можно ли по результатам вычислений в первом событии выработать предсказание, произойдёт или нет во втором событии описанное случайное действие.

 

Основной цикл вычислений в первом событии состоял, как и в [1], в двух последовательных вызовах стандартной программы таймера, определяющей внутреннее время в компьютере, затем присвоения значений таймера переменным t1 и t2 и вычисления разницы между t2 и t1. В большинстве случаев разница равнялась машинному нулю, когда же она отличалась от нуля, программа запоминала номер цикла. Выполнив определённое заранее число циклов, программа переходила ко второму событию, которым и заканчивался единичный опыт.

 

Таблица, случайно заполненная двумя целыми числами, по одному из которых производилось, а по другому не производилось действие во втором событии, вырабатывалась, как и в [1], настоящим генератором случайных чисел, построенном на регистрации флуктуаций атмосферных радиошумов. Этот генератор выдаёт случайные числа в заданном формате на вебсайте random.org, откуда они и переписывались автором. Однако в экспериментах в [1] таблица случайных чисел предварительно вводилась в программу, и компьютер считывал из неё соответствующее номеру опыта случайное число после завершения вычислений за время порядка миллисекунд или меньше того. В настоящем же эксперименте случайное число вводилось вручную экспериментатором по запросу компьютера после исполнения первого события, и время между выработкой предсказания и предсказываемым событием было на много порядков больше, в районе половины секунды. Целью опытов было выяснить, насколько такая задержка события сказывается на эффективности предсказаний.

 

Поскольку в [1] таблица случайных чисел заранее вводилась в программу, следовало исключить гипотетическое влияние записей в таблице на работу таймера, для чего в половине опытов условие, производить или не производить действие по данному числу менялось на противоположное. Такая же схема была, на всякий случай, сохранена и в описываемом эксперименте. Как и ожидалось, это не повлияло на эффективность предсказаний.

 

Основной группе опытов предшествовали предварительные эксперименты, призванные выбрать условия зачётного эксперимента, выработать критерии предсказания, а также определить длину основной группы, из расчёта, чтобы превышение числа верных предсказаний над неверными превосходило как минимум в три раза среднестатистическое случайное превышение.

 

3. ОПИСАНИЕ РЕЗУЛЬТАТОВ

 

Эксперимент проводился на портативном компьютере «Toshiba» с операционной системой Windows 98 и частотой процессора 300 МГц. Количество циклов из двух последовательных вызовов таймера в попытке предсказания равнялось 7000, и регистрация изменения показаний таймера чаще всего происходила через 840-890 циклов. Подготовительные эксперименты, где сначала случайное число, по которому производилось или не производилось событие, вводилось после завершения попытки предсказания с задержкой приблизительно в одну секунду, показали наличие эффекта, но сравнительно слабого. Когда же автору удалось уменьшить задержку, путём тренировки в быстроте ввода, примерно до половины секунды, результаты заметно улучшились. Также выяснилось, что число последовательных попыток предсказания в серии не должно превышать двадцати, и серии попыток должны следовать одна за другой не чаще, чем через 18 часов.

 

Предварительная группа опытов состояла из 34 серий, проводимых раз в сутки при комнатной температуре 19-24 С, и позволила выработать следующие критерии предсказания, качественно полностью совпавшие с теми, которые вытекали из наблюдений работы [1].

В попытках, где предпоследняя и последняя, от конца первого события (исполнения 7000 циклов), регистрации изменения показаний таймера отстоят друг от друга больше, чем на 872, но меньше, чем на 900 циклов, второе событие, скорее всего, произведёт случайное действие, т.е. создание, заполнение и уничтожение файла.

В попытках, где предпоследняя и последняя регистрации изменения показаний таймера отстоят друг от друга меньше, чем на 841 цикл, второе событие, скорее всего, не произведёт случайного действия.

В попытках, где предпоследняя и последняя регистрации изменения показаний таймера отстоят друг от друга больше, чем на 1743, но меньше, чем на 2000 циклов, второе событие, скорее всего, произведёт случайное действие, т.е. создание, заполнение и уничтожение файла.

В попытках, где предпоследняя и последняя регистрации изменения показаний таймера отстоят друг от друга больше, чем на 900, но меньше, чем на 1560 циклов, второе событие, скорее всего, не произведёт случайного действия.

В попытках, где общее число регистраций изменения показаний таймера за время первого события (исполнения 7000 циклов) больше пяти, второе событие, скорее всего, произведёт случайное действие, т.е. создание, заполнение и уничтожение файла.

В попытках, где общее число регистраций изменения показаний таймера за время первого события равно единице, и единственная регистрация изменения показаний таймера отстоит больше, чем на 4000 циклов от конца первого события (исполнения 7000 циклов), второе событие, скорее всего, не произведёт случайного действия.

Так же, как и в [1], было замечено падение эффективности предсказаний с повышением комнатной температуры.

 

Основная группа опытов состояла из 20 серий по 20 попыток предсказания, проводимых раз в сутки при комнатной температуре 19-20 С; в половине опытов условие, производить или не производить действие по данному числу менялось на противоположное. В основной группе оказалось 43 попытки, в которых выполнялся один из приведенных выше критериев предсказания, из них 34 дали верные предсказания. Такое превышение числа верных предсказаний над неверными в 3.8 раз больше среднестатистического случайного превышения.

 

4. СРАВНЕНИЕ РЕЗУЛЬТАТОВ С ПРЕДЫДУЩИМИ

 

Серия экспериментов, описанная в [1], проведенная на трёх различных компьютерах в диапазоне комнатных температур 18-26 С, в которой произошло 2310 предсказаний по заранее выработаным критериям с превышением числа верных предсказаний над неверными на 357 (7.4 среднестатистических случайных превышений), довольно убедительно, по мнению автора, доказала существование нелокальной реакции компьютерного устройства на будущее. Но в экспериментах в [1] таблица случайных чисел, по которым производилось или не производилось предсказываемое действие, предварительно вводилась в программу, и компьютер считывал из неё соответствующее номеру опыта случайное число после завершения попытки предсказания за время порядка миллисекунд или меньше того. Ясно, что время между предсказанием и событием теоретически можно увеличить как угодно, применяя схему «предсказания предсказания» столько раз, сколько требуется, однако это, вероятно, сопряжено с накоплением ошибки и уменьшением отношения числа верных предсказаний к неверным (эффективности     предсказаний). Последнее, в принципе, также можно увеличивать неограниченно, используя множество синхронизированных компьютерных устройств, предсказывающих одно и то же событие, и выводя предсказание по преобладающему прогнозу, но и это породит собственные технические проблемы. Поэтому описанный в данной статье эксперимент, показывающий возможность предсказания будущего события за полсекунды до него, причём с высокой эффективностью в единичном опыте, даёт надежды на скорое практическое применение открытого автором явления.

 

Кроме того, предварительная запись в программу числа, по которому производится или не производится предсказываемое действие, вызывала возражения скептиков, утверждавших, что эксперименты не являются предсказанием реального будущего. С этим автор готов согласиться, хотя неизменность результатов при изменении условия совершения действия на противоположное показывает, что эффект обусловлен именно будущим событием, и никто из критиков работы [1] не сумел выдвинуть гипотезу о том, как запись в таблице случайных чисел способна влиять на будущую работу таймера. Тем не менее, схема, по которой случайное число вводится вручную в компьютер после выполнения попытки предсказания, гораздо ближе к тому, что должно происходить на практике. Также и лучший, по сравнению с работой [1], контроль за комнатной температурой, позволил избежать заметной фрагментарности, присущей ранее полученным результатам.

 

5. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

Логично предположить, что, как и в квантовомеханических нелокальных системах, в макроскопических нелокальных системах влияние будущих событий на прошедшие уменьшается при увеличении интервала времени между ними. Обозначим характерное время этого уменьшения Тс. Результаты эксперимента, приведенные в этой статье, показывают, что время Тс взаимодействия описаннной выше программы на данном компьютере с будущим искуственным диссипативным процессом, создаваемым в том же компьютере, превышает половину секунды, и предсказание, построенное на упомянутом выше явлении макроскопической нелокальности, имеет значительую эффективность. Следовательно, если за время, равное Тс, удастся получить информацию об интересующем нас процессе и на основании её вызвать или не вызвать (за время, на любом компьютере гораздо меньшее 0.5 с) искуственный процесс в компьютере, то можно предсказать будущие характеристики внешнего для системы процесса с опережением в 0.5 с или больше того. Таким образом, изложенные результаты открывают близкую перспективу создания электронного устройства контроля и управления многими самыми разнообразными по природе процессами, основанного на регистрации макроскопического влияния будущего на прошлое.

 

ЛИТЕРАТУРА

 

1. Г.С. Яцкарь. Интерференция будущих и прошедших независимых событий в компьютерной программе. Труды Института Времени, МГУ: Электронные публикацииhttp://www.chronos.msu.ru.

 

2. Home D. and Majumar A.S., Phys. Rev. A52, (1995), p.4959.

 

3. Cramer J.G., Phys. Rev. D22, (1980), p.362.

 

4. Hoyle F. and Narlikar J.V., Rev. Mod. Phys., v.67, (1995), p.113.

 

5. S.M. Korotaev et al. Experimental Study of Macroscopic Nonlocality of Large-scale Natural Dissipative Processes. NeuroQuantology, December 2005, Vol.4, pp.275-294

(http://www.neuroquantology.com).

Сергей ЯКОВЕНКО

http://skravchenko.ru/Jakovenko.htm

Е-mail:yakov0401@rambler.ru

Прозреть будущее

«Единственное, что мы знаем о будущем, это то, что оно не будет похожим на наши представления о нем» - писали знаменитые фантасты братья Стругацкие. Но так уж устроен человек: всем нам хочется заглянуть в день завтрашний.

Я в этом плане с детства не был исключением, что проявлялось, прежде всего, в увлечении научной фантастикой. Гораздо позднее я «дорос» до футурологических трудов таких авторов, как Элвин Тоффлер или Игорь Бестужев-Лада. Впечатление на меня они произвели двойственное. С одной стороны, было интересно читать о футурологии как о полноценной науке со своими специфическими методами (впрочем, все их, по сути, можно свести лишь к двум - экстраполяции, то есть продолжению в будущее тенденций настоящего, и опросам экспертов). С другой, выглядела очевидной ограниченность подобного чисто рационального подхода. Достоверность прогнозов даже ведущих специалистов оставляет желать лучшего. Так, насколько мне известно, никто из них не смог предсказать распад СССР или нынешний финансовый кризис. Образно говоря, футурологическая «гора» родила «мышь!»

Парадоксально, но те же фантасты в этом отношении намного «обскакали» коллег-ученых. Общеизвестен высокий процент верного предвидения в произведениях Жюля Верна или Герберта Уэллса. А современный российский авторСергей Лукьяненко, когда его в конце 2000 года попросили рассказать о своем видении 21 века, мрачно пошутил, что Америку ждут теракты ... Впрочем, писатель может быть настоящим пророком, даже не будучи фантастом: вспомним романы великого Федора Достоевского! Кстати, на заметку футурологам: чтобы лучше понять перспективы наступившего столетия, стоит поглубже изучить творчество великих писателей века минувшего. Итак, складывается впечатление, что для достоверного предсказания будущего нужна не столько формальная логика, сколько интуиция, фантазия и чувство юмора. В общем, правильный прогноз должен быть в меру «безумным»! Для иллюстрации вышесказанного приведу забавный пример из своего опыта. Однажды в детстве мне подарили игрушечный пистолет, стрелявший присосками. Я с удовольствием начал целить в мишень, но, несмотря на все свои усилия, неизменно попадал в «молоко». А потом отвернулся и случайно нажал на курок. И что же?! Моя стрела оказалась в десятке!   

Хотел бы еще раз подчеркнуть, что для предвидения очень важно развивать интуицию. Лично я пытался это делать несколькими методами. В частности, в течение нескольких месяцев практиковал йогические мудры, но это не привело к существенным результатам. На какое-то время меня заинтересовал подход Мирзакарима Норбекова. Он предлагает активизировать «орган интуиции» (шишковидную железу или эпифиз) с помощью специальных упражнений. Основное из них - угадывание вслепую цвета черных или белых карточек. При этом ведется письменный учет точности попыток, а главное - анализируются возникающие при этом ощущения. М. Норбеков утверждает, что в результате приблизительно 3 месяцев ежедневной практики точность угадываний возрастает до 98-99 % и, соответственно, резко возрастает уровень интуиции в повседневной жизни. Признаюсь честно, у меня настойчивости в данном упражнении хватило лишь на неделю, однако я не исключаю своего возвращения к этому или другим подобным методам.

Несколько слов о моем отношении к астрологии, хиромантии и гаданию. В свое время я прочитал несколько популярных книг по астрологии (в основном, о характерах людей, в зависимости от их знака зодиака) и нашел, что там есть определенное разумное зерно. Но достоверность предсказаний звездочетов явно оставляет желать лучшего, тем более, что в их среде хватает сознательных шарлатанов. К гаданию, особенно карточному, отношусь резко отрицательно. Во-первых, из-за все того же шарлатанства. Во-вторых, на мой взгляд, гадание связано со считыванием информации с «нижних» планов бытия, а значит и с отдачей туда человеческой энергии по закону обратной связи.

Для меня, как для верующего христианина, особенно важно библейское отношение к предвидению будущего. Легко убедиться, что в Священном Писании его роль огромна. Так, все ветхозаветные книги написаны пророками. Прекрасные примеры предсказаний - вещие сны Иосифа из книги «Бытие», грандиозные видения Исайи, Иеремии, Даниила. Конечно, библейские пророки были не только провидцами, но и глашатаями воли Божьей (вспомним пушкинское «Глаголом жги сердца людей!»), однако сути дела это не меняет. В Новом же завете мы находим феноменальное Откровение Иоанна Богослова, а также предсказание о конце света, сделанное самим Иисусом Христом (т. н. евангельский Малый апокалипсис). Поскольку же суть христианства состоит в подражании Христу, это означает, в том числе, и прямой призыв к верующим развивать в себе пророческие способности.

Но как это делать конкретно? С религиозной точки зрения, пророчество есть дар Божий. Это значит, во-первых, что его вряд ли можно объяснить чисто научными методами (вроде принятия из будущего и передачи в прошлое некой таинственной энергии). Скорее, речь идет о духовном подъеме в надвременной пласт бытия, где прошлое, настоящее и будущее становятся единым целым. По этой же причине очень трудно разработать технологию или гарантированно действующий механизм пророчества, ибо «Дух дышит, где хочет». Обладать даром духовного предвидения или проскопии означает быть своего рода избранником. И такие избранники, к счастью, появляются в мире регулярно, с седой древности и вплоть до нашего времени. Один из многих ярких примеров тому - живший уже в послереволюционные годы русский подвижникСерафим Вырицкий. В основе христианского подхода к предсказанию будущего лежит не техника вхождения в измененные состояния сознания (хотя такие методы и допустимы, например, молитва), а развитие в себе определенных личностных качеств. Речь идет о выполнении всем известных заповедей - преданности Богу, любви к ближним и самому себе и, конечно же, вере. Считаю, что упор на вхождение в ИСС без надлежащей духовной готовности может быть не только неэффективным, но и опасным.

Итак, на сегодня моя личная формула развития провидческих способностей такова: прежде всего - духовный рост, а уже на его основе использование конкретных психологических и прочих методик. Впрочем, не стоит отрицать и чисто научные рациональные методы: зачем противопоставлять разум вере? Скорее, надо стремиться, говоря языком физиологии, к гармонизации левого и правого полушарий мозга.  Кроме того, прогностика в широком понимании этого слова тесно связана с педагогикой. Вот еще один пример из моей жизни, на этот раз довольно горький. Будучи ребенком, я однажды забавы ради попросил сестру вытягивать из коробки разноцветные карандаши. Их цвет я пытался угадывать, не глядя, и сумел сделать это верно 10 или 12 раз подряд! К сожалению, потом я прекратил эксперимент из-за испуга: «А вдруг не получится?» Впрочем, духом я не падаю: уж лучше начать приумножать свои таланты поздно, чем зарыть их в землю навсегда! Однако данный случай доказывает, что одаренных ребят необходимо как можно раньше выявлять, поддерживать и при этом защищать от разного рода негодяев и властолюбцев. Ведь в наше сложное, переломное время мы уже не можем позволить себе по старинке брести по жизни вслепую!

В.А.Поликарпов,

Европейский гуманитарный университет (Минск)

Научно-исследовательская лаборатория практической психологии

http://217.21.42.2/europa/psychology/index.htm

http://www.chronos.msu.ru/old/RREPORTS/polikarpov_stanovlenie.htm

Становление или своевременность. Субстанциональная концепция времени сквозь призму психологии

Краткое изложение основных выводов

На наш взгляд трудности, возникающие в понимании субстанциональной природы времени, связаны не с отсутствием эмпирических данных и не с неразвитостью категориального аппарата, а с существованием категории, которая мешает такому пониманию. Это категория становления. Вся философия Гегеля была бы философией времени, откажись он от категории становления. Эта категория вносит представление о каком-то конечном, финальном, а значит вневременном существовании, каковым только и может быть существование. ставшего.. Мир разделяется на изменяемое и неизменное, существующее и бытийное, временное и вечное. В этом ракурсе возникает неразрешимое противоречие: время выступает как подчиненная категория (подобие вечности), описывающая изменяющийся мир и как одна из фундаментальных характеристик бытия. Это противоречие не может быть преодолено никакими. диалектическими. ухищрениями. Время не будет понято до тех пор, пока остается допущение того, что может быть что-то, обладающее конечной целью, что, вообще, что-то может быть целым, законченным, что существующее в каждый отдельный момент как часть может быть собрано воедино, и предстать как законченное, противопоставленное всему остальному миру образование.

Применительно к человеку как субъекту это означает, что он никогда не бывает весь, целиком в настоящем. В каждый отдельно взятый обозримый момент времени он присутствует только одной своей стороной как абстракция. И если только настоящее реально, реальность состоит из абстракций. Здравый рассудок не может с этим согласиться. Здесь мы сталкиваемся с новым парадоксом времени. Если будущего нет, его невозможно предвидеть, предчувствовать и даже планировать. А если его можно предсказать, какое же это будущее? (То есть, я хочу сказать, если оно уже есть, значит, находится в настоящем). Остается только одно - движение назад, к тому, что уже было. Вечное возвращение. Или признать субстанциональность времени и раздвинуть рамки реально существующего за пределы настоящего. Тогда придется ввести несколько измерений времени для всякого сущего.

То, чего уже нет - прошлое.

То, чего еще нет - будущее.

То, чего еще нет, но уже есть -. пространство. созидания.

То, чего уже нет, но еще есть - совокупность сохраняемой на различных носителях информации, создающая длительность (.пространство. информации). Здесь термин. пространство. берется метафорически, за неимением более точного, относящегося к собственно времени. Можно, впрочем, использовать понятие. вневременное., но оговорив его отличие от вечного. Последние два измерения описывают то, что принято называть настоящим. То, чего еще нет, но уже есть область начала события, еще не проявленного. Это то, о чем один из героев М. Булгакова мог сказать:. Аннушка уже купила подсолнечное масло, и не только купила, но уже и разлила..1 Это. пространство. создающееся. То чего уже нет, но еще есть, это. пространство. произвола. Прошлое, остающееся в настоящем и сохраняющее свое влияние. В его рамках сохраняется иллюзия причины движения.

Многое вызывает сомнения в традиционном понимании причинности. Прежде всего, это разорванность причины и следствия во времени. Причина остается в прошлом. Считается, что это все те события прошлого, которые могут повлиять на событие, лежащее в настоящем. Может ли причина существовать до следствия? Нет. Но тогда, можно ли, не будучи причиной, вызывать следствие? Причина может находиться только внутри события. Причина это не внешний толчок, приводящий к переходу объекта в другое состояние. Это то свойство объекта, которое под воздействием внешнего толчка приводит к его переходу в другое состояние. Это свойство, точнее совокупность таких свойств, дающая объекту определенность, в своей возможности и действительности обеспечивая его существование, и есть его сущность. Так, причиной взрыва парового котла является не повышение температуры внутри него, сопровождающееся повышением давления, а недостаточная прочность его стенок. Причиной события всегда выступает некий предел возможного. Вот почему, даже всякая случайность строго

детерминирована. Мы не знаем, какая цифра выпадет при подбрасывании кубика: 1, 2, 3, 4, 5 или 6. Мы знаем лишь, что вероятности их выпадения равны и составляют P = 1/6. Но мы можем не сомневаться, что в любом случае выпадет либо 1, либо 2, либо 3, либо 4, либо 5, либо 6 и никогда не выпадет 7, 8 или 9. Таким образом, вероятность выпадения той или иной цифры детерминирована пределом возможного. Причинность оказывается не чем иным как ограничением. Внешний толчок лишь создает условия для проявления причины.

Такое понимание причинности требует учета, по крайней мере, четырех элементов. Начального состояния объекта, последующего состояния, причины этого последующего состояния (предела возможного) и того, что приводит систему в движение. Это последнее всегда загадка и не может быть описано понятиями причины и тем более закона. Оно всегда исчезает и остается как бы за кадром, присутствуя лишь виртуально.

Субъект может находиться в одном из двух измерений. Пребывая в том, что уже есть, но еще нет, он становится частью необходимого, проводником созидающегося. Это пребывание переживается, как. мне хочется., и выражается во вдохновении, наитии, творчестве. Пребывая в том, чего уже нет, но еще есть, субъект совершает волевые усилия. Это пребывание переживается, как. я хочу.. (Это можно проиллюстрировать таким примером: я хочу спать, но мне не хочется). Находясь в пространстве произвола, нося в себе нереализованную возможность, субъект борется за этот толчок, способный реализовать его сущность, привести в действие причину. Здесь субъект, побуждаемый волевым началом психического, стремится стать тем четвертым элементом, который создает движение. В модусе. мне хочется. он движим, он уже этот элемент. Как полагал М. Хайдеггер человек это сущее, существо которого в. присутствии. (Dasein). Человек существует постольку, поскольку осуществляет возможности своего присутствия. И вообще, первичная данность мира это не образы ощущения и восприятия, как полагал, скажем, Вл. Соловьев, а чувство бытия, встраивание и сопричастность ЖЅГ№В. В чистом виде, чувство бытия это чувство времени.

Что можно сказать о будущем, о том, чего еще нет? Мы отказываемся от предзаданности Идеи, как предела чувственно-материального становления. Если Энтелехия и может существовать, то только как тенденция, отрицающая самое себя.

Если бы Вселенная была бесконечна, бесконечно большое и бесконечно малое были бы тождественны. Мир конечен и ограничен. Само настоящее может быть только там, где есть начало, т. е. первый момент после творения. Настоящее как граница предполагает позади и впереди себя нечто конечное. С другой стороны Вселенная не может быть конечной и завершенной, т.к. возникает вопрос, в чем она находится (вселенная второго порядка, и т.д., дурная бесконечность)? Поэтому будущее это возрастающее. пространство. выбора. (Применительно к которому, расширяющаяся Вселенная - только удачная метафора). Будущее составляет все то, что существует одновременно, т.е. вне взаимодействия. Одновременность не порождает его существования, но есть лишь его существенное свойство. Внешняя граница, внутреннее содержание чего бы то ни было, появляются там, где исчезает одновременность. То, что существует, исключает одновременность. Отсутствие одновременности есть существование, есть жизнь. (Обменные процессы в организме, передача нервного импульса и т.п., имеют начало, течение и конец, т.е. требуют времени). Одновременно протекающие события никак не могут быть связаны между собой. Одновременность - условие атомарности, дискретности, дизъюнктивности (по терминологии А.В.Брушлинского2) мира. Его расчлененности.

Одновременность - синоним хаоса, под которым следует понимать наличие множества неотделимых друг от друга возможностей. Порядок начинается в тот момент, когда мир равных возможностей исчезает.3

Метафорически можно сказать, что будущее это обрушивающаяся одновременность. Поэтому стрела времени направлена в прошлое, создавая иллюзию жестких причинных связей. Весь этот мир законов, все это ставшее и неизменное, то, что мы ошибочно принимаем за мир бытия, все это прошлое. Оно не доступно нашему влиянию.

Если продолжить метафору Большого взрыва, то всеобщая диссоциация должна была породить обратную тенденцию. В противном случае мир стремился бы к полному самоуничтожению, и, скорее всего, уничтожился бы мгновенно. Что-то должно противиться этому уничтожению, препятствуя развитию. взрыва., тормозя его. Одно из проявлений этого сопротивления - гравитация, частное проявление времени. Назначение времени исключить одновременность. Момент, в котором преодолевается одновременность это настоящее. Настоящее точка стремления сущего, точка сборки. Оно, в принципе недостижимо (поэтому. сборка. не становление), это то, куда все стремится. Оно все время процесс, и никогда результат. Силу, организовывающую это стремление, мы называем временем.

В настоящем происходит в з а и м о д е й с т в и е. Процесс всегда возникает из взаимодействия, и вне взаимодействия существовать не может. Вот, кстати, почему непрерывна связь субъекта с объектом.

В каждый отдельный момент в настоящем находится нечто, еще не претерпевшее необратимых изменений, но уже. взятое. временем. То, что уже изменилось, исчезло, а не осталось, став другим. Вместо него появилось новое.. Если бы. теперь. не было каждый раз другим, а тождественным и единым, времени не было бы..4 Неповторимое это единичное, индивидуальное. Времени нет там, где нет индивидуальности (особенности, неповторимости), единичности. Вот почему времени нет в микромире. Время порождает многообразие, неповторимость.

.Взятое. временем пребывает в том, чего еще нет, но уже есть. Для субъекта это создает возможность выбора. Он может вписаться в него, реализуя свою сопричастность, или нет (опоздать, пропустить).

Здесь уместен вопрос, а как мы узнаем, о том, что что-то изменилось? Изменилось по сравнению с чем? Здесь снова следует обратиться к тому, чего уже нет, но еще есть, к вневременному.

Время познается и измеряется через свою противоположность вневременность. Оно мыслится через цикличность, повторяемость, воспроизводимость. Когда говорят, что что-то изменилось, имеют в виду по сравнению с собой бывшим, но ведь этого бывшего уже нет. Его образ может сохраняться только в повторяющемся. Таким образом, то чего уже нет, но еще есть, вневременное, есть инобытие времени. Мы не можем отнести его к временному, или вечному, но к вневременному. Здесь мы имеем снятие времени (Емкое немецкое слово das Aaufheben означает сохранить, удержать, а также устранить, прекратить, положить конец). Таково пространство: я возвращаюсь куда-то и нахожу то, что было. Сказанное выше приводит к парадоксальному выводу относительно собственно пространства. Пространство одномерно и выводимо из того чего уже нет, но еще есть. То пространство, которое мы привыкли мыслить, существует только в нашем воображении. Иными словами, пространство это лишь иллюзия восприятия. Можно говорить о расстоянии и направлении, но не о пространстве, как вместилище чего бы то ни было. В онтологическом смысле, категория пространства избыточна.

О прошлом, о том, чего уже нет, я ничего не могу сказать.

Можно выделить еще два временных измерения для субъекта: время самости (здесь берется как мера индивидуации, т.е. самоосуществления) и время исторической локализации, определяемое моментом рождения. Причем последнее не является произвольным или случайным, а выступает как решающая детерминанта. Я глубоко убежден, что наше пребывание на историческом отрезке не случайно. Нельзя перенести кого-либо, или что-либо из одного исторического отрезка в другой. Нельзя возродить динозавров или какую-нибудь историческую личность. Это не их время. Время исторической локализации это. пространство. индивидуации субъекта. То историческое. пространство., которое дается ему для реализации своих сущностных сил. Именно оно и определяет с в о е в р е м е н н о с т ь того, что потом станет прошлым - тем, чего уже нет.

В переходных обществах, когда резко обрывается связь с прошлым, а будущее еще очень неопределенно, обнажается проблема времени. Наше исследование убедительно показало, что личность привязана к своему историческому времени и становится субъектом, взаимодействуя с ним. Время пространственных (дизъюнктивных) моделей психики прошло.

1 М.Булгаков. Мастер и Маргарита. М.,. Художественная литература., 1988. С. 20.

2 А.В.Брушлинский. Мышление и прогнозирование. М., 1979.

3 Т.Николаев. Долгий путь жизни. М., 1986. С. 45.

4 Аристотель. Сочинения в четырех томах. Т. 3. М., 1981. С. 147.

Зубинская О.К.

http://www.chronos.msu.ru/old/RREPORTS/zubinskaya-vremya_prostranstvo_chelovek.htmlНачальник сектора АСУ   ИВЦ   ОАО Аэрогеодезия (Санкт-Петербург)

Время, пространство и человек, графические доказательства их единства

В марте 2013 года исполняется 150 лет со дня рождения нашего  великого соотечественника Владимира Ивановича Вернадского. Более всего его интересовали проблемы Времени и Пространства, проблемы, связанные с жизнью каждого человека и человечества в целом. Именем Вернадского называются   проспекты, институты, научные и общественные организации, однако суть его учения так и не вошла в анналы естествознания, несмотря на то, что сама научная деятельность его стала предметом научного исследования, в основном, в философском аспекте. «Природу Времени и пространства нельзя было очертить вне связи с созданным им учением о биосфере»,  пишет наиболее глубокий исследователь творчества Вернадского  кандидат технических наук  Аксенов Г.П. старший научный сотрудник Института Истории  Естествознания и Техники РАН [1].  До сих пор в  умы  молодежи вкладываются абстрактные и околонаучные гипотезы вроде «Большого Взрыва», теории относительности, гипотезы о «зарождении» жизни на Земле и т.д. Работы В.И.Вернадского характеризуются пока, только как философские, что не соответствует реалиям. На самом деле учение Вернадского о биосфере и его концепция природы Времени-пространства с постулатом о вечности и космичности жизни является основой новой научной парадигмы и адекватной картиной мира.   

Общий смысл его научных концепций можно кратко сформулировать так:     - жизнь во Вселенной никогда не начиналась и никогда не кончится;

- жизнь не случайна, бесконечна и вечна;

- жизнь является главной функцией мироздания;

- жизнь есть источник, причина и результат времени и пространства.

В 2011 году вышла  книга «Живой Космос» еще одного нашего    талантлиshy;вого  соотечественника Николая Васильевича Петрова [12], ученого и практика в области авиационной и космической радиотехники и механики.

Областью научных интересов, исследований и выводов   Н.В.Петрова     также является проблема времени и пространства, проблемы  жизни Космоса и Человека. В этой книге Н.В.Петров обобщил представительный материал  в области системного анализа живых процессов,  открытия после второй мировой войны во многих областях естествознания, в том числе, открытия в области  электромагнитных излучений. Он представил свои выводы о жизни,  времени и пространстве,   соответствующие воззрениям   В.И.Вернадского:  « ...Жизнью пронизано все пространство Вселенной, начиная с жизни элементарных частиц и кончая жизнью галактик»[12,5].   Большой   спектр электромагнитных явлений в живом веществе микрокосма и макрокосма дал возможность  Н.В.Петрову   сформулировать   « Основной  Закона  Природы  - Закона естественного  сохранения жизни  в Космосе» [12,14], частным случаем которого является закон    сохранения материи. Эту же   истину, но другими  словами, основываясь на  собственных наблюдениях,  вывел   астрофизик  Н.А. Козырев:  « ...в каждой случайной капле Мира можно найти все его свойства ...»[11,314].

Концепция времени-пространства, объединяющая воззрения Вернадского, Чижевского, Козырева, Петрова приближает к пониманию и к ответам на  извечные  вопросы: что такое гравитация, что такое жизнь, что такое человек, в чем смысл его жизни, что такое Бог. 

В настоящей статье я привожу лишь графические    иллюстрации достоверности выводов исследований В.И.Вернадского, А.Л.Чижевского, Н.А.Козырева,  Н.В.Петрова и многих их предшественников, говоривших нам о монизме Космоса. Сама концепция единства всего со всем в Космосе имеет многотысячелетнюю историю, но только эти ученые помогли мне  понять результаты моих вычислений, сначала выполненных вручную в течение 5-6 лет, а потом реализованных в компьютерной программе.

В книге [5], статьях, перечисленных в списке Литературы к данной статье, на нескольких сайтах в Интернете уже опубликованы и алгоритм, и результаты расчетов, подтверждающих, что каждый человек, как капля живой Вселенной, всей своей жизнью демонстрирует свое подобие Живому Космосу и феномен соединения в себе уникального пространственно-временного элемента Мира.  Я представлю в данной статье одну графическую схему жизни только одного человека, который есть «наше все» и перечислю отдельные публикации, касающиеся многих других людей прошлых четырех столетий.

Рис.1. Прямая гистограмма А.С. Пушкина. 06.06.1799, Трожд.19:07, допуск - 1.6 года

На Рис.1 показана гистограмма с пиками и впадинами, как и положено любой гистограмме. Она в графическом виде соответствует жизни А.С.Пушкина, который родился в 19 часов 07 минут в Москве 6 июня 1799 года (н.ст.). На оси абсцисс отложены десятилетия XIX века. На оси ординат слева - количество показателей, сложившихся в каждый год этой жизни (от нуля до семи показателей). Над пиками графика выписаны значимые (известные) события жизни, которые оказались совпавшими с пиками из трех-четырех и более показателей на 80-90% [5,38].   В книге эта же гистограмма представлена подробно, в том  виде, как она выдается программой.  Только когда эту же информацию, рассчитанную программой,   удалось  выразить в графическом виде, она стала более наглядной и потому  принятой научным сообществом. Подробности в  [5,11;14]. Все пики гистограмм, совпавшие со значимыми событиями в жизни этого человека, отмечают  кардинальные факты жизни: рождения и кончины предков, потомков, ссылки, взлеты и падения, перемещения в пространстве, опасные ситуации.   В течение 90 лет современной продолжительности жизни человека, как оказалось, наблюдаются три опасных для жизни периода, повторяющиеся через каждые 30лет. Начало первого такого периода и продолжительность его у каждого человека строго индивидуальны. Это начало и конец какого-то естественного циклического процесса в жизни каждого человека. Знание об этом должно дать человеку возможность корректировать свое поведение с учетом этого обстоятельства и тем самым иметь возможность не сокращать свою жизнь, как минимум, лет на 30. Пики гистограммы, попадающие на годы гистограммы после дуэли 1837 года, отмечают кончину отца, кончину сестры, рождения внуков, замужество вдовы и т.д.

На Рис.1 видно, что все события произошли не случайно, а в соответствии с заложенной потенциальностью в момент 19:07 указанного дня, месяца, года столетия,  привязанного  к местности с координатами Москвы.  Таким образом,  в   момент  рождения  уже  заложено,  что смерть матери произойдет в 1836году, а смерть отца в 1848 году  

Обратная гистограмма на Рис. 2 вертикальную ось имеет уже справа. Из всех пиков обратной гистограммы А.С. Пушкина почти 80% пиков отмечают даты рождений и кончин, известных по пушкиниане предков поэта, родившихся и закончивших жизнь с 1698 по 1799 год. Все графики-гистограммы рассчитаны и построены по результатам использования  известных астрономам математических формул и правил проективной геометрии.   Однако эти графики не имеют причинно-следственных  связей  с судьбой этого человека и с судьбами всех, упомянутых в качестве его кровных родственников. Имеет место безусловная связь только по принципу подобия.               

Алгоритм расчета, подробно изложенный в книге[5], представляет общую схему - пространственно-временного элемента (x,y,z,±t), где в свернутом виде находится прошлое, настоящее и будущее этого момента безотносительно к тому, родился ли кто-то в этот момент или нет. Если время и место рождения совпадают с таковыми в рождении человека, то и Время ±t и Пространство (x,y,z) находится и в человеке как подобии Космоса.

 

Рис.2. Обратная гистограмма А.С.Пушкина. 06.06.1799, Трожд.19:07, допуск - 1.6 год

Зафиксировав трехмерное пространство, ограниченное плоскостями эклиптики, экватора и горизонта в месте рождения человека на момент t, мы получаем модель этого момента.  Программа вычисляет  час рождения человека по датам жизни двух поколений его предков. Совпадение  рассчитанного часа с часом, записанным ранее в документах(как контроль алгоритма), доказывает не только достоверность алгоритма, но и естественную связь человека с его ближайшими  предками.  В обратной гистограмме «видны» совпадения пиков не только с датами рождений родителей и дедов-бабушек, даты которых использовались при вычислении часа рождения человека, но и даты рождений и кончин прапредков и прапрапредков, которые к исходным данным прямого отношения не имеют. Программа  «символически» разворачивает модель пространственно-временного объекта, у реальных же планет Солнечной системы «свои дела» - они двигаются дальше по своим орбитам и циклам сразу же после момента t. Тот факт, что полученный программой  разворот совпадает с судьбой человека, говорит   о том, что человек  лишь подобен этому уникальному моменту - пространственно-временному континууму.  Подобен и только. Поскольку нет   мгновенного материального «влияния» планет на модель  не только по причине  космической удаленности их, но и по причине отсутствия материального носителя такого «влияния»,  значит, в самом этом живом существе уже имплицитно    находится то время  t  и то пространство (x,y,z), в рамках которого эта  жизнь   проявилась.   

Другими словами, здесь мы видим численное, компьютером выполненное, подтверждение концепции Н.В.Петрова и В.И.Вернадского:  жизнью пронизано все пространство Вселенной, «время-пространство - есть сама жизнь и основное качество живой вселенной»[2].  Общеизвестны материальные носители световой, тепловой (электромагнитной) энергии  Солнца, влияющие на жизнь Земли, известна скорость преодоления   их   расстояния до Земли,  но носители гравитационных полей до сих пор не найдены,  то есть, не обнаружен носитель мгновенного дальнодействия, объясняющий гравитацию. Можно  не без основания  предположить, что такого носителя нет, а  объяснение  феномена гравитации,  отраженного в факте мгновенности дальнодействия, лежит в единстве Космоса, о  котором своими исследованиями не раз  говорили  не только Вернадский, Чижевский, Козырев, Петров, но и древние мыслители  от  Пифагора, Платона, Аристотеля, Птолемея и т.д. Профессор Института Истории Естествознания и Техники РАН РФ  Г.М.Идлис говорит:  « ...взаимное тяготение различных тел, непосредственно не соприкасающихся друг с другом, возможно только при  допущении мгновенного дальнодействия при распространении всех воздействий с конечной скоростью, бесконечно превосходящей световую скорость» [10,с. 51].  Значит,   принцип, положенный Эйнштейном в основу специальной теории относительности (СТО): «скорость света является абсолютной, предельно достижимой величиной» неверен?  Вот как об этом же говорил и лауреат нобелевской премии академик Гинзбург:« ...абсолютизация любой механики (как, впрочем, и любая иная абсолютизация) не обоснована и, если угодно, просто неверна» [4, с. 327]. О теории Эйнштейна критически отзывался и  В.И.Вернадский: « ...можно оставить в стороне теорию Эйнштейна для пространства планеты и ближайшего космоса, она является всего лишь неким частным случаем с более широкой точки зрения»[3]. 

Эти гистограммы (прямая и обратная А.С.Пушкина) и многие другие, рассчитанные для реальных людей и опубликованные в журналах «Колесо Времени» и «Сознание и физическая реальность» с 2000 года по 2012 год, позволяют утверждать, что Время и Пространство   свернуто в каждом человеке [9]  и не только в человеке. Если человек - это живое, но не единственное живое существо на планете, то есть основание  предположить, что и любое живое существо, «как капля Мира», несет в себе численное подобие Космоса и  закономерность явления своей жизни.  Есть публикации совмещенных по годам гистограмм отца и сына (Николая I и Александра II) [8], двух родных братьев и двух супругов со стажем супружеской жизни около 50 лет  [6], что позволяет увидеть, что многие общие события в жизни пары  родственshy;ников отмечаются  в значительной степени синхронно у обоих. Совпадение пиковых моментов у супружеской пары, возможно, является скрепляющим элементом их длительной совместной супружеской жизни. Здесь лежит  иллюстрация детерминированности судьбы и объяснение свободной воли человека.  В статье [7]  полностью опубликованы обратные гистограммы всех пяти детей последнего Российского императора Николая II.  Родились они в разные годы, время рождения каждого записано в дневнике их отца, у всех из них одни те же общие предки. Оказалось, что подавляющее большинство пиков, 82-96%,   каждой обратной гистограммы «совпадают» с рождением или кончиной какого-либо их общего предка с 1815 по 1900 годы, а в книге[5] численно показано, что 1918год  у   членов этой семьи находился в опасном периоде каждого. Достаточно любопытна гистограмма Красноярского губернатора А.И.Лебедя, прожившего и закончившего свою жизнь в полном соответствии с изложенными здесь наблюдениями. [14]  

Таким образом,  выявленные в гистограммах естественные космические законы, циклы, ритмы,    которые  изменить не может  никто и ничто,  подтверждают открытия и В.И.Вернадского и Н.А.Козырева« ...все, что может произойти, уже существует в будущем и продолжает существовать в прошлом. Перемещаясь по оси Времени, мы только сталкиваемся с событиями в своем настоящем» [11,89].  Об этом же пишет и Н.В.Петров: «Каждая частица несет кроху разума, нужного ей в энергоинформационном взаимодействии» [12,29]. «Природа Космоса живая, нет неживой  природы. Космос - это разумное, организованное пространство живых звезд и планет» [12,191].  «Она живая! Наша Земля есть живое существо со всеми признаками жизни, которые современные биологи предпочитают давать только биологическим существам, живущим на поверхности планеты»[12,292]. «Человек обладает разумом не в виде исключения, а в силу того, что существует Высший Разум!»[12,299]. Эти выводы Николай Васильевич сделал не на голом месте,  а в результате обобщения результатов многих  научных исследований.  Гравитация и мгновенность дальнодействия,  перед чем в свое время остановился Исаак Ньютон, когда объяснял, как происходит  действие сил тяготения и отказывался объяснить, почему они происходят так, а не иначе ( ...вследствие причин, покуда неизвестных). Он  отсылал интересующихся к Творцу. Теперь  гравитация логически  объясняется и по Ньютону и по Петрову  Законом  естественного сохранения жизни в Космосе, а Высший смысл жизни человека  в стремлении   соответстshy;вовать этому Высшему Разуму. [14]

                                      ЛИТЕРАТУРА

Аксенов Г.П. «Вернадский о природе времени и пространства», М.,ИИЕТ РАН,  2006,392

Вернадский В.И.Научная мысль как планетное явление, отв.ред. А.Л.Яншин,М., «Наука», 1981

Вернадский В.И. «Химическое строение биосферы Земли и ее окружения», отв. ред. В.И.Баранов, М.,Наука,1965

Гинзбург В. Г. О физике и астрофизике. М.: Наука, 1992

Зубинская О.К.Неслучайность рождения, жизни и смерти человека (Формальная ректификация натальной карты в суточном интервале начальной неопределенности). СПб.: ПИФcom, 2009. 75 c.

Зубинская О.К. ldquo;Детерминированность судьбы и свобода воли человека в численных иллюстрациях, гистограммах и синастрических соединенияхrdquo;, Сознание и физическая реальность, 16(7) (2011)

Зубинская О.К. ldquo;Еще одно свидетельство истинности причинной механики Н.А.Козыреваrdquo;, Сознание и Физическая реальность, 14(7) (2009)

Зубинская О.К., ldquo;Численная иллюстрация неслучайности рождения и смерти человекаrdquo;, Сознание и физическая реальность, 8(1) (2003)

Зубинская О.К, ldquo; Время и пространство, свернутые в человекеrdquo;, Сознание и физическая реальность, 17(5) (2012)

Идлис Г. М. Революция в астрономии, физике, космологии. М: Наука, 1985

Козырев Н. А. Изб. тр. Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1991. С. 329

Петров Н.В., Живой Космос, С.Петербург, «Береста»,2011

Проявление космических факторов на Земле и звездах / АН СССР. М.-Л., 1980. Серия: Проблемы исследования Вселенной. Вып. 9

https://docs.google.com/

Авторское право на книгу охраняется Законами РФ.

Отпечатано с готовых диапозитивов в ООО «Полиграф-Мастер» г. Челябинска 2007 год.

Йогическая мудра - это жест, комбинация из пальцев либо определенное положение тела. Кистевые мудры, например, джняна-мудра, чин-мудра, дхену-мудра и пр., используются часто при созерцательных практиках, в ритуалах почитания Божеств. Практика йогических мудр, таких как випарита-карани, маха-мудра, махабандха, махаведха, набхи, кхечари, йони мудра, задействует работу с адхарами. Их цель - перенаправить энергию и сознание в сушумну (центральный канал) через концентрацию на адхарах.

1

4